Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
Annemiz Havva'nın hikayesi
Havva ve elbisenin güzelliği
Ah Havva
Giyinmenin amacı nedir?
Ne giydiğimize ne zaman karar vereceğiz?
Çok güzel bir elbise
Yapabiliriz, Eve
Cevabını Kur'an ayetlerinden öğrenin
Kim giyimden bahsetti
Bunların arasında Yüce Allah'ın şu sözü de vardır:
Ağacın tadına baktığında
Onlara ikisi de mutsuzmuş gibi göründü
Ve onlara küfretmeye başladılar
Ve onlara küfretmeye başladılar
Cennetin kağıdından
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Tanrı bunu senin için yarattı
Gölgeleri yaratan
Ve sizin için dağlardan barınaklar yaptı
Ve senin için yapıldı
Ve özgürlüğünüz için dua ediyorum
Ve seni acından koruyacağım
Böylece O'nun nimeti üzerinize tamamlanacaktır.
Belki kabul edersin
Ve Yüce Allah şöyle dedi:
Mümin kadınlara da söyle
Gözlerine kızıyorlar
Ve mahrem yerlerini koruyorlar
Ve mahrem yerlerini koruyorlar
Ve mahrem yerlerini koruyorlar
Süslerini göstermiyorlar
Görünenlerin dışında
Ve onları şaraplarıyla dövsünler
Ceplerinde
Süslerini göstermiyorlar
Kocaları hariç
Ya da babaları
Ya da babaları
Veya kayınpederleri
Veya onların çocukları
Veya kocasının babası
Ya da kardeşleri
Veya kardeşlerinin oğulları
Veya kız kardeşlerinin oğulları
Veya kız kardeşlerinin oğulları veya hanımları veya sağ ellerinin malik oldukları veya erkek olmayanlar
Veya ziynetlerinden gizledikleri bilinsin diye kadınların avret yerlerini açığa çıkarmayan ve ayaklarını sıvazlamayan çocuklar. Ey iman edenler, hep birlikte Allah'a tövbe edin ki kurtuluşa eresiniz.
Bu ayetlerden, elbiseden kastedilenin, avret yerlerini örtmek, sıcak ve soğuktan korunmak, süsleri erkeklerden saklamak olduğunu anlıyoruz. Elbise insanların aldığı bir süs ve güzelliktir.
Tahir bin Aşur (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: "Ve kendilerini cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar; bu, insanın kusurlarını örtmek, nefret ettiği şeylerden kaçınmasını sağlamak ve hayal gücünün hayal ettiği şekilde durumunu iyileştirmek için yaptığı işin başlangıcını anlatan bir hikaye."
Bu, Allah'ın ilk insanoğlunun zihninde yarattığı medeniyetin ilk tezahürüdür. Kötülüklerini herkesle birlikte hissettiklerinde, onun bazı kısımlarını, yani çıplaklığını tanıdılar ve onun ön plana çıkışının çirkinliği ruhlarında oluştu.
Böylece sevinç ve nefretle bunu gözlerinden saklamaya başladı ve bunu doğal ilhamla hissettiği için, onlara bunu öğretecek bir öğretmen ve öğretecek bir eğitim olmadığından, avret yerlerini açığa çıkarmanın tabiat gereği ayıp olduğu ve örtülmesinin gerekli olduğu insanların ruhlarına yerleşmişti.
Elbisenin amacı avret yerlerini kapatmaksa, erkeğin avret yerleri kadının avret yerlerinden farklıdır. Dolayısıyla erkek ve kadın giyimi arasındaki fark, erkeğe neyin uygun olduğu ve kadına neyin uygun olduğu, yani erkeğin neyle emrolunduğuna ve kadının neyle emrolunduğuyla ilgilidir.
Kadınların örtünmeleri, gösteriş yapmamaları ve gösteriş yapmamaları emrediliyor
Ey Havva, eğer elbiseden kastedilen buysa, erkeklerin önünde avret yerlerini kapatmanı sağlayacak elbisede aranan şartlar nelerdir?
