سنی تصورات کا خلاصہ
جنوں اور ان کی اصلیت کے بارے میں حقیقت
جن ایک حقیقی دنیا ہے جو زندگی میں موجود ہے۔
مسلمان اس وجود پر یقین رکھتے ہیں۔
قرآن کریم میں ان کے بارے میں متعدد آیات میں بیان کرنا
درحقیقت ان کی سورتوں میں سے ایک پوری سورت کو سورۃ الجن کہتے ہیں۔
اس میں ان کی کچھ تصریحات اور قرآن کریم کے ساتھ ان کے حالات کے بارے میں بتایا گیا ہے۔
جنات کو انسانوں سے پہلے پیدا کیا گیا۔
ان کی تخلیق آگ سے تھی۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے اس سے پہلے جنوں کو زہر کی آگ سے پیدا کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جنات کو آگ کے جنوں سے پیدا کیا گیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور زبان میں جنّا کا موضوع
پردہ پوشی کے فوائد
ہر وہ چیز جو تجھ سے پوشیدہ ہے تجھ سے پوشیدہ ہے۔
اور رات کی تاریکی نے اپنا غلاف اور تاریکی کھینچ لی ہے۔
گھنے درختوں والے باغات کو جنا کہا جاتا ہے۔
کیونکہ اس کے درخت سورج سے اپنے نیچے کی چیزوں کو ڈھانپ لیتے ہیں۔
اس لیے جنوں کی دنیا انسانوں سے آزاد اور الگ ہے۔
ہم اپنے تجریدی ذہن اور حواس سے ان کا ادراک نہیں کر سکتے
لیکن ہمیں کبھی کبھی ان کے اثرات کا احساس ہو سکتا ہے۔
بنیادی حقیقت یہ ہے کہ ہم نہ انہیں دیکھتے ہیں اور نہ محسوس کرتے ہیں۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے شیطان اور اس کے سپاہیوں کے بارے میں فرمایا جو جنوں میں سے ہیں۔
وہ تمہیں اور اس کے قبیلے کو وہاں سے دیکھتا ہے جہاں سے تم انہیں نہیں دیکھتے
وہ غیب سے ہیں جن پر ایمان لانے کا ہمیں حکم دیا گیا ہے۔
ایک رشتہ دار غیر موجودگی، مطلق نہیں
ان کی شکل بعض اوقات کچھ جانوروں کی طرح ہوسکتی ہے۔
وہ بعض اوقات کچھ لوگوں کو دکھائی دیتے ہیں۔
وہ ان سے خطاب کر سکتے ہیں یا کچھ لوگوں کو لباس پہنا سکتے ہیں۔
وہ ان میں داخل ہوتے ہیں اور ان پر غلبہ پاتے ہیں کیونکہ انہوں نے انہیں نقصان پہنچایا، مثال کے طور پر
یا چڑیلوں اور جادوگروں میں سے ایک کی وجہ سے
اس نے ان کو جادو کرنے کے لیے بھیجا ہے۔
جنات اور ان کی اقسام کی کچھ تفصیل
ہم جنوں کی تفصیل اور ان کی اقسام نہیں جانتے
سوائے اس کے جو خدا اور اس کے رسول نے ہمیں بتایا
یہ سب سے پہلے ہے
ان کے دل، آنکھیں اور کان ہیں۔
انسانوں کے پاس بھی یہ سب کچھ ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ہم نے جہنم کے لیے بہت سے جن اور انسان پیدا کیے ہیں۔
ان کے دل ہیں جن سے وہ سمجھتے نہیں۔
ان کی آنکھیں ہیں جن سے وہ نہیں دیکھ سکتے
ان کے کان ہیں جن سے وہ سن نہیں سکتے
یہ چوپایوں کی طرح ہیں، بلکہ زیادہ گمراہ ہیں۔
یہ غافل ہیں۔
آیت میں مراد نہ دیکھنا ہے نہ سننا
یہ حق سے منہ موڑ رہا ہے اور اس کی طرف رہنمائی نہیں کر رہا ہے۔
ایسا لگتا ہے جیسے وہ اسے دیکھتے یا سنتے نہیں ہیں۔
نہ ہی ان کے دلوں نے اسے سمجھا
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے کافر قوموں کے بارے میں فرمایا ہے۔
اور ہم نے انہیں کان، بصارت اور دل عطا کئے
ان کی سماعت، ان کی بینائی اور ان کے دل ان کے کام نہیں آتے
کیونکہ وہ خدا کی نشانیوں کا انکار کرتے تھے۔
اور جس چیز کا وہ مذاق اڑاتے تھے وہ ان پر پڑی۔
دوسری بات
وہ تین قسم کے ہیں۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جنوں کی تین قسمیں ہیں۔
اس نے ان کے لیے ہوا میں اڑنے کے لیے پنکھ بنائے
اس نے سانپوں اور کتوں کی درجہ بندی کی۔
اور جس کلاس کو وہ حل کرتے ہیں اور ڈالتے ہیں۔
اسے ابن حبان اور طبرانی نے الکبیر اور الحاکم میں روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
جنوں کی تفویض
جنات جوابدہ ہیں اور انسانوں کی طرح شریعت کے تابع ہیں۔
وہ اسی مقصد کے لیے بنائے گئے تھے جس کے لیے بنی نوع انسان کو پیدا کیا گیا تھا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
میں نے جنوں اور انسانوں کو اس لیے پیدا نہیں کیا کہ وہ میری عبادت کریں۔
ان کی طرف رسول بھی اسی طرح بھیجے گئے جس طرح انسانوں کی طرف بھیجے گئے تھے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
نہیں، جنوں اور انسانوں کی جماعت۔ کیا تمہارے پاس تم میں سے رسول نہیں آئے تھے جو تمہیں میری آیات سناتے تھے؟
اور وہ تمہیں تمہارے اس دن کی ملاقات سے خبردار کرتے ہیں۔
اور آپ کی طرف سے ایک جملہ
ممکن ہے کہ جنات کے رسول ان کی قسم کے ہوں۔
یا یہ کہ ان کے رسول صرف بنی نوع انسان کے رسول ہیں۔
کیونکہ اس کا تذکرہ تمام جن و انس کے ذکر کے بعد کیا گیا تھا۔
یہ کام اختلاف پر مبنی نہیں ہے۔
اس پر عمومی طور پر توجہ نہیں دی جاتی
تاہم ہمیں یقین ہے کہ وہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیغام کے سپرد ہیں
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق
کہو: مجھ پر وحی کی گئی ہے کہ جنوں کے ایک گروہ نے سنا
کہنے لگے ہم نے عجیب قرآن سنا ہے۔
یہ ہمیں پختگی کی طرف رہنمائی کرتا ہے، لہذا ہم اس پر یقین رکھتے ہیں۔
ہم اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کریں گے۔
اور اللہ تعالیٰ نے جنوں کی باتوں کا قصہ بیان فرمایا
انہوں نے کہا اے ہماری قوم ہم نے ایک خط سنا ہے۔
یہ موسیٰ کے بعد نازل ہوا تھا۔
اس کے ہاتھ میں جو کچھ ہے اس کی تصدیق کرنا
یہ آپ کو سچائی اور سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
اے ہماری قوم خدا کے پکارنے والے کو جواب دو
اس پر یقین رکھیں اور وہ آپ کے گناہوں کو معاف کر دے گا۔
اور وہ تمہیں دردناک عذاب سے بچا لے گا۔
جو خدا کے پکارنے والے کا جواب نہیں دیتا وہ زمین پر معجزہ نہیں ہے۔
اس کے سوا اس کا کوئی سرپرست نہیں۔
یہ صریح گمراہی میں ہیں۔
یہ آیات ان کے علم سے بھی فائدہ اٹھاتی ہیں۔
خدا کے نبی موسیٰ علیہ السلام کی شریعت سے
یہ ہمارے قانون میں ان کی تفویض کی بھی تصدیق کرتا ہے۔
جنات بھی انسانوں کی طرح ہیں۔
تفویض اور عبادت پر ان کی پوزیشن میں
ان میں فرمانبردار مومن بھی ہیں۔
ان میں گنہگار بھی ہیں۔
ان میں کافر بھی ہیں۔
جیسا کہ خدا نے انہیں بتایا کہ انہوں نے کہا
میں ہم مسلمانوں میں ہوں اور ہم میں سے وہ لوگ ہیں جو غفلت کرتے ہیں۔
جو اسلام قبول کرے گا، وہ نیکی کی تلاش کریں گے۔
جہاں تک کمی ہے وہ جہنم کی لکڑی ہیں۔
ان کے کافر بھی اپنے خلاف قیامت کے دن اپنے کفر کی گواہی دیں گے۔
انسان کی طرح
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
انہوں نے اپنے خلاف گواہی دی کہ وہ کافر ہیں۔
اس میں وہ شامل ہیں کیونکہ آیت اس کی ابتدا ہے۔
اے جنوں اور انسانوں کی جماعت
کیا تمہارے پاس تمھارے پاس سے رسول نہیں آئے؟
جنات انسانوں کی طرح ہیں۔
وہ جہنم یا جنت میں داخل ہوں گے۔
اپنے ایمان اور عمل کے مطابق
جہنم کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے جو قومیں گزر چکی ہیں، جن و انس میں سے جہنم میں داخل ہو جاؤ۔
جہاں تک جنت کا تعلق ہے۔
اللہ تعالیٰ نے ان کے مومنوں کو انسانوں کی طرح اس میں داخل کر کے نوازا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے تمام انسانوں اور جنوں کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا
اور جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرتا ہے اس کے لیے دو باغ ہیں۔
تو تم اپنے رب کی کون کون سی نعمتوں کو جھٹلاؤ گے؟
جن اور علم غیب
حاسدوں اور حیوانوں کا الزام
جنات کے ساتھ رابطے کے ذریعے انہیں غیب سے آگاہ کرنا
وہ ایک احمق اور بزدل ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہہ دو کہ آسمانوں اور زمین میں خدا کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا
یہ آسمانوں اور زمین میں ہر ایک کے بارے میں سچ ہے۔
اس میں انسان اور جن سب شامل ہیں۔
خاص طور پر جنات کے بارے میں
اللہ تعالیٰ نے جنوں کے بارے میں فرمایا جو محکوم ہیں۔
اپنے نبی سلیمان علیہ السلام کی خدمت کرنا
پھر جب ہم نے اسے مرنے کا فیصلہ کیا۔
ان کی موت کا واحد اشارہ زمین پر ایک جانور تھا جو اس کا گوشت کھاتا تھا۔
جب وہ گرا تو جن واضح ہو گیا۔
کاش وہ غیب جانتے
وہ ذلت آمیز عذاب میں مبتلا رہے۔
یہ جنوں کے شیاطین تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن سے پہلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں
وہ آسمان سے سنتے ہیں۔
وہ حق سے کلام چھین لیتے ہیں۔
اس کے ساتھ سو جھوٹ ملاتے ہیں۔
وہ اسے اپنے اولیاء، کاہن اور نجومیوں کے کانوں میں ڈالتے ہیں۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا گیا۔
اس نے جنوں کو آسمان پر چھپنے سے روک دیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ہم نے آسمان میں برج بنائے ہیں۔
اور ہم نے اسے دیکھنے والوں کے لیے مزین کر دیا ہے۔
اور ہم نے اسے ہر مردود شیطان سے محفوظ رکھا
سوائے اس کے جو سنتا ہے، اور اس کے پیچھے چمکتا ہوا ستارہ ہوتا ہے۔
