ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. باب فضیلت گرسنگی و سختی زندگی خودتان را به آنچه می خورید، می نوشید و می پوشید محدود کنید و دیگر خودپسندی و ترک امیال از جابر رضی الله عنه می فرماید: روز خندق داشتیم حفاری می کردیم بنابراین او یک رستگاری شدید ارائه کرد پس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و گفتند این به عنوان دیه در خندق عرضه شد گفت: من پایین می آیم. سپس در حالی که شکمش را به سنگ بسته بود، بلند شد سه روز ماندیم بدون اینکه چیزی بچشیم پس پیامبر صلی الله علیه و آله کلنگ را گرفت و زد سپس به عنوان یک تپه ضخیم، مناسب یا ضعیف بازگشت پس گفتم یا رسول الله منو ببر خونه پس به همسرم گفتم چیزی در پیامبر صلی الله علیه و آله دیدم هیچ صبری در آن وجود ندارد شما چیزی دارید و او گفت من جو و آناکا دارم پس آنکا را ذبح کرد و جو را آسیاب کرد تا گوشت را در ریسمان قرار دهیم سپس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم و خمیر شکسته است ریسمان بین آثار تقریباً رسیده است پس گفتم من را واکسینه کن ای رسول خدا بایستید و یکی دو مرد گفت چقدر است بنابراین به او اشاره کردم و او گفت خیلی خوبه به او بگو تا من نیام ریسمان و نان را از تنور خارج نکند و او گفت بلند شو سپس مهاجران و انصار برخاستند پس وارد شدم و به او گفتم وای بر تو! پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است و مهاجران و انصار و همراهانشان او گفت از تو پرسید؟ گفتم بله او گفت بیا داخل و استرس نداشته باش پس شروع به شکستن نان کرد و گوشت را روی آن قرار دهید برمه و تنور اگر از آن گرفته شود تخمیر می شود آن را به یارانش نزدیک می کند و سپس می برد او به شکستن و اسکوپ زدن ادامه داد تا جایی که پر شدند و چیزی نمانده بود و او گفت این را بخورید و پاداش بگیرید مردم گرفتار قحطی شدند موافقت کرد و در یک رمان جابر گفت وقتی سنگر را کند پیامبر صلی الله علیه و آله را خیانتکار دیدم پس رو به همسرم کردم و گفتم: چیزی داری؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم که دشمنی شدیدی داشت پس کیسه ای برایم آورد که حاوی یک صاع جو بود و ما یک حیوان اهلی داریم پس او را ذبح کردم و جو آسیاب شده بنابراین به وقت آزادم رفتم و کلا قطعش کردم سپس به سمت رسول خدا صلی الله علیه و آله منصوب شدم و او گفت مرا در معرض دید رسول خدا صلی الله علیه و آله و کسانی که با او هستند قرار نده پس نزد او آمدم و با او راه افتادم پس گفتم ای رسول خدا حیوانی را برای خود ذبح کردیم و یک ساع جو را آسیاب کردم پس بیا و با تو فرار کن رسول خدا صلی الله علیه و آله فریاد زد و فرمود ای اهل سنگر! جابر سوالی مطرح کرد سلام خوش آمدید پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند اصلا پایین نیومد و تا من نیام خمیر خود را نپزید پس آمدم و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و مردم را حاضر کرد تا اینکه همسرم آمد و او گفت با تو و با تو پس گفتم کاری که گفتی رو انجام دادم پس خمیر را بیرون آورد پس بر آن آب پاشید و برکت داد سپس همه ما را غسل تعمید داد پس پاشید و برکت داد سپس گفت یک نانوا را دعوت کنید تا او با شما شیرینی بپزد فنجان چای من از همه شما و دانلودش نکن آنها هزار هستند به خدا قسم خوردند تا آن را ترک کردند و گمراه شدند و اگر همه ما همانطور که هست تحت پوشش قرار بگیریم خمیر ما همانطور که هست پخته می شود گفتنش به عنوان دیه تقدیم کردم این یک قطعه زمین