خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر، خدا ان کی حفاظت کرے۔
فدیہ کے بارے میں آیت کا نزول
فدیہ کی آیت کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی۔
یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
اور خدا کے لیے حج اور عمرہ مکمل کرو
لیکن اگر آپ محدود ہیں تو قربانی کا جو بھی جانور دستیاب ہے۔
اور اپنے سر نہ منڈواؤ جب تک کہ قربانی کا جانور اپنی منزل پر نہ پہنچ جائے۔
تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کان کی تکلیف ہو۔
روزہ، صدقہ، یا رسومات کا فدیہ
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑا ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اور میرا سر جوؤں سے بھرا ہوا ہے۔
اور اس نے کہا
آپ کی تصورات آپ کو تکلیف دیتی ہیں۔
میں نے کہا ہاں
اور اس نے کہا
تو اپنا سر منڈواؤ
یا اس نے کہا
مونڈنا
اس نے کہا
یہ آیت نازل ہوئی۔
تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کان کی تکلیف ہو۔
آخر تک
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین دن روزہ رکھیں
یا چھ کے فرق سے صدقہ کریں۔
یا جہاں تک ہو سکے چلے جائیں۔
اور دوسرے لفظ میں دونوں صحیحوں میں
کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچایا گیا۔
میرے چہرے پر جوئیں بکھری ہوئی ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نے نہیں دیکھا کہ آپ کی کوشش اس مقام تک پہنچی ہے۔
جہاں تک تاج شاہ کا تعلق ہے۔
میں نے کہا نہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین دن روزہ رکھیں
یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ
ہر غریب کے لیے آدھا صاع کھانا
اور اپنا سر منڈواؤ
حافظ بن کثیر نے کہا
چاروں اماموں کا عقیدہ
اور عام علماء میں
اس سلسلے میں اس کے پاس ایک انتخاب ہے۔
اگر وہ چاہے تو روزہ رکھ سکتا ہے۔
اور اگر وہ چاہے تو فرق کے ساتھ صدقہ دے سکتا ہے۔
یہ تین گنا تیز ہے۔
ہر غریب کے لیے آدھا صاع
وہ سزا یافتہ ہے۔
وہ چاہے تو ایک بکری ذبح کر کے غریبوں کو صدقہ کر سکتا ہے۔
یعنی یہ ایک عمل ہے جو کافی ہے۔
عمرہ الحدیبیہ میں محاصرہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسا کرنے سے قاصر تھے۔
اور زندگی بھر کی کارکردگی سے ان کے معزز ساتھی
کیونکہ قریش نے انہیں روکا تھا۔
یہ عمر کی رکاوٹ کے طور پر جانا جاتا ہے
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
البراء بن عازب کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر تک محدود تھے۔
اہل مکہ نے اس سے اتفاق کیا کہ وہ اس میں داخل ہو گیا۔
یعنی اگلے سال
وہاں تین لوگ رہتے ہیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قید کر دیا گیا۔
چنانچہ اس نے اپنا سر منڈوایا اور اپنی بیویوں سے جماع کیا۔
اور اس نے تحفہ ذبح کیا۔
یہاں تک کہ وہ ایک اور سال زندہ رہے۔
اور اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ کا فرمان نازل ہوا۔
اور خدا کے لیے حج اور عمرہ مکمل کرو
لیکن اگر آپ محدود ہیں تو قربانی کا جو بھی جانور دستیاب ہے۔
اور اپنے سر نہ منڈواؤ جب تک کہ قربانی کا جانور اپنی جگہ نہ پہنچ جائے۔
تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کان کی تکلیف ہو۔
روزہ، صدقہ، یا رسومات کا فدیہ
جب تم محفوظ ہو جاؤ تو حج تک جو عمرہ کی سعادت حاصل کرتا ہے۔
قربانی کا جو بھی جانور میسر ہو۔
جس کو نہ ملے وہ حج کے دوران تین روزے رکھے
اور سات اگر تم واپس آؤ
یہ پورا دس ہے۔
یہ ان لوگوں کے لیے ہے جن کے گھر والے مسجد حرام میں موجود نہیں ہیں۔
اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔
امام سہیلی نے عمرہ القضا کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے فرمایا
جو کہ حدیبیہ کے عمرہ کے ایک سال بعد ہوا۔
فرمایا اسے عمرہ القضا کہتے ہیں۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر قریش کا فیصلہ کیا تھا۔
کیونکہ اس نے عمرہ مکمل کیا جس کے لیے انہیں ایوان سے باہر جانے سے روکا گیا تھا۔
ان کو گھر سے دور رکھ کر کچھ نہیں بگڑا
بلکہ یہ ایک مکمل اور قبول شدہ عمرہ تھا۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات طیبہ میں شمار ہوتے ہیں۔
یہ الحدیبیہ کے چار عمرے اور عمرہ القضاء ہیں۔
اور عمرہ الجرنا
اور وہ عمرہ جو اس نے حجۃ الوداع میں حج کے ساتھ ملایا
مسلمانوں کو اس صلح سے دکھ ہوا۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب وہاں سے چلے گئے۔
وہ فتح میں شک نہیں کرتے
اس خواب کے لیے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا تھا۔
جب انہوں نے دیکھا جو انہوں نے صلح اور واپسی کا دیکھا
اور جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اوپر لے لیا۔
اس سے لوگوں کی آمدنی بہت زیادہ ہے۔
یہاں تک کہ وