WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.480 --> 00:00:06.440 مركز إفادة 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.640 --> 00:00:11.939 يقدم 00:00:11.939 --> 00:00:16.239 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.239 --> 00:00:22.489 باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه 00:00:22.489 --> 00:00:24.379 عن أنس 00:00:24.379 --> 00:00:27.579 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:27.579 --> 00:00:30.879 أنه كان إذا تكلم بكلمة 00:00:30.879 --> 00:00:33.079 أعادها ثلاثا 00:00:33.079 --> 00:00:35.640 حتى تفهم عنه 00:00:35.640 --> 00:00:39.640 وأذا أتى على قوم فسلم عليهم 00:00:39.640 --> 00:00:43.409 سلم عليهم ثلاثا 00:00:43.409 --> 00:00:47.270 التعليق على الحديث 00:00:47.270 --> 00:00:49.270 أعادها ثلاثا 00:00:49.270 --> 00:00:52.770 الإعادة إما ليفهم معنى اللفظ 00:00:52.770 --> 00:00:54.770 أو ليتضح اللفظ 00:00:54.770 --> 00:00:56.770 أو ليحفظ اللفظ 00:00:56.770 --> 00:00:58.770 أو للتوكيد 00:00:58.770 --> 00:01:01.500 سلم عليهم ثلاثا 00:01:01.500 --> 00:01:04.500 قيل هذا في الاستئذان 00:01:05.540 --> 00:01:09.439 من فوائد الحديث 00:01:09.439 --> 00:01:11.439 يستفاد من الحديث 00:01:11.439 --> 00:01:13.439 استحباب إعادة الكلام 00:01:13.439 --> 00:01:14.939 للحاجة 00:01:14.939 --> 00:01:17.439 كأن يشكل الكلام على سامعه 00:01:17.439 --> 00:01:19.560 لفظا أو معنى 00:01:19.560 --> 00:01:21.560 وفيه الحث على بذل الجهد 00:01:21.560 --> 00:01:23.560 في تعليم الناس 00:01:23.560 --> 00:01:29.129 وإضاح الأحكام الشرعية لهم 00:01:29.129 --> 00:01:33.239 باب تعليم الرجل أمته وأهله 00:01:33.239 --> 00:01:35.739 عن أبي موسى قال 00:01:35.739 --> 00:01:39.239 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:39.239 --> 00:01:42.269 ثلاثة لهم أجران 00:01:42.269 --> 00:01:45.269 رجل من أهل الكتاب 00:01:45.269 --> 00:01:48.269 آمن بنبيه وآمن بمحمد 00:01:48.269 --> 00:01:51.340 صلى الله عليه وسلم 00:01:51.340 --> 00:01:53.340 والعبد المملوك 00:01:53.340 --> 00:01:55.340 إذا أدى حق الله 00:01:55.340 --> 00:01:57.400 وحق مواليه 00:01:57.400 --> 00:01:58.900 وفي رواية 00:01:58.900 --> 00:02:01.400 الذي يحسن عبادة ربه 00:02:01.400 --> 00:02:03.400 ويؤدي إلى سيده 00:02:03.400 --> 00:02:05.400 الذي له عليه من الحق 00:02:05.400 --> 00:02:08.060 والنصيحة والطاعة 00:02:08.060 --> 00:02:11.060 ورجل كانت عنده أمة 00:02:11.060 --> 00:02:14.060 فأدبها فأحسن تأديبها 00:02:14.060 --> 00:02:17.560 وعلمها فأحسن تعليمها 00:02:17.560 --> 00:02:21.060 ثم أعتقها فتزوجها 00:02:21.060 --> 00:02:23.060 فله أجران 00:02:23.060 --> 00:02:26.699 التعليق على الحديث 00:02:26.699 --> 00:02:29.439 رجل من أهل الكتاب 00:02:29.439 --> 00:02:32.439 آمن بنبيه وآمن بمحمد 00:02:32.439 --> 00:02:34.439 صلى الله عليه وسلم 00:02:34.439 --> 00:02:35.939 هو الكتاب 00:02:35.939 --> 00:02:38.439 الذي على الحق في شرعه 00:02:38.439 --> 00:02:41.439 ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:02:41.439 --> 00:02:44.139 واتبع 00:02:44.139 --> 00:02:47.789 من فوائد الحديث 00:02:47.789 --> 00:02:49.789 يستفاد من الحديث 00:02:49.789 --> 00:02:51.789 أن من أحسن في أمرين 00:02:51.789 --> 00:02:53.789 من أمور الخير والبر 00:02:53.789 --> 00:02:56.289 فله أجره مرتين 00:02:56.289 --> 00:02:58.289 وفيه الإرشاد إلى 00:02:58.289 --> 00:03:01.289 تعهد الأهل بالأدب والتعليم 00:03:01.289 --> 00:03:05.560 باب عظة الإمام 00:03:05.560 --> 00:03:08.800 النساء وتعليمه 00:03:08.800 --> 00:03:12.800 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:03:12.800 --> 00:03:17.300 شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:17.300 --> 00:03:21.800 وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم 00:03:21.800 --> 00:03:24.800 يصلونها قبل الخطبة 00:03:24.800 --> 00:03:26.460 في رواية 00:03:26.460 --> 