WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 مركز إفادة 00:00:06.370 --> 00:00:09.650 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.650 --> 00:00:11.970 يقدم 00:00:11.970 --> 00:00:16.050 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.050 --> 00:00:23.149 باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في أكفانه 00:00:23.149 --> 00:00:26.100 عن ابن شهاب قال 00:00:26.100 --> 00:00:28.260 أخبرني أبو سلمة 00:00:28.260 --> 00:00:30.660 أن عائشة أخبرت 00:00:30.820 --> 00:00:36.820 أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح 00:00:36.820 --> 00:00:39.859 حتى نزل فدخل المسجد 00:00:39.859 --> 00:00:44.990 فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة 00:00:44.990 --> 00:00:49.070 فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:49.070 --> 00:00:52.289 وهو مغشاً بثوب حبره 00:00:52.289 --> 00:00:54.289 فكشف عن وجه 00:00:54.289 --> 00:00:58.509 ثم أكب عليه فقبله وبكى 00:00:58.509 --> 00:01:00.030 ثم قال 00:01:00.189 --> 00:01:02.670 بأبي أنت وأمي 00:01:02.670 --> 00:01:06.590 والله لا يجمع الله عليك موتتين 00:01:06.590 --> 00:01:11.540 أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها 00:01:11.540 --> 00:01:13.219 قال الزهري 00:01:13.219 --> 00:01:17.459 وحدثني أبو سلمة عن عبد الله بن عباس 00:01:17.459 --> 00:01:21.459 أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس 00:01:21.459 --> 00:01:22.659 فقال 00:01:22.659 --> 00:01:24.579 إجلس يا عمر 00:01:24.579 --> 00:01:27.060 فأبا عمر أن يجلس 00:01:27.140 --> 00:01:30.579 فأقبل الناس إليه وتركوا عمر 00:01:30.579 --> 00:01:32.579 فقال أبو بكر 00:01:32.579 --> 00:01:34.260 أما بعد 00:01:34.260 --> 00:01:39.379 فمن كان منكم يعبد محمداً صلى الله عليه وسلم 00:01:39.379 --> 00:01:42.260 فإن محمداً قد مات 00:01:42.260 --> 00:01:44.900 ومن كان منكم يعبد الله 00:01:44.900 --> 00:01:48.260 فإن الله حي لا يموت 00:01:48.260 --> 00:01:49.780 قال الله 00:01:49.780 --> 00:01:56.420 وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل 00:01:56.500 --> 00:01:58.019 إلى قوله 00:01:58.019 --> 00:02:00.019 الشاكرين 00:02:00.019 --> 00:02:01.459 وقال 00:02:01.459 --> 00:02:06.900 والله لك أن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية 00:02:06.900 --> 00:02:09.699 حتى تلاها أبو بكر 00:02:09.699 --> 00:02:13.139 فتلقاها منه الناس كلهم 00:02:13.139 --> 00:02:17.860 فما أسمع بشراً من الناس إلا يتلوها 00:02:17.860 --> 00:02:20.580 فأخبرني سعيد بن المسيب 00:02:20.580 --> 00:02:22.580 أن عمر قال 00:02:22.740 --> 00:02:27.219 والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها 00:02:27.219 --> 00:02:28.580 فعقرت 00:02:28.580 --> 00:02:31.780 حتى ما تقلني رجلائي 00:02:31.780 --> 00:02:36.580 وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها 00:02:36.580 --> 00:02:42.400 علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات 00:02:42.400 --> 00:02:45.500 التعليق على الحديث 00:02:45.500 --> 00:02:48.099 أقبل أي أتى 00:02:48.099 --> 00:02:51.060 بالسنح أي من العوال 00:02:51.139 --> 00:02:54.340 وهي منازل بن الحارث بن الخزرج 00:02:54.340 --> 00:02:59.379 تقع في الشمال والشمال الشرقي من المسجد النبوي 00:02:59.379 --> 00:03:04.819 فتيمم أي فقصد النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:04.819 --> 00:03:07.780 مغشى أي مغطى 00:03:07.780 --> 00:03:09.460 بثوب حبرة 00:03:09.460 --> 00:03:12.349 الحبرة ثوب يماني 00:03:12.349 --> 00:03:14.990 ثم أكب عليه فقبله 00:03:14.990 --> 00:03:16.819 بين عيني 00:03:16.819 --> 00:03:18.900 بأبي أنت وأمي 00:03:18.900 --> 00:03:21.919 أي فديتك بأبي وأمي 00:03:21.919 --> 00:03:25.439 والله لا يجمع الله عليك موتتين 00:03:25.439 --> 00:03:28.159 قال ذلك ردًا لمن قال 00:03:28.159 --> 00:03:32.479 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت 00:03:32.479 --> 00:03:33.759 وسيبعث 00:03:33.759 --> 00:03:37.439 ويقطع