Burada tüm koşullardan bahsetmeyeceğim, ancak size bir kıyafet koşulundan bahsedeceğim ve geri kalan koşulları özel kitaplarda dikkate almalısınız.
Abdul Karim Zaidan, Allah ona rahmet etsin, giyimin amacının, ayartmayı ve yolsuzluğu önlemek için bir kadının vücudunu yabancıların gözünden örtmek ve saklamak olduğunu söyledi.
Şüphesiz ki kıyafet kadının vücudunu tasvir ettiği, bedenini ve organlarını öne çıkardığı için bu amaca ulaşamaz.
Gerçekte bedeni örtmez, yabancıların gözünden korumaz, ayartmayı, şehveti kışkırtmayı ve fesadın ortaya çıkmasını engellemez.
Bu nedenle Şeriat, kadınların dar giyinmesini yasaklamış, vücudunun herhangi bir yerini belirtmeyecek, bedenini belirlemeyecek veya bakanlara öyle gösterecek şekilde bol ve bol olmasını şart koşuyor.
Usame bin Zeyd (Allah ondan razı olsun) hadisinde bu husus açıkça ifade edilmiştir.
Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Resûlullah (s.a.v.) Dihya el-Kelbi'nin kendisine verdiği şeylerden biri olan kalın bir Kıpti elbisesini üzerime örttü, ben de onu hanımımla birlikte örttüm."
Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle dedi: "Neden Kıpti cübbesini giymiyorsun?" Ben de, “Ya Resulullah, bunu eşim giydirdi” dedim.
Dedi ki: Ona söyle, altına bir elbise koysun, çünkü kemiklerinin büyüklüğünü söylemesinden korkuyorum. El-Beyhaki'nin rivayet ettiği
Gâlâla, elbisenin altına sıkıştırılan ve astar adı verilen kumaş parçasıdır. O halde Peygamber (s.a.v.)'in (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) korkulduğu şey Kıpti değildir.
Dr. Abdul Karim Zaidan, bunun derinin değil, kemiklerin büyüklüğünün açıklaması olduğunu söyledi.
Bu, açık bir metindir, zira bu Kıpti'de yasaklanan şey, ince giysilerde olduğu gibi rengini ortaya koymak değil, bedenin ve organların büyüklüğünü anlatmaktır.
Kadının organlarının büyüklüğünü göstermemek için elbisenin elbisenin altına konulması, bu hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in emrettiği hukuki bir iştir.
Öyle ki, kadın kendisine emrolunan şeyi tam olarak örtebilsin ve vücudu tarif eden elbiseler ona yapışan veya aşırı sıkılığından dolayı uzuvlarının büyüklüğünü gösteren kıyafetler olsun.
Ya da bir kadın geniş kıyafetler giyer ve yürürken bunları kendine çeker, böylece kemiklerinin büyüklüğünü gösterir.
Ey Havva, güzel giyinmek sana ve Havva kızlarından kardeşlerine farzdır.
Ancak elbisenin gerçek güzelliği, kutsal yasanın öngördüğü kıyafet gerekliliklerine uymanız sayesinde ortaya çıkar
Kadınların önünde giyinmenin belli şartları vardır, erkeklerin önünde giyinmenin de belli şartları vardır
Güzellik bu koşullara uymanızdadır. Erkeklerin önünde vücudunuzu ayıran kıyafetler giymeniz kutsal kanuna aykırıdır.
Birçok kadının düğünlerde yaptığı gibi kadınların önünde çıplak soyunursanız bu kutsal kanuna aykırıdır.
Erkeklerin önünde ve kadınların önünde kıyafetlerinizi nasıl görüyorsunuz? Allah'ın izniyle önümüzdeki toplantıya devam edeceğiz. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
Annemiz Havva'nın hikayesi