WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:32.469
التعليق اللطيف

00:00:32.469 --> 00:00:35.469
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.469 --> 00:00:38.469
بسور المصحف الشريف

00:00:38.469 --> 00:00:42.469
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.469 --> 00:00:44.469
حفظه الله

00:00:44.469 --> 00:00:46.469
سورة صاد

00:00:46.469 --> 00:00:50.469
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.469 --> 00:00:52.469
ما زلنا مع التعليق اللطيف

00:00:52.469 --> 00:00:54.469
على بطاقات التعريف

00:00:54.469 --> 00:00:56.469
ومع سورته الصاد

00:00:56.469 --> 00:00:58.469
ولي معها ثلاث وقفات

00:00:58.469 --> 00:01:00.469
الوقفة الأولى في خطأ

00:01:00.469 --> 00:01:02.729
وقع في الكتاب

00:01:02.729 --> 00:01:04.730
إذا نظرتم في التشجير

00:01:04.730 --> 00:01:06.730
في ترتيبه السورة

00:01:06.730 --> 00:01:08.730
ترتيبها في النزول

00:01:08.730 --> 00:01:10.760
وطبعا هو صاد فيه تأريخها

00:01:10.760 --> 00:01:12.760
قال تعد السبعة والثلاثين

00:01:12.760 --> 00:01:14.760
بعد القمر وقبل الأعراف

00:01:14.760 --> 00:01:16.890
هذا صحيح

00:01:16.890 --> 00:01:18.890
ولكن في أصل الكتاب

00:01:18.890 --> 00:01:20.890
قال تعد الثانية والأربعين على المشهور بعد سورة الفرقان

00:01:20.890 --> 00:01:22.890
إلى آخر الكلام

00:01:22.890 --> 00:01:24.890
وهذا ليس صحيحا

00:01:24.890 --> 00:01:26.890
هذا في سورة فاطر

00:01:26.890 --> 00:01:28.890
هذا الكلام أخذ من سورة فاطر

00:01:28.890 --> 00:01:30.890
لقارنتموه ويضع هنا

00:01:30.890 --> 00:01:32.890
وهو خطأ محد

00:01:32.890 --> 00:01:34.890
والصواب ما أثبت في التشجير

00:01:34.890 --> 00:01:36.890
تعد السبعة والثلاثين بعد القمر وقبل الأعراف

00:01:36.890 --> 00:01:38.890
ويضافوا إليه

00:01:38.890 --> 00:01:40.890
وفي بعض آياتها ما يشعر بتأخر النزول

00:01:40.890 --> 00:01:42.890
وهو الآيات التي ذكرت

00:01:42.890 --> 00:01:44.890
في أسباب النزول

00:01:44.890 --> 00:01:46.890
وأشير الادخلاف

00:01:46.890 --> 00:01:48.890
في صحتها إذ رويا أنها

00:01:48.890 --> 00:01:50.890
في وفاة أبي طالب

00:01:50.890 --> 00:01:52.890
في مرض أبي طالب

00:01:52.890 --> 00:01:54.890
وفصر بأنه في مرض وفاته

00:01:54.890 --> 00:01:56.980
ذكره ابن عطية

00:01:56.980 --> 00:01:58.980
إذن الوقت الأولى هي في التعديل لهذا الخطأ

00:01:58.980 --> 00:02:01.049
الوقت الثانية

00:02:01.049 --> 00:02:03.180
منهجية

00:02:03.180 --> 00:02:05.180
ترسومها لنا هذه السورة

00:02:05.180 --> 00:02:07.180
عندما يشتد التكذيب والإعراض

00:02:07.180 --> 00:02:09.180
والعناد

00:02:09.180 --> 00:02:11.180
من المخالفين

00:02:11.180 --> 00:02:13.210
فمن مطروب من الإنسان

00:02:13.210 --> 00:02:15.210
نعرفه من هذه السورة

00:02:15.210 --> 00:02:17.210
إذ قال الله سبحانه وتعالى بعد الصفحة الأول المليئة

00:02:17.210 --> 00:02:19.210
بتكذيب الكفار قال

00:02:19.210 --> 00:02:21.240
إصبر

00:02:21.240 --> 00:02:23.270
الصبر

00:02:23.270 --> 00:02:25.270
وهذه الكلمة قد يستهين بها

00:02:25.270 --> 00:02:27.270
بعض الناس فإذا قال

00:02:27.270 --> 00:02:29.270
شخص لشخص إن

00:02:29.270 --> 00:02:31.270
الناس أعرضوا عن إطاع

00:02:31.270 --> 00:02:33.270
وانغمسوا في المعاصي

00:02:33.270 --> 00:02:35.270
فقال له إصبر

00:02:35.270 --> 00:02:37.270
يعتقد أن هذه الكلمة

00:02:37.270 --> 00:02:39.270
ليست في محلها

00:02:39.270 --> 00:02:41.270
وأنها مجرد تخدير

00:02:41.270 --> 00:02:43.270
للمشاعر كما يقال

00:02:43.270 --> 00:02:45.270
وهذا غير صحيح

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
لا بد منه

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
على الأذى والتكذيب والإعراض

00:02:49.270 --> 00:02:51.430
إن كان من الكافر

00:02:51.430 --> 00:02:53.430
المعرض تماما

00:02:53.430 --> 00:02:55.430
فلا شك

00:02:55.430 --> 00:02:57.430
وإن كان من غيره من من هو مسلم

00:02:57.430 --> 00:02:59.430
لكن وقع في كثير من المخالفات

00:02:59.430 --> 00:03:01.430
والإصاع المعاصي فإنك تحتاج معه

00:03:01.430 --> 00:03:03.849
في دعوته أيضا إلى الصبر

00:03:03.849 --> 00:03:05.849
الصبر حتى لا تفتن وتصير

00:03:05.849 --> 00:03:07.849
مثله وحتى تستمر في دعوته

00:03:07.849 --> 00:03:10.009
فلا بد منه الصبر

00:03:10.009 --> 00:03:12.039
ثم إن الله سبحانه وتعالى

00:03:12.039 --> 00:03:14.169
قد ذكر

00:03:14.169 --> 00:03:16.169
وذكر مما يعينه على الصبر في هذه السورة

00:03:16.169 --> 00:03:18.169
بوضوح قال اصبر على ما يقولون

00:03:18.169 --> 00:03:20.169
وذكر

00:03:20.169 --> 00:03:22.169
وبدأ يذكر

00:03:22.169 --> 00:03:24.169
وبدأ ذكر القصص

00:03:24.169 --> 00:03:26.169
وذكر عبدنا داود ثم قال

00:03:26.169 --> 00:03:28.169
ذكر معه سليمان ثم قال

00:03:28.169 --> 00:03:30.169
وذكر عبدنا أيوب ثم قال

00:03:30.169 --> 00:03:32.169
وذكر إبادنا

00:03:32.169 --> 00:03:34.169
إبراهيم وإسحاق

00:03:34.169 --> 00:03:36.169
ثم قال وذكر إسماعيل

00:03:36.169 --> 00:03:38.169
إذن مما يعينه على الصبر

00:03:38.169 --> 00:03:40.229
ذكر الأنبياء

00:03:40.229 --> 00:03:42.490
الصالحين شهادات

00:03:42.490 --> 00:03:44.810
الآن هم الأنبياء

00:03:44.810 --> 00:03:46.810
فذكر قصص الأنبياء

00:03:46.810 --> 00:03:48.810
يعين على الصبر

00:03:48.810 --> 00:03:50.840
ثم قال

00:03:50.840 --> 00:03:52.840
سبحانه وتعالى هذا

00:03:52.840 --> 00:03:54.840
ذكر وإن للمتقين

00:03:54.840 --> 00:03:56.840
لحسن مآب ثم قال

00:03:56.840 --> 00:03:58.840
هذا وإن للطاغين

00:03:58.840 --> 00:04:00.840
لشر مآب

00:04:00.840 --> 00:04:02.840
فذكر الجنة والنار

00:04:02.840 --> 00:04:04.840
مما يعين أيضا

00:04:04.840 --> 00:04:06.840
على هذا الأمر العظيم

00:04:06.840 --> 00:04:09.189
الصبر

00:04:09.189 --> 00:04:11.189
ومن هذه الوقفة

00:04:11.189 --> 00:04:13.189
الوقفة الثالثة

00:04:13.189 --> 00:04:15.189
إذ هي متعلقة بها

00:04:15.189 --> 00:04:17.189
مبنية عليها

00:04:17.189 --> 00:04:19.220
تجدون في موضوع السورة

00:04:19.220 --> 00:04:21.220
يعرف من مقاطعها

00:04:21.220 --> 00:04:23.220
وما جاء فيها

00:04:23.220 --> 00:04:25.220
أنها تتحدث عن شدة

00:04:25.220 --> 00:04:27.259
إعراض الكفار

00:04:27.259 --> 00:04:29.259
والموقف المقابل

00:04:29.259 --> 00:04:31.259
المطلوب تجاههم

00:04:31.259 --> 00:04:33.259
ثم جاء تصبيرا لنبي صلى الله عليه وسلم

00:04:33.259 --> 00:04:35.259
لا هي ليست بهذا الشكل

00:04:35.259 --> 00:04:37.259
والموقف المقابل المطلوب تجاههم

00:04:37.259 --> 00:04:39.350
العبارة فيها قصور

00:04:39.350 --> 00:04:41.350
فالموقف هو الصبر

00:04:41.350 --> 00:04:43.350
وليس من باب التصبير

00:04:43.350 --> 00:04:45.350
قال من الصبر

00:04:45.350 --> 00:04:47.350
وذكر قصص الأنبياء

00:04:47.350 --> 00:04:49.350
والدار الآخرة

00:04:49.350 --> 00:04:51.540
فالصبر هو المطلوب

00:04:51.540 --> 00:04:53.540
تجاه إعراض الكفار

00:04:53.540 --> 00:04:55.769
ومما يعين على الصبر

00:04:55.769 --> 00:04:57.769
قصوا الأنبياء والدار الآخرة

00:04:57.769 --> 00:04:59.769
وقصص هؤلاء الأنبياء

00:04:59.769 --> 00:05:01.769
خصوصا تعينوا على الصبر

00:05:01.769 --> 00:05:03.899
تأملوا فيها

00:05:03.899 --> 00:05:05.899
ونلاحظ

00:05:05.899 --> 00:05:07.899
وهذه وقفة من باب

00:05:07.899 --> 00:05:09.899
لطائف

00:05:09.899 --> 00:05:11.899
أنه لما كان المقام

00:05:11.899 --> 00:05:13.899
مقام الصبر

00:05:13.899 --> 00:05:15.899
وذكر الجنة قال

00:05:15.899 --> 00:05:17.899
جنات عدن مفتحة

00:05:17.899 --> 00:05:20.180
لهم الأبواب

00:05:20.180 --> 00:05:22.180
كأن الإنسان

00:05:22.180 --> 00:05:24.410
والقاعدة أن الجزاء من جنس العمل

00:05:24.410 --> 00:05:26.439
إن أطاع الله

00:05:26.439 --> 00:05:28.439
فإنه يقفل كثيرا من الأبواب

00:05:28.439 --> 00:05:30.439
التي تأتيه

00:05:30.439 --> 00:05:32.439
بالخيرات الدنيوية

00:05:32.439 --> 00:05:34.470
الخادعة

00:05:34.470 --> 00:05:36.470
لكنه بذلك قد يخسر دينه

00:05:36.470 --> 00:05:38.470
لا أقول إن هذا تفسير للآية

00:05:38.470 --> 00:05:40.470
ولكن أقول

00:05:40.470 --> 00:05:42.470
الجزاء من جنس العمل

00:05:42.470 --> 00:05:44.470
فمن أراد أن تفتح له الأبواب

00:05:44.470 --> 00:05:46.470
يوم القيامة

00:05:46.470 --> 00:05:48.600
في الجنة

00:05:48.600 --> 00:05:50.600
فعليه أن يصبر

00:05:50.600 --> 00:05:52.600
هنا فالصبر فيه نوع من

00:05:52.600 --> 00:05:54.600
الضيق وتفتيح الأبواب

00:05:54.600 --> 00:05:56.600
فيه سعة زائدة

00:05:56.600 --> 00:05:58.600
إذا كان المكان حسنا

00:05:58.600 --> 00:06:00.600
قد يكفيك أن يغلق الباب

00:06:00.600 --> 00:06:02.600
لكن فتح الباب زيادة في السعة

00:06:02.600 --> 00:06:04.600
والحرية

00:06:04.600 --> 00:06:06.600
فكان من المناسب

00:06:06.600 --> 00:06:08.660
لمن يحث على الصبر

00:06:08.660 --> 00:06:10.730
أن يذكر بهذا

00:06:10.730 --> 00:06:12.730
الأجر

00:06:12.730 --> 00:06:14.730
الذي هو بضد

00:06:14.730 --> 00:06:16.730
الصبر كما قال في سورته

00:06:16.730 --> 00:06:18.730
الإنسان وهناك

00:06:18.730 --> 00:06:20.730
صرح بالصبر قال

00:06:20.730 --> 00:06:22.730
جزاهم بما صبروا جنة

00:06:22.730 --> 00:06:24.730
وحريرة فالجنة

00:06:24.730 --> 00:06:26.730
واسعة والدنيا

00:06:26.730 --> 00:06:28.980
والصبر فيه ضيق

00:06:28.980 --> 00:06:30.980
والجنة فيها حريرة

00:06:30.980 --> 00:06:33.139
والصبر فيه

00:06:33.139 --> 00:06:35.370
نوع من الخشونة

00:06:35.370 --> 00:06:37.430
ونوع معنوي

00:06:37.430 --> 00:06:39.430
فإذا تذكر الإنسان هذا الجزاء

00:06:39.430 --> 00:06:41.430
صبر على هذا

00:06:41.430 --> 00:06:43.500
الابتلاء

00:06:43.500 --> 00:06:45.500
والحمد لله أولا وآخرا

00:06:45.500 --> 00:06:47.500
وظاهرا وباطنا

00:06:47.500 --> 00:06:49.500
صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

00:06:49.500 --> 00:06:51.500
والحمد لله رب العالمين