00:03:30.060 ولم يذكر أذانا ولا إقامة 00:03:30.060 --> 00:03:32.590 ثم يخطب بعد 00:03:32.590 --> 00:03:36.090 خرج النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:36.090 --> 00:03:38.090 كأني أنظر إليه 00:03:38.090 --> 00:03:40.590 حين يجلس بيده 00:03:40.590 --> 00:03:43.090 ثم أقبل يشقهم 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 حتى جاء النساء 00:03:45.090 --> 00:03:47.090 معه بلال 00:03:47.090 --> 00:03:48.590 فقال 00:03:48.590 --> 00:03:50.590 يا أيها النبي 00:03:50.590 --> 00:03:53.090 إذا جاءك المؤمنات 00:03:53.090 --> 00:03:54.590 يبايعنك 00:03:54.590 --> 00:03:56.180 الآية 00:03:56.180 --> 00:03:59.180 ثم قال حين فرغ منها 00:03:59.180 --> 00:04:01.719 أنتن على ذلك 00:04:01.719 --> 00:04:04.719 قالت امرأة واحدة منهن 00:04:04.719 --> 00:04:06.719 لم يجبه غيرها 00:04:06.719 --> 00:04:08.219 نعم 00:04:08.219 --> 00:04:09.219 قال 00:04:09.219 --> 00:04:11.219 فتصدقن 00:04:11.219 --> 00:04:13.719 فبسط بلال ثوبه 00:04:13.719 --> 00:04:15.219 ثم قال 00:04:15.219 --> 00:04:16.220 هلم 00:04:16.220 --> 00:04:19.750 لكن فداء أبي وأمي 00:04:19.750 --> 00:04:24.750 فيلقينا الفتخ والخواتيم في ثوب بلال 00:04:24.750 --> 00:04:26.250 وفي رواية 00:04:26.250 --> 00:04:29.279 تلقي القرط والخاتم 00:04:29.279 --> 00:04:30.779 وفي رواية 00:04:30.779 --> 00:04:34.879 تلقي المرأة خرصها وسخابها 00:04:34.879 --> 00:04:36.379 وفي رواية 00:04:36.379 --> 00:04:38.879 تلقي القلب والخرص 00:04:38.879 --> 00:04:40.379 وفي رواية 00:04:40.379 --> 00:04:45.959 يهوين إلى آذانهن وحلوقهن 00:04:45.959 --> 00:04:49.639 التعليق على الحديث 00:04:49.639 --> 00:04:51.139 يصلونها 00:04:51.139 --> 00:04:54.230 أي يصلون صلاة العيد 00:04:54.230 --> 00:04:56.230 حين يجلس بيده 00:04:56.230 --> 00:04:58.730 أي يأمرهم بالجلوس 00:04:58.730 --> 00:05:01.730 وذلك لأنهم أرادوا الانصراف 00:05:01.730 --> 00:05:03.759 أقبل يشقهم 00:05:04.259 --> 00:05:08.259 أي جاء يشق صفوف الرجال الجالسين 00:05:08.259 --> 00:05:10.759 حتى جاء النساء 00:05:10.759 --> 00:05:13.759 وكن يخرجن إلى مصلى العيد 00:05:13.759 --> 00:05:17.420 ويشهدن الصلاة والدعاء هناك 00:05:17.420 --> 00:05:18.920 يا أيها النبي 00:05:18.920 --> 00:05:22.920 إذا جاءك المؤمنات يبايعنك 00:05:22.920 --> 00:05:25.420 تل النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:25.420 --> 00:05:27.920 هذه الآية الكريمة 00:05:27.920 --> 00:05:32.420 ليذكرهن البيعة التي وقعت بينه وبين النساء 00:05:32.420 --> 00:05:35.079 لما فتح مكة 00:05:35.079 --> 00:05:37.079 أنتن على ذلك 00:05:37.079 --> 00:05:41.240 أي هل أنتن على ما ذكر في هذه الآية 00:05:41.240 --> 00:05:42.740 هلم 00:05:42.740 --> 00:05:46.240 كلمة المراد منها الدعوة إلى الشيء 00:05:46.240 --> 00:05:47.899 الفتخ 00:05:47.899 --> 00:05:51.600 هي خواتيم لا فصوص لها 00:05:51.600 --> 00:05:53.100 القرط 00:05:53.100 --> 00:05:57.790 أي ما كان في شحمة الأذن ذهبا كان أو غيره 00:05:57.790 --> 00:05:59.290 خرصها 00:05:59.290 --> 00:06:00.290 الخرص 00:06:00.290 --> 00:06:04.790 حلقة صغيرة من الحلي تكون في الأذن 00:06:04.790 --> 00:06:06.290 وسخابها 00:06:06.290 --> 00:06:09.790 أي قلادة من طيب أو مسك 00:06:09.790 --> 00:06:11.290 القلب 00:06:11.290 --> 00:06:12.790 أي الخلخال 00:06:12.790 --> 00:06:15.649 وقيل السوار 00:06:15.649 --> 00:06:19.680 من فوائد الحديث 00:06:19.680 --> 00:06:21.680 يستفاد من الحديث 00:06:21.680 --> 00:06:25.180 الاحتجاج بسنة الخلفاء الراشدين 00:06:25.180 --> 00:06:30.680 وجواز صدقة المرأة من مالها بغير إذن زوجها 00:06:30.680 --> 00:06:36.509 وأن الصدقة تنجي من النار 00:06:36.509 --> 00:06:39.009 باب الحرص على الحديث 00:06:39.009 --> 00:06:41.959 عن أبي هريرة قال 00:06:41.959 --> 00:06:44.459 قيل يا رسول الله 00:06:44.459 --> 00:06:49.220 من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة 00:06:49.220 --> 