أيدي رجال وأرجلهم 00:03:37.439 --> 00:03:39.439 فأقبل الناس إليه 00:03:39.439 --> 00:03:42.780 أي على أبي بكر رضي الله عنه 00:03:42.780 --> 00:03:48.699 وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل 00:03:48.699 --> 00:03:51.340 أي ليس ببدع من الرسل 00:03:51.340 --> 00:03:54.699 بل هو من جنس الرسل الذين قبله 00:03:54.699 --> 00:03:59.500 وظيفتهم تبليغ رسالات ربهم وتنفيذ أوامره 00:03:59.500 --> 00:04:01.419 ليس بمخلدين 00:04:01.419 --> 00:04:05.580 وليس بقاؤهم شرطا في امتثال أوامر الله 00:04:05.580 --> 00:04:11.490 بل الواجب على الأمم عبادة ربهم في كل وقت وبكل حال 00:04:11.490 --> 00:04:12.770 يتلوها 00:04:12.770 --> 00:04:14.610 أي يقرأها 00:04:14.610 --> 00:04:15.889 فعقرت 00:04:15.889 --> 00:04:18.209 أي دهشت وتحيرت 00:04:18.290 --> 00:04:20.449 وقيل سقط 00:04:20.449 --> 00:04:22.689 وقيل غير ذلك 00:04:22.689 --> 00:04:24.209 ما تقلني 00:04:24.209 --> 00:04:26.290 أي ما تحملني 00:04:26.290 --> 00:04:27.410 أهويت 00:04:27.410 --> 00:04:29.379 أي سقط 00:04:29.379 --> 00:04:32.850 من فوائد الحديث 00:04:32.850 --> 00:04:35.009 يستفاد من الحديث 00:04:35.009 --> 00:04:37.889 استحباب تسجيات الميت 00:04:37.889 --> 00:04:41.250 وحكمته صيانته من الانكشاف 00:04:41.250 --> 00:04:45.040 وستر عورته المتغيرة عن الأعين 00:04:45.040 --> 00:04:48.319 وفيه جواز إعادة كشف وجه الميت 00:04:48.319 --> 00:04:50.079 وتقبيل الميت 00:04:50.079 --> 00:04:53.230 لفعل أبي بكر رضي الله عنه 00:04:53.230 --> 00:04:58.269 وفيه جواز الحزن والبكاء على الميت من غير نوح 00:04:58.269 --> 00:05:02.189 وفي الحديث بيان فضل الصديق رضي الله عنه 00:05:02.189 --> 00:05:05.790 وأنه أعلم من عمر رضي الله عنه 00:05:05.790 --> 00:05:09.389 وفيه عظم مكانة أبي بكر رضي الله عنه 00:05:09.389 --> 00:05:13.220 في نفوس الصحابة رضي الله عنهم 00:05:13.220 --> 00:05:18.019 وفي الحديث اهتمام عائشة رضي الله عنها بأمر الشريعة 00:05:18.019 --> 00:05:24.019 وأنها لم يشغلها ذلك عن حفظها ما كان من أمر الناس في ذلك اليوم 00:05:24.019 --> 00:05:28.050 وفيه جواز الدخول على الميت بغير استئذان 00:05:28.050 --> 00:05:33.050 وفيه جواز التفدية بالأباء والأمهات 00:05:33.050 --> 00:05:38.050 وفيه مشروعية ترك تقليد المفضول عند وجود الفاضل 00:05:38.050 --> 00:05:44.240 وفي الحديث إشارة إلى أن الصحابية قد يخطئ في التأويل 00:05:44.240 --> 00:05:50.269 وفيه بيان شدة محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم 00:05:50.269 --> 00:05:55.269 وفي الحديث إثبات أن الموت حق على كل مخلوق 00:05:55.269 --> 00:05:59.269 وأن الأنبياء عليهم السلام يموتون 00:05:59.269 --> 00:06:04.269 وفيه مشروعية خطبة الناس في الأمور المهمة والنوازل 00:06:04.269 --> 00:06:08.269 وفيه الحث على تثبيت الناس حال نزور المصائب 00:06:08.269 --> 00:06:15.319 وتذكيرهم بما غاب عنهم لشدة الموقف 00:06:15.319 --> 00:06:18.319 عن خارجة بن زيد بن ثابت 00:06:18.319 --> 00:06:22.319 عن أم العلاء وهي امرأة من نسائهم 00:06:22.319 --> 00:06:26.319 بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:26.319 --> 00:06:31.319 قالت طار لنا عثمان بن مبعون في السكنة 00:06:31.319 --> 00:06:35.319 حين اقترعت الأنصار على سكن المهاجرين 00:06:35.319 --> 00:06:40.319 فاشتكى فمرضناه حتى توفي 00:06:40.319 --> 00:06:43.319 ثم جعلناه في أثوابه 00:06:43.319 --> 00:06:45.449 في رواية 00:06:45.449 --> 00:06:49.579 فلما توفيا وغسلا وكفنا في أثوابه 00:06:49.579 --> 00:06:54.579 فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:54.579 --> 00:06:58.579 فقلت رحمة الله عليك أبا السائب 00:06:58.579 --> 00:07:02.579 فشهادتي عليك لقد أكرمك الله 00:07:02.579 --> 00:07:05.769 قال وما يدريك 00:07:05.769 --> 00:07:08.829 قلت لا أدري والله 00:07:08.829 --> 00:07:12.829 قال أما هو فقد جاءه اليقين 00:07:12.829 --> 00:07:15.829 إني لأرجو له الخير من الله 00:07:15.829 --> 00:07:18.829 والله ما أدري وأنا رسول الله 00:07:18.829 --> 00:07:21.829 ما يفعل بي ولا بكم 00:07:21.829 --> 00:07:23.990 قالت أم العلاء 00:07:23.990 --> 00:07:28.120 فوالله لا أزكي أحدا بعده 00:07:28.120 --> 00:07:33.120 قالت ورأيت لعثمان في النوم عينا تجري 00:07:33.120 --> 00:07:37.120 فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:37.120 --> 00:07:39.120 فذكرت ذلك له 00:07:39.120 --> 00:07:43.149 فقال ذاك عمله يجري له 00:07:43.149 --> 00:07:46.980 التعليق على الحديث 00:07:46.980 --> 00:07:51.430 طار لنا أي وقع في القرعة في سهم الأنصار 00:07:51.430 --> 00:07:54.430 الذين أم العلاء منهم 00:07:54.430 --> 00:07:58.529 حين اقترعت الأنصار على سكن المهاجرين 00:07:58.529 --> 00:08:03.529 المعنى اقتسم الأنصار المهاجرين بالقرعة 00:08:03.529 --> 00:08:07.529 في نزولهم عليهم وسكناهم في منازلهم 00:08:07.529 --> 00:08:10.529 فاشتكى أي مرض 00:08:10.529 --> 00:08:14.560 فمرضنا أي قمنا بأمره في مرضه 00:08:14.560 --> 00:08:20.660 أبى السائب هي كنية عثمان بن مضعون رضي الله عنه 00:08:20.660 --> 00:08:24.819 فشهادتي عليك لقد أكرمك الله 00:08:24.819 --> 00:08:28.819 المراد أقسم بالله لقد أكرمك الله 00:08:28.819 --> 00:08:32.980 جاءه اليقين أي الموت 00:08:32.980 --> 00:08:35.980 لا أزكي أي لا أثني 00:08:35.980 --> 00:08:38.980 عينا أي عين الماء 00:08:38.980 --> 00:08:42.139 ذاك عمله يجري له 00:08:42.139 --> 00:08:46.139 أي شيء من عمله بقي له ثوابه جاريا 00:08:46.139 --> 00:08:49.620 من فوائد الحديث 00:08:49.620 --> 00:08:55.259 الحديث دليل على أنه لا يجزم لأحد بالجنة 00:08:55.259 --> 00:08:58.259 إلا ما نص عليه الشارع 00:08:58.259 --> 00:09:01.259 كالعشرة المبشرين وأمثالهم 00:09:01.259 --> 00:09:04.259 وفيه استحباب مواساة الفقراء 00:09:04.259 --> 00:09:07.259 الذين ليس لهم مال ولا منزل 00:09:07.259 --> 00:09:10.259 ببذل المال وإباحة المنزل 00:09:10.259 --> 00:09:14.259 وفيه مشروعية الدعاء للميت 00:09:14.259 --> 00:09:17.259 وفي الحديث جواز شهادة المسلمين 00:09:17.259 --> 00:09:20.259 للمسلم الميت والثناء عليه 00:09:20.259 --> 00:09:25.259 وفيه جواز القرعة في القربات حين اتزاحم 00:09:25.259 --> 00:09:31.240 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 00:09:31.240 --> 00:09:35.269 جي أبي أبي يوم أحد قد مثل به 00:09:35.269 --> 00:09:40.269 حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:40.269 --> 00:09:43.269 وقد سجي ثوبا 00:09:43.269 --> 00:09:46.299 فذهبت أريد أن أكشف عنه 00:09:46.299 --> 00:09:48.299 في رواية 00:09:48.299 --> 00:09:51.299 جعلت أكشف الثوبة عن وجهه أبكي 00:09:51.299 --> 00:09:53.299 فنهاني قومي 00:09:53.299 --> 00:09:56.299 ثم ذهبت أكشف عنه 00:09:56.299 --> 00:09:58.299 فنهاني قومي 00:09:58.299 --> 00:10:01.299 فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:01.299 --> 00:10:03.299 فرفع 00:10:03.299 --> 00:10:06.399 فسمع صوت صائحة 00:10:06.399 --> 00:10:08.399 في رواية 00:10:08.399 --> 00:10:11.399 فجعلت عمتي فاطمة تبكي 00:10:11.399 --> 00:10:14.429 فقال من هذه 00:10:14.429 --> 00:10:17.429 فقالوا ابنة عمر 00:10:17.429 --> 00:10:19.529 أو أخت عمر 00:10:19.529 --> 00:10:22.529 قال فلم تبكي 00:10:22.529 --> 00:10:24.529 أو لا تبكي 00:10:24.529 --> 00:10:29.529 فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع 00:10:29.529 --> 00:10:33.259 التعليق على الحديث 00:10:33.259 --> 00:10:35.259 أدمثل به 00:10:35.259 --> 00:10:37.259 أي مثل به المشركون 00:10:37.259 --> 00:10:39.259 جدعوا أنفه وأذنيه 00:10:39.259 --> 00:10:41.259 سجيا 00:10:41.259 --> 00:10:43.259 أي غطي 00:10:43.259 --> 00:10:44.259 فرفع 00:10:44.259 --> 00:10:46.299 أي من مغسله 00:10:46.299 --> 00:10:48.299 صوت صائحة 00:10:48.299 --> 00:10:50.460 أي تبكي بصوت عال 00:10:50.460 --> 00:10:54.460 فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها 00:10:54.460 --> 00:10:56.460 لاجتماعهم عليه 00:10:56.460 --> 00:11:00.460 وتزاحمهم على المبادرة بصعود روحه 00:11:00.460 --> 00:11:04.460 أبشيره بما أعد الله له من الكرامة 00:11:04.460 --> 00:11:06.460 أو أنهم أظلوه من الحر 00:11:06.460 --> 00:11:08.460 لأن لا يتغير 