بسم الله الرحمن الرحیم
مرکز مزیت
برای مطالعات و تحقیقات انسانی
ارسال کنید
خلاصه صحیح البخاری
باب دخول میت پس از مرگ اگر در کفن او باشد
از ابن شهاب گفته است:
ابوسلمه به من گفت
که عایشه گفت
ابوبکر رضی الله عنه به اسبی از محل اقامت خود در سنه نزدیک شد
تا اینکه پایین آمد و وارد مسجد شد
تا نزد عایشه آمد با مردم سخنی نگفت
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تیمم کرد
او با جامه ای از جوهر پوشیده شده است
او چهره ای را نشان داد
سپس بر او تکیه داد و او را بوسید و گریست
سپس گفت
پدر و مادرم فدای تو باد
به خدا سوگند خداوند دو مرگ را برای شما جمع نمی کند
و اما مرگی که برای تو نوشته شد، تو مردی
الزهری گفت
ابوسلمه از عبدالله بن عباس به من گفت
ابوبکر بیرون رفت در حالی که عمر با مردم صحبت می کرد
و او گفت
بنشین عمر
عمر حاضر نشد بنشیند
پس مردم نزد او آمدند و عمر را رها کردند
ابوبکر گفت
در مورد بعد
هر که از شما محمد صلی الله علیه و آله و سلم را عبادت کند
محمد مرده
و هر که از شما خدا را عبادت کند
زیرا خداوند زنده است و نمی میرد
خدا گفت
محمد جز فرستاده ای نیست و پیش از او نیز فرستادگانی از دنیا رفته اند
به گفته او
مردم شکرگزار
و او گفت
به خدا سوگند مردم نمی دانستند که خداوند این آیه را نازل کرده است
تا اینکه ابوبکر از آن پیروی کرد
پس همه مردم آن را از او دریافت کردند
من هرگز نمی شنوم که هیچ یک از مردم آن را بخوانند
سعید بن المسیاب به من گفت
که عمر گفت
به خدا سوگند من فقط خواندن آن را از ابوبکر شنیدم
پس عقیم شدم
حتی پاهایم مرا تحمل نمی کنند
با شنیدن خواندنش روی زمین افتادم
فهمیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله از دنیا رفته است
نظر در حدیث
من هرچی پیش بیاد قبول میکنم
بلسانه، هر یک از اولوال
این خانه های ابن الحارث بن الخزرج است
در شمال و شمال شرقی مسجد النبی قرار دارد
پس تیمم کرد یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیت کرد
پوشیده، به معنی پوشیده
با لباس هخا
مرکب لباس یمنی است
سپس به او تکیه داد و او را بوسید
بین چشمانم
پدر و مادرم فدای تو باد
یعنی با پدر و مادرم به شما فدیه دادم
به خدا سوگند خداوند دو مرگ را برای شما جمع نمی کند
او در پاسخ به کسانی که این را گفته اند، گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله نمرده است
و او اعزام خواهد شد
دست و پای مردان را قطع می کند
پس مردم نزد او آمدند
یعنی بر ابوبکر رضی الله عنه
محمد جز فرستاده ای نیست و پیش از او نیز فرستادگانی از دنیا رفته اند
یعنی بدعت رسولان نیست
بلکه از سنخ رسولان پیش از اوست
وظیفه آنها ابلاغ رسالت پروردگارشان و اجرای دستورات اوست
جاودانه نیست
بقای آنها شرط عمل به دستورات خداوند نیست
بلکه وظیفه ملت هاست که پروردگار خود را در هر زمان و در هر شرایطی عبادت کنند
او آن را تلاوت می کند
یعنی می خواند
پس عقیم شدم
یعنی متحیر و گیج شدم
گفته شد که افتاد
غیر از این گفته شد
به من نگو
یعنی هر چه تو تحمل کنی
اهویت
یعنی افتاد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوبیت ضبط اموات
حکمت آن محافظت از آن در برابر قرار گرفتن در معرض است
و برهنگی تغییر یافته خود را از چشم پوشاند
افشای مجدد چهره میت جایز است
و بوسیدن مردگان
برای کاری که ابوبکر انجام داد، خدا از او راضی باشد
غصه خوردن و گریه بر مرده بدون عزاداری جایز است
در حدیث فضیلت صدیق رضی الله عنه بیان شده است.