00:06:53.250 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:53.250 --> 00:06:55.750 لقد ظننت يا أبا هريرة 00:06:55.750 --> 00:07:00.250 ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك 00:07:00.250 --> 00:07:03.810 لما رأيت من حرصك على الحديث 00:07:03.810 --> 00:07:07.810 أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة 00:07:07.810 --> 00:07:11.310 من قال لا إله إلا الله 00:07:11.310 --> 00:07:13.810 خالصا من قلبه 00:07:13.810 --> 00:07:16.680 أو نفسه 00:07:16.680 --> 00:07:20.009 التعليق على الحديث 00:07:20.009 --> 00:07:24.009 من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة 00:07:24.009 --> 00:07:27.009 أي من الأكثر سعادة بها 00:07:27.009 --> 00:07:28.600 أول منك 00:07:28.600 --> 00:07:30.600 أي قبلك 00:07:30.600 --> 00:07:33.100 لا إله إلا الله 00:07:33.100 --> 00:07:37.100 اكتفى بالجزء الأول من كلمتي الشهادة 00:07:37.100 --> 00:07:40.759 لأنها صارت شعارا لمجموعها 00:07:40.759 --> 00:07:44.259 خالصا من قلبه أو نفسه 00:07:44.259 --> 00:07:47.660 احترازا من المنافق 00:07:47.660 --> 00:07:51.519 من فوائد الحديث 00:07:51.519 --> 00:07:53.019 في الحديث 00:07:53.019 --> 00:07:57.019 أن المتعلم يبلغ بحرصه إلى البحث عن الغوامض 00:07:57.019 --> 00:07:59.519 ودقيق المعاني 00:07:59.519 --> 00:08:03.019 وفيه تشجيع المعلم للمتعلم 00:08:03.019 --> 00:08:05.519 وتحفيزه للاجتهاد 00:08:05.519 --> 00:08:07.519 وفيه أيضا 00:08:07.519 --> 00:08:10.019 أن السؤال مفتاح العلم 00:08:10.019 --> 00:08:12.019 وثبوت الشفاعة 00:08:12.019 --> 00:08:17.569 وأنها تكون في أهل التوحيد 00:08:17.569 --> 00:08:21.870 باب كيف يقبض العلم 00:08:21.870 --> 00:08:25.370 عن عبد الله بن عمر بن العاصق قال 00:08:25.370 --> 00:08:30.439 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:08:30.439 --> 00:08:33.940 إن الله لا يقبض العلم انتزاعا 00:08:33.940 --> 00:08:36.440 ينتزعه من العباد 00:08:36.440 --> 00:08:41.129 ولكن يقبض العلم بقبض العلماء 00:08:41.129 --> 00:08:44.629 حتى إذا لم يبق عالماء 00:08:44.629 --> 00:08:48.629 اتخذ الناس رؤوسا جهالا 00:08:48.629 --> 00:08:50.129 فسئلوا 00:08:50.129 --> 00:08:52.129 فأفتوا بغير علم 00:08:52.129 --> 00:08:55.200 فظلوا وأظلوا 00:08:55.200 --> 00:08:58.809 التعليق على الحديث 00:08:58.809 --> 00:09:01.309 لا يقبض العلم انتزاعا 00:09:01.309 --> 00:09:04.500 أي لا يمحوه من الصدور 00:09:04.500 --> 00:09:06.500 يقبض العلماء 00:09:06.500 --> 00:09:09.500 المراد بموت العلماء 00:09:09.500 --> 00:09:11.600 لم يبق عالماء 00:09:11.600 --> 00:09:14.759 أي لم يبق الله عالماء 00:09:14.759 --> 00:09:16.759 فظلوا وأظلوا 00:09:16.759 --> 00:09:19.759 أي فظلوا في أنفسهم 00:09:19.759 --> 00:09:21.759 وأظلوا السائرين 00:09:21.759 --> 00:09:26.490 من فوائد الحديث 00:09:26.490 --> 00:09:28.490 يستفاد من الحديث 00:09:28.490 --> 00:09:32.490 أن ذهاب العلم يكون بذهاب حملته 00:09:32.490 --> 00:09:35.490 وفيه الحث على حفظ العلم 00:09:35.490 --> 00:09:38.580 فهو الرياسة الحقيقية 00:09:38.580 --> 00:09:41.580 وفيه التحذير من رياسة الجهلة 00:09:41.580 --> 00:09:44.580 وذم من يفتي بغير علم 00:09:44.580 --> 00:09:46.580 وأن المفتي بغير علم 00:09:46.580 --> 00:09:49.580 وإضلاله للغير ضلال له 00:09:49.580 --> 00:09:55.500 عمل بما أفتى أو لم يعمل 00:09:55.500 --> 00:09:56.500 باب 00:09:56.500 --> 00:10:02.500 هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم 00:10:02.500 --> 00:10:04.500 عن أبي سعيد قال 00:10:04.500 --> 00:10:09.500 جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:09.500 --> 00:10:10.500 فقالت 00:10:10.500 --> 00:10:12.500 يا رسول الله 00:10:12.500 --> 00:10:15.529 ذهب الرجال بحديثك 00:10:15.529 --> 00:10:19.529 فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه 00:10:19.529 --> 00:10:22.529 تعلمنا مما علمك الله 00:10:22.529 --> 00:10:24.559 فقال 00:10:24.559 --> 00:10:27.559 اجتمعن في يوم كذا وكذا 00:10:27.559 --> 00:10:30.559 في مكان كذا وكذا 00:10:30.559 --> 00:10:32.559 فاجتمعن 00:10:32.559 --> 00:10:36.559 قلت هن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:36.559 --> 00:10:40.620 فعلم هن مما علمه الله 00:10:40.620 --> 00:10:42.620 ثم قال 00:10:42.620 --> 00:10:47.620 ما من كن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة 00:10:47.620 --> 00:10:52.850 إلا كان لها حجابا من النار 00:10:52.850 --> 00:10:54.850 فقالت امرأة من هن 00:10:54.850 --> 00:10:56.850 يا رسول الله 00:10:56.850 --> 00:10:58.850 اثنين 00:10:58.850 --> 00:10:59.850 قال 00:10:59.850 --> 00:11:01.850 فأعادتها مرتين 00:11:01.850 --> 00:11:03.850 ثم قال 00:11:03.850 --> 00:11:04.850 واثنين 00:11:04.850 --> 00:11:05.850 واثنين 00:11:05.850 --> 00:11:07.850 واثنين 00:11:07.850 --> 00:11:10.299 وعن أبي هريرة قال 00:11:10.299 --> 00:11:14.299 ثلاثة لم يبلغ الحنث 00:11:14.299 --> 00:11:18.509 التعليق على الحديث 00:11:18.509 --> 00:11:21.509 على حدا أي على انفراد 00:11:21.509 --> 00:11:24.539 ذهب الرجال بحديثك 00:11:24.539 --> 00:11:26.539 أي لأنهم يلازمونك 00:11:26.539 --> 00:11:29.539 فيسمعون العلم وأمور الدين 00:11:29.539 --> 00:11:34.539 ونحن نساء ضعفة لا نقدر على مزاحمتهم 00:11:34.539 --> 00:11:36.580 فاجعل لنا 00:11:36.580 --> 00:11:38.639 أي عي لنا 00:11:38.639 --> 00:11:40.639 تقدم بين يديها 00:11:40.639 --> 00:11:42.639 المراد 00:11:42.639 --> 00:11:46.769 تصبر وتحتسب فقدهم إلى يوم القيامة 00:11:46.769 --> 00:11:49.769 إلا كان لها حجابا من النار 00:11:49.769 --> 00:11:55.799 أي كان الصبر على المصائب سترا ومانعا من دخول النار 00:11:55.799 --> 00:11:57.799 فقالت امرأة 00:11:57.799 --> 00:12:00.799 أم سليم رضي الله عنها 00:12:00.799 --> 00:12:02.960 وقيل غيرها 00:12:02.960 --> 00:12:04.960 لم يبلغ الحنث 00:12:04.960 --> 00:12:08.960 أي ماتوا قبل بلوغهم سن التكليف 00:12:08.960 --> 00:12:12.730 فلم تكتب عليهم الآثام 00:12:12.730 --> 00:12:16.690 من فوائد الحديث 00:12:16.690 --> 00:12:20.690 في الحديث بيان فضل الصبر على فقد الأولاد 00:12:20.690 --> 00:12:24.690 ومشروعية سؤال النساء عن أمر دينهم 00:12:24.690 --> 00:12:28.720 وجواز محادثتهم للرجال للحاجة 00:12:28.720 --> 00:12:34.720 وفيه إجابة العالم إلى سؤال الطلاب أن يجعل لهم يوما للتعلم 00:12:34.720 --> 00:12:42.059 وجواز الإعلام بذلك المجلس للاجتماع فيه 00:12:42.059 --> 00:12:45.059 باب من سمع شيئا فلم يفهم 00:12:45.059 --> 00:12:48.059 فراجع فيه حتى يعرفه 00:12:48.059 --> 00:12:51.950 عن ابن أبي مليكة 00:12:51.950 --> 00:12:55.950 أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:55.950 --> 00:12:59.950 كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه 00:12:59.950 --> 00:13:04.110 إلا راجعت فيه حتى تعرفه 00:13:04.110 --> 00:13:08.110 وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:13:08.110 --> 00:13:11.210 من حوسب عذب 00:13:11.210 --> 00:13:14.210 قالت عائشة فقلت 00:13:14.210 --> 00:13:17.210 أوليس يقول الله تعالى 00:13:17.210 --> 00:13:21.240 فسوف يحاسب حسابا يسيرا 00:13:21.240 --> 00:13:24.240 قالت فقال 00:13:24.240 --> 00:13:27.240 إنما ذلك العرض 00:13:28.240 --> 00:13:32.259 التعليق على الحديث 00:13:32.259 --> 00:13:37.059 راجعت أي سألت واستوضحت 00:13:37.059 --> 00:13:40.059 فسوف يحاسب حسابا يسيرا 00:13:40.059 --> 00:13:44.059 هو العرض يكون سهلا هينا 00:13:44.059 --> 00:13:47.190 من نوقش الحساب يهلك 00:13:47.190 --> 00:13:51.190 المناقشة هي الاستقصاء في الحساب 00:13:51.190 --> 00:13:54.190 حتى لا يترك منه شيء 00:13:54.190 --> 00:13:57.860 من فوائد الحديث 00:13:57.860 --> 00:14:02.980 في الحديث بيان فضيلة عائشة رضي الله عنها 00:14:02.980 --> 00:14:06.980 وحرصها على التعلم والتثبت 00:14:06.980 --> 00:14:10.980 وفيه إثبات الحساب والعرض والعذاب 00:14:10.980 --> 00:14:13.980 وتفاوت منازل الناس في الحساب 00:14:13.980 --> 00:14:16.980 وفيه الإرشاد إلى الاستفهام 00:14:16.980 --> 00:14:19.980 عما يشكل من مسائل العلم 00:14:19.980 --> 00:14:22.980 وجواز المناظرة 00:14:22.980 --> 00:14:25.980 ومقابلة السنة بالكتاب 00:14:28.490 --> 00:14:32.490 باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب 00:14:32.490 --> 00:14:36.159 عن أبي شريح العدوي 00:14:36.159 --> 00:14:39.159 أنه قال لعمر بن سعيد 00:14:39.159 --> 00:14:42.159 وهو يبعث البعوث إلى مكة 00:14:42.159 --> 00:14:45.159 إئذل لي أيها الأمير 00:14:45.159 --> 00:14:49.159 وحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:49.159 --> 00:14:52.159 الغد يوم الفتح 00:14:52.159 --> 00:14:55.159 سمعته أذنايا ووعاه قلبي 00:14:55.159 --> 00:14:59.159 وأبصرته عينايا حين تكلم به 00:14:59.159 --> 00:15:03.450 حمد الله وأثنا عليه ثم قال 00:15:03.450 --> 00:15:06.539 إن مكة حرمها الله 00:15:06.539 --> 00:15:09.539 ولم يحرمها الناس 00:15:09.539 --> 00:15:13.539 لا يحل لعمر إن يؤمن بالله واليوم الآخر 00:15:13.539 --> 00:15:16.539 أن يسفك بها دما 00:15:16.539 --> 00:15:19.539 ولا يعضد بها شجرا 00:15:19.539 --> 00:15:24.700 فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:24.700 --> 00:15:27.700 فيها فقولوا له 00:15:27.700 --> 00:15:30.700 إن الله أذن لرسوله 00:15:30.700 --> 00:15:33.740 ولم يأذن لكم 00:15:33.740 --> 00:15:36.740 وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار 00:15:36.740 --> 00:15:39.740 وقد عادت حرمتها اليوم 00:15:39.740 --> 00:15:42.740 كحرمتها بالأمس 00:15:42.740 --> 00:15:45.740 وليبلغ الشاهد الغائب 00:15:45.740 --> 00:15:49.059 فقيل لأبي شريح 00:15:49.059 --> 00:15:52.059 ماذا قال لك عمر 00:15:53.059 --> 00:15:57.059 قال أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح 00:15:57.059 --> 00:16:00.279 إن الحرم لا يعيذ عاصيا 00:16:00.279 --> 00:16:03.279 ولا فارا بدم 00:16:03.279 --> 00:16:06.950 ولا فارا بخربة 00:16:06.950 --> 00:16:10.879 التعليق على الحديث 00:16:10.879 --> 00:16:14.879 البعوث أي القوم المرسلون للقتال ونحوه 00:16:14.879 --> 00:16:18.100 ووعاه قلبي 00:16:18.100 --> 00:16:21.100 أي حفظه قلبي 00:16:21.100 --> 00:16:24.100 وفهمه والتثبت في تعقل معناه 00:16:24.100 --> 00:16:27.360 وأبصرته عيناي 00:16:27.360 --> 00:16:30.360 زيادة في تحقيق السماع منه 00:16:30.360 --> 00:16:33.840 والفهم عنه بالقرب والرؤية 00:16:33.840 --> 00:16:36.840 إن مكة حرمها الله 00:16:36.840 --> 00:16:39.840 أي تعظيم مكة بتحريم الله تعالى 00:16:39.840 --> 00:16:42.840 أيها وخصها عز وجل 00:16:42.840 --> 00:16:45.840 بخصائص 00:16:45.840 --> 00:16:47.840 أن يسفك بها دم 00:16:47.840 --> 00:16:50.840 المراد قتل النفس بغير حق 00:16:50.840 --> 00:16:53.940 ولا يعضد أي ولا يقطع 00:16:53.940 --> 00:16:57.259 فإن أحد ترخص 00:16:57.259 --> 00:17:00.259 أي قال القتال رخص 00:17:00.259 --> 00:17:03.259 مستدلا بيوم فتح مكة 00:17:03.259 --> 00:17:06.539 إن الله أذن لرسوله 00:17:06.539 --> 00:17:10.539 فكان الحرم في حقه صلى الله عليه وسلم 00:17:10.539 --> 00:17:13.539 وفي تلك الساعة بمنزلة الحل 00:17:13.539 --> 00:17:16.799 وليبلغ الشاهد الغائب 00:17:16.799 --> 00:17:19.799 الشاهد أي الحاضر 00:17:19.799 --> 00:17:22.799 والمقصود العناية بنقل العلم 00:17:22.799 --> 00:17:25.799 وإشاعة السنن والأحكام 00:17:25.799 --> 00:17:28.900 لا يعيذ أي لا يعصم 00:17:28.900 --> 00:17:31.900 والاستعادة الاستجارة 00:17:31.900 --> 00:17:35.019 بالشيء والاعتصام به 00:17:35.019 --> 00:17:38.019 ولا فار أي ولا هارب 00:17:38.019 --> 00:17:41.019 بخربة الخربة 00:17:41.019 --> 00:17:44.019 هي السرقة والخراب عندهم 00:17:44.019 --> 00:17:47.019 سرقة الإبل خاصة 00:17:48.019 --> 00:17:51.019 من فوائد الحديث 00:17:51.019 --> 00:17:54.569 يستفاد من الحديث 00:17:54.569 --> 00:17:58.559 الحث على تبليغ الدين ونشر العلم 00:17:58.559 --> 00:18:01.559 والإرشاد إلى حسن التلطفي 00:18:01.559 --> 00:18:04.559 في إنكار ما يخالف مقصود المخاطبين 00:18:04.559 --> 00:18:07.559 لأنه أدعى لقبولهم 00:18:07.559 --> 00:18:10.559 وفيه وجوب النصيحة لولاة الأمور 00:18:10.559 --> 00:18:13.559 مع ترك الإغلاض لهم 00:18:13.559 --> 00:18:16.559 وعدم غشهم 00:18:16.559 --> 00:18:19.559 وفيه تحريم قطع شجر الحرم 00:18:19.559 --> 00:18:22.559 وأن كل من خاطبه الشارع بالعلم 00:18:22.559 --> 00:18:25.559 فتبليغه عليه متعين 00:18:25.559 --> 00:18:28.559 وأما من بعدهم ففرض كفاية 00:18:28.559 --> 00:18:31.559 وفيه استحباب الحمد والثناء 00:18:31.559 --> 00:18:34.589 بين يدي تعليم العلم 00:18:34.589 --> 00:18:37.589 وتبيين الأحكام 00:18:37.589 --> 00:18:40.589 وفيه مشروعية الخطبة 00:18:40.589 --> 00:18:43.589 للأمور المهمة والأحكام العامة 00:18:43.589 --> 00:18:46.589 وفيه أن التحريم والتحليل 00:18:46.589 --> 00:18:49.589 من عند الله تعالى 00:18:49.589 --> 00:18:54.859 لا مدخل لبشر فيه 00:18:54.859 --> 00:18:57.859 باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:57.859 --> 00:19:01.819 عن علي رضي الله عنه 00:19:01.819 --> 00:19:04.819 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:04.819 --> 00:19:07.819 لا تكذبوا علي 00:19:07.819 --> 00:19:10.819 فإنه من كذب علي 00:19:10.819 --> 00:19:13.819 فليلج النار 00:19:13.819 --> 00:19:17.339 وعن الزبير رضي الله عنه قال 00:19:17.339 --> 00:19:20.339 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:20.339 --> 00:19:23.339 من كذب علي 00:19:23.339 --> 00:19:26.339 فليتبوأ مقعده من النار 00:19:26.339 --> 00:19:29.559 وعن أنس 00:19:29.559 --> 00:19:32.559 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:19:32.559 --> 00:19:35.559 من تعمد علي كذبا 00:19:35.559 --> 00:19:38.559 فليتبوأ مقعده من النار 00:19:38.559 --> 00:19:41.720 وعن سلمة قال 00:19:41.720 --> 00:19:44.720 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:44.720 --> 00:19:47.720 يقول 00:19:47.720 --> 00:19:50.720 من يقل علي ما لم أقل 00:19:50.720 --> 00:19:53.720 فليتبوأ مقعده من النار 00:19:53.720 --> 00:19:57.490 التعليق على الحديث 00:19:57.490 --> 00:20:01.160 باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:01.160 --> 00:20:04.190 هذا الحكم 00:20:04.190 --> 00:20:07.190 تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:07.190 --> 00:20:10.349 فليلج النار 00:20:10.349 --> 00:20:13.349 دعاء بدخول النار 00:20:13.349 --> 00:20:16.450 فليتبوأ مقعده من النار 00:20:16.450 --> 00:20:19.450 أي فليتخذ ولينزل منزله منها 00:20:19.450 --> 00:20:22.769 من تعمد علي كذبا 00:20:22.769 --> 00:20:25.769 لبيان أن الكذب يكون سهوا وعمدا 00:20:25.769 --> 00:20:28.769 فمن سهى أو نسي أو أخطى 00:20:28.769 --> 00:20:31.769 فلا إثم عليه 00:20:31.769 --> 00:20:35.309 من فوائد الحديث 00:20:35.309 --> 00:20:39.369 يستفاد من هذه الأحاديث 00:20:39.369 --> 00:20:42.369 تحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:42.369 --> 00:20:45.369 وتحريم رواية الكذب 00:20:45.369 --> 00:20:48.369 ووجوب التثبت في رواية الحديث 00:20:48.369 --> 00:20:51.369 عن أبي هريرة 00:20:51.369 --> 00:20:56.509 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:56.509 --> 00:20:59.509 قال 00:20:59.509 --> 00:21:02.509 تسموا باسمي 00:21:02.509 --> 00:21:05.509 ولا تكتنوا بكنيتي 00:21:05.509 --> 00:21:08.509 ومن رآني في المنام فقد رآني 00:21:08.509 --> 00:21:11.509 في رواية 00:21:11.509 --> 00:21:14.670 فسيراني في اليقضة 00:21:14.670 --> 00:21:17.670 فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي 00:21:17.670 --> 00:21:20.700 ومن كذب علي متعمدا 00:21:20.700 --> 00:21:23.700 فليتبوأ مقعده من النار 00:21:23.700 --> 00:21:27.380 التعليق على الحديث 00:21:27.380 --> 00:21:30.950 ولا تكتنوا 00:21:30.950 --> 00:21:33.950 الكنية 00:21:33.950 --> 00:21:36.950 الاسم الذي يبدأ بأب أو أم 00:21:36.950 --> 00:21:39.950 فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي 00:21:39.950 --> 00:21:42.950 أي لا يمكن للشيطان 00:21:42.950 --> 00:21:45.950 أن يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:45.950 --> 00:21:49.660 من فوائد الحديث 00:21:49.660 --> 00:21:53.710 يستفاد من هذا الحديث 00:21:53.710 --> 00:21:56.710 جواز تسمية المولود محمدا 00:21:56.710 --> 00:21:59.710 وفيه رؤية النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:59.710 --> 00:22:02.710 في المنام 00:22:02.710 --> 00:22:05.710 بشرة خير 00:22:05.710 --> 00:22:08.710 الله عليه وسلم كان ينهى عن معاني الكذب كلها 00:22:08.710 --> 00:22:11.710 إلا ما رخص فيه 00:22:11.710 --> 00:22:14.710 من كذب الرجل لإمرأته 00:22:14.710 --> 00:22:17.710 وفي الحرب والإصلاح بين الناس 00:22:17.710 --> 00:22:22.789 باب كتابة العلم 00:22:22.789 --> 00:22:26.430 عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال 00:22:26.430 --> 00:22:29.430 قلت لعلي رضي الله عنه 00:22:29.430 --> 00:22:32.430 هل عندكم شيء من الوحي 00:22:32.430 --> 00:22:35.430 إلا ما في كتاب الله 00:22:35.430 --> 00:22:38.430 قال لا والذي فلق الحبة 00:22:38.430 --> 00:22:41.430 وبرأ النسمة 00:22:41.430 --> 00:22:44.430 ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله 00:22:44.430 --> 00:22:47.430 رجلا في القرآن 00:22:47.430 --> 00:22:50.500 وما في هذه الصحيفة 00:22:50.500 --> 00:22:53.500 قلت وما في الصحيفة 00:22:53.500 --> 00:22:56.500 قال العقل 00:22:56.500 --> 00:23:00.099 وفكاكل أسير 00:23:00.099 --> 00:23:03.809 وأن لا يقتل مسلم بكافر 00:23:03.809 --> 00:23:06.809 هل عندكم شيء من الوحي 00:23:06.809 --> 00:23:09.809 المراد هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:09.809 --> 00:23:12.809 بشيء من الدين 00:23:12.809 --> 00:23:15.900 فلق الحبة أي شقها في الأرض 00:23:15.900 --> 00:23:18.900 حتى نبتت ثم أثمرت 00:23:18.900 --> 00:23:21.900 وبرأ أي خلق 00:23:21.900 --> 00:23:24.940 النسمة كل ذات نفس 00:23:24.940 --> 00:23:28.099 فهي نسمة الصحيفة 00:23:28.099 --> 00:23:31.099 أي الورقة المكتوبة 00:23:32.099 --> 00:23:35.099 من فوائد الحديث 00:23:35.099 --> 00:23:38.930 اختلف الصدر الأول في كتابة الحديث 00:23:38.930 --> 00:23:43.049 فمنهم منكره كتابته وكتابة العلم 00:23:43.049 --> 00:23:46.049 وأمروا بحفظه 00:23:46.049 --> 00:23:49.049 ومنهم من جوز ذلك 00:23:49.049 --> 00:23:52.049 وفي الحديث إبطال دعوى 00:23:52.049 --> 00:23:55.049 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:55.049 --> 00:23:58.049 أوصى إلى علي رضي الله عنه 00:23:58.049 --> 00:24:01.049 بأسرار العلم 00:24:01.049 --> 00:24:04.079 وخصه بشيء 00:24:04.079 --> 00:24:07.079 وفيه أيضا الإرشاد إلى تدبر 00:24:07.079 --> 00:24:10.079 ما جاء في القرآن الكريم 00:24:10.079 --> 00:24:13.079 فللعالم أن يستخرج من القرآن بفهمه 00:24:13.079 --> 00:24:16.079 ما لم يكن منقولا عن المفسرين 00:24:16.079 --> 00:24:19.079 لكن بشرط موافقته للأصول الشرعية 00:24:19.079 --> 00:24:22.079 ويستفاد أيضا 00:24:22.079 --> 00:24:25.079 إباحة كتابة الأحكام وتقييدها 00:24:25.079 --> 00:24:30.190 عن أبي هريرة 00:24:30.190 --> 00:24:33.190 في عام فتح مكة 00:24:33.190 --> 00:24:36.190 قتلت خزاعة رجلا من بني ليث 00:24:36.190 --> 00:24:39.259 بقتيل لهم في الجاهلية 00:24:39.259 --> 00:24:42.259 فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:42.259 --> 00:24:45.259 فقال إن الله حبس 00:24:45.259 --> 00:24:48.259 عن مكة الفيل 00:24:48.259 --> 00:24:51.259 في رواية حبس عن مكة القتل 00:24:51.259 --> 00:24:54.319 أو الفيل 00:24:54.319 --> 00:24:57.319 وسلط عليهم رسوله والمؤمنين 00:24:58.319 --> 00:25:01.319 لا تحل لأحد قبلي 00:25:01.319 --> 00:25:04.319 ولا تحل لأحد بعد 00:25:04.319 --> 00:25:07.319 ألا وإنما أحلت لي ساعة من نهار 00:25:07.319 --> 00:25:10.319 ألا وإنها ساعة هذه حرام 00:25:10.319 --> 00:25:13.319 في رواية 00:25:13.319 --> 00:25:16.319 فلا ينفر صيدها 