خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ الحدید
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
درود و سلام ہو خاتم النبیین و مرسلین پر
ان کے اہل خانہ اور ساتھی آنسو بہائیں۔
شناختی کارڈ کے ساتھ
قرآن پاک کی سورہ کے ساتھ
اور سورۃ الحدید کے ساتھ
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلا پڑاؤ
جس کا تذکرہ کیا گیا تھا۔
اس کی خوبیوں میں
کیونکہ یہ مالا میں سے ایک ہے۔
جس کی سفارش کی جاتی ہے۔
ہمارے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرما
آپ ان میں سے تین کو جانتے ہیں۔
اور یہ حدیث
سورہ یونس سے گزرا۔
یہاں اس کے حوالے بھی دیے گئے۔
اور یہ حدیث
میں افق کھولتا ہے۔
بجٹ اسٹڈیز
جس میں توازن
باڑ کے درمیان یا
سورتوں کا موازنہ کریں۔
حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تاکید فرما رہے ہیں۔
سورہ سیکھنے پر
جو دیکھنے میں ایک جیسے ہوتے ہیں۔
ایک ہی وقت میں ہم جانتے ہیں۔
کہ ان کا سیکھنا تھا۔
اس میں سائنس بھی شامل ہے۔
وہ بھی دس آیات سے زیادہ نہیں تھے۔
وہ سائنس اور کام سے سیکھتے ہیں۔
حروف کو حفظ کرنے کی بات نہیں۔
صرف
یہ
جیسا کہ میں نے کہا، یہ افق کھولتا ہے۔
ایسی سورتوں کا مطالعہ کرنا
میرا مطلب ہے، شاید
ان سورتوں کا مطالعہ کرنا
ایک ساتھ نماز کی مالا
پاک ہے وہ جس نے پکڑ لیا۔
پھر اس نے تیراکی کی۔
ایک سے زیادہ سورتوں میں ’’سبحان اللہ تسبیح‘‘ کہتے ہیں۔
اور اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو
یہ مالا
ان میں سے تین کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے۔
یا زیادہ
ان میں توازن پیدا کرنے کے لیے
میں نے کچھ باتیں لکھیں۔
اس سے جو آپ نے موازنہ میں دیکھا
ان سورتوں کے مناظر
یا ان میں سے کچھ کو دیکھیں
تیرنا یا تیرنا
یا تیرنا
اس میں یہ لکھا تھا اور یہ ممکن ہے۔
مزید لکھنے اور اسے مزید دیکھنے کے لیے
گویا ان کے درمیان
مطالعہ سے تکمیلی پن ابھر سکتا ہے۔
یا تعاون کریں یا
سورہ سے تفصیل
جتنا ممکن ہو۔
تلاش سے ظاہر ہونا
یہ نماز کی موتیوں کے ساتھ مخصوص نہیں ہے۔
بلکہ، یہ ہے
عام طور پر ہر سورہ ایک جیسی ہے۔
اس کی پڑھائی میں، میں نے اس کا حوالہ دیا ہوگا۔
میں ایک بار بدلتا ہوں۔
دوسرا وقفہ
جس کے ساتھ ثابت ہے۔
ایک آیت کو چھوڑ کر
سورہ میں
سورت کے مدین ہونے کا زیادہ امکان ہے۔
بلکہ میں نے حوالہ کا ذکر کیا۔
فتح آپ کے برابر نہیں ہے۔
فتح اور جنگ سے پہلے
وہ ان لوگوں سے بڑے درجے کے ہیں۔
وہ اس کے پیچھے گزارے اور لڑے۔
اور اللہ نے ان سب کے لیے نیکیاں تیار کر رکھی ہیں۔
البتہ اس میں ایک آیت مذکور ہے۔