و او از عمر رضی الله عنه داناتر است
در آن مقام ابوبکر رضی الله عنه بزرگ بود
در ارواح صحابه که خداوند از آنان راضی باشد
در حدیث، عایشه رضی الله عنها به امر شرعی توجه داشته است
و این او را از به خاطر سپردن آنچه در آن روز در میان مردم می گذشت منحرف نکرد
ورود به میت بدون اجازه جایز است
شامل جواز فدیه از طرف پدر و مادر است
ترک تقلید از آنچه پسندیده است در صورت وجود انسان با فضیلت جایز است
حدیث دلالت دارد که ممکن است صحابه در تفسیر اشتباه کنند
شدت محبت صحابه به پیامبر صلی الله علیه و آله را بیان می کند.
حدیث ثابت می کند که مرگ حق هر موجودی است
و انبیاء علیهم السلام می میرند
موعظه مردم در مورد امور مهم و بلاها جایز است
مردم را تشویق می کند که در هنگام مصیبت ها ثابت قدم بمانند
و آنچه را که به دلیل شدت اوضاع از دست داده اند به آنها یادآوری کن
از خوارج بن زید بن ثابت
بر ام العلاء یکی از زنانشان
با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیعت کردم
گفت: عثمان بن مابون در السکنه به سوی ما پرواز کرد
زمانی که انصار به مسکن مهاجرین رأی دادند
شکایت کرد و ما او را مریض کردیم تا اینکه مرد
سپس او را در لباسش می پوشاندیم
در یک رمان
هنگام مرگ، آنها را می شستند و در لباسهای خود می پوشانند
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ما وارد شد
پس گفتم: خدا رحمت کند یا ابوالصائب
شهادت من بر شما این است که خداوند شما را گرامی داشته است
گفت: نمی دانی؟
گفتم به خدا نمی دانم
فرمود: و اما یقین به او رسیده است
از خدا امید به خیر دارم
به خدا سوگند من نمی دانم و من رسول خدا هستم
او با من یا تو چه می کند؟
ام العلاء گفت
به خدا سوگند من بعد از او کسی را پاک نمی کنم
گفت: در خواب عثمان چشمان دوزخ را دیدم
پس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدم
بنابراین من آن را به او اشاره کردم
گفت کارش برایش انجام می شود
نظر در حدیث
هر چه به قرعه کشی می افتاد در تیر انصار برای ما پرواز می کرد
که در میان آنها مادر آل علا است
زمانی که انصار به مسکن مهاجرین رأی دادند
معنی: طرفداران مهاجرین را به قید قرعه تقسیم کردند
در نزول آنها بر آنها و سکونتشان در خانه هایشان
او از هر بیماری شاکی بود
پس مریض شدیم یعنی فرمان او را در زمان بیماریش اجرا کردیم
ابوالصائب کنیه عثمان بن مدعون رضی الله عنه است.
شهادت من بر شما این است که خداوند شما را گرامی داشته است
مقصود این است: به خدا سوگند خداوند شما را گرامی داشته است
یقین به او رسید یعنی مرگ
مداحی نمی کنم، یعنی مداحی نمی کنم
آینا یعنی چشمه آب
این کار او با او انجام می شود
هر کاری از کار او پاداشی باقی می ماند
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث گواه بر این است که احدی به بهشت یقین ندارد
به جز آنچه خیابان تصریح می کند
مثل ده مبلغ و امثال آنها
دلجویی از فقرا مطلوب است
کسانی که پول و خانه ندارند
با خرج کردن و حلال کردن خانه
دعا برای میت جایز است
در حدیث، شهادت مسلمانان جایز است
برای مسلمان مرده و او را ستایش کنید
قرعه کشی در نزدیکی به هنگام ازدحام جایز است
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
هی، پدرم، پدرم، یک روز او را مثله کردند
تا اینکه به دست رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار گرفت
او را در یک لباس پیچیده بودند
بنابراین من رفتم تا آن را فاش کنم
در یک رمان
مجبورش کردم صورتش را باز کند و گریه کند
مردم من را منع کردند
بعد رفتم فاش کنم
مردم من را منع کردند
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
بنابراین او مطرح کرد
بعد صدای جیغی شنید
در یک رمان
باعث گریه عمه ام فاطمه شد
گفت این کیه؟
گفتند: دختر عمر
یا خواهر عمر
گفت چرا گریه کردی؟
یا گریه نکن
فرشتگان با بال های خود بر او سایه انداختند تا اینکه او را بلند کردند
نظر در حدیث
من مثل آن رفتار می کنم
یعنی مثل مشرکین
بینی و گوشش را بریدند
ساجیا
یعنی پوشش
بنابراین او مطرح کرد
یعنی از رختشویی اش
صدای فریاد
یعنی با صدای بلند گریه کردن
فرشتگان هنوز با بال های خود بر او سایه می اندازند
برای ملاقات آنها در مورد آن
آنها برای آغاز عروج روح او به رقابت پرداختند
او را به کرامتی که خداوند برایش مهیا کرده مژده می دهم
یا او را از گرما سایه انداختند
چون تغییر نمیکنه
یا اینکه او یکی از هفت نفری است که خداوند در روزی که سایه ای جز سایه او نیست، زیر سایه او قرار می دهد.
یکی از فواید صحبت کردن
حديث حكايت از فضيلت پدر جابر را دارد كه خداوند از هر دو راضي باشد
و شهادت دارد که به بهشت می رود
حدیث دلالت بر این دارد که هیچ کس جز از طریق متن نمی تواند به بهشت یقین کند
گریه بر مرده جایز است
پذیرایی از خانواده اموات با مدح میت جایز است
و چه برکاتی را خداوند متعال برای بندگانش آماده کرده است
کشف مرده برای هر هدفی ممنوع است
باب: مرد خودش برای خانواده اموات عزاداری می کند
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روز وفات نغوس عزاداری کرد.
آنها را به نمازخانه برد
آنها را توصیف کنید
چهار تکبیر به او گفت
نظر در حدیث
عزاداری کرد، یعنی از مرگش خبر داد
نگوس پادشاه حبشه است
گفته شد که نام او عشامه است، اما خلاف آن گفته شد
یکی از فواید صحبت کردن
مفيد از حديث مباح كردن ترحيم است
و اما ترحیمی که حرام است، غسل زمان جاهلیت است.
حدیث بر کسانی است که نماز را در غیبت جایز می دانند
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله سخنرانی کرد و فرمود
زید پرچم را گرفت و مجروح شد
سپس جعفر آن را گرفت و مجروح شد
سپس عبدالله بن رواحه آن را گرفت و مجروح شد
سپس خالد بن ولید آن را گرفت
در یک رمان
تا اینکه پرچم یکی از شمشیرهای خدا را گرفت
بدون دستور برایش باز شد
و او گفت
خوشحالیم که با ما هستند
یا گفت
آنها از اینکه در کنار ما هستند خوشحال هستند
و چشمانش اشک میریزد
نظر در حدیث
پرچم را گرفت، یعنی پرچم جهاد
و داستان او در جنگ موته
زید ابن حارثه رضی الله عنه است
مجروح یا کشته شد
جعفر ابن ابی طالب رضی الله عنه است
یعنی خودش امیر شد بدون اینکه امام به او تفویض کند
خوشحالیم که با ما هستند
چون وضعشون بهتر از اینه که با ما بودن
و چشمانش اشک میریزد
یعنی اشک از آنها جاری می شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
گریه بر مرده جایز است
این ابتکار عمل را تشویق می کند تا مسئولیت پذیر باشد
اگر ترک آن موجب فساد شود
باب: فضیلت کسی که بمیرد و صاحب فرزند شود، پس ثواب بخواهد
و خداوند متعال فرمود
و صابران را بشارت ده
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هیچ مسلمانی نیست که بمیرد و سه فرزند داشته باشد
پدرم شهادت دروغ نداد
مگر اینکه خداوند او را وارد بهشت کند
به لطف رحمت او بر آنها
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
مسلمان سه فرزند ندارد که بمیرد
دهکده آتش
مگر اینکه سوگند را فسخ کنید
نظر در حدیث
هر کس فرزندی از دنیا برود، ثواب خواهد داشت
یعنی صبر و رضایت به خواست خداوند متعال
به امید رحمت و مغفرت او
شهادت دروغ اتفاق نیفتاد
یعنی گزارش نداد
گناهانشان را ننویسید
دهکده آتش
یعنی وارد آن می شود
مگر اینکه سوگند را فسخ کنید
یعنى میزان وفاى خداوند به سوگند خود در قول خداوند متعال
هیچ یک از شما به آن نخواهید رسید
قطعاً پروردگارت حکم کرده است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
کافر با مرگ فرزندانش نجاتی ندارد
او با ایمان و ایمنی از گناه از جهنم نجات می یابد
حدیث فضیلت صبر را بیان می کند
حدیث بر آن دلسوزی به پدر و مادر دلالت دارد
شفقت کامل و ناقص
باب آنچه مرد به زن بر سر قبر می گوید
صبور باش
از ثابت البنانی می فرماید:
شنیدم که انسی بن مالک به زنی از خانواده اش می گفت
فلانی را می شناسید؟
او گفت بله
او گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله در حالی که بر سر قبری گریه می کرد از کنار او گذشت
و او گفت
از خدا بترسید و شکیبا باشید
و او گفت
اینجا در مورد من
تو از بدبختی من آزاد هستی
او گفت
پس از آن گذشت و ادامه داد
مردی از کنارش گذشت و گفت:
آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله به شما فرمود
او گفت
آنچه می دانستم
او گفت
متعلق به رسول خدا صلی الله علیه و آله است
او گفت
بنابراین او به در خانه او آمد
دروازه بان پیدا نکرد
و او گفت
ای رسول خدا
قسم می خورم که شما را نمی شناختم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
در اولین شوک صبور باشید
نظر در حدیث
از خدا بترسید و شکیبا باشید
یعنی نترسید
اضطراب پاداش را باطل می کند
اینجا در مورد من
یعنی از من کنار بکش
خودت را از من دور کن
تو از بدبختی من آزاد هستی
یعنی تو به مصیبت من مبتلا نشدی
پس از آن گذشت و ادامه داد
یعنی رها کن
مردی فضل بن عباس است
یک سرایدار
هر ابرویی
در اولین شوک
یعنی زمانی که مصیبت شدید و شدید باشد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز زیارت قبور
حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است
حدیث دلالت بر فروتنی و نرمی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دارد.
گریه در مضطرب بعد از مرگ را منع می کند
شامل جواز سفارش گریه کننده به ترس از خدا و صبر است
که در آن فرد مصدوم را می گیرید و عذرخواهی او را می پذیرید
در روایات آمده است: هر کس امر به نیکی کند باید آن را بپذیرد هر چند نداند
دلالت بر این دارد که وحشت از حرامات است
این شامل تشویق به خطر انداختن آسیب در هنگام توصیه و پخش موعظه است
نشان می دهد که مواجهه از طریق گفتار با نطفه منطبق نیست، پس اثری ندارد
باب جامه سفید کفن
قال عایشه رضی الله عنها
بر ابوبکر رضی الله عنه وارد شدم
گفت: چقدر پیامبر صلی الله علیه و آله را پوشانده ای؟
با سه لباس سفید گفت
در رمان در سه لباس سفید یمنی
ارکیده از کرفس
روی آن پیراهن و عمامه نیست
به او گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله در چه روزی از دنیا رفت
او روز دوشنبه گفت
گفت: این چه روزی است؟
او روز دوشنبه گفت
گفت: امیدوارم بین من و شب باشد.