00:25:16.319 --> 00:25:19.319 لا يختلى شوكها 00:25:19.319 --> 00:25:22.319 ولا يعضد شجرها 00:25:22.319 --> 00:25:25.349 ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد 00:25:25.349 --> 00:25:28.349 من قتل له قتيل 00:25:28.349 --> 00:25:31.349 فهو بخير النظرين 00:25:31.349 --> 00:25:34.480 إما يودى وإما يقاد 00:25:34.480 --> 00:25:37.480 فقام رجل من أهل اليمن 00:25:37.480 --> 00:25:40.480 يقال له أبو شاه 00:25:40.480 --> 00:25:43.509 فقال أكتب لي يا رسول الله 00:25:43.509 --> 00:25:46.509 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:46.509 --> 00:25:49.640 أكتبوا لأبي شاه 00:25:49.640 --> 00:25:52.640 ثم قام رجل من قريش 00:25:52.640 --> 00:25:55.640 فقال يا رسول الله 00:25:55.640 --> 00:25:58.640 إلا الإذخر 00:25:58.640 --> 00:26:01.640 فإنما نجعله في بيوتنا وقبورنا 00:26:01.640 --> 00:26:04.640 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:04.640 --> 00:26:08.410 إلا الإذخر 00:26:08.410 --> 00:26:12.140 التحليق على الحديث 00:26:12.140 --> 00:26:15.140 حبس أي منع 00:26:15.140 --> 00:26:18.140 لا يختلى شوكها 00:26:18.140 --> 00:26:21.210 أي لا يجز ولا يقطع 00:26:21.210 --> 00:26:24.210 أي ما سقط فيها بغفلة المالك 00:26:24.210 --> 00:26:27.269 وأراد بها اللقطة 00:26:27.269 --> 00:26:30.269 إلا منشد 00:26:30.269 --> 00:26:33.269 المنشد المعرف 00:26:33.269 --> 00:26:36.269 وأما الطالب فيقال له ناشد 00:26:36.269 --> 00:26:39.269 يقال نشدت الضالة إذا طلبتها 00:26:39.269 --> 00:26:42.269 وأنشدتها إذا عرفتها 00:26:42.269 --> 00:26:45.269 وأصل الإنشاد رفع الصوت 00:26:45.269 --> 00:26:48.339 بخير النظرين 00:26:49.339 --> 00:26:52.339 إما يودى 00:26:52.339 --> 00:26:55.339 أي تدفع العاقلة دية المقتول 00:26:55.339 --> 00:26:58.339 وإما يقاد 00:26:58.339 --> 00:27:01.500 أي يقتل القاتل 00:27:01.500 --> 00:27:04.500 قام رجل من قريش 00:27:04.500 --> 00:27:07.589 هو العباس رضي الله عنه 00:27:07.589 --> 00:27:10.720 الإذخر نبت معلوم 00:27:10.720 --> 00:27:13.720 طيب الريح 00:27:13.720 --> 00:27:16.720 نجعله في بيوتنا 00:27:16.720 --> 00:27:19.720 ماذا يفعل بالتبن 00:27:19.720 --> 00:27:22.720 وكانوا يسقفون به فوق الخشب 00:27:22.720 --> 00:27:25.720 وقبورنا 00:27:25.720 --> 00:27:28.720 لأنه يسد به فرج اللحد 00:27:28.720 --> 00:27:32.390 المتخللة بين اللبنات 00:27:32.390 --> 00:27:36.349 من فوائد الحديث 00:27:36.349 --> 00:27:39.349 يستفاد من الحديث 00:27:39.349 --> 00:27:42.349 حرمة مكة إلى يوم الدين 00:27:42.349 --> 00:27:45.349 وقوله شوكها 00:27:45.349 --> 00:27:48.380 وفيه حض الولي على أن ينظر 00:27:48.380 --> 00:27:51.380 إن كان القصاص خيرا من الدية 00:27:51.380 --> 00:27:54.380 اقتص 00:27:54.380 --> 00:27:57.380 وإن كانت الدية خيرا قبلها 00:27:57.380 --> 00:28:00.539 من غير أن يجبر عليها 00:28:00.539 --> 00:28:03.539 وفيه إباحة كتابة العلم 00:28:03.539 --> 00:28:06.539 وإرشاد النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:06.539 --> 00:28:09.539 العباد لما يصلحهم في دينهم ودنياهم 00:28:09.539 --> 00:28:12.539 وأن مبنى الأحكام على جلب المصالح 00:28:12.539 --> 00:28:16.950 ودفع المفاسد 00:28:16.950 --> 00:28:19.950 عن أبي هريرة قال 00:28:19.950 --> 00:28:22.950 ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:22.950 --> 00:28:25.950 أحد أكثر حديثا عنه مني 00:28:25.950 --> 00:28:28.950 إلا ما كان من عبد الله بن عمر 00:28:28.950 --> 00:28:31.950 فإنه كان يكتب ولا أكتب 00:28:31.950 --> 00:28:35.460 التعليق على الحديث 00:28:35.460 --> 00:28:39.140 كان يكتب أي الحديث 00:28:39.140 --> 00:28:42.420 من فوائد الحديث 00:28:44.349 --> 00:28:47.349 في الحديث بيان فضل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:47.349 --> 00:28:50.349 وفيه الحرص على حفظ حديث 00:28:50.349 --> 00:28:53.349 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:28:53.349 --> 00:28:56.349 وكتابته وتبليغه