ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
عورت کی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ کرنے کی ممانعت کا باب
سوائے اس کے شوہر کے، چار مہینے دس دن
زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا
میں ام حبیبہ کے پاس آیا، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شوہر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
جب ان کے والد ابو سفیان بن حرب رضی اللہ عنہ کا انتقال ہوا۔
تو اس نے پرفیوم منگوایا جس میں زرد یا کوئی اور چیز تھی۔
چنانچہ ایک لونڈی نے اسے مسح کیا۔
پھر اس کی کروٹ کو چھوا۔
پھر اس نے کہا کہ خدا کی قسم مجھے عطر کی ضرورت نہیں ہے۔
البتہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
منبر پر فرماتے ہیں۔
خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والی عورت کے لیے یہ جائز نہیں۔
مرنے والے پر تین راتوں سے زیادہ سوگ کرنا
سوائے ایک شوہر کے، چار مہینے دس
زینب نے کہا
پھر میں زینب بنت جحشر کے پاس آیا، خدا ان سے راضی ہے۔
جب اس کا بھائی مر گیا۔
تو اس نے پرفیوم منگوایا اور اسے چھوا۔
پھر کہنے لگی
خدا کی قسم مجھے عطر کی کوئی ضرورت نہیں۔
البتہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
منبر پر فرماتے ہیں۔
خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والی عورت کے لیے یہ جائز نہیں۔
مرنے والے کا تین دن سے زیادہ سوگ کرنا
سوائے ایک شوہر کے، چار مہینے دس
اتفاق کیا۔
تخلیقی
وہ کیا خوبیاں پیدا کرتا ہے۔
چیلنج
یعنی وہ اداسی کا لباس پہنتی ہے۔
وہ زینت کو چھوڑ دیتی ہے اور مباشرت سے پرہیز کرتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عورت کے لیے شوہر کے علاوہ کسی اور پر تین دن سے زیادہ سوگ کرنا حرام ہے۔
عورت کو اپنے شوہر پر کئی دنوں تک سوگ کرنا چاہیے۔
یہ چار مہینے دس دن اور راتیں ہیں۔
اگر عورت حاملہ ہو تو ایسا ہی ہے۔
بچہ اسی مدت میں اس کے پیٹ میں پیدا ہوگا۔
اس طرح نسب محفوظ رہتے ہیں۔
اسلام میں ازدواجی بندھن کو زیادہ سے زیادہ بڑھانا
اس لیے شوہر کا بیوی پر اس کی موت کے بعد حق ہے۔
سوگ زینت چھوڑنے، میک اپ کرنے اور خوشبو لگانے سے کیا جاتا ہے
اور وہ ایسا کر کے ختم کرتا ہے۔
چنانچہ ام حبیبہ اور زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا نے عطر لگایا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا جواب، خدا ان سے راضی ہے۔
اور اس کو لاگو کرنے کی ان کی خواہش، خواہ وہ روح یا عادت سے متصادم ہو۔
مالک کو تحفہ بیچنے کی ممانعت کا باب
اور رکاب وصول کریں۔
اور فروخت اس کے بھائی کی فروخت پر مبنی ہے۔
اور اس کے خطبہ کے بعد خطبہ
جب تک وہ اجازت نہ دے یا انکار کرے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیر کو برے کو بیچنے سے منع فرمایا
خواہ وہ اپنے باپ اور ماں کا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔
اتفاق کیا۔
پیش کنندہ دیہات اور شہروں کا رہنے والا ہوتا ہے۔
برا ہے وہ جو صحرا میں رہتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
گم شدہ کو تحفہ بیچنے کی ممانعت
یہ تب ہوتا ہے جب کوئی اجنبی ملک میں کوئی شے لے کر آتا ہے جسے وہ موجودہ قیمت پر بیچنا چاہتا ہے۔
تو میرا ملک اس کے پاس حاضر ہوتا ہے۔
وہ کہتا ہے، "اسے مجھ پر ڈال دو تاکہ میں اسے آہستہ آہستہ اس قیمت سے زیادہ قیمت پر آپ کو بیچ سکوں۔"
اگر ایسا ہوتا ہے تو آئی پیڈ کو تحفہ فروخت کریں۔
یہ باطل ہے اور اسے منسوخ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
اسلام خرید و فروخت کے دوران جاہلوں کو اس کے حقوق کی ضمانت دیتا ہے۔
اس طرح، یہ اس اصول کو تباہ کر دیتا ہے جسے مثبت قانون کے لوگ جانتے ہیں۔
