WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.000 --> 00:00:32.469
نظر خوب

00:00:32.469 --> 00:00:35.469
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.469 --> 00:00:38.469
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.469 --> 00:00:42.469
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.469 --> 00:00:44.469
خدا حفظش کنه

00:00:44.469 --> 00:00:46.469
سوره صد

00:00:46.469 --> 00:00:50.469
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله صلی الله علیه و آله و سلم بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:00:50.469 --> 00:00:52.469
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:52.469 --> 00:00:54.469
روی کارت های شناسایی

00:00:54.469 --> 00:00:56.469
و با سوره سعدش

00:00:56.469 --> 00:00:58.469
سه مکث دارد

00:00:58.469 --> 00:01:00.469
مکث اول اشتباه است

00:01:00.469 --> 00:01:02.729
وارد کتاب شوید

00:01:02.729 --> 00:01:04.730
اگر به جنگل کاری نگاه کنید

00:01:04.730 --> 00:01:06.730
به ترتیب سوره

00:01:06.730 --> 00:01:08.730
آنها را به ترتیب نزولی مرتب کنید

00:01:08.730 --> 00:01:10.760
البته تاریخش بود

00:01:10.760 --> 00:01:12.760
گفت: ساعت سی و هفت است.

00:01:12.760 --> 00:01:14.760
بعد از ماه و قبل از آداب و رسوم

00:01:14.760 --> 00:01:16.890
درست است

00:01:16.890 --> 00:01:18.890
اما در کتاب اصلی

00:01:18.890 --> 00:01:20.890
فرمود بعد از سوره فرقان چهل و دوم شمارش معروف است

00:01:20.890 --> 00:01:22.890
تا پایان سخنرانی

00:01:22.890 --> 00:01:24.890
این درست نیست

00:01:24.890 --> 00:01:26.890
این در سوره فاطر است

00:01:26.890 --> 00:01:28.890
این سخنرانی از سوره فاطر گرفته شده است

00:01:28.890 --> 00:01:30.890
شما آن را مقایسه می کنید و اینجا می گذارید

00:01:30.890 --> 00:01:32.890
خطای قطعی است

00:01:32.890 --> 00:01:34.890
حقیقت آن چیزی است که در جنگل کاری ثابت شده است

00:01:34.890 --> 00:01:36.890
سی و هفت روز بعد از ماه و قبل از آداب است

00:01:36.890 --> 00:01:38.890
و به آن اضافه می کنند

00:01:38.890 --> 00:01:40.890
در برخی از آیات آن، تأخیر نزول احساس می شود

00:01:40.890 --> 00:01:42.890
این آیات ذکر شده است

00:01:42.890 --> 00:01:44.890
در دلایل پایین رفتن

00:01:44.890 --> 00:01:46.890
من به تفاوت اشاره می کنم

00:01:46.890 --> 00:01:48.890
در سلامتی او چنانکه نقل شده که

00:01:48.890 --> 00:01:50.890
در مرگ ابوطالب

00:01:50.890 --> 00:01:52.890
در زمان بیماری ابوطالب

00:01:52.890 --> 00:01:54.890
او اعلام کرد که بیمار است و درگذشت

00:01:54.890 --> 00:01:56.980
ابن عطیه ذکر کرده است

00:01:56.980 --> 00:01:58.980
بنابراین اولین بار اصلاح این خطا است

00:01:58.980 --> 00:02:01.049
بار دوم

00:02:01.049 --> 00:02:03.180
روش شناسی

00:02:03.180 --> 00:02:05.180
این سوره آن را برای ما ترسیم می کند

00:02:05.180 --> 00:02:07.180
وقتی انکار و طرد شدید شود

00:02:07.180 --> 00:02:09.180
و لجبازی

00:02:09.180 --> 00:02:11.180
از متخلفین

00:02:11.180 --> 00:02:13.210
از انسان بیگانه است

00:02:13.210 --> 00:02:15.210
ما آن را از این سوره می دانیم

00:02:15.210 --> 00:02:17.210
همانطور که خداوند متعال بعد از صفحه اول کامل فرمود

00:02:17.210 --> 00:02:19.210
با انکار کفار گفت

00:02:19.210 --> 00:02:21.240
صبور باش

00:02:21.240 --> 00:02:23.270
صبر

00:02:23.270 --> 00:02:25.270
این کلمه را ممکن است ساده تلقی کنیم

00:02:25.270 --> 00:02:27.270
بعضی ها اگر گفت

00:02:27.270 --> 00:02:29.270
شخص به فرد

00:02:29.270 --> 00:02:31.270
مردم از اطاعت رویگردان شدند

00:02:31.270 --> 00:02:33.270
به گناه افراط کردند

00:02:33.270 --> 00:02:35.270
به او گفت صبور باش

00:02:35.270 --> 00:02:37.270
این کلمه باور شده است

00:02:37.270 --> 00:02:39.270
مناسب نیست

00:02:39.270 --> 00:02:41.270
و این فقط بیهوشی است

00:02:41.270 --> 00:02:43.270
همانطور که می گویند برای احساسات

00:02:43.270 --> 00:02:45.270
این درست نیست

00:02:45.270 --> 00:02:47.270
یک باید

00:02:47.270 --> 00:02:49.270
در مورد آسیب، انکار و طرد

00:02:49.270 --> 00:02:51.430
اگر کافر باشد

00:02:51.430 --> 00:02:53.430
کاملا نشان می دهد

00:02:53.430 --> 00:02:55.430
شکی نیست

00:02:55.430 --> 00:02:57.430
حتی اگر دیگری مسلمان باشد

00:02:57.430 --> 00:02:59.430
اما او تخلفات زیادی انجام داد

00:02:59.430 --> 00:03:01.430
و با ارتکاب گناه به او محتاج خواهی شد

00:03:01.430 --> 00:03:03.849
او همچنین به صبر دعوت می کند

00:03:03.849 --> 00:03:05.849
صبر کنید تا وسوسه نشوید و تبدیل شوید

00:03:05.849 --> 00:03:07.849
او را دوست داشته باشید و حتی به دعوت او ادامه دهید

00:03:07.849 --> 00:03:10.009
صبر یک امر ضروری است

00:03:10.009 --> 00:03:12.039
سپس خداوند متعال

00:03:12.039 --> 00:03:14.169
ذکر شده است

00:03:14.169 --> 00:03:16.169
آنچه او را در شکیبایی یاری می دهد در این سوره ذکر شده است

00:03:16.169 --> 00:03:18.169
واضح است که گفت: بر آنچه می گویند صبر کن

00:03:18.169 --> 00:03:20.169
اشاره کرد

00:03:20.169 --> 00:03:22.169
و شروع به یادآوری کرد

00:03:22.169 --> 00:03:24.169
شروع کرد به قصه گفتن

00:03:24.169 --> 00:03:26.169
از بنده ما داود یاد کرد و سپس فرمود:

00:03:26.169 --> 00:03:28.169
سلیمان با او ذکر شد و سپس گفت

00:03:28.169 --> 00:03:30.169
بنده ما ایوب اشاره کرد و گفت:

00:03:30.169 --> 00:03:32.169
از فنای ما یاد کرد

00:03:32.169 --> 00:03:34.169
ابراهیم و اسحاق

00:03:34.169 --> 00:03:36.169
سپس فرمود و اسماعیل را ذکر کرد

00:03:36.169 --> 00:03:38.169
بنابراین به او کمک می کند که صبور باشد

00:03:38.169 --> 00:03:40.229
ذکر پیامبران

00:03:40.229 --> 00:03:42.490
صالحان شهادتند

00:03:42.490 --> 00:03:44.810
الان پیامبر هستند

00:03:44.810 --> 00:03:46.810
او داستان های پیامبران را ذکر کرد

00:03:46.810 --> 00:03:48.810
به صبور بودن کمک می کند

00:03:48.810 --> 00:03:50.840
سپس گفت

00:03:50.840 --> 00:03:52.840
منزه است او، این

00:03:52.840 --> 00:03:54.840
به راستی برای پرهیزگاران ذکر کن

00:03:54.840 --> 00:03:56.840
حسن مآب سپس گفت

00:03:56.840 --> 00:03:58.840
این برای ظالمان است

00:03:58.840 --> 00:04:00.840
هیچ بدی وجود ندارد

00:04:00.840 --> 00:04:02.840
پس از بهشت و جهنم یاد کرد

00:04:02.840 --> 00:04:04.840
که کمک هم می کند

00:04:04.840 --> 00:04:06.840
در مورد این موضوع بزرگ

00:04:06.840 --> 00:04:09.189
صبر

00:04:09.189 --> 00:04:11.189
و از این مکث

00:04:11.189 --> 00:04:13.189
مکث سوم

00:04:13.189 --> 00:04:15.189
چون به آن مربوط است

00:04:15.189 --> 00:04:17.189
بر روی آن ساخته شده است

00:04:17.189 --> 00:04:19.220
می توانید آن را در تاپیک سوره پیدا کنید

00:04:19.220 --> 00:04:21.220
او از روی کلیپ های آن می داند

00:04:21.220 --> 00:04:23.220
و آنچه در آن آمده است

00:04:23.220 --> 00:04:25.220
از شدت صحبت می کند

00:04:25.220 --> 00:04:27.259
امتناع از کفار

00:04:27.259 --> 00:04:29.259
و موضع مخالف

00:04:29.259 --> 00:04:31.259
آنچه از آنها خواسته می شود

00:04:31.259 --> 00:04:33.259
سپس آمد تا به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم صبر کند

00:04:33.259 --> 00:04:35.259
نه اینطور نیست

00:04:35.259 --> 00:04:37.259
و نگرش متناسب با آنها لازم است

00:04:37.259 --> 00:04:39.350
عبارت ناقص است

00:04:39.350 --> 00:04:41.350
نگرش صبر است

00:04:41.350 --> 00:04:43.350
نه از سر صبر

00:04:43.350 --> 00:04:45.350
از صبر گفت

00:04:45.350 --> 00:04:47.350
او داستان های پیامبران را ذکر کرد

00:04:47.350 --> 00:04:49.350
و آخرت

00:04:49.350 --> 00:04:51.540
صبر چیزی است که لازم است

00:04:51.540 --> 00:04:53.540
به سوی طرد کفار

00:04:53.540 --> 00:04:55.769
به صبور بودن کمک می کند

00:04:55.769 --> 00:04:57.769
داستان انبیا و آخرت را می گفتند

00:04:57.769 --> 00:04:59.769
و سرگذشت این پیامبران

00:04:59.769 --> 00:05:01.769
مخصوصا صبور باش

00:05:01.769 --> 00:05:03.899
روی آن مدیتیشن کنید

00:05:03.899 --> 00:05:05.899
و متوجه می شویم

00:05:05.899 --> 00:05:07.899
این یک مکث است

00:05:07.899 --> 00:05:09.899
خوبه

00:05:09.899 --> 00:05:11.899
آن جا نبود

00:05:11.899 --> 00:05:13.899
جای صبر

00:05:13.899 --> 00:05:15.899
از بهشت یاد کرد

00:05:15.899 --> 00:05:17.899
باغ های عدن باز می شوند

00:05:17.899 --> 00:05:20.180
آنها درب دارند

00:05:20.180 --> 00:05:22.180
انگار انسان

00:05:22.180 --> 00:05:24.410
قاعده این است که مجازات از نوع کار باشد

00:05:24.410 --> 00:05:26.439
اگر از خدا اطاعت کند

00:05:26.439 --> 00:05:28.439
درهای زیادی را می بندد

00:05:28.439 --> 00:05:30.439
که به سراغش می آید

00:05:30.439 --> 00:05:32.439
با خوبی های دنیایی

00:05:32.439 --> 00:05:34.470
فریبنده

00:05:34.470 --> 00:05:36.470
اما با این کار ممکن است دین خود را از دست بدهد

00:05:36.470 --> 00:05:38.470
من نمی گویم این تفسیر آیه است

00:05:38.470 --> 00:05:40.470
اما من می گویم

00:05:40.470 --> 00:05:42.470
جریمه از نوع کار است

00:05:42.470 --> 00:05:44.470
هر که می خواهد درها به روی او باز شود

00:05:44.470 --> 00:05:46.470
روز قیامت

00:05:46.470 --> 00:05:48.600
در بهشت

00:05:48.600 --> 00:05:50.600
او باید صبور باشد

00:05:50.600 --> 00:05:52.600
اینجا صبر یک جور چیز است

00:05:52.600 --> 00:05:54.600
پریشانی و باز شدن درها

00:05:54.600 --> 00:05:56.600
ظرفیت مازاد دارد

00:05:56.600 --> 00:05:58.600
اگر مکان خوب است

00:05:58.600 --> 00:06:00.600
شاید برای شما کافی باشد که در را ببندید

00:06:00.600 --> 00:06:02.600
اما باز کردن درب باعث افزایش ظرفیت می شود

00:06:02.600 --> 00:06:04.600
و آزادی

00:06:04.600 --> 00:06:06.600
مناسب بود

00:06:06.600 --> 00:06:08.660
برای کسانی که به صبر می خواهند

00:06:08.660 --> 00:06:10.730
برای یادآوری این موضوع

00:06:10.730 --> 00:06:12.730
پاداش

00:06:12.730 --> 00:06:14.730
که برعکس است

00:06:14.730 --> 00:06:16.730
صبر چنانکه در سوره خود فرمود

00:06:16.730 --> 00:06:18.730
انسان و آنجا

00:06:18.730 --> 00:06:20.730
او گفت: صبر

00:06:20.730 --> 00:06:22.730
به خاطر صبرشان باغی به آنها داد

00:06:22.730 --> 00:06:24.730
و حریره در بهشت است

00:06:24.730 --> 00:06:26.730
گسترده و جهان

00:06:26.730 --> 00:06:28.980
و صبر تنگ است

00:06:28.980 --> 00:06:30.980
و بهشت گرما دارد

00:06:30.980 --> 00:06:33.139
و صبر در آن است

00:06:33.139 --> 00:06:35.370
نوعی خشن

00:06:35.370 --> 00:06:37.430
و یک نوع اخلاقی

00:06:37.430 --> 00:06:39.430
اگر شخصی این ثواب را به خاطر آورد

00:06:39.430 --> 00:06:41.430
در این مورد صبور باشید

00:06:41.430 --> 00:06:43.500
مصیبت

00:06:43.500 --> 00:06:45.500
الحمدلله اول و آخر

00:06:45.500 --> 00:06:47.500
و ظاهر و باطن

00:06:47.500 --> 00:06:49.500
صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل او و همه یارانش باد

00:06:49.500 --> 00:06:51.500
الحمدلله پروردگار جهانیان است