خلاصه مفاهیم اهل سنت
حقیقت جن و اصل آنها
جن یک دنیای واقعی است که در زندگی وجود دارد
مسلمانان به این وجود اعتقاد دارند
قرآن کریم را در آیات فراوانی از آنها بازگو کند
در واقع یک سوره کامل از سوره های او را سوره جن می نامند
برخی از اوصاف و وضعیت آنها را با قرآن بیان می کند
جن ها قبل از انسان آفریده شده اند
خلقت آنها از آتش بود
همانطور که خداوند متعال فرموده است
ما جن را قبلا از آتش سموم آفریدیم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
جن ها از جنی آتشین آفریده شده اند
به روایت مسلم
و موضوع جنا در زبان
فواید پنهان کاری
هر آنچه از شما پنهان است از شما پوشیده است
و تاریکی شب پوشش و تاریکی خود را کشیده است
باغ هایی با درختان انبوه را جنانا می نامند
زیرا درختان آن آنچه در زیر آنهاست از خورشید می پوشانند
بنابراین جهان جن مستقل و جدا از انسان است
ما نمی توانیم آنها را با ذهن و حواس انتزاعی خود درک کنیم
اما ممکن است گاهی به برخی از اثرات آنها پی ببریم
واقعیت اساسی این است که ما آنها را نمی بینیم و احساس نمی کنیم
همانطور که خداوند متعال در مورد شیطان و جنود او که از جن هستند فرمود
او شما و قبیله اش را از جایی می بیند که شما آنها را نمی بینید
آنها از غیب هستند که ما به آنها امر شده ایم
غیبت نسبی نه مطلق
آنها ممکن است گاهی شبیه به برخی از حیوانات باشند
آنها گاهی برای برخی افراد ظاهر می شوند
آنها ممکن است آنها را خطاب قرار دهند یا لباس برخی افراد را بپوشانند
آنها وارد آنها می شوند و بر آنها مسلط می شوند زیرا مثلاً به آنها آسیب رساندند
یا به خاطر یکی از جادوگران و جادوگران
آنها را فرستاده تا آنها را جادو کنند
برخی از توصیفات جن و انواع آنها
وصف جن و انواع آنها را نمی دانیم
مگر آنچه خدا و رسولش به ما گفته اند
اول آن است
آنها قلب، چشم و گوش دارند
انسانها هم همه اینها را دارند
خداوند متعال فرمود
و بسیاری از جن و انس را برای دوزخ آفریدیم
آنها دلهایی دارند که با آن نمی فهمند
چشمانی دارند که با آن نمی توانند ببینند
آنها گوش هایی دارند که با آن نمی توانند بشنوند
آنها مانند چهارپایانند، بلکه گمراهترند
اینان غافلانند
مراد در آیه ندیدن و شنیدن نیست
روی گردانی از حق و هدایت نشدن به آن است
انگار نه می بینند و نه می شنوند
و دلشان هم نفهمید
این همان است که خداوند متعال در مورد امت های کافر فرموده است
و به آنها شنوایی و بینایی و دلها دادیم
شنوایی و بینایی و دلهایشان برایشان فایده ای ندارد
زیرا آیات خدا را تکذیب کردند
و آنچه را مسخره می کردند به آنها رسید
دوما
آنها سه نوع هستند
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
جن سه قسم است
او برای آنها بالهایی ایجاد کرد تا در هوا پرواز کنند
او مارها و سگ ها را طبقه بندی کرد
و کلاسی که حل می کنند و می گذارند
روایت ابن حبان و طبرانی در الکبیر و الحکیم.
توسط البانی تأیید شد
تکلیف جن
جن ها هم مثل انسان ها مسئول هستند و تابع قوانین شرعی هستند
آنها برای همان هدفی آفریده شده اند که بشر برای آن خلق شده است
خداوند متعال فرمود
جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا بپرستند
همان گونه که برای مردم فرستاده شدند، پیامبرانی نیز برای آنان مبعوث شد
خداوند متعال فرمود
خیر، همراهی جن و انس. آیا پیامبرانی از میان شما نزد شما نیامدند که آیات مرا برای شما بازگو کنند؟
و تو را از ملاقات این روز برحذر می دارند
و یک کلمه از شما
چه بسا رسولان جن از نوع خود باشند
یا اینکه فرستادگانشان فقط فرستادگان خود انسانها هستند
زیرا بعد از ذکر همه جن و انس ذکر شد
این کار بر اساس اختلاف نظر نیست
به طور کلی به آن توجه نمی شود
اما ما مطمئن هستیم که پیام پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله به آنها سپرده شده است.
به قول خداوند متعال
بگو: به من وحی شد که گروهی از جن گوش دادند
گفتند: ما قرآن شگفت انگیزی شنیدیم.
ما را به بلوغ هدایت می کند، بنابراین به او ایمان داریم
ما هیچ کس را شریک پروردگارمان قرار نمی دهیم
و حق تعالی درباره سخنان جن داستانی بیان کرد
گفتند: ای قوم ما نامه ای شنیدیم.
بعد از موسی نازل شد
بررسی آنچه در دست اوست
شما را به حق و راه راست هدایت می کند
ای قوم ما، دعای خدا را اجابت کنید
به او ایمان بیاورید تا او از گناهان شما بگذرد
و تو را از عذاب دردناکی نجات می دهد
کسی که دعوت خدا را اجابت نکند معجزه ای در زمین نیست
او جز او سرپرستی ندارد
آنها در گمراهی آشکار هستند
این آیات نیز به درد علم آنان می خورد
به شریعت حضرت موسی علیه السلام
همچنین انتساب آنها به قانون ما را تأیید می کند
جن ها هم مثل انسان ها هستند
در مقام آنها در تکلیف و عبادت
در میان آنها مؤمنان مطیع هستند
از جمله آنها گناهکاران هستند
از جمله کافران هستند
همانطور که خدا به آنها گفته بود گفتند
من از ما مسلمانان هستم و در میان ما کسانی هستند که غفلت می کنند
هر کس اسلام آورد، طالب حق است
اما كسانى كه كوتاه مى‏شوند، هيزم جهنم هستند
کافرانشان نیز در روز قیامت بر کفرشان بر ضد خودشان شهادت می دهند
مثل یک انسان
پس خداوند متعال می فرماید
بر ضد خود شهادت دادند که کافر بودند
شامل آنها می شود زیرا آیه ابتدای آن است
ای جماعت جن و انس
آیا رسولانی از جانب خودتان نزد شما نیامدند؟
جن مانند انسان است
وارد جهنم یا بهشت می شوند
با توجه به ایمان و عملشان
خداوند متعال در مورد جهنم می فرماید:
فرمود: در میان امت‌هایی که پیش از شما از دنیا رفته‌اند، از جن و انس در جهنم وارد شوید.
در مورد بهشت
خداوند مؤمنان آنها را با ورود به آن مانند انسانها منت نهاده است
خداوند متعال خطاب به همه انس و جن می فرماید
و هر کس از ایستادن در برابر پروردگارش بترسد، دو بهشت است
پس کدام یک از نعمت های پروردگارتان را انکار می کنید؟
جن و علم غیب
ادعای شارلاتان ها و شارلاتان ها
از طریق ارتباط با جن، آنها را از غیب آگاه می کند
او یک احمق و یک شارلاتان است
خداوند متعال فرمود
بگو: هیچ کس در آسمانها و زمین غیب را جز خدا نمی داند
این در مورد همه اهل آسمانها و زمین صادق است
شامل همه انس و جن می شود
مخصوصاً در مورد جن
خداوند سبحان در مورد جنّی که مقهور است می فرماید
برای خدمت به حضرت سلیمان علیه السلام
بعد وقتی قضاوت کردیم که او بمیرد
تنها نشانه مرگ او حیوانی روی زمین بود که از گوشت او می خورد
چون افتاد جن روشن شد
اگر غیب را می دانستند
در عذاب خوار کننده ماندند
شیاطین جن بود
قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله
از آسمان استراق سمع می کنند
حرف را از حقیقت می ربایند
صد دروغ را با آن مخلوط می کنند
آن را به گوش اولیای خود، پیشگویان و فالگیران می اندازند
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله مبعوث شد
مانع از استراق سمع جنیان به آسمان شد
خداوند متعال فرمود
و برج های فلکی را در آسمان قرار دادیم
و آن را برای بینندگان زینت دادیم
و آن را از هر شيطان ملعون حفظ كرديم
مگر کسی که استراق سمع می کند و ستاره ای روشن به دنبال او می آید
و در سوره جن
و آسمان را لمس کردیم و آن را یافتیم
پر از نگهبانان قوی و شهاب سنگ
چون روی صندلی ها می نشستیم تا گوش کنیم
هر کس اکنون گوش کند، شهابی را در انتظار او خواهد یافت
و حق تعالی فرمود
آنها به حرف شورای عالی گوش نمی دهند
از هر طرف پرتاب می شوند
مغلوب می شوند و عذاب سختی خواهند داشت
جز آن کس که او را ربوده و ستاره‌ای نافذ او را دنبال می‌کند
هرگز جایز نیست که جن را غیب بدانیم
یا فالگیران و فالگیران را به آنچه می گویند ایمان بیاورید
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که نزد فالگیر برود و از او چیزی بپرسد
چهل شب نمازش قبول نشد
به روایت مسلم
موضع ما در مورد جن
زمانی که دنیای جن از دنیای انسان ها پنهان بود
از او جدا شو
مردم باید از آنها دوری کنند و با آنها ارتباط برقرار نکنند
یا کمک گرفتن از آنها در امری از این دنیا یا دین
خداوند هیچ کدام را اجازه نداد
جز انقیاد برخی از آنان در برابر حضرت سلیمان علیه السلام
جزء دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله نبود
برای اینکه به خدای متعال ایمان بیاورند
از سوی او منزه است
مؤمن جن بیان کرده است
که یاری انسان از آنها به آنها ضرر می رساند و سودی برایشان ندارد
خداوند متعال فرمود
و او یک انسان بود
به مردانی از جن پناه می برند
آنها را سنگین تر کردند
همچنین باید
از شر شیاطین جن به وسیله آنچه خداوند برای ما مقرر کرده است محافظت کنید
یکی از ذکرهای همیشگی خداوند متعال در هر موقعیتی است
مخصوصاً ذکر صبح و عصر
و تلاوت سوره فلق و ناس
و دعای بازگشت به خانه
کودکان در غروب آفتاب بازی و تحرک بیش از حد را متوقف می کنند
پیغمبر صلی الله علیه و آله نیز چنین دستور داده است
زیرا ساعتی است که شیاطین در حال گسترش هستند
تعریف شیطان و رابطه او با جن
شیطان از شطان به معنای بعد است
شیطان را جن می نامند
چون از حق و رحمت خدا دور است
و به خاطر نافرمانی و طغیان او در برابر پروردگارش
و امتناع او از سجده بر آدم علیه السلام
این کلمه ای است که در زبان عربی برای اطلاق هر ستمگر به کار می رود
شورشی علیه جن و انس و حیوانات
خداوند متعال فرمود
و این گونه برای هر پیامبری قرار دادیم
دشمن شیاطین انس و جن
اما هر جنی شیطان نیست
جن مثل قبل است
از جمله مسلمانان هستند
از جمله کافران طغیانگر هستند
و این تنها شیاطین هستند
در مورد نامگذاری شیطان
بلسان کسی است که خیر ندارد
و آپولوس ناامید و گیج شد
پس خداوند شیطان را شیطان نامید
چون از رحمت خدا ناامید شد
زیرا هیچ خیری برای او وجود ندارد
دشمنی شیطان با فرزندان آدم
خداوند متعال در کتاب مقدس خود فرموده است
دشمنی شیطان با فرزندان آدم
در بسیاری از آیات
درباره دشمنی او با آدم علیه السلام
و همسرش خداوند متعال فرمود
پس گفتیم: ای آدم.
این دشمن شما و شوهرتان است
تو را از بهشت بیرون نمی کنند
پس تو بدبختی
و حق تعالی فرمود
پس شیطان را از آن دور کن
پس آنها را از آنچه در آنها بود بیرون آورد
و بگو: ای دشمنان یکدیگر فرود آیید.
و شما یک اصطبل روی زمین دارید
و برای مدتی لذت ببرید
و دشمنی او با همه انسانها
خداوند متعال فرمود
ای بنی آدم آیا به شما امانت ندادم؟
شیطان را نپرستید
او دشمن آشکار شماست
و حق تعالی فرمود
شیطان دشمن شماست
پس او را دشمن گرفتند
او فقط از حزب خود می خواهد که در زمره اصحاب بلاز باشد
خود شیطان اعلام کرد
دشمنی او با بنی آدم
خداوند متعال فرمود
فرمود: آیا این شخص را که او را گرامی داشتی، دیده ای؟
زیرا مرا تا قیامت به تاخیر انداختی
فرزندان او جز اندکی به شما آسیب می رسانند
و گفتار او: «تو را به نسل او مبتلا خواهم کرد.»
یعنی از طریق اغوا و فریب، کنترل فرزندان خود را به دست بگیرد
و حق تعالی فرمود
پروردگارم فرمود: «چون مرا گمراه کردی، قطعاً آنها را در زمین زینت خواهم داد».
و من همه آنها را اغوا خواهم کرد
مگر بندگان مخلصت در میان آنان
اهداف و مقاصد شیطان
هدف کلی که شیطان به دنبال رسیدن به آن است
این است که انسان را در آتش بیندازند
و همان گونه که او را از بهشت محروم کرد، او را از بهشت محروم می کند
خداوند متعال فرمود
او فقط از حزب خود می خواهد که در زمره اصحاب بلاز باشد
اهداف تفصیلی آن برای دستیابی به این هدف و ابزارهای آن برای انجام آن متعدد است
از او
اولا
سوق دادن مردم به شرک و کفر
خداوند متعال فرمود
مثل شیطان وقتی به انسان گفت ناسپاس است
هنگامی که کافر شد، گفت: من از شما بی گناهم.
و در حدیث قدسی
و همه بندگانم را پاک آفریدم
و شیاطین به سراغشان آمدند
پس آنها را از دینشان دور کردم
و آنچه را برایشان حلال کردم بر آنان حرام کردم
و به آنها دستور دادم که چیزی را شریک من قرار دهند که برای آن حجتی نفرستادم
به روایت مسلم
دوما
آنها را در دام بدعت انداختن
این برای شیطان محبوب تر از گناه است
زیرا ضرر آن در دین است
زیرا می توان از گناه توبه کرد
در مورد بدعت
به ندرت پیش می آید که صاحب آن از آن توبه کند
چون معتقد نیست که اشتباه و گناهکار است
سوم
آنها را در دام گناهان و گناهان انداختن
آن وقت است که نمی تواند آنها را به شرک و کفر بکشاند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
او فقط شما را به بدی و بدی امر می کند
و این که درباره خدا چیزی را بگویید که نمی دانید
و حق تعالی فرمود
شیطان فقط می خواهد با الکل و قمار بین شما دشمنی و کینه ایجاد کند
شما را از یاد خدا و نماز باز می دارد
تموم شدی؟
و آیات دیگر
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
به راستی که شیطان از اینکه در این کشور شما پرستش شود ناامید شده است
ولى در هر كارى كه خوار شمردى، اطاعت از اوست
او از آن راضی خواهد بود
به روایت ترمذی
توسط البانی تأیید شد
چهارم
آنها را از طاعت و عبادت بازدار
خداوند متعال هم به گفته شیطان اشاره کرد
گفت: چون مرا گمراه کردی، در راه راست تو برای آنها خواهم ماند.
سپس از پیش رو، از پشت سر، از راست و از چپ به سوی آنان خواهم آمد
اکثر آنها را شکرگزار نخواهید یافت
و حق تعالی فرمود
شیطان فقط می خواهد با الکل و قمار بین شما دشمنی و کینه ایجاد کند
شما را از یاد خدا و نماز باز می دارد
تموم شدی؟
و از آن نیز
فساد عبادت و اطاعت انسانها
چه با وسواس در مورد آن
یا وارد کردن نفاق به دل بنده
یا او را از فروتنی و تدبر در عبادت دور کند
و غیره
پنجم
مشغول ساختن آنها به امور مباح و بسط دادن آنها
ششم
آنها را به نیکوکاران مشغول کند تا نیکوکاران
هفتم
او اولیای خود را از شیاطین جن و انس بیرون می کند تا به بندگان خدا آسیب برساند.
وقتی از گمراه کردن آنها ناامید شد
وسیله شیطان برای رسیدن به اهدافش
شیطان برای رسیدن به اهدافش از روش های زیادی استفاده می کند و علیه فرزندان آدم توطئه می کند
اینطور است
اولا
تزئین دروغ
او باطل را در تصویر حقیقت به تصویر می کشد
همانطور که با پدرمان آدم علیه السلام کرد
جایی که با او زمزمه کرد که از درختی که از آن منع شده است بخور
و او گفت
پروردگارت تو را از این درخت نهی نکرده مگر اینکه دو فرشته باشی یا از جاویدان.
شیطان سوگند یاد کرد که این راه را ادامه دهد، پس فرمود:
پروردگارا، چون مرا گمراه کردی، حتماً آنها را در زمین زینت خواهم داد
و من همه آنها را اغوا خواهم کرد
مگر بندگان مخلصت در میان آنان
این یک نمونه است
زینت دعوت به آموزه های زمینی
سرمایه داری، کمونیسم یا سوسیالیسم
راه رسیدن به یک زندگی امن و مرفه است
و از آن نیز
دعوت به برهنگی و فحاشی
به نام آزادی شخصی و باز بودن
و از آن نیز
حواس پرتی مردم و فساد اخلاقی آنها با فیلم و سریال های بی کیفیت به نام هنر
و از آن نیز
زینت دادن زندگی دنیا و تکیه بر آن و فراموشی آخرت
و وسایل بی پایان دیگر برای تزئین
دوما
استفاده بیش از حد یا بیش از حد از سلاح
این بستگی به وضعیت بنده در مورد هر یک از دستورات خداوند دارد
اگر آن را ولرم و سهل انگارانه و مفرط بیابد
آن را از جانب غفلت بگیرید
غلام امر شده حتی ممکن است جمله ای را کنار گذاشته باشد
حتی اگر احتیاط، نگرانی و عزم را در آن بیابد
آن را از سمت اضافی بگیرید
تا زمانی که به افراط و تفریط بیفتد و از حدود آنچه خدا دستور داده است فراتر رود
و در بدعت در دین خدا افتادن
سوم
وعده های دروغین و امنیت
این از طریق نجوا با فرزندان آدم با توهمات تسلط یا ثروت است
یا سعادت در پیروی از باطل
در واقع او یک دروغگو و فریبکار است
به آنها وعده می دهد و آرزو می کند
شیطان به آنها وعده ای جز فریب نمی دهد
و حق تعالی فرمود
و هنگامی که شیطان اعمالشان را برایشان پسندیده جلوه داد
و او گفت: "امروز هیچ کس نمی تواند شما را شکست دهد."
و من همسایه شما هستم
هنگامی که آن دو گروه یکدیگر را دیدند، او به عقب برگشت
گفت من از تو بی گناهم
چهارم
ظاهر شدن به عنوان مشاور یک شخص
خداوند متعال فرمود
و به آنها سوگند من از کسانی هستم که شما هر دو را نصیحت می کنند.
پس آنها را متکبرانه متنعم کرد
پنجم
فریب تدریجی
مستقیماً او را به گناه یا کفر نمی کشاند
چون می دانست که این کار را نمی کند
بلکه یک سیاست تدریجی را دنبال می کند
و قدم به قدم به سراغش بروید
به همین دلیل است که خداوند متعال از آن هشدار داده است
و از گام های شیطان پیروی نکنید
او دشمن آشکار شماست
ششم
بنده آنچه را که خوب و صالح است به تعویق می اندازد
به ناامید کردن طاعت و عبادت نزدیک است
اما بنده از فراموشی بیرون می آید
دلسرد کردن
خدا در مورد کسی که از زندان فرار کرد هم گفت
از صحابی یوسف علیه السلام
هنگامی که فراموش کرد آنچه به او دستور داده بود
به کسی که فکر می کرد از او می آید گفت
مرا در پیشگاه پروردگارت یاد کن
شیطان او را از یاد پروردگارش فراموش کرد
چند سالی در زندان ماند
خداوند متعال نیز در این باره فرموده است
و هنگامی که کسانی را می بینی که در آیات ما فرو می روند
پس از آنها روی برگردان تا در گفتگو با شخص دیگری شرکت کنند
یا شیطان باعث فراموشی تو می شود
پس از ذکر با مردم ستمگر ننشین
هفتم
ترساندن مردم از اولیای شیطان
خداوند متعال فرمود
این شیطان است که دوستان خود را می ترساند
پس از آنها نترسید و اگر مؤمن هستید از آنها بترسید
هشتم
ایجاد سوء ظن
این برای متزلزل کردن ایمان است
با شبهات و شبهاتی که می کند
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
شیطان نزد یکی از شما می آید
می گوید: فلان را کی خلق کرده است؟
چه کسی فلان را خلق کرده است؟
تا اینکه بگوید: پروردگارت را چه کسی آفرید؟
اگر به آن رسید، به خدا پناه ببرد و نرمخو باشد
به روایت بخاری و مسلم
و دیگر روش های حیله گرانه او
کدام یک می تواند فراتر رود
با قوت ایمانش و یاری پروردگارش
مکر شیطان ضعیف است
با وجود تمام اهداف ذکر شده شیطان
و وسیله آن برای گمراه کردن بنی آدم
خدای متعال حکم کرد که مکر او ضعیف بود
تا زمانی که انسان با ایمانش تقویت شود
در پروردگار و تقوای او
خداوند متعال فرمود
نقشه شیطان ضعیف بود
همانطور که خداوند متعال مقرر فرموده است
که شیطان هیچ اختیاری ندارد
بر بندگان مؤمنش
خداوند متعال فرمود
بندگان من، شما بر آنها تسلط ندارید
پروردگارت به عنوان وصی کافی است
خداوند متعال وعده داد که نماینده بندگان مؤمن خود باشد
و آنها را از فریب و نجواهای شیطان حفظ کن
خداوند متعال وسوسه و گمراهی شیطان را توضیح داد
برای کسانی است که از او پیروی می کنند
که دلش پر از وسوسه است
بندگان من، شما بر آنها تسلط ندارید
مگر گمراهان و پیرو تو
هیچ کس نباید از شیطان برای گمراه کردن او استفاده کند
و نمی توانند این کار را انجام دهند
وسوسه از او می آید
برای کسانی که دلشان به آن گرایش دارد
خداوند متعال فرمود
وقتی آنها منحرف شدند، خداوند دلهایشان را منحرف کرد
و خداوند قوم طغیانگر را هدایت نمی کند
خلاصه مفاهیم اهل سنت