نزول کی ترتیب میں میں ان کی طرف اشارہ کرتا ہوں۔
عہد نامے میں اس کا تفصیل سے ذکر کیا گیا ہے۔
اس میں سورہ نازل ہوئی اور یہ غلطی ہے۔
میری فطرت وہ زمانہ ہے جس میں یہ نازل ہوا۔
یہاں ہر سورہ کی سورت کا ذکر نہیں ہے۔
لیکن صفحہ کے اوپر نام کے ساتھ اس کا ذکر ہے۔
سورہ مگر یہاں دہرائی گئی۔
اور گواہ
یہ آیت کی استثنا ہے۔
ایمان والوں کے لیے ایسا نہ ہو کہ ان کے دل ڈر جائیں۔
خدا کی یاد کے لیے اور جو کچھ حق کا نازل ہوا ہے۔
سچ میں طے شدہ
مسلمان
یہ ایک دروازہ کھولتا ہے۔
غور و فکر اور معجزہ کے دروازوں سے
ایک آیت
اس کا نزول ثابت ہے۔
مکہ میں
باقی سورہ سے پہلے
مثال کے طور پر یہ سورہ کا آغاز نہیں ہے۔
اگر سورۃ کی ابتدا ہوتی تو یہ ہوتی
یہ آسان ہے، لیکن یہ درمیان میں آیا
سورہ اور اس کے مقام پر غور کریں۔
جب آپ اسے اس سے پہلے پڑھتے ہیں۔
جس دن آپ دیکھیں گے ایک زبردست خطبہ
مومن، مرد اور عورت، اپنے نور کی تلاش میں ہیں۔
ان کے ہاتھوں میں اور ان کی قسموں کے ساتھ
آج تمہارے لیے باغات کی بشارت ہے، پھر وہ کہتا ہے۔
جس دن منافق مرد اور عورتیں کہیں گے:
ایمان والوں کے لیے دیکھو
ہم آپ کے نور سے مستفید ہوتے ہیں۔
یہاں تک کہ آیات کے آخر تک، پھر فرمایا
کیا مجھے ان کے لیے خوشی نہیں ہوئی؟
وہ یقین رکھتے تھے کہ ان کے دل کسی یاد سے ڈرتے ہیں۔
خدا اور جو حق سے اترا ہے۔
آپ کو اس کا مقام بہت مناسب لگتا ہے۔
اس خطبہ کے بعد پھر پاؤ گے۔
پھر جان لو کہ خدا زمین کو زندہ کرتا ہے۔
اس کی موت کے بعد وہ...
دلوں کا حوالہ کہ
تم مرتے ہو اور پھر جیتے ہو۔
وحی سے خدا جو چاہے
اور ہدایت کا مقام ہے۔
یہ آیت
میں آپ کو ایک عجیب بات بتاتا ہوں۔
اس آیت سے پہلے کیسے آیا؟
البتہ باقی سورہ کے نزول میں
یہ جگہ میں آیا
سورہ میں واضح ہے حالانکہ آیا ہے۔
ملامت کے لیے موزوں
اس سے پہلے مکہ میں صحابہ کرام
جیسا کہ ابن مسعود نے کہا
ہمارے اسلام اور اس کے درمیان کیا ہوا؟
خدا نے اس آیت سے ہم پر الزام لگایا
کیا ایمان والوں کا یہ مطلب نہیں تھا کہ ان کے دل ڈر جائیں گے؟
اللہ کو یاد کرنا سوائے چار سال کے
اور اگر آپ اس کے لیے صحابہ کو موردِ الزام ٹھہرائیں۔
بلکہ عظیم صحابہ
اور ابتدائی اسلام قبول کر لیتے ہیں جن میں وہ بھی شامل ہیں۔
ابن مسعود، کیا کہتے ہیں؟
ان میں سے ایک یہ سورہ ہے۔
ہمیں اس پر غور کرنا ہوگا اور اس سے فائدہ اٹھانا ہوگا۔
خطبہ اور تیسرا توقف
اور آخری
جو مشاہدہ کیا جاتا ہے۔
یہ سورہ کا تعارف ہے۔
حمد و ثناء اللہ کے لیے ہے۔
وہ پاک ہے اور اس کا تعارف
تمام علاء میں
پھر سورہ میں پہلا حکم آیا
خدا اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور خرچ کرو