اور سورۃ الجن میں
اور ہم نے آسمان کو چھوا اور اسے پایا
مضبوط محافظوں اور meteors سے بھرا ہوا
کیونکہ ہم سننے کے لیے سیٹوں پر بیٹھتے تھے۔
اب جو بھی سنے گا ایک الکا اس کا منتظر پائے گا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ سپریم کونسل کی بات نہیں سنتے
ان پر ہر طرف سے پتھراؤ کیا جاتا ہے۔
وہ شکست کھا جائیں گے اور ان کے لیے سخت عذاب ہو گا۔
سوائے اس کے جسے چھین لیا گیا اور اس کے پیچھے چھیدنے والا ستارہ
یہ ماننا کبھی جائز نہیں کہ جنات غیب جانتے ہیں۔
یا کاہن اور مستقبل کہنے والوں کی باتوں پر یقین کریں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو کسی کاتب کے پاس جائے اور اس سے کسی چیز کے بارے میں پوچھے۔
چالیس راتوں تک ان کی دعائیں قبول نہ ہوئیں
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
جنات پر ہمارا موقف
جب جنوں کی دنیا انسانوں کی دنیا سے پوشیدہ تھی۔
اس سے الگ
لوگوں کو ان سے بچنا چاہیے اور ان سے بات چیت نہیں کرنی چاہیے۔
یا دنیا یا دین کے معاملے میں ان سے مدد طلب کرنا
اللہ تعالیٰ نے اس کی اجازت نہیں دی۔
سوائے ان میں سے بعض کو اپنے حضرت سلیمان علیہ السلام کے تابع کرنے کے
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کا حصہ نہیں تھا۔
تاکہ وہ اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھیں
اس کی طرف سے مقرر کیا گیا، وہ پاک ہے۔
مومن جنات نے بیان کیا ہے۔
کہ ان سے انسانی مدد طلب کرنا ان کو نقصان پہنچاتا ہے اور فائدہ نہیں دیتا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور وہ ایک انسان تھا۔
وہ جنات سے انسانوں کی پناہ مانگتے ہیں۔
انہوں نے انہیں مزید بوجھل بنا دیا۔
یہ بھی چاہئے
اپنے آپ کو جنوں کے شیطانوں کے شر سے بچانا جو خدا نے ہمارے لیے مقرر کیا ہے۔
ہر حال میں اللہ تعالیٰ کی مسلسل یاد میں سے ایک
خصوصاً صبح و شام کی یادیں۔
اور سورۃ الفلق اور الناس پڑھنا
اور گھر جانے کی دعا
غروب آفتاب کے وقت بچے کھیلنا اور ضرورت سے زیادہ حرکت کرنا چھوڑ دیتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی ہدایت بھی فرمائی
کیونکہ یہ وہ گھڑی ہے جب شیاطین پھیل رہے ہیں۔
شیطان کی تعریف اور اس کا جنوں سے تعلق
شیطان شیطان سے ہے جس کے معنی بعد کے ہیں۔
شیطان کو جن کہتے ہیں۔
کیونکہ وہ سچائی اور خدا کی رحمت سے دور ہے۔
اور اس کی نافرمانی اور اپنے رب کے خلاف بغاوت کے لیے
اور اس کا آدم علیہ السلام کو سجدہ کرنے سے انکار
یہ عربی زبان میں ہر ظالم کے لیے استعمال ہونے والا لفظ ہے۔
جنوں، انسانوں اور جانوروں کے خلاف باغی
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اسی طرح ہم نے ہر نبی کے لیے مبعوث کیا ہے۔
انسانوں اور جنات کے شیطانوں کا دشمن
لیکن ہر جن شیطان نہیں ہوتا
جنات پہلے کی طرح ہیں۔
ان میں مسلمان بھی شامل ہیں۔
ان میں سرکش کافر بھی ہیں۔
اور یہ صرف شیطان ہیں۔
جہاں تک شیطان کا نام لینا ہے۔
بلسم وہ ہے جس کی کوئی خوبی نہ ہو۔
اور اپلوس مایوس اور الجھن میں پڑ گیا۔
تو خدا نے شیطان کو شیطان کہا
کیونکہ وہ خدا کی رحمت سے مایوس ہو چکا تھا۔
کیونکہ اس کے لیے کوئی خیر نہیں۔
بنی آدم سے شیطان کی دشمنی۔
اللہ تعالیٰ نے اپنی مقدس کتاب میں فرمایا
بنی آدم سے شیطان کی دشمنی۔
بہت سی آیات میں
حضرت آدم علیہ السلام سے ان کی دشمنی کے بارے میں
اور اس کی بیوی، خدا تعالی نے کہا
تو ہم نے کہا اے آدم۔
یہ تمہارا اور تمہارے شوہر کا دشمن ہے۔
وہ تمہیں جنت سے نہیں نکالیں گے۔
تو تم بد نصیب ہو۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
تو اس سے شیطان کو دور کر دے۔
پس اس نے ان کو ان میں سے نکال لیا۔
اور کہو، نیچے جاؤ، ایک دوسرے کے دشمنو۔
اور آپ کے پاس زمین پر ایک مستحکم ہے۔
اور تھوڑی دیر کے لئے لطف اندوز
اور اس کی دشمنی تمام انسانوں سے ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے بنی آدم کیا میں نے تمہارے سپرد نہیں کیا تھا؟
شیطان کی عبادت نہ کرو
وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
شیطان تمہارا دشمن ہے۔
چنانچہ انہوں نے اسے دشمن بنا لیا۔
وہ صرف اپنی جماعت سے بلاتی ہے کہ وہ جلنے والوں میں شامل ہو۔
شیطان نے خود اس کا اعلان کیا۔
اس کی اولاد آدم سے دشمنی
خداتعالیٰ نے فرمایا
آپ نے فرمایا: کیا تم نے اس شخص کو دیکھا ہے جس کی تم نے تعظیم کی؟
اس لیے کہ تم مجھے قیامت تک مؤخر کر رہے ہو۔
اس کی اولاد تمہیں نقصان پہنچائے گی سوائے تھوڑے کے
اور اُس کا کہنا، ’’میں تمہیں اُس کی اولاد سے دُکھ دوں گا۔‘‘
یعنی بہکاوے اور فریب کے ذریعے اپنی اولاد پر قبضہ کرنا
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
میرے رب نے فرمایا کیونکہ تو نے مجھے گمراہ کیا ہے میں ان کو زمین پر ضرور سنواروں گا۔
اور میں ان سب کو بہکا دوں گا۔
سوائے ان میں تیرے مخلص بندوں کے
شیطان کے مقاصد اور مقاصد
عام مقصد جسے شیطان حاصل کرنا چاہتا ہے۔
انسان کو آگ میں ڈالنا ہے۔
اور اس کو جنت سے اسی طرح محروم کر دیتا ہے جس طرح اسے اس سے محروم کیا گیا تھا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ صرف اپنی جماعت سے بلاتی ہے کہ وہ جلنے والوں میں شامل ہو۔
اس مقصد کے حصول کے لیے اس کے مفصل مقاصد اور اس کے لیے اس کے ذرائع بے شمار ہیں۔
اس سے
سب سے پہلے
لوگوں کو شرک اور کفر کی طرف لے جانا
خداتعالیٰ نے فرمایا
شیطان کی طرح جب اس نے انسان سے کہا کہ وہ ناشکرا ہے۔
جب اس نے کفر کیا تو اس نے کہا کہ میں تم سے بری ہوں۔
اور حدیث پاک میں ہے۔
اور میں نے اپنے تمام بندوں کو پاکیزہ بنایا
اور شیاطین ان کے پاس آ گئے۔
چنانچہ میں نے انہیں ان کے دین سے دور کر دیا۔
اور میں نے ان پر وہ چیز حرام کردی جو میں نے ان کے لیے حلال کی تھی۔