به لباسی که رویش بود نگاه کرد
به خاطر بازدارندگی زعفران مریض می شد
گفت: این جامه ام را بشویید و دو جامه دیگر به آن بیفزایید.
پس مرا در آن کفن کردند
گفتم این خلقت است
او گفت: حق انسان زنده نسبت به مرده بیشتر است
اما برای یک دوره زمانی است
تا غروب شب سوم نمرده بود
و قبل از صبح مرا دفن کرد
نظر در حدیث
سهولیه، به نام مکانی در یمن
غیر از این گفته شد
سهل یک لباس نخی سفید است
بین من و شب امید دارم
یعنی به خدای متعال امید دارم که در مدتی که در آن هستم، مرگم رخ دهد
و شبی که می آید
یعنی دوشنبه خواهد بود
تا رحلت او در روز رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله باشد
او داشت مریض می شد
پرستاری از بیمار مراقبت می کند و او را درمان می کند
جلوگیری از هرگونه لکه و ضربه
هر ذهن قدیمی را ایجاد کنید
سزاوارتر از هر اولی است
برای محدودیت زمانی
خروجی چرک و چرک
ممکن است مراد از «مهلت» معنای معروف آن باشد
یعنی برای کسانی که برای بقای خود مهلت می بینند چه تازگی دارد
هر پنبه ای
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوب است که کفن را غنی کنید
کفن کردن لباس های شسته و کهنه جایز است
در حدیث ترجیح محله بر جدید
دفن میت در شب جایز است
این نشان دهنده مطلوبیت گرفتن تأیید برای اتفاقی است که برای بزرگان رخ داده است
ما از این نعمت برخورداریم
در حدیث است که انسان از زیر خود علم می گیرد
شرح فضیلت ابوبکر رضی الله عنه در آن آمده است
و سلامت دید و ثبات او در هنگام مرگ
غلو در همه امور را محکوم می کند
درب کفن در دو جامه
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
مردی را دیدیم که با علمش کنار پیامبر صلی الله علیه و آله ایستاده بود
چون از شترش افتاد، ایستاد
یا گفت: من کوتاه شدم.
در یک رمان، من فلج شدم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
آن را با آب و لوسیون بشویید
او را در دو جامه کفن کردند
در رمان در لباس او
و به او عطر نزنید
سر او را تخمیر نکنید و او را مومیایی نکنید
خداوند او را در روز قیامت با خواندن دعا برانگیزد
در رمان او نامه ای می فرستد
نظر در حدیث
پس من آن را قطع کردم، یا او گفت، پس آن را کوتاه کردم
از عقیمی که گردن شکسته است
سر او را تخمیر نکنید
یعنی آن را نپوشانید
او را مومیایی نکنید
یعنی با ادویه به آن دست نزنید
هانوت همان چیزی است که مرده با آن خوشبو می کند
مخلوط کردن اشکالی ندارد
در پاسخ
یعنی در قیامت به شکلی که مرده محشور می شود
تا این نشانه حج او باشد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
کفن در دو جامه جایز است
کفن کفن است
کفن ضرورت یکی است
در حدیث آمده است که زائر احرام مرده را با برگ نیلوفر می شست
این نشان دهنده ترک احرام است
دلالت بر این دارد که احرام مرد به سر است نه صورت
و در آن هر که به اطاعت برآید
سپس مرگ او را از تکمیل آن باز داشت
امید است خداوند متعال آن را بنویسد
او در آخرت توسط اهل آن اثر نوشته خواهد شد
اگر نیت صحیح باشد از او می پذیرد
باب کفن در پیراهن که کفایت می کند یا نمی کند
و هر که ما را بدون پیراهن کفن کند
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
آن عبدالله بن ابی وقتی از دنیا رفت
پسرش نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد
گفت یا رسول الله
پیراهنت را به من بده تا او را در آن کفن کنم
برایش دعا کنید و برایش آمرزش بخواهید
پیامبر صلی الله علیه و آله پیراهن خود را به او داد
گفت: بگذار برایش دعا کنم.