00:11:08.460 --> 00:11:16.029 أو لأنه من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله 00:11:16.029 --> 00:11:19.830 من فوائد الحديث 00:11:19.830 --> 00:11:24.830 في الحديث بيان فضيلة لوالد جابر رضي الله عنهما 00:11:24.830 --> 00:11:27.830 وفيه الشهادة له بالجنة 00:11:27.830 --> 00:11:33.830 وفي الحديث إشارة على أنه لا يجزم لأحد بالجنة إلا بالنص 00:11:33.830 --> 00:11:36.830 وفيه جواز البكاء على الميت 00:11:36.830 --> 00:11:41.830 وفيه مشروعية تسلية أهل الميت بالثناء على الميت 00:11:41.830 --> 00:11:46.830 وما أعد الله عز وجل لعباده من نعيم 00:11:46.830 --> 00:11:52.940 وفيه النهي عن الكشف عن الميت لمصلحة 00:11:52.940 --> 00:11:56.940 باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه 00:11:56.940 --> 00:12:00.580 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:12:00.580 --> 00:12:07.580 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه 00:12:07.580 --> 00:12:09.580 وخرج بهم إلى المصلى 00:12:09.580 --> 00:12:11.580 فصف بهم 00:12:11.580 --> 00:12:15.809 وكبر عليه أربع تكبيرات 00:12:15.809 --> 00:12:19.289 التعليق على الحديث 00:12:19.289 --> 00:12:22.289 نعى أي أخبر بموته 00:12:22.289 --> 00:12:25.289 النجاشي هو ملك الحبشة 00:12:25.289 --> 00:12:29.289 قيل اسمه أصحمة وقيل غير ذلك 00:12:29.289 --> 00:12:32.509 من فوائد الحديث 00:12:32.509 --> 00:12:37.340 يستفاد من الحديث إباحة النعي 00:12:37.340 --> 00:12:41.340 وأما النعي المنهي عنه فهو نعي الجاهلية 00:12:41.340 --> 00:12:46.409 والحديث حجة لمن يجيز الصلاة على الغائب 00:12:46.409 --> 00:12:51.909 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:12:51.909 --> 00:12:56.909 خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال 00:12:56.909 --> 00:12:59.909 أخذ الراية زيد فأصيب 00:12:59.909 --> 00:13:03.909 ثم أخذها جعفر فأصيب 00:13:03.909 --> 00:13:08.940 ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب 00:13:08.940 --> 00:13:12.070 ثم أخذها خالد بن الوليد 00:13:12.070 --> 00:13:14.070 في رواية 00:13:14.070 --> 00:13:18.070 حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله 00:13:18.070 --> 00:13:21.070 عن غير إمرة ففتح له 00:13:21.200 --> 00:13:23.200 وقال 00:13:23.200 --> 00:13:26.200 ما يسرنا أنهم عندنا 00:13:26.200 --> 00:13:28.200 أو قال 00:13:28.200 --> 00:13:31.200 ما يسرهم أنهم عندنا 00:13:31.200 --> 00:13:34.970 وعيناه تذرفان 00:13:34.970 --> 00:13:38.350 التعليق على الحديث 00:13:38.350 --> 00:13:41.350 أخذ الراية أي راية الجهاد 00:13:41.350 --> 00:13:44.450 وقصته في غزوة مؤته 00:13:44.450 --> 00:13:48.480 زيد هو ابن حارثة رضي الله عنه 00:13:48.480 --> 00:13:51.610 فأصيب أي قتل 00:13:51.610 --> 00:13:56.610 جعفر هو ابن أبي طالب رضي الله عنه 00:13:57.610 --> 00:14:02.610 أي صار أميرا بنفسه من غير أن يفوض إليه الإمام 00:14:02.610 --> 00:14:05.830 ما يسرنا أنهم عندنا 00:14:05.830 --> 00:14:10.830 لأن حالهم فيما هم فيه أفضل مما لو كانوا عندنا 00:14:10.830 --> 00:14:12.990 وعيناه تذرفان 00:14:12.990 --> 00:14:15.990 أي يسيل منهم الدمع 00:14:15.990 --> 00:14:19.179 من فوائد الحديث 00:14:19.179 --> 00:14:21.860 يستفاد من الحديث 00:14:21.860 --> 00:14:24.860 جواز البكاء على الميت 00:14:24.860 --> 00:14:28.860 وفيه الحث على المبادرة إلى تحمل المسؤولية 00:14:28.860 --> 00:14:31.860 إذا ترتب على الترك مفسدة 00:14:31.860 --> 00:14:37.779 باب فضل من مات له ولد فاحتسب 00:14:37.779 --> 00:14:40.779 وقال الله عز وجل 00:14:40.779 --> 00:14:42.779 وبشر الصابرين 00:14:42.779 --> 00:14:47.509 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:14:47.509 --> 00:14:51.509 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:51.509 --> 00:14:56.539 ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد 00:14:56.539 --> 00:14:59.539 والدي لم يبلغ الحنث 00:14:59.539 --> 00:15:02.539 إلا أدخله الله الجنة 00:15:02.539 --> 00:15:05.929 بفضل رحمته إياهم 00:15:05.929 --> 00:15:08.929 وعن أبي