اور میں نے ان کو حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ کسی ایسی چیز کو شریک کریں جس کی میں نے کوئی سند نازل نہ کی ہو۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
دوسری بات
انہیں بدعت میں پھنسانا
یہ شیطان کو گناہ میں پڑنے سے زیادہ محبوب ہے۔
کیونکہ اس کا نقصان دین میں ہے۔
کیونکہ گناہ سے توبہ کی جا سکتی ہے۔
جہاں تک بدعت کا تعلق ہے۔
مالک کا اس سے توبہ کرنا نایاب ہے۔
کیونکہ وہ نہیں مانتا کہ وہ غلط اور گناہگار ہے۔
تیسرا
انہیں گناہوں اور خطاؤں میں پھنسانا
یہی وہ وقت ہے جب وہ ان کو شرک اور کفر کی طرف نہیں لے جا سکے گا۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ تمہیں صرف برائی اور بے حیائی کا حکم دیتا ہے۔
اور یہ کہ تم خدا کے بارے میں وہ کہتے ہو جو تم نہیں جانتے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
شیطان صرف شراب اور جوئے کے ذریعے تمہارے درمیان دشمنی اور بغض پیدا کرنا چاہتا ہے۔
یہ آپ کو خدا کو یاد کرنے اور دعا کرنے سے روکتا ہے۔
کیا آپ ختم ہو گئے ہیں؟
اور دوسری آیات
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
درحقیقت شیطان اس بات سے مایوس ہو چکا ہے کہ آپ کے اس ملک میں کبھی اس کی عبادت کی جائے گی۔
لیکن آپ کے کسی بھی کام میں جس کو آپ حقیر جانتے ہیں اس میں اطاعت اس کی ہوگی۔
وہ اس سے مطمئن ہو گا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
چوتھا
انہیں اطاعت اور عبادت سے روکے۔
اللہ تعالیٰ نے شیطان کی باتوں کا بھی ذکر کیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چونکہ تو نے مجھے گمراہ کیا ہے، میں ان کے لیے تیرے صراط مستقیم پر رہوں گا۔
پھر میں ان کے پاس ان کے آگے، ان کے پیچھے، ان کے دائیں اور بائیں سے آؤں گا۔
تم ان میں سے اکثر کو شکر گزار نہ پاؤ گے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
شیطان صرف شراب اور جوئے کے ذریعے تمہارے درمیان دشمنی اور بغض پیدا کرنا چاہتا ہے۔
یہ آپ کو خدا کو یاد کرنے اور دعا کرنے سے روکتا ہے۔
کیا آپ ختم ہو گئے ہیں؟
اور اس سے بھی
انسانوں کی عبادت اور اطاعت کو خراب کرنا
چاہے اس کے بارے میں جنون کی طرف سے
یا بندے کے دل میں نفاق ڈالنا
یا اسے اپنی عبادت میں عاجزی اور غور و فکر سے دور کر دے۔
وغیرہ وغیرہ
پانچواں
ان کو جائز امور میں مشغول کرنا اور ان کو وسعت دینا
چھٹا
ان کو نیک لوگوں کے بجائے نیک لوگوں میں مشغول کرنا
ساتواں
اللہ کے بندوں کو نقصان پہنچانے کے لیے اپنے سرپرستوں کو جنوں اور انسانوں کے شیاطین سے نکال دیتا ہے۔
جب وہ ان کو گمراہ کرنے سے مایوس ہو گیا۔
شیطان اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کا ذریعہ ہے۔
شیطان اپنے مقاصد کے حصول کے لیے بہت سے طریقے استعمال کرتا ہے اور بنی آدم کے خلاف سازش کرتا ہے۔
ایسا ہی ہے۔
سب سے پہلے
جھوٹ کو سجانا
وہ سچ کی تصویر میں باطل کو پیش کرتا ہے۔
جیسا کہ اس نے ہمارے باپ آدم علیہ السلام کے ساتھ کیا۔
