خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی
حوا اور لباس کی خوبصورتی۔
اوہ حوا
کپڑے پہننے کا مقصد کیا ہے؟
ہم جو پہنتے ہیں اس کا فیصلہ کب کرتے ہیں؟
یہ ایک خوبصورت لباس ہے۔
ہم کر سکتے ہیں، حوا
قرآنی آیات سے جواب جانئے۔
جس نے لباس کی بات کی۔
ان میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
جب اس نے درخت کو چکھا
ان سے ایسا لگتا تھا کہ وہ دونوں دکھی ہیں۔
اور ان پر قسمیں کھانے لگے
اور ان پر قسمیں کھانے لگے
جنت کے کاغذ سے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا نے اسے آپ کے لیے بنایا ہے۔
جس نے سائے بنائے
اور اس نے تمہارے لیے پہاڑوں سے پناہ گاہیں بنائیں
اور آپ کے لیے بنایا
اور میں آپ کی آزادی کے لیے دعا گو ہوں۔
اور میں تمہیں تمہاری تکلیف سے محفوظ رکھوں گا۔
اس طرح اس کی نعمت تم پر پوری ہو جائے گی۔
شاید آپ قبول کر لیں۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اور مومن عورتوں سے کہہ دو
ان کی آنکھوں میں غصہ آتا ہے۔
اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرتے ہیں۔
اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرتے ہیں۔
اور اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرتے ہیں۔
وہ اپنی زینت نہیں دکھاتے
سوائے اس کے جو ظاہر ہو۔
اور ان کو اپنی شراب سے ماریں۔
ان کی جیبوں پر
وہ اپنی زینت نہیں دکھاتے
سوائے ان کے شوہروں کے
یا ان کے باپ دادا
یا ان کے باپ دادا
یا ان کے سسر
یا ان کے بچے؟
یا ان کے شوہر کا باپ
یا ان کے بھائی؟
یا ان کے بھائیوں کے بیٹے؟
یا ان کی بہنوں کے بیٹے؟
یا ان کی بہنوں کے بیٹے، یا ان کی بیویاں، یا جو ان کے دائیں ہاتھ ہیں، یا پیروکار جو مرد نہیں ہیں
یا وہ بچے جو عورتوں کی شرمگاہ کو ظاہر نہیں کرتے اور ان کے پاؤں نہیں مارتے تاکہ وہ اپنی زینت میں سے کیا چھپاتے ہیں۔ اور اے ایمان والو سب مل کر اللہ کے حضور توبہ کرو تاکہ تم فلاح پاؤ۔
ان آیات سے ہمیں معلوم ہوا کہ لباس سے مراد شرمگاہ کو ڈھانپنا، گرمی اور سردی سے بچانا اور مردوں سے زینت کو چھپانا ہے۔ لباس ایک زینت اور خوبصورتی ہے جسے لوگ لیتے ہیں۔
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہا: "اور انہوں نے اپنے آپ کو جنت کے پتوں سے ڈھانپنا شروع کیا، یہ کہانی ہے کہ انسان کے کام کے آغاز کے بارے میں اس کی خامیوں کو چھپانے کے لیے اور اسے اس قابل بنانے کے لیے کہ وہ ناپسندیدہ چیزوں سے بچ سکے اور اس کے تصور کے مطابق اپنی حالت کو بہتر بنائے۔"
یہ تہذیب کا پہلا مظہر ہے جسے خدا نے اصل انسانوں کے ذہن میں پیدا کیا۔ جب انہیں اپنی برائیوں کا احساس ہوا تو تمام متعلقہ افراد نے اس کے بعض حصوں کو پہچان لیا، یعنی اس کی برہنگی، اور اس کی نمایاں بدصورتی کا احساس ان کے دلوں میں پیدا ہوا۔
چنانچہ اس نے خوشی اور نفرت سے اسے ان کی نظروں سے چھپانا شروع کیا اور یہ بات اس نے فطری الہام سے محسوس کی، چونکہ ان کو یہ سکھانے کے لیے کوئی استاد نہیں تھا اور ان کو سکھانے کے لیے کوئی تعلیم نہیں تھی، اس لیے لوگوں کے دلوں میں یہ بات قائم ہوگئی کہ شرمگاہ کو بے پردہ کرنا فطرت کے مطابق باعثِ شرم ہے اور اس کا پردہ ضروری ہے۔
اگر لباس کا مقصد شرمگاہ کو ڈھانپنا ہے تو مرد کی شرمگاہ عورتوں کی شرمگاہوں سے مختلف ہے۔ اس لیے مردوں اور عورتوں کے لباس میں فرق اس بات کی طرف لوٹ جاتا ہے کہ مردوں کے لیے کیا مناسب ہے اور عورتوں کے لیے کیا مناسب ہے، جو مردوں کو کرنے کا حکم دیا گیا ہے اور عورتوں کو کیا کرنا ہے۔
خواتین کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ اپنے آپ کو ڈھانپیں اور نہ دکھاوے اور نہ دکھاوے کا
اے حوا اگر لباس سے یہی مراد ہے تو لباس میں وہ کون سی شرائط ہیں جن سے آپ مردوں کے سامنے اپنی شرمگاہ کو ڈھانپ سکیں گے؟
میں یہاں تمام شرائط کے بارے میں بات نہیں کروں گا، لیکن میں آپ کے سامنے لباس کی ایک شرط کا ذکر کروں گا، اور باقی شرائط آپ خصوصی کتابوں میں دیکھ لیں۔
عبدالکریم زیدان رحمہ اللہ نے فرمایا کہ لباس کا مقصد فتنہ و فساد کو روکنے کے لیے عورت کے جسم کو غیروں کی نظروں سے چھپانا اور چھپانا ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ لباس سے یہ مقصد حاصل نہیں ہوتا کیونکہ یہ عورت کے جسم کو بیان کرتا ہے اور اس کے سائز اور اعضاء کو نمایاں کرتا ہے۔
درحقیقت یہ نہ جسم کو ڈھانپتا ہے اور نہ ہی اسے غیروں کی نظروں سے بچاتا ہے اور نہ ہی فتنہ، شہوت پر اکسانے اور فساد کے وقوع پذیر ہونے سے روکتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ شریعت نے عورتوں کے لیے تنگ لباس کو منع کیا ہے، اور یہ شرط عائد کی ہے کہ وہ ڈھیلے اور ڈھیلے ہوں تاکہ اس کے جسم کے کسی حصے کی وضاحت نہ ہو، اس کی جسامت کا تعین نہ ہو، یا اسے تماشائیوں کے لیے ظاہر نہ کر سکے۔
یہ بات اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کی حدیث میں صراحت کے ساتھ بیان ہوئی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک موٹی قبطی چادر اوڑھائی، جو ان چیزوں میں سے ایک تھی جو دحیہ الکلبی نے انہیں دی تھیں، اس لیے میں نے اسے اپنی بیوی سے ڈھانپ لیا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم قبطی لباس کیوں نہیں پہنتے؟ تو میں نے کہا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میری بیوی نے اسے پہنایا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس سے کہو کہ وہ اپنے نیچے کپڑا ڈالے، کیونکہ مجھے ڈر ہے کہ وہ اپنی ہڈیوں کے سائز کو بیان کر دے گی۔ اسے بیہقی نے روایت کیا ہے۔
غلالہ کپڑے کا وہ ٹکڑا ہے جسے لباس کے نیچے ٹکایا جاتا ہے اور اسے استر کہا جاتا ہے۔ لہٰذا جس چیز سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوف ہوا، وہ قبطی نہیں ہے۔
یہ ہڈیوں کی جسامت کی تفصیل ہے جلد کی تفصیل نہیں، ڈاکٹر عبدالکریم زیدان نے کہا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
یہ ایک واضح عبارت ہے کہ اس قبطی سے جو چیز مانع ہے وہ یہ ہے کہ یہ جسم اور اس کے اعضاء کی جسامت کو بیان کرتا ہے، نہ کہ اس کا رنگ ظاہر کرتا ہے جیسا کہ پتلے کپڑوں کا معاملہ ہے۔
عورت کے اعضاء کے سائز کو ظاہر کرنے سے روکنے کے لیے کپڑے کے نیچے کپڑے کو رکھنا ایک شرعی معاملہ ہے جس کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث میں دیا ہے۔
تاکہ عورت مکمل طور پر ڈھانپ سکے جس کا اسے حکم دیا گیا تھا، اور وہ کپڑے جو جسم کو بیان کرتے ہیں وہ ہیں جو اس کے ساتھ چمٹے ہوئے ہیں یا اس کے اعضاء کے سائز کو ان کی سختی کی وجہ سے ظاہر کرتے ہیں۔
یا عورت چوڑے کپڑے پہنتی ہے اور پھر چلتے چلتے انہیں اپنے ارد گرد کھینچتی ہے، اس طرح اس کی ہڈیوں کا سائز ظاہر ہوتا ہے۔
اے حوا، خوبصورت لباس آپ کے لیے اور حوا کی بیٹیوں میں سے آپ کے ہم منصبوں کا تقاضا ہے۔
لیکن لباس میں حقیقی خوبصورتی آپ کے لباس کے تقاضوں پر عمل پیرا ہونے سے ظاہر ہوتی ہے
عورتوں کے سامنے تمہارے لباس کی کچھ شرائط ہیں اور مردوں کے سامنے تمہارے لباس کی کچھ شرائط ہیں۔
خوبصورتی آپ کے ان حالات کی پابندی میں ہے۔ اگر آپ ایسے کپڑے پہنتے ہیں جو آپ کے جسم کو مردوں کے سامنے الگ کرتے ہیں تو یہ مقدس قانون کے خلاف ہے۔
اگر آپ عورتوں کے سامنے برہنہ ہوتے ہیں، جیسا کہ بہت سی خواتین شادیوں میں کرتی ہیں، تو یہ مقدس قانون کے خلاف ہے۔
آپ اپنے کپڑوں کو مردوں کے سامنے اور عورتوں کے سامنے کیسے دیکھتے ہیں؟ ہم آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے، انشاء اللہ، اور الحمد للہ رب العالمین
ہماری ماں حوا کی کہانی