ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
ذکر کی فضیلت اور اس کی تاکید کا باب
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے بعد ان الفاظ سے پناہ مانگتے تھے۔
اے اللہ میں بزدلی اور بخل سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
میں اس بات سے تیری پناہ مانگتا ہوں کہ بدترین عمر میں لوٹا دوں
میں دنیا کے فتنہ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
میں قبر کے فتنہ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اوسط عمر وہ ہے جو کہ بڑھاپا ہے۔
دنیا کا فتنہ، یعنی دجال
بات کرنے کا ایک فائدہ
بزدلی اور بخل بری صفات ہیں۔
بندے کو چاہیے کہ وہ ان سے خدا کی مدد طلب کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بزدلی اور کنجوسی سے جوڑا
کیونکہ بندے سے احسان کی توقع کی جاتی ہے۔
یا تو اس کے پیسے سے یا اس کے جسم سے
کنجوس کو اپنے مال کے استعمال سے روک دیا جاتا ہے۔
بزدل اپنے جسم کو فائدہ پہنچانے سے روکتا ہے۔
وفادار خادم تمام خوبیوں پر نقش ہو سکتا ہے۔
سوائے بزدلی اور بخل کے
اہرام سے پناہ مانگنا مستحب ہے۔
کیونکہ بندہ اپنی جسمانی قوت کھو دیتا ہے۔
جو اسے خدا کی اطاعت کرنے میں مدد دیتا ہے۔
وہ اپنی ذہنی طاقت کھو سکتا ہے۔
دجال پر اس دنیا کے فتنے کو اتارنا
اس کے فتنہ کی عظمت کا اشارہ
یہ دنیا کا سب سے بڑا فتنہ ہے۔
جب سے خدا نے آدم کی اولاد پیدا کی ہے زمین پر کوئی جھگڑا نہیں ہوا۔
دجال کے فتنہ سے بڑا
قبر کا عذاب اور خوشی حقیقی ہے۔
اس کا انکار صرف ایک جاہل ہی کرے گا۔
معز کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس کا ہاتھ پکڑ کر بولا۔
اوہ معز، میں قسم کھاتا ہوں میں تم سے پیار کرتا ہوں۔
اس نے کہا: معاذ میں تمہیں نصیحت کرتا ہوں۔
ہر نماز کو پیچھے نہ چھوڑو
اوہ خدا، میرا مطلب ہے آپ کو یاد کرنا اور آپ کا شکریہ
اور آپ کی خوب عبادت کریں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی گواہی دے ۔
پس وہ چار سے خدا کی پناہ مانگے۔
وہ کہتا ہے۔
اے اللہ میں جہنم کے عذاب سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
اور قبر کے عذاب سے
یہ زندگی اور موت کی آزمائش ہے۔
اور دجال کے فتنہ کے شر سے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نمازی کو اس دعا کا ذکر کرنا چاہیے۔
آخری تشہد سے فارغ ہونے پر
اور ترسیل سے پہلے
مومن بندہ جہنم کے عذاب سے خدا کی پناہ مانگتا ہے۔
اس کا عذاب محبت تھا۔
بندہ دنیا کے فتنوں کا شکار رہتا ہے۔
اس لیے اسے ہمیشہ اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔
اس سے کہتا ہے کہ پلک جھپکنے کے لیے بھی اسے اپنے اوپر نہ چھوڑے۔
دجال بہت بڑا فتنہ ہے۔
بندے کو خدا سے پناہ مانگنی چاہیے۔
علی کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر وہ نماز کے لیے کھڑا ہو۔
یہ تشہد اور تسلیم کے درمیان آخری باتوں میں سے ایک ہوگی۔
اے اللہ، میں نے جو کچھ کیا اور جو میں نے تاخیر کی اس کے لیے مجھے معاف فرما
اور میں نے نہ چھپایا اور نہ معلوم کیا۔
اور میں اسراف نہیں کرتا تھا۔
اور تم اسے مجھ سے بہتر نہیں جانتے
آپ قیادت ہیں اور آپ پیچھے ہیں۔
تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تشہد اور سلام کے درمیان اس دعا سے قرب الٰہی حاصل کرنا مستحب ہے۔
اطاعت کے بعد استغفار کرنا
موذن کہ بندے کو خدا میں ہونا چاہیے نہ کہ اپنے کام میں
وہ اپنے کیے کے دھوکے میں نہ آئے
گناہ اور غفلت انسان کے لیے ضروری ہے۔
بندے کو ان سب سے توبہ کرنی چاہیے۔
وہ جس چیز کو نہیں جانتا اس کے لیے معافی مانگتا ہے۔
خدا کا علم جامع ہے۔
اس میں تمام افعال اور الفاظ شامل ہیں۔
فعل اور فعل
حکم کی باگ ڈور اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہے۔
اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اسی کے حکم سے ہے۔
وہ جسے چاہتا ہے بلند کرتا ہے۔
وہ جسے چاہتا ہے جگہ دیتا ہے۔
وہ نہیں پوچھتا کہ وہ کیا کر رہا ہے اور وہ پوچھتے ہیں۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