پیشرفت پر توجہ دیں۔
تعریف اور تعارف
خدا کے لیے
براہ راست حکم
یہ ایک طریقہ کی طرح ہے۔
ہمیں اسے لینا چاہیے۔
اس سے پہلے کہ آپ آرڈر کریں یا ختم کریں۔
وہ جانتا تھا کہ کون حکم دیتا ہے اور کون منع کرتا ہے۔
ہم اکثر احکام اور احکام میں مشغول رہتے ہیں۔
نقصان کی تعریف کے بارے میں
آرڈر
حقدار کو منع فرمایا
حکم اور ممانعت
اسے قانون سازی کا حق حاصل ہے۔
فیصلہ
وہ پاک ہے، یہ ایک طریقہ ہے۔
اسے اس کا خیال رکھنا چاہیے۔
اور خطبہ مجمع میں ہے۔
مثال کے طور پر، وہ تعریف کے ساتھ شروع کرتے ہیں
خداتعالیٰ پر
اور یہ اکثر ہوتا ہے۔
ایک طرح سے تعریف کریں۔
سننے والوں پر اس کا اثر نہیں ہوتا، اس لیے وہ انتظار کرتے ہیں۔
آگے کیا کہا ہے؟
اور ایسا نہیں ہونا چاہیے۔
یقیناً مشہور تعریف ہے۔
ضرورت کے وقت جمعہ کا خطبہ دیا جاتا ہے۔
اس کے لیے بہت
اس کی عظمت اور وقار
اس کا خیال رکھنا چاہیے۔
احساس کے ساتھ کہنا چاہیے۔
یہ کہنا چاہیے۔
تو کہ
کے طور پر نہیں سنا
اگر یہ کچھ تھا
لفظوں سے اتنا واقف ہے۔
بہت اچھا اگر آپ بتائیں
جیسے وہ کمزور ہونے کی عادی تھی۔
اسے دلوں میں ابھارو جیسا کہ ہوتا ہے۔
کبھی الفاتحہ میں لیکن ائمہ کرام
الفاتحہ میں غور سے پڑھتے ہیں۔
باقی سورتوں سے زیادہ اور یہ دیتا ہے۔
وہ بھی روح میں اتر گئے۔
یہ حمد، اگر کوئی ہے، حمد ہے۔
خطبہ کے شروع میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم
مبلغ کہنے کا فیصلہ کرتا ہے۔
اور وہ اس کے معنی کو محسوس کرتا ہے۔
تاکہ یہ دلوں کو حرکت دے اور انہیں تیار کرے۔
اس کے بعد آنے والے خطبہ کے لیے
اور اگر وہ دوسری حمد و ثنا لے کر آئے
اس میں کچھ نہیں ہے، وہ محتاط ہے۔
آنا بھی ہے۔
ایسے الفاظ میں جن میں کوئی رغبت نہ ہو۔
تاہم، تلفظ میں بہتری ہے
اور آگے آنے والی چیزوں کے لیے جوش و خروش
اور سب سے اہم
مبلغ کو کیا محسوس کرنے کی ضرورت ہے۔
اگر میں باہر جاتا ہوں تو وہ کیا کہتا ہے۔
موضوع کے بارے میں تھوڑا ٹھیک ہے
لیکن ثبوت یہ ہے کہ سورہ
اس کا آغاز چھ آیات میں بڑی حمد کے ساتھ ہوا۔
وہ روحوں کے لیے تیار تھا۔
سننے کے لیے
خدا اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور خرچ کرو
کیونکہ ہمارا رب قادرِ مطلق ہے۔
سورۃ کا آغاز حکم سے ہوا۔
اور ممانعت فوری ہے۔
اس سے نہیں پوچھا جاتا کہ وہ کیا کرتا ہے۔
اور وہ پوچھتے ہیں، لیکن وہ عقلمند ہے۔
اس کے فنا پر مہربان اور مہربان
اس تعارف نے ان کی رہنمائی نہیں کی۔
اور ہمیں فائدہ اٹھانا چاہیے۔
اس قرآنی طریقے سے
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
الحمد للہ رب العالمین