ضخیم و محکم است تبر آنجا کار نمی کند و تپه خاستگاه آن تپه شنی است و در اینجا منظور چیست خاک نرم شد به معنای شایسته است و الثافی سنگ هایی که سرنوشت بر آنها ساخته شده است و فشرده شد جمعیت و قحطی گرسنگی و گرسنگی و خمس گرسنگی است و من عقب نشینی کردم یعنی چرخید و برگشت و جانور فعالانه به حداقل برسانید یعنی بغل کردن و داخلی ها خانه را نوشت و سوال غذایی که مردم به آن دعوت می شوند به زبان فارسی است مکاشفه او نه یعنی بیا یعنی حریمش و شنبه زیرا فکر می کرد آنچه که دارد برای آنها کافی نیست پس شرمنده شدم آنچه خداوند متعال پیامبرش صلی الله علیه و آله را گرامی داشت بر او پوشیده بود از این معجزه ظاهری و نشانه خیره کننده باسک یعنی تف به آن بزوق نیز می گویند سه زبان و او غسل تعمید یافت هر قصدی فنجان من یعنی اسکوپ و لیوان اسکوپ و پوشش دهید یعنی جوشش صدا دارد و خدا داناتر است ما طعم لذیذ را نمی پسندیم یعنی ما آنجا غذا نمی دهیم کلنگ یعنی مسح بغل کردن یعنی بز ماده و خمیر شکسته است یعنی چون و خیس خمرها او را تحت کنترل گرفتند روشنگری آن چیزی است که در آن پخته می شود وای بر تو! یک کلمه رحمت و رحمت برمه و فر دم می کنند یعنی آنها را می پوشاند یکی از فواید صحبت کردن دعوت به همکاری در کارهایی که به نفع مسلمانان است این را به وضوح در مشارکت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با یارانش در کار می بینید. محبت اصحاب رضی الله عنه به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مشتاق دیدن خیر بود که همه اصحاب خود را کور کند. همه را به خوردن دعوت کرد رزمنده جز با اذن امیر نباید از محل و جایگاه خود خارج شود معجزه تکثیر طعام توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله احساس مؤمنان نسبت به یکدیگر و برادران خود را بر خود ترجیح دادند مطلوبیت هدیه مخصوصاً در ایام نیاز و قحطی از انس رضی الله عنه می فرماید: ابوطلحه به ام سلیم گفت صدای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را شنیدم که ضعیف بود من گرسنگی را می شناسم چیزی داری؟ او گفت بله بنابراین او قرص های جو را بیرون آورد سپس چادرش را گرفت نان را با هم پیچید سپس آن را زیر لباسم گذاشت و مقداری از آن را به من داد سپس مرا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله فرستاد پس با او رفتم رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم که در مسجد با مردم نشسته است بنابراین من در مقابل آنها ایستادم رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود ابوطلحه تو را فرستاد پس گفتم بله گفت: غذا هست؟ پس گفتم بله رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: برخیز. پس به راه افتادند و من پیشاپیش آنها رفتم تا اینکه نزد ابوطلحه آمدم و او را خبر کردم ابوطلحه گفت ای مادر سلیم رسول خدا صلی الله علیه و آله مردم را آورد ما چیزی نداریم که به آنها غذا بدهیم و او گفت خدا و رسولش بهتر می دانند پس ابوطلحه به راه افتاد تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را ملاقات کرد پس رسول خدا صلی الله علیه و آله با او نزدیک شد تا اینکه وارد شد رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند مادرم ام سلیم را نداری؟ پس آن نان را آورد پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد Ffft ام سلیم عکا آن را فشار داد و مرد سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در این باره فرمود آنچه را که خدا خواسته است بگوید. سپس گفت سپس برای ده پس به آنها اجازه داد خوردند تا سیر شدند و بعد رفتند سپس گفت پس برای ده تا اینکه همه مردم خوردند و سیر شدند مردم هفتاد هشتاد مرد بودند موافقت کرد و در یک رمان او هنوز وارد ده می شود و از ده خارج می شود تا اینکه یکی از آنها نماند که داخل شد و خورد تا سیر شود سپس آن را آماده کنید تا پر شود سپس آن را آماده کنید پس مثل آن بود که از آن خوردند و در یک رمان پس ده بار خوردند تا اینکه با هشتاد مرد این کار را کرد سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت غذا خوردند سوالی گذاشتند و در یک رمان سپس به بهترین نحوی که رسیدند، انجام دادند در روایتی از انس فرمود: روزی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدم او را دیدم که با دوستانش نشسته است شکمش را با باند بست پس به چند تن از دوستانش گفتم وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله شکم او را نیشگون گرفت گفتند از گرسنگی پس نزد ابوطلحه رفتم پس نزد ابوطلحه رفتم او شوهر ام سلیم بنت میلهان است پس گفتم پدر دیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شکم خود را با بانداژ می بندد. بنابراین از چند نفر از دوستانش پرسیدم گفتند از گرسنگی سپس ابوطلحه نزد مادرم آمد گفت: چیزی هست؟ او گفت بله من یک لقمه نان و خرما دارم اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله تنها نزد ما بیاید ما او را راضی کردیم و اگر دیگری با او آمد در مورد آنها بگویید کل حدیث را ذکر کرد خمار هر سرپوشی است پا روی آن گذاشتم یعنی با زور و زور وارد آن شدی او مقداری از آن را به من داد یعنی مرا با چادر کشید مادر من است؟ یعنی بیار خارش هر کاسه چرمی گرد متخصص در قیسی و عسل با قیمه مشخص تر است سرسخت یعنی من شدم که از آن بیرون می آید، سپس از او او آن را آماده کرد یعنی جمع آوری آنها پس از خوردن همه آنها مثل او در حالت قبل از خوردن آن یه سوال یعنی بقیه غذاها بهتر است یعنی بمان به همسایگانشان نرسیدند یعنی به عنوان هدیه به آنها تحویل دادند اعصاب هر لینکی شکستن هر برش یکی از فواید صحبت کردن کار با خواندن و خواندن جایز است آنجا که ابوطلحه ضعف صدا را به شدت گرسنگی استنباط کرد دعوت مردم به صرف غذا در مسجد جایز است و پاسخ از او نیز چنین است نماز خواندن برای طعام جایز است هر چند ضیافت نباشد برای غذای کم، تماس با عدد زیاد جایز است در صورتی که فرد دعوت شده بداند که دعوت کننده از حضور شخص دیگری با او متنفر نیست آوردنش با خودش ضرری نداره حدیث دلالت بر هوش ام سلیم و برتری عقل او دارد جایی که می دانستم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او عمداً جمعیت زیادی را دعوت کرد وقار نشان دادن در تکثیر غذا و او گفت خدا و رسولش بهتر می دانند صحابه به احوال رسول خدا صلی الله علیه و آله رسیدگی می کردند معجزه تکثیر طعام به برکت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم خوردن تا سیر شدن جایز است در حدیث است که خوردند تا سیر شدند آوردن ده مهمان جایز است در صورت نیاز به دلیل کمبود غذا یا جا برای نشستن انس به ابوطلحه گفت: ای پدر از روی ادب وگرنه ناپدری اوست گفتن ام سلیم خدا و رسولش بهتر می دانند این در سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خاص است چون با وحی می دانست اما پس از مرگ او وحی متوقف شده است نگفتن این عبارت پس از رحلت ایشان رضی الله عنه صحیح است اما ما می گوییم خدا بهتر می داند ریاض الصالح، ای ریاض الصالحین