هريرة رضي الله عنه 00:15:08.929 --> 00:15:12.960 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:15:12.960 --> 00:15:16.960 لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد 00:15:16.960 --> 00:15:18.960 فيلج النار 00:15:18.960 --> 00:15:22.700 إلا تحلة القسم 00:15:22.700 --> 00:15:26.210 التعليق على الحديث 00:15:26.210 --> 00:15:30.210 لمن مات له ولد فاحتسب 00:15:30.210 --> 00:15:34.210 أي صبر راضيا بقضاء الله تعالى 00:15:34.210 --> 00:15:37.399 راجيا لرحمته وغفرانه 00:15:37.399 --> 00:15:39.399 لم يبلغ الحنث 00:15:39.399 --> 00:15:41.399 أي لم يبلغ 00:15:41.399 --> 00:15:44.429 فلا تكتب عليهم الآثام 00:15:44.429 --> 00:15:46.429 فيلج النار 00:15:46.429 --> 00:15:48.529 أي فيدخلها 00:15:48.529 --> 00:15:50.529 إلا تحلة القسم 00:15:50.529 --> 00:15:55.529 أي قدر ما يبر الله به قسمه في قوله تعالى 00:15:55.529 --> 00:15:59.529 للم منكم إلا واردها 00:15:59.529 --> 00:16:03.980 كان على ربك حتماً مقضيا 00:16:03.980 --> 00:16:07.779 من فوائد الحديث 00:16:07.779 --> 00:16:09.779 يستفاد من الحديث 00:16:09.779 --> 00:16:12.779 لا نجاة للكافر بموت أولاده 00:16:12.779 --> 00:16:17.840 وإنما ينجو من النار بالإيمان والسلامة من المعاصي 00:16:17.840 --> 00:16:20.840 وفي الحديث بيان فضل الصبر 00:16:20.840 --> 00:16:24.840 وفي الحديث إشارة إلى أن شفقة الوالدين 00:16:24.840 --> 00:16:27.840 شفقة تامة غير قاصرة 00:16:27.840 --> 00:16:33.889 باب قول الرجل للمرأة عند القبر 00:16:33.889 --> 00:16:35.340 إصبري 00:16:35.340 --> 00:16:38.340 عن ثابتن البناني قال 00:16:38.340 --> 00:16:43.340 سمعت أنسى بن مالك يقول لامرأة من أهله 00:16:43.340 --> 00:16:45.340 تعرفين فلانة؟ 00:16:45.340 --> 00:16:47.340 قالت نعم 00:16:47.340 --> 00:16:48.340 قال 00:16:48.340 --> 00:16:54.340 فإن النبي صلى الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر 00:16:54.340 --> 00:16:55.340 فقال 00:16:55.340 --> 00:16:58.340 اتق الله واصبري 00:16:58.340 --> 00:16:59.340 فقالت 00:16:59.340 --> 00:17:01.340 إليك عني 00:17:01.340 --> 00:17:04.430 فإنك خلو من مصيبتي 00:17:04.430 --> 00:17:05.430 قال 00:17:05.430 --> 00:17:08.430 فجاوزها ومضى 00:17:08.430 --> 00:17:10.430 فمر بها رجل فقال 00:17:10.430 --> 00:17:15.430 ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:15.430 --> 00:17:16.430 قالت 00:17:16.430 --> 00:17:18.430 ما عرفته 00:17:18.430 --> 00:17:19.430 قال 00:17:19.430 --> 00:17:23.430 إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:23.430 --> 00:17:24.500 قال 00:17:24.500 --> 00:17:26.500 فجاءت إلى بابه 00:17:26.500 --> 00:17:29.500 فلم تجد عليه بوابا 00:17:29.500 --> 00:17:31.529 فقالت 00:17:31.529 --> 00:17:32.529 يا رسول الله 00:17:32.529 --> 00:17:35.690 والله ما عرفتك 00:17:35.690 --> 00:17:38.690 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:38.690 --> 00:17:43.299 إن الصبر عند أول صدمة 00:17:43.299 --> 00:17:46.940 التعليق على الحديث 00:17:46.940 --> 00:17:48.940 اتق الله واصبري 00:17:48.940 --> 00:17:50.940 أي لا تجزعي 00:17:50.940 --> 00:17:54.029 فإن الجزع يحبط الأجر 00:17:54.029 --> 00:17:55.029 إليك عني 00:17:55.029 --> 00:17:57.029 أي تنحى عني 00:17:57.029 --> 00:17:59.029 وكف نفسك عني 00:17:59.029 --> 00:18:02.160 فإنك خلو من مصيبتي 00:18:02.160 --> 00:18:05.160 أي لم تصب بمصيبتي 00:18:05.160 --> 00:18:07.220 فجاوزها ومضى 00:18:07.220 --> 00:18:09.220 أي تركها 00:18:09.220 --> 00:18:12.220 رجل هو الفضل بن عباس 00:18:12.220 --> 00:18:14.220 بوابا 00:18:14.220 --> 00:18:16.289 أي حاجبا 00:18:16.289 --> 00:18:18.289 عند أول صدمة 00:18:18.289 --> 00:18:21.289 أي عند فورة المصيبة وشدتها 00:18:21.289 --> 00:18:24.349 من فوائد الحديث 00:18:24.349 --> 00:18:26.990 يستفاد من الحديث 00:18:26.990 --> 00:18:28.990 إباحة زيارة القبور 00:18:28.990 --> 00:18:33.990 وفيه مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 00:18:33.990 --> 00:18:39.990 وفي الحديث دلالة على تواضعه