پس به او اجازه بدهید
وقتی می خواست برایش دعا کند
عمر رضی الله عنه او را جذب کرد
گفت: مگر خداوند تو را از دعای منافق منع نکرده است؟
در یک رمان
خداوند شما را از استغفار برای آنها منع کرده است
گفت: من بین دو انتخاب هستم
فرمود: برایشان استغفار کن یا برایشان استغفار نکن
اگر هفتاد بار برایشان آمرزش بخواهی
خدا آنها را نخواهد بخشید
در یک رمان، آن را به هفتاد افزایش خواهم داد
بر او نماز خواند
در روایتی با او نماز خواندیم
پس رفتم پایین
و هرگز برای هیچ یک از آنها که مرده دعا نکنید
روی قبرش بایستید
نظر در حدیث
آن عبدالله بن ابی
او فرزند سلول سرکرده منافقان است
او را در آن کفن کن
یعنی پیراهن خود را برای او کفن کن
آزارم بده
یعنی به من خبر بده و بگو
من بین دو گزینه هستم
یعنی بین دو چیز حق انتخاب دارم
طلب بخشش یا نخواستن
برای آنها طلب بخشش کنید یا برای آنها طلب آمرزش نکنید
اگر هفتاد بار برایشان آمرزش بخواهی
خدا آنها را نخواهد بخشید
کافر از استغفار و کار سودی نمی برد
تا زمانی که کافر باشد
و هرگز برای هیچ یک از آنها که مرده دعا نکنید
روی قبرش بایستید
یعنی بعد از دفن برایش دعا کنید
دعایش رضی الله عنه
و بر مزارشان ایستاده اند
شفاعت او برای آنها
آنها هیچ سودی برای شفاعت ندارند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
نهی از نماز بر مرده کافر
و در جواز شستن کافر مرده
کفن و دفن او مورد مناقشه است
درخواست از کسى که توان طلبى دارد جایز است
در این حدیث به فضیلت عمر رضی الله عنه اشاره شده است
ما قرآن را با نظر او زیارت می کنیم
عن جابر بن عبدالله رضی الله عنه آنچه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد عبدالله بن اُبی آمد
بعد از اینکه وارد سوراخش شد
پس دستور داد بیرون بیاید
پس او را روی زانو گذاشت
آب دهانش را روی او دمید
و او را بر تن کرد
خدا بهتر می داند
عباس را با پیراهن پوشاند
در یک رمان
وقتی روز بدر بود
اسیران را بیاورید
و عباس را آورد
لباسی بر تن نداشت
پیامبر صلی الله علیه و آله پیراهنی دید
پیراهن عبدالله بن ابی را پیدا کردند که می توانست بپوشد
پس پیامبر صلی الله علیه و آله لباس او را پوشاند
از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله پیراهنی را که بر تن داشت در آورد
رسول خدا صلی الله علیه و آله دو پیراهن بر تن داشت
ابن عبدالله به او گفت
ای رسول خدا
بابا پیراهنت را بپوش که به دنبال پوستت است
نظر در حدیث
گودال قبر
بنابراین او هر یک از سوراخ های خود را بیرون آورد
و او دمید
نفت در حال دمیدن بینی با مقداری آب دهان است
عباس را با پیراهن پوشاند
یعنى او را به پاداش آنچه پیراهنى به عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه پوشاند پوشاند.
وقتی به شهر آمد
دلیلش این است که پیراهنی مناسب عباس پیدا نکردند
جز پیراهن عبدالله بن ابی
چون عباس خیلی بلند بود
و نیز عبدالله بن ابی
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
نبش قبر میت برای حاجت یا مصلحت جایز است
کفن مجدد میت جایز است
حدیث دلالت بر نیکو بودن ثواب دارد
شخص سخاوتمند حتی پس از مرگ نیکوکار به آن پایبند است
در حدیث است که نیکی به عموی مرد برای او نیکی است