وہ اکثر رکوع اور سجدہ میں کہتا ہے۔
اے اللہ، ہمارے رب، تو پاک ہے اور تیری حمد ہے۔
اے اللہ مجھے معاف کر دو
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رکوع اور سجدہ کرتے وقت نماز پڑھنا مستحب ہے۔
ان لوگوں کے خلاف جنہوں نے اسے سجدہ کے لیے اکٹھا کیا۔
اس دعا میں ثابت قدم رہنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
کیونکہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت سے ہے، اللہ آپ پر رحم فرمائے
جس کا اس نے عہد کیا اور بہت کچھ
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
رکوع اور سجدہ کرتے ہوئے فرمایا کرتے تھے۔
اللہ پاک ہے۔
فرشتوں اور روح کا رب
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اللہ پاک ہے۔
یعنی تالاب اور حرم
اور معنی
رکوع اور سجدہ اس کے لیے جو عیبوں سے پاک اور ساتھی ہو۔
اور ہر وہ چیز جو الوہیت کے لائق نہ ہو۔
ہر اس چیز سے پاک کرنے والا جو خالق کو زیب نہیں دیتا
روح جبرائیل علیہ السلام ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ سے اس کی اعلیٰ صفات کے لیے دعا کرنا مستحسن ہے۔
اس کے کمال اور عظمت کی نشاندہی کرنا
اللہ تعالیٰ تمام جہانوں کا رب ہے۔
بلکہ فرشتوں کی دنیا کا ذکر کیا۔
کیونکہ یہ تمام جہانوں میں سب سے بڑا اور خدا تعالیٰ کا سب سے زیادہ فرمانبردار ہے۔
اور ان کو اس کی عبادت میں مستقل رکھیں
پھر اس نے اللہ کے ہاں سب سے بڑے فرشتوں کا ذکر کیا۔
سجدے میں اللہ کی تسبیح کرنا جائز ہے۔
ان لوگوں کے خلاف جنہوں نے اسے نماز کے لیے مخصوص کیا۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جہاں تک رکوع کا تعلق ہے تو اس میں رب العزت کی تسبیح کرو
جہاں تک سجدہ کا تعلق ہے، نماز کے لیے پوری کوشش کریں۔
وہ آپ کو جواب دے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
تو اصلی کیا ہے؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
سجدے میں کثرت سے دعا کرنے کی ترغیب
کیونکہ بندہ اپنے مالک کے قریب ہوتا ہے۔
کثرت سے دعا کرنے کا حکم
اس میں بندے کو اپنے اندر کی ہر ضرورت کے لیے اپنے رب سے مانگنے کی تلقین کرنا بھی شامل ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بندہ اپنے رب کے سب سے زیادہ قریب اس وقت ہوتا ہے جب وہ سجدے میں ہوتا ہے۔
مزید دعا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اطاعت بندے کا اللہ تعالیٰ سے قرب بڑھاتی ہے۔
بندہ جتنا زیادہ فرمانبردار ہوتا جاتا ہے۔
خدا نے ایک دعا کا جواب دیا۔
سجدہ دعا کا جواب دینے کا ایک طریقہ ہے۔
بندے کو بہت دعا کرنی چاہیے۔
اللہ تعالیٰ سے دنیا اور آخرت کی بھلائی مانگنا
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ سجدے میں کہہ رہا تھا۔
اے اللہ میرے تمام گناہ معاف فرما
درستگی اور جلال
اس کی ابتدا اور اس کی انتہا
اور اس کی نیت پر یہ راز تھا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
درستگی اور جلال
یعنی چھوٹے اور بڑے
بات کرنے کا ایک فائدہ
سوال کو آگے بڑھانا ضروری ہے۔
یہ جواب کی امید میں بتدریج ترقی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
کبیرہ گناہ عام طور پر لت سے چھوٹے گناہوں سے پیدا ہوتے ہیں۔
اس لیے صغیرہ گناہوں کی استغفار کو کبیرہ گناہوں پر ترجیح دی جاتی ہے۔
ان کے کلام میں صراحت اور عظمت ہے۔
صغیرہ و کبیرہ دونوں گناہوں سے توبہ واجب ہے۔
کوئی فرق نہیں۔
اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ میرے تمام گناہ معاف فرما
جب وہ گناہ میں پڑ جاتا ہے تو خُدا اُسے ڈھانپ لیتا ہے۔
خدا کا پردہ اس سے کھلم کھلا نہ اٹھایا جائے۔
بلکہ اسے جلدی معافی مانگنی چاہیے اور توبہ کرنی چاہیے۔
یہ یاد سجدہ میں مستحب ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یاد کیا۔
تو میں نے محسوس کیا۔
اگر وہ رکوع یا سجدہ کر رہا ہو تو کہتا ہے:
تو پاک ہے اور تیری تعریف ہے تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