صلى الله عليه وسلم ورفقه 00:18:39.990 --> 00:18:43.089 وفيه النهي عن بكاء الجزع بعد الموت 00:18:43.089 --> 00:18:48.089 وفيه جواز الموعظات للباكي بتقوى الله والصبر 00:18:48.089 --> 00:18:52.119 وفيه تركم آخذة المصاب وقبول اعتذاره 00:18:52.119 --> 00:18:59.180 وفي الحديث أن من أمر بمعروف ينبغي له أن يقبل وإن لم يعرف الأمر 00:18:59.180 --> 00:19:02.250 وفيه أن الجزع من المنهيات 00:19:02.250 --> 00:19:08.250 وفيه الترغيب في احتمال الأذى عند بذل النصيحة ونشر الموعظة 00:19:08.250 --> 00:19:15.250 وفيه أن المواجهة بالخطاب إذا لم تصادف المنوي فلا أثر لها 00:19:15.250 --> 00:19:20.230 باب الثياب البيض للكفن 00:19:21.970 --> 00:19:24.970 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:19:24.970 --> 00:19:27.970 دخلت على أبي بكر رضي الله عنه 00:19:27.970 --> 00:19:33.970 فقال في كم كفنتم النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:33.970 --> 00:19:38.970 قالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية 00:19:38.970 --> 00:19:45.220 في رواية في ثلاثة أثواب يمانية بيض 00:19:45.220 --> 00:19:48.380 سحولية من كرسف 00:19:48.380 --> 00:19:51.480 ليس فيها قميص ولا عمامة 00:19:51.480 --> 00:19:58.480 وقال لها في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:58.480 --> 00:20:01.539 قالت يوم الاثنين 00:20:01.539 --> 00:20:05.579 قال فأي يوم هذا 00:20:05.579 --> 00:20:08.700 قالت يوم الاثنين 00:20:08.700 --> 00:20:13.769 قال أرجو فيما بيني وبين الليل 00:20:13.769 --> 00:20:15.769 فنظر إلى ثوب عليه 00:20:15.769 --> 00:20:19.769 كان يمرض فيه به ردع من زعفران 00:20:19.769 --> 00:20:25.769 فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين 00:20:25.769 --> 00:20:27.769 فكفنوني فيها 00:20:27.769 --> 00:20:30.859 قلت إن هذا خلق 00:20:30.859 --> 00:20:36.019 قال إن الحي أحق بالجديد من الميت 00:20:36.019 --> 00:20:39.150 إنما هو للمهلة 00:20:39.150 --> 00:20:43.150 فلم يتوفى حتى أمسى من ليلة الثلثى 00:20:43.150 --> 00:20:46.150 ودفنى قبل أن يصبح 00:20:46.150 --> 00:20:50.240 التعليق على الحديث 00:20:50.240 --> 00:20:54.240 سحولية نسبةً إلى موضع باليمن 00:20:54.240 --> 00:20:56.240 وقيل غير ذلك 00:20:56.240 --> 00:21:00.240 والسحل ثوب أبيض من القطن 00:21:00.339 --> 00:21:03.339 أرجو فيما بيني وبين الليل 00:21:03.339 --> 00:21:09.339 أي أتمنى من الله تعالى أن يكون موتي فيما بين الوقت الذي أنا فيه 00:21:09.339 --> 00:21:12.339 وبين الليل الذي يأتي 00:21:12.339 --> 00:21:15.339 يعني يكون يوم الاثنين 00:21:15.339 --> 00:21:20.339 ليكون موته في يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:20.339 --> 00:21:22.430 كان يمرض 00:21:22.430 --> 00:21:26.430 التمريض تعهد المريض ومداواته 00:21:26.430 --> 00:21:29.589 ردع أي لطخ وأثر 00:21:29.589 --> 00:21:33.690 خلق أي بال عتيق 00:21:33.690 --> 00:21:36.750 أحق أي أولى 00:21:36.750 --> 00:21:37.750 للمهلة 00:21:37.750 --> 00:21:40.750 المهلة القيح والصديد 00:21:40.750 --> 00:21:44.750 ويحتمل أن يراد بالمهلة معناها المشهور 00:21:44.750 --> 00:21:48.750 أي الجديد لمن يرى المهلة في بقائه 00:21:48.750 --> 00:21:51.779 كرسف أي قطن 00:21:51.779 --> 00:21:55.680 من فوائد الحديث 00:21:55.680 --> 00:21:57.680 يستفاد من الحديث 00:21:57.680 --> 00:22:00.680 استحباب تثريث الكفن 00:22:00.680 --> 00:22:04.680 وفيه جواز التكفين في الثياب المغسولة والعتيقة 00:22:04.680 --> 00:22:08.740 وفي الحديث إيثار الحي بالجديد 00:22:08.740 --> 00:22:11.740 وفيه جواز دفن الميت بالليل 00:22:11.740 --> 00:22:16.740 وفيه استحباب طلب الموافقة فيما وقع للأكابر 00:22:16.740 --> 00:22:18.740 تبركا بذلك 00:22:18.740 --> 00:22:22.740 وفي الحديث أخذ المرء العلم عن من دونه 00:22:22.740 --> 00:22:26.740 وفيه بيان فضل أبي بكر رضي الله عنه 00:22:26.740 --> 00:22:30.740 وصحة فراسته وثباته عند وفاته 00:22:30.740 --> 00:22:34.740 وفيه ذم الغلوي في الأمور كلها 00:22:34.740 --> 00:22:39.759 باب الكفن في ثوبين 00:22:39.759 --> 00:22:43.789 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:22:43.789 --> 00:22:49.789 بينا رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفه 00:22:49.789 --> 00:22:52.789 إذ وقع عن راحلته فوقصت 00:22:52.789 --> 00:22:55.789 أو قال فأوقصت 00:22:55.789 --> 00:23:00.210 في رواية فأقعصت 00:23:00.210 --> 00:23:03.210 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:03.210 --> 00:23:06.210 إغسلوه بماء وسدر 00:23:06.210 --> 00:23:09.299 وكفنوه في ثوبين 00:23:09.299 --> 00:23:12.299 في رواية في ثوبيه 00:23:12.299 --> 00:23:15.299 ولا تمسوه طيبا 00:23:15.299 --> 00:23:19.299 ولا تخمر رأسه ولا تحنطوه 00:23:19.299 --> 00:23:23.299 فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا 00:23:23.299 --> 00:23:28.039 في رواية يبعث يهل 00:23:28.039 --> 00:23:31.460 التعليق على الحديث 00:23:31.460 --> 00:23:34.460 فوقصته أو قال فأوقصت 00:23:34.460 --> 00:23:37.460 من الوقص وهو كسر العنق 00:23:37.460 --> 00:23:39.680 لا تخمر رأسه 00:23:39.680 --> 00:23:41.680 أي لا تغطوه 00:23:41.680 --> 00:23:43.680 لا تحنطوه 00:23:43.680 --> 00:23:45.680 أي لا تمسوه حنوطا 00:23:45.680 --> 00:23:48.680 والحنوط ما يطيب به الميت 00:23:48.680 --> 00:23:50.680 من طيب يخلط 00:23:50.680 --> 00:23:52.680 ملبيا 00:23:52.680 --> 00:23:57.680 أي يحشر يوم القيامة على هيئته التي مات عليها 00:23:57.680 --> 00:24:00.680 ليكون ذلك علامة لحجه 00:24:00.680 --> 00:24:04.099 من فوائد الحديث 00:24:04.099 --> 00:24:06.859 يستفاد من الحديث 00:24:06.859 --> 00:24:09.859 جواز الكفن في ثوبين 00:24:09.859 --> 00:24:11.859 وهو كفن الكفاية 00:24:11.859 --> 00:24:14.960 وكفن الضرورة واحد 00:24:14.960 --> 00:24:17.960 وفي الحديث غسل المحرم الميت بالسدر 00:24:17.960 --> 00:24:21.960 وهذا يدل على أنه خرج من الإحرام 00:24:21.960 --> 00:24:25.990 وفيه أن إحرام الرجل في الرأس دون الوجه 00:24:25.990 --> 00:24:29.059 وفيه أن من شرع في طاعة 00:24:29.059 --> 00:24:32.059 ثم حال بينه وبين إتمامها الموت 00:24:32.059 --> 00:24:35.059 يرجى له أن الله تعالى يكتبه 00:24:35.059 --> 00:24:38.059 يكتبه في الآخرة من أهل ذلك العمل 00:24:38.059 --> 00:24:42.059 ويقبله منه إذا صحت النية 00:24:42.059 --> 00:24:49.039 باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف 00:24:49.039 --> 00:24:52.809 ومن كفنا بغير قميص 00:24:52.809 --> 00:24:55.809 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:24:55.809 --> 00:24:59.809 أن عبدالله ابن أبي لما توفي 00:24:59.809 --> 00:25:03.809 جاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:03.809 --> 00:25:06.809 فقال يا رسول الله 00:25:06.809 --> 00:25:09.809 عطني قميصك أكفنه فيه 00:25:09.809 --> 00:25:12.809 وصل عليه واستغفر له 00:25:12.809 --> 00:25:16.940 فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه 00:25:16.940 --> 00:25:20.940 فقال آذني أصلي عليه 00:25:20.940 --> 00:25:22.940 فآذنه 00:25:22.940 --> 00:25:25.940 فلما أراد أن يصلي عليه 00:25:25.940 --> 00:25:28.940 جذبه عمر رضي الله عنه 00:25:28.940 --> 00:25:33.940 فقال أليس نهاك الله أن تصلي على المنافقين 00:25:33.940 --> 00:25:36.000 في رواية 00:25:36.000 --> 00:25:39.000 وقد نهاك الله أن تستغفر لهم 00:25:39.000 --> 00:25:43.000 فقال أنا بين خيرتين 00:25:43.000 --> 00:25:48.029 قال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم 00:25:48.029 --> 00:25:51.029 إن تستغفر لهم سبعين مرة 00:25:51.029 --> 00:25:54.029 فلن يغفر الله لهم 00:25:54.029 --> 00:25:58.190 في رواية وسأزيده على السبعين 00:25:58.190 --> 00:26:01.259 فصلّى عليه 00:26:01.259 --> 00:26:04.259 في رواية وصلّينا معه 00:26:04.259 --> 00:26:06.289 فنزلت 00:26:06.289 --> 00:26:10.289 ولا تصلي على أحد منهم مات أبدا 00:26:10.289 --> 00:26:13.289 ولا تقم على قبره 00:26:13.289 --> 00:26:17.569 التعليق على الحديث 00:26:17.569 --> 00:26:19.569 أن عبدالله بن أبي 00:26:19.569 --> 00:26:22.569 هو ابن سلول رأس المنافقين 00:26:22.569 --> 00:26:24.569 أكفنه فيه 00:26:24.569 --> 00:26:27.569 أي أجعل قميصك كفنا له 00:26:27.569 --> 00:26:28.660 آذني 00:26:28.660 --> 00:26:31.660 أي أعلمني وأخبرني 00:26:31.660 --> 00:26:33.759 أنا بين خيرتين 00:26:33.759 --> 00:26:36.759 أي أنا مخير بين أمرين 00:26:36.759 --> 00:26:38.759 الاستغفار وعدمه 00:26:38.759 --> 00:26:42.890 استغفر لهم أو لا تستغفر لهم 00:26:42.890 --> 00:26:45.890 إن تستغفر لهم سبعين مرة 00:26:45.890 --> 00:26:48.890 فلن يغفر الله لهم 00:26:48.890 --> 00:26:51.890 فالكافر لا ينفعه الاستغفار ولا العمل 00:26:51.890 --> 00:26:55.180 ما دام كافرا 00:26:55.180 --> 00:26:59.180 ولا تصلي على أحد منهم مات أبدا 00:26:59.180 --> 00:27:01.180 ولا تقم على قبره 00:27:01.180 --> 00:27:04.180 أي بعد الدفن لتدعو له 00:27:04.180 --> 00:27:07.180 فإن صلاته صلى الله عليه وسلم 00:27:07.180 --> 00:27:10.180 ووقوفه على قبورهم 00:27:10.180 --> 00:27:12.180 شفاعة منه لهم 00:27:12.180 --> 00:27:15.559 وهم لا تنفعهم الشفاعة 00:27:15.559 --> 00:27:19.329 من فوائد الحديث 00:27:19.329 --> 00:27:21.329 يستفاد من الحديث 00:27:21.329 --> 00:27:24.329 النهي عن الصلاة على الكافر الميت 00:27:24.329 --> 00:27:27.329 وفي جواز غسل الميت الكافر 00:27:27.329 --> 00:27:30.329 وتكفينه ودفنه خلاف 00:27:30.329 --> 00:27:35.329 وفيه جواز المسألة لمن عنده سعة تبرك 00:27:35.329 --> 00:27:39.329 وفي الحديث إشارة إلى فضل عمر رضي الله عنه 00:27:39.329 --> 00:27:42.329 ونزور القرآن موافقاً لرأيه 00:27:42.329 --> 00:27:49.309 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ما قال 00:27:49.309 --> 00:27:54.309 أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي 00:27:54.309 --> 00:27:57.309 بعدما أدخل حفرته 00:27:57.309 --> 00:27:59.309 فأمر به فأخرج 00:27:59.309 --> 00:28:01.309 فوضعه على ركبتين 00:28:01.309 --> 00:28:04.309 ونفث عليه من ريقه 00:28:04.309 --> 00:28:06.309 وألبسه قميصة 00:28:06.309 --> 00:28:08.309 فالله أعلم 00:28:08.309 --> 00:28:11.309 وكان كسى عباساً قميصاً 00:28:11.309 --> 00:28:13.500 في رواية 00:28:13.500 --> 00:28:15.500 لما كان يوم بدر 00:28:15.500 --> 00:28:17.500 أتي بأساراً 00:28:17.500 --> 00:28:18.500 وأتي بالعباس 00:28:18.500 --> 00:28:20.500 ولم يكن عليه ثوب 00:28:20.500 --> 00:28:25.500 فنظر النبي صلى الله عليه وسلم قميصاً 00:28:25.500 --> 00:28:29.500 فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه 00:28:29.500 --> 00:28:33.500 فكساه النبي صلى الله عليه وسلم إياه 00:28:33.500 --> 00:28:40.500 فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه 00:28:40.500 --> 00:28:45.599 وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان 00:28:45.599 --> 00:28:47.599 فقال له ابن عبد الله 00:28:47.599 --> 00:28:49.599 يا رسول الله 00:28:49.599 --> 00:28:53.599 ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك 00:28:53.599 --> 00:28:57.049 التعليق على الحديث 00:28:58.619 --> 00:29:00.619 حفرة أي قبر 00:29:00.619 --> 00:29:03.660 فأخرج أي من حفرته 00:29:03.660 --> 00:29:05.660 ونفث 00:29:05.660 --> 00:29:09.660 النفث هو النفخ مع شيء من الريق 00:29:09.660 --> 00:29:12.720 وكان كسى عباساً قميصاً 00:29:12.720 --> 00:29:20.720 أي إنما كساه مكافأة لما كان كسى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قميصاً 00:29:20.720 --> 00:29:22.720 حين قدم المدينة 00:29:22.720 --> 00:29:26.720 وذلك أنهم لم يجدوا قميصاً يصلح للعباس 00:29:26.720 --> 00:29:29.720 إلا قميص عبد الله بن أبي 00:29:29.720 --> 00:29:32.720 لأن العباس كان طويلاً جدا 00:29:32.720 --> 00:29:35.720 وكذلك عبد الله بن أبي 00:29:35.720 --> 00:29:39.039 من فوائد الحديث 00:29:39.039 --> 00:29:41.680 يستفاد من الحديث 00:29:41.680 --> 00:29:46.680 جواز إخراج الميت من قبره لحاجة أو لمصلحة 00:29:46.680 --> 00:29:50.680 وفيه جواز إعادة تكفين الميت 00:29:50.680 --> 00:29:53.680 ودل الحديث على أن حسن المكافأة 00:29:53.680 --> 00:29:57.680 يلتزم بها الكريم ولو بعد موت المحسن 00:29:57.680 --> 00:30:02.680 وفي الحديث أن الصنيعة على عم الرجل صنيعة إليه