قانون احمقوں کو تحفظ نہیں دیتا
دھوکہ دہی اور فریب کی ممانعت
نسب کسی ایسی چیز کی اجازت نہیں دیتا جس سے خدا نے منع کیا ہو۔
اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خواہ وہ اپنے باپ اور ماں کا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ کو سامان اس وقت تک موصول نہیں ہوتا جب تک وہ بازار نہ پہنچ جائیں۔
اتفاق کیا۔
سامان سامان کی جمع ہے، جو فروخت کے لیے لائے گئے سامان ہیں۔
جب تک یہ بازاروں تک نہ پہنچ جائے۔
یعنی جب تک بازار نہ پہنچ جائے۔
اس کا مالک وقت کی قیمت فوراً جانتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
لائی ہوئی شے کو اس وقت تک فروخت کرنے سے منع کرنا جب تک وہ بازار میں نہ پہنچ جائے۔
اس کا مالک اس کی قیمت جانتا ہے۔
وہ اسے بغیر دھوکے اور نقصان کے واضح علم کے ساتھ فروخت کرتا ہے۔
آنے والے مسافروں کو سامان وصول کرنے سے منع کرنا
اس سے پہلے کہ وہ بازاروں میں پہنچیں۔
اس کی تمام شکلوں اور اقسام میں فریب اور نقصان کی ممانعت
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
رکاب وصول نہ کریں۔
موجودہ محسوس فروخت نہیں ہوتا ہے۔
طاؤس نے اس سے کہا
وہ کیا کہتا ہے موجودہ محسوس نہیں بیچتا
اس نے کہا کہ اسے دلال نہیں بننا چاہیے۔
اتفاق کیا۔
رکاب موصول ہوئے۔
الہداری ملک میں پہنچنے سے پہلے بدوئین کا استقبال کرتا ہے۔
اور وہ اسے جھوٹ بولتا ہے کہ اس کے ساتھ کیا ہوا ہے۔
عیش و عشرت میں اس سے اپنا سامان خریدنا
اور مثال کی قیمت سے بھی کم
بروکر، یعنی نیلام کرنے والا
یہ بیچنے والے اور خریدار کے درمیان اوسط ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
محسوس شدہ تحفہ فروخت کرنے کے لیے
اور بحث نہ کرو
آدمی کو اپنے بھائی کو نہیں بیچنا چاہیے۔
وہ اپنے بھائی کو پروپوز نہ کرے۔
عورت کو اپنی بہن سے طلاق نہیں مانگنی چاہیے۔
اس کے برتن میں جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔
ایک روایت میں فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع فرمایا
وصول کرنے کے بارے میں
اور تارکین وطن کو ایک اعرابی کے لیے خریدا جائے۔
عورت کو یہ شرط لگانی چاہیے کہ وہ اپنی بہن کو طلاق دے دے۔
اور یہ کہ آدمی اپنے بھائی کے حصے پر راضی رہے۔
آپ نے نجس اور فریب سے منع فرمایا
اتفاق کیا۔
نجش
قیمت میں اضافہ
دوسروں کو فریب دینے والا اور فریب دینے والا
اس کے برتن میں جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔
تجھ سے لیا، تقدیر گزر گئی۔
اگر آپ اس میں جو کچھ ہے اسے خالی کرنے کے لیے نیچے جوڑ دیں۔
اور کیا مراد ہے۔
اس نے اسلام میں اپنی بہن کے بجائے اس سے شادی کی۔
ایک آدمی کو اپنے بھائی کے معاوضے پر ترس آتا ہے۔
یہ ہے کہ شے کا مالک راضی ہو گیا ہے۔
اور جو لوگ اسے بیچنا چاہتے ہیں۔
اور انہوں نے اسے نہیں رکھا
دوسرا بیچنے والے سے کہتا ہے۔
میں اسے خریدتا ہوں۔
التصریہ
یعنی اونٹنی کے تھن سے دودھ اکٹھا کرنا
یا جب آپ اسے بیچنا چاہتے ہیں تو چیٹ کریں۔
جب تک کہ اس کے تھن کو فریب اور فریب سے بڑا نہ کیا جائے۔
خریدار سمجھتا ہے کہ اس کے پاس دودھ بہت ہے۔
اس کی عادت مستقل ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
فروخت میں نجش کی ممانعت
یہ کسی شے کی قیمت میں اضافہ ہے۔
اسے خریدنے کی کوئی خواہش نہیں ہے۔
بلکہ دوسروں کو دھوکہ دینے کے لیے
آدمی کو اپنے بھائی کو بیچنے سے منع کرنا
جو خریدار کو بتانا ہے۔
فروخت کے معاہدے کے بعد
وہ کونسل میں ہے یا آپشن کی شرط پر
معاہدہ ختم کریں۔
میں تمہیں ایسی ہی چیز اس کی قیمت سے کم میں بیچوں گا۔
یا اس کی قیمت کے لحاظ سے اس سے بہتر ہے۔
اور چھپاکی بھی
بیچنے والے کو بتانا
معاہدہ ختم کریں۔
آپ سے مزید لینے کے لیے
کسی بھی چیز کی ممانعت جو تفرقہ کا باعث ہو۔
عورت اور اس کے شوہر کے درمیان اختلاف
یہ بغض اور نفرت سے سینہ بھرتا ہے۔
اور اس سے
اسلام میں عورت کا اپنی بہن سے طلاق مانگنا
جب تک وہ اپنے شوہر سے شادی نہ کر لے
یہ تعدد ازدواج کے معاملے میں ظاہر ہے۔
فیس مسلم فیس پر مبنی ہے۔
قیمت مستحکم ہونے کے بعد، یہ حرام ہے۔
اگر شے فروخت کے لیے پیش کی جائے۔
کسی کو مزید بیچنے کی نیت سے
اس کی قیمت طے نہیں ہوئی ہے۔
ایسا نہیں ہے۔
ہر قسم کی دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی کی ممانعت
چاہے اس کی نظر آنے والی تصاویر ہی کیوں نہ ہوں۔
یہ شریعت سے مطابقت رکھتا ہے۔
مواد وہی ہے جو اہمیت رکھتا ہے۔
ہر اس چیز سے منع کرنا جو نقصان کا باعث ہو۔
اور مسلمانوں کو تکلیف پہنچی۔
یا پھر انہیں دھوکے کی طرف لے جائیں۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے کہا
اپنے میں سے کچھ کو دوسروں کو بیچنے کے لیے نہ بیچو
وہ اپنے بھائی کو پروپوز نہ کرے۔
جب تک وہ اجازت نہ دے۔
اتفاق کیا۔
یہ مسلم لفظ ہے۔
وہ اپنے بھائی کو پرپوز کرتا ہے۔
یعنی عورت کی اپنے سرپرست سے درخواست
ایسا کرنے میں آپ کا بھائی آپ سے سبقت لے گیا۔
اس سے مراد اخوت ایمانی ہے۔
حدیث میں بھائی کا ذکر زیادہ تر آیا ہے۔
کیونکہ اس نے تعمیل کا مطالبہ کیا۔
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے کہا
مومن مومن کا بھائی ہے۔
مومن کے لیے جائز نہیں۔
اپنے بھائی کی فروخت کی بنیاد پر خریدنا
وہ اپنے بھائی کو پروپوز نہ کرے۔
یہاں تک کہ وہ نکل جائے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
مرجھا جانا
یعنی پتے
بات کرنے کا ایک فائدہ
خریدو فروخت پر پابندی
منگنی پر منگنی کی ممانعت
اس کی شکل یہ ہے کہ وہ پہلی منگنی کو منسوخ کرنے کو کہتا ہے۔
اسے پرپوز کرنے کے لیے
منگنی کرنے والی عورت کے لیے دو صورتوں میں نکاح کرنا جائز ہے۔
پہلے دعویدار کو ایسا کرنے کی اجازت دینی چاہیے۔
یا پہلا دعویدار اپنی مصروفیت ترک کر دیتا ہے۔
اسلام نے مومنوں کو اپنی چھتری تلے جمع کیا۔
اور میں خدا کی راہ میں ان کے درمیان بھائی بھائی ہوں۔
اس لیے ہر طرح کا خیال رکھنا چاہیے۔
عقیدہ اخوت کے رشتوں کو مضبوط کرنا
یہ ایک الہی نعمت ہے۔
اس سے اسلام کے استحکام میں اضافہ ہوتا ہے۔
اپنے پیروکاروں اور مبلغین کے دلوں میں
فضول خرچی سے منع کرنے کا باب
دوسرے طریقوں سے
جس کی شریعت میں اجازت ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ تعالیٰ آپ کے لیے تین چیزوں سے راضی ہے۔
تین چیزیں آپ کو ناپسند ہیں۔
وہ آپ کے لیے اس کی عبادت کرنے سے خوش ہوگا۔
اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو
اور یہ کہ تم سب اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑو
اور الگ نہ کرو
اور آپ کو گپ شپ سے نفرت ہے۔
اور بہت سارے سوالات
اور پیسہ ضائع کرنا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
وارڈ، کاتب المغیرہ بن شعبہ کے بارے میں، انہوں نے کہا:
یا علی المغیرہ نے معاویہ کے نام ایک خط میں خدا راضی نہ ہو؟
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ہر لکھی ہوئی دعا کے آخر میں یہ کہتے تھے۔
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا ہے جس کا کوئی شریک نہیں۔
اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے حمد ہے۔
وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
اے خدا جو کچھ دیا ہے اس پر کوئی اعتراض نہ کرنا
جس چیز سے منع کیا گیا اس کے لیے کوئی عذر نہیں ہے۔
یہ دادا تمہارے کسی کام کا نہیں ہوگا۔
اس نے اسے لکھا کہ وہ گپ شپ سے منع کر رہا ہے۔
اور پیسہ ضائع کرنا
اور بہت سارے سوالات
ماؤں کی نافرمانی سے منع فرمایا
اور بچیوں کا قتل
اور روکیں اور دیں۔
اتفاق کیا۔
ریاض الصالحین