ایک روایت میں ہے کہ میرا ہاتھ ان کے پاؤں کے تلوے پر پڑا
وہ مسجد میں ہے۔
وہ دونوں الزامی کیس میں ہیں، اور وہ کہتے ہیں۔
اے اللہ میں تیری ناراضگی سے تیری رضا کی پناہ مانگتا ہوں۔
اور تم اپنے عذاب سے محفوظ رہو گے۔
میں تجھ سے تیری پناہ مانگتا ہوں، میں تیری حمد کو شمار نہیں کرسکتا
آپ نے بھی اپنی تعریف کی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
واضح بیان کہ مرد کا عورت کو چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا
اگر وہ ٹوٹ جاتا تو اس کی نماز، خدا ان پر رحم کرے، باطل ہو جاتا
یہ ہر عورت کے لیے عام ہے۔
پاؤں کے کھڑے ہونے کے ساتھ سجدہ کی حالت کا بیان
ٹوٹ پھوٹ اور ذلت کے ساتھ کامل سپردگی
کامل محبت کے ساتھ
سعد بن ابی وقاصر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
اور اس نے کہا
کیا تم میں سے کوئی ہر روز ہزار نیکیاں نہیں کما سکتا؟
اس کے سامعین میں سے ایک سائل نے اس سے پوچھا
ہزار نیکیاں کیسے کمائیں؟
آپ نے فرمایا سو مرتبہ خون۔
اس کے لیے ہزار نیکیاں لکھی جائیں گی۔
یا اس سے ہزار گناہ مٹا دے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
الحمدی نے کہا
یہی معاملہ مسلم کی کتاب میں ہے۔
یا ذلیل کرنا
البرقانی نے کہا
اسے شعبہ، ابو عونہ اور یحییٰ القطان نے روایت کیا ہے۔
موسیٰ کی سند پر، جسے مسلم نے ان کی طرف سے روایت کیا ہے۔
اور کہنے لگے
اور گر جاتا ہے۔
ہزار کے بغیر
یا اس سے ہزار گناہ مٹا دے۔
یا شک کے لیے نہیں۔
بلکہ یہ تنوع کے لیے ہے۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے ہر ایک کی حفاظت صدقہ بن جاتی ہے۔
ہر مال صدقہ ہے۔
ہر تعریف صدقہ ہے۔
ہر نماز صدقہ ہے۔
ہر تکبیر صدقہ ہے۔
نیکی کا حکم دینا صدقہ ہے۔
برائی سے روکنا صدقہ ہے۔
یہ کافی ہے۔
دو رکعتیں دوپہر میں پڑھنی ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
مومنوں کی والدہ جویریہ بنت الحارث کی طرف سے خدا ان سے راضی ہو
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے اسے کل چھوڑ دیا۔
جب اس نے صبح کی نماز پڑھی۔
وہ اپنی مسجد میں ہے۔
پھر قربانی کے بعد واپس آگئے۔
وہ بیٹھی ہے۔
اور اس نے کہا
میں آج بھی ویسا ہی ہوں جیسا میں نے تمہیں چھوڑا تھا۔
اس نے کہا ہاں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نے آپ کے بعد چار لفظ کہے۔
تین بار
اگر تم نے آج سے کہی ہوئی باتوں سے زنا کیا۔
یہاں کھو گیا۔
اللہ پاک اور حمد اس کے لیے ہے۔
اس کی تخلیق کی تعداد
اور خود کو مطمئن کر لیا۔
اس کے تخت کا وزن
اور اس کے الفاظ کی سیاہی۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور خدا کی روایت میں
اللہ پاک ہے، اس کی مخلوق کی تعداد
خدا کی ذات پاک ہے، اپنی ذات کا اطمینان
اللہ پاک ہے، اس کے تخت کی طرح خوبصورت ہے۔
اللہ پاک ہے، اس کے الفاظ کی سیاہی
اور ترمذی کی روایت میں ہے۔
کیا میں تمہیں کہنے کے الفاظ نہیں سکھاتا؟
اللہ پاک ہے، اس کی مخلوق کی تعداد
اللہ پاک ہے، اس کی مخلوق کی تعداد
اللہ پاک ہے، اس کی مخلوق کی تعداد
خدا کی ذات پاک ہے، اپنی ذات کا اطمینان
خدا کی ذات پاک ہے، اپنی ذات کا اطمینان
خدا کی ذات پاک ہے، اپنی ذات کا اطمینان
اللہ پاک ہے، اس کے تخت کی طرح خوبصورت ہے۔
اللہ پاک ہے، اس کے الفاظ کی سیاہی
اس کی مسجد، یعنی اس کی جائے نماز
عضہ کا مطلب ہے کہ ظہر کے وقت کوئی بھی آمدنی
بات کرنے کا ایک فائدہ
عورت کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے گھر میں نماز کے لیے مسجد کا استعمال کرے۔
مومنین کی مائیں، خدا ان سے راضی ہوں، خدا کو یاد کرنے اور اس کی کثرت کرنے کی خواہش مند تھیں۔
آدمی کو چاہیے کہ اپنے گھر والوں کو ترغیب دے اور ان کو اطاعت اور یاد رکھنے کی ترغیب دے۔
اللہ کا شکر ہے جو تمام جہانوں کا رب ہے۔
صرف اس ذکر کی فضیلت بیان کرنا
اور وہ اپنے دن میں بندے سے ڈرتا ہے اس لیے وہ غافلوں میں سے نہیں سمجھا جاتا
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین