خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورہ ص
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، درود و سلام ہو اللہ کے رسول پر
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔
شناختی کارڈز پر
اور اس کی سورۃ الصد کے ساتھ
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا وقفہ غلطی سے ہے۔
کتاب میں سائن ان کریں۔
اگر آپ جنگلات کو دیکھیں
سورہ کی ترتیب میں
انہیں نزولی ترتیب میں ترتیب دیں۔
یقیناً اس کی تاریخ تھی۔
اس نے کہا کہ سینتیس ہو گئے ہیں۔
چاند کے بعد اور رسم و رواج سے پہلے
یہ ٹھیک ہے۔
لیکن اصل کتاب میں
انہوں نے کہا کہ یہ سورۃ الفرقان کے بعد مشہور 42ویں شمار ہے۔
تقریر کے اختتام تک
یہ سچ نہیں ہے۔
یہ سورت فاطر میں ہے۔
یہ تقریر سورت فاطر سے لی گئی ہے۔
آپ اس کا موازنہ کریں گے اور اسے یہاں رکھیں گے۔
یہ ایک قطعی غلطی ہے۔
حقیقت وہی ہے جو جنگلات میں ثابت ہو چکی ہے۔
یہ چاند کے بعد اور رسم و رواج سے پہلے سینتیس دن ہے۔
اور وہ اس میں اضافہ کرتے ہیں۔
اس کی بعض آیات میں محسوس ہوتا ہے کہ نزول میں تاخیر ہوئی۔
یہ وہ آیات ہیں جن کا ذکر ہے۔
نیچے جانے کی وجوہات میں
میں فرق کی نشاندہی کرتا ہوں۔
اس کی صحت میں، جیسا کہ بیان کیا گیا ہے کہ
ابو طالب کی وفات پر
ابو طالب کی بیماری کے دوران
اس نے اعلان کیا کہ وہ بیمار ہے اور مر گیا ہے۔
ابن عطیہ نے ذکر کیا ہے۔
تو پہلی بار اس غلطی کو درست کرنا ہے۔
دوسری بار
طریقہ کار
یہ سورت ہمارے لیے اس کی عکاسی کرتی ہے۔
جب انکار اور انکار شدید ہو جائے۔
اور ضد
خلاف ورزی کرنے والوں کا
یہ انسان سے بیگانہ ہے۔
ہم اس سورہ سے جانتے ہیں۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے پہلے پورے صفحہ کے بعد فرمایا
کفار کو جھٹلاتے ہوئے فرمایا
صبر کرو
صبر
اس لفظ کو ہلکے سے لیا جا سکتا ہے۔
کچھ لوگ، اگر اس نے کہا
فرد سے فرد
لوگوں نے اطاعت سے منہ موڑ لیا۔
وہ گناہ میں ملوث تھے۔
اس نے اسے صبر کرنے کو کہا
یہ لفظ مانا جاتا ہے۔
مناسب نہیں۔
اور یہ صرف اینستھیزیا ہے۔
احساسات کے لیے، جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔
یہ سچ نہیں ہے۔
ایک ضروری
نقصان، انکار، اور رد پر
اگر وہ کافر ہے۔
بالکل شو
اس میں کوئی شک نہیں۔
چاہے کوئی اور مسلمان ہی کیوں نہ ہو۔
لیکن اس نے بہت سی خلاف ورزیاں کیں۔
اور گناہ کرتے ہوئے، آپ کو اس کی ضرورت پڑے گی۔
وہ صبر کی تلقین بھی کرتا ہے۔
صبر کرو تاکہ فتنہ نہ ہو اور نہ بن جائے۔
اسے پسند کریں اور یہاں تک کہ اسے مدعو کرتے رہیں
صبر ضروری ہے۔
پھر اللہ تعالیٰ
ذکر کیا گیا ہے
اس کو صبر کرنے میں کس چیز کی مدد ملتی ہے اس کا ذکر اس سورت میں کیا گیا ہے۔
واضح طور پر، انہوں نے کہا، جو کچھ وہ کہتے ہیں اس پر صبر کرو
اس نے ذکر کیا۔
اور وہ یاد کرنے لگا
وہ کہانیاں سنانے لگا
اس نے ہمارے خادم داؤد کا ذکر کیا اور پھر کہا:
ان کے ساتھ سلیمان کا ذکر ہوا پھر فرمایا
ہمارے خادم ایوب نے ذکر کیا اور پھر کہا:
اس نے ہماری فنا کا ذکر کیا۔
ابراہیم اور اسحاق
پھر فرمایا اور اسماعیل کا ذکر کیا۔
تو یہ اسے صبر کرنے میں مدد کرتا ہے۔
انبیاء کا تذکرہ
صادق گواہ ہیں۔
اب وہ نبی ہیں۔
اس نے انبیاء کے قصوں کا ذکر کیا۔
صبر کرنے میں مدد کرتا ہے۔
پھر اس نے کہا
پاک ہے اس کی، یہ
ذکر کرو، بے شک، نیک لوگوں کے لیے
حسن معاذ نے پھر کہا
یہ ظالموں کے لیے ہے۔
کوئی برائی نہیں ہے۔
چنانچہ اس نے جنت اور جہنم کا ذکر کیا۔
جس سے مدد بھی ملتی ہے۔
اس عظیم معاملے پر
صبر
اور اس وقفے سے
تیسرا وقفہ
کیونکہ اس کا تعلق اس سے ہے۔
اس پر بنایا گیا ہے۔
آپ اسے سورہ کے عنوان میں دیکھ سکتے ہیں۔
وہ اس کے کلپس سے جانتا ہے۔
اور اس میں کیا کہا گیا ہے۔
یہ شدت کی بات کرتا ہے۔
کافروں کا انکار
اور مخالف پوزیشن
ان سے کیا ضروری ہے
پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس صبر کا مظاہرہ کرنے آیا
نہیں ایسا نہیں ہے۔
اور ان کے تئیں اسی رویہ کی ضرورت ہے۔
جملہ ناقص ہے۔
رویہ صبر ہے۔
صبر سے باہر نہیں۔
اس نے صبر سے کہا
اس نے انبیاء کے قصوں کا ذکر کیا۔
اور بعد کی زندگی
صبر وہ ہے جس کی ضرورت ہے۔
کفار کے رد کی طرف
یہ صبر کرنے میں مدد کرتا ہے۔
انہوں نے انبیاء اور بعد کی زندگی کی کہانیاں سنائیں۔
اور ان انبیاء کے قصے ۔
خاص طور پر صبر کریں۔
اس پر غور کریں۔
اور ہم نوٹس کرتے ہیں۔
یہ توقف ہے۔
ایک اچھا
وہ جگہ نہیں تھی۔
صبر کی جگہ
اس نے جنت کا ذکر کیا۔
عدن کے باغات کھل گئے ہیں۔
ان کے دروازے ہیں۔
گویا انسان
قاعدہ یہ ہے کہ سزا اسی قسم کی ہے جس طرح کام ہے۔
اگر وہ خدا کی اطاعت کرتا ہے۔
یہ بہت سے دروازے بند کر دیتا ہے۔
جو اس کے پاس آتا ہے۔
دنیاوی بھلائی کے ساتھ
فریب دینے والا
لیکن ایسا کرنے سے وہ اپنا مذہب کھو سکتا ہے۔
میں یہ نہیں کہہ رہا کہ یہ آیت کی تفسیر ہے۔
لیکن میں کہتا ہوں۔
جرمانہ کام کی قسم کا ہے۔
جو چاہے اس کے لیے دروازے کھول دیے جائیں۔
قیامت
جنت میں
اسے صبر کرنا چاہیے۔
یہاں، صبر ایک قسم کی چیز ہے۔
پریشانی اور دروازے کھولنا
اس میں اضافی صلاحیت ہے۔
اگر جگہ ٹھیک ہے۔
آپ کے لیے دروازہ بند کرنا کافی ہو سکتا ہے۔
لیکن دروازہ کھولنے سے صلاحیت بڑھ جاتی ہے۔
اور آزادی
یہ مناسب تھا۔
صبر کی تلقین کرنے والوں کے لیے
اس کی یاد دہانی کرائی جائے۔
انعام
جو اس کے برعکس ہے۔
صبر جیسا کہ اس نے اپنی سورت میں کہا
انسان اور وہاں
صبر، انہوں نے کہا
اس نے ان کو ان کے صبر کے بدلے ایک باغ عطا کیا۔
اور ہریرہ جنت میں ہے۔
وسیع اور دنیا
اور صبر کا دامن تنگ ہے۔
اور جنت میں حرارت ہے۔
اور اس میں صبر
کھردرا قسم کا
اور ایک اخلاقی قسم
اگر کوئی شخص اس ثواب کو یاد رکھے
اس پر صبر کرو
مصیبت
سب سے پہلے خدا کی حمد و ثنا ہو۔
اور ظاہری اور باطنی طور پر
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل پر اور ان کے تمام صحابہ کرام پر درود و سلام ہو۔
الحمد للہ رب العالمین