جہاں اس نے اس سے سرگوشی کی کہ اس درخت کا پھل کھاؤ جس سے اسے منع کیا گیا تھا۔
اور اس نے کہا
تمہارے رب نے تمہیں اس درخت سے منع نہیں کیا مگر یہ کہ یہ دو فرشتے ہوں یا وہ ہمیشہ رہنے والوں میں سے ہو
شیطان نے اس طرز عمل کو جاری رکھنے کی قسم کھائی تو اس نے کہا:
اے خُداوند، کیونکہ تو نے مجھے گمراہ کیا ہے، میں اُنہیں زمین پر ضرور سنواروں گا۔
اور میں ان سب کو بہکا دوں گا۔
سوائے ان میں تیرے مخلص بندوں کے
یہ ایک مثال ہے۔
دنیاوی عقائد کی دعوت کو آراستہ کرنا
سرمایہ داری، کمیونزم یا سوشلزم
یہ ایک محفوظ اور خوشحال زندگی کا راستہ ہے۔
اور اس سے بھی
عریانیت اور فحاشی کی دعوت
شخصی آزادی اور کھلے پن کے نام پر
اور اس سے بھی
فن کے نام پر کم معیاری فلموں اور سیریزوں سے لوگوں کی توجہ ہٹانا اور ان کے اخلاق کو خراب کرنا
اور اس سے بھی
دنیا کی زندگی کو سنوارنا، اس پر بھروسہ کرنا اور آخرت کو بھلا دینا
اور سجاوٹ کے دوسرے لامتناہی ذرائع
دوسری بات
ہتھیاروں کا ضرورت سے زیادہ یا ضرورت سے زیادہ استعمال
یہ خدا کے کسی حکم کے بارے میں بندے کی صورتحال پر منحصر ہے۔
اگر وہ اسے گنگنا، لاپرواہ اور خوش مزاج پائے
غفلت کی طرف سے لے لو
حکم یافتہ غلام نے ایک جملہ بھی چھوڑ دیا ہو گا۔
خواہ وہ اس میں احتیاط، فکر اور عزم پاتا ہو۔
اسے اضافی کی طرف سے لے لو
یہاں تک کہ وہ شدت پسندی میں پڑ جائے اور خدا کے حکم کی حد سے تجاوز نہ کرے۔
اور خدا کے دین میں بدعت میں پڑنا
تیسرا
جھوٹے وعدے اور تحفظ
یہ غلبہ یا دولت کے وہم کے ساتھ بنی آدم کی سرگوشی کے ذریعے ہے۔
یا جھوٹ کی پیروی میں خوشی؟
درحقیقت وہ جھوٹا اور دھوکہ باز ہے۔
وہ ان سے وعدہ کرتا ہے اور ان کی خواہش کرتا ہے۔
شیطان ان سے سوائے فریب کے کچھ وعدہ نہیں کرتا
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جب شیطان نے ان کے اعمال کو ان کے لیے خوشنما بنا دیا۔
اور اُس نے کہا، ’’آج تمہیں کوئی شکست نہیں دے سکتا۔‘‘
اور میں تمہارا پڑوسی ہوں۔
جب دونوں گروہوں نے ایک دوسرے کو دیکھا تو وہ اپنی ایڑیوں کے بل پلٹ گیا۔
اس نے کہا میں تم سے بے قصور ہوں۔
چوتھا
کسی شخص کے مشیر کے طور پر ظاہر ہونا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور میں ان سے قسم کھاتا ہوں کہ میں تم دونوں کو نصیحت کرنے والوں میں سے ہوں۔
تو اس نے تکبر سے ان کو لاڈ پیار کیا۔
پانچواں
بتدریج دھوکہ
یہ اسے براہ راست گناہ یا کفر کی طرف نہیں لے جاتا
کیونکہ وہ جانتا تھا کہ وہ ایسا نہیں کرے گا۔
بلکہ وہ تدریجی پالیسی پر عمل پیرا ہے۔
اور قدم بہ قدم اس کی طرف بڑھیں۔
اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس کے خلاف تنبیہ کرتے ہوئے فرمایا
اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو
وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔
چھٹا
بندہ جو نیک اور صالح ہے اسے ملتوی کر دیتا ہے۔
یہ اطاعت اور عبادت کی حوصلہ شکنی کے قریب ہے۔
لیکن بندہ بھول سے نکلتا ہے۔
حوصلہ شکنی کرنا
خدا نے جیل سے فرار ہونے والے کے بارے میں بھی بتایا
حضرت یوسف علیہ السلام کے ساتھی سے
جب وہ بھول گیا کہ اس کا حکم کیا تھا۔
اس نے اس سے کہا جس کے خیال میں یہ اس کی طرف سے آرہا ہے۔
مجھے اپنے رب کے سامنے یاد کرو
شیطان نے اسے اپنے رب کو یاد کرنا بھلا دیا۔
وہ چند سال جیل میں رہے۔
اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں بھی فرمایا
اور جب تم ان لوگوں کو دیکھو جو ہماری آیات میں غور و فکر کرتے ہیں۔
اس لیے ان سے اس وقت تک کنارہ کشی اختیار کرو جب تک کہ وہ کسی اور کی گفتگو میں مشغول نہ ہوں۔
یا شیطان تمہیں بھلا دے گا۔
ذکر کے بعد ظالموں کے ساتھ نہ بیٹھو
ساتواں
لوگوں کو شیطان کے سرپرستوں سے ڈرانا
خداتعالیٰ نے فرمایا
شیطان ہی اپنے دوستوں کو ڈراتا ہے۔
پس تم ان سے نہ ڈرو بلکہ ان سے ڈرو اگر تم مومن ہو۔
آٹھواں
شکوک و شبہات ڈالنا
یہ کسی کے ایمان کو متزلزل کرنے کے لیے ہے۔
شکوک و شبہات کے ساتھ وہ ڈالتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
شیطان تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے۔
وہ کہتا ہے: فلاں فلاں کو کس نے پیدا کیا؟
فلاں فلاں کو کس نے پیدا کیا؟
یہاں تک کہ وہ کہے کہ تیرے رب کو کس نے پیدا کیا؟
اگر وہ پہنچ جائے تو خدا کی پناہ مانگے اور نرمی اختیار کرے۔
اسے بخاری و مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور اس کے دوسرے چالاک طریقے
جس سے آگے بڑھ سکتا ہے۔
اپنے ایمان کی طاقت اور اپنے رب کی مدد سے
شیطان کی سازش کمزور ہے۔
شیطان کے تمام مذکور مقاصد کے باوجود
اور اس کا ذریعہ بنی آدم کو گمراہ کرنے کا ہے۔
خداتعالیٰ نے فیصلہ دیا کہ اس کی سازش کمزور تھی۔
جب تک انسان اپنے ایمان سے مضبوط ہے۔
اپنے رب اور تقویٰ میں
خداتعالیٰ نے فرمایا
شیطان کی سازش کمزور تھی۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا حکم ہے۔
کہ شیطان کا کوئی اختیار نہیں۔
اپنے وفادار بندوں پر
خداتعالیٰ نے فرمایا
میرے بندو، ان پر تمہارا کوئی اختیار نہیں۔
تیرا رب ہی کارساز کے لیے کافی ہے۔
خداتعالیٰ نے اپنے وفادار بندوں کا نمائندہ بننے کا وعدہ کیا۔
اور انہیں شیطان کے فریب اور وسوسوں سے محفوظ رکھے
خداتعالیٰ نے شیطان کے فتنہ اور گمراہی کی وضاحت کی۔
یہ ان لوگوں کے لیے ہے جو اس کی پیروی کرتے ہیں۔
جس کا دل فتنہ سے لبریز ہو۔
میرے بندو، ان پر تمہارا کوئی اختیار نہیں۔
سوائے گمراہوں کے جو تیری پیروی کرتے ہیں۔
کسی کو بھی شیطان کو گمراہ کرنے کے لیے استعمال نہیں کرنا چاہیے۔
اور وہ ایسا نہیں کر سکتے
فتنہ اسی کی طرف سے آتا ہے۔
ان لوگوں کے لیے جن کا دل اس کی طرف مائل ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جب وہ منحرف ہوئے تو خدا نے ان کے دلوں کو منحرف کر دیا۔
اور خدا سرکش لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا
سنی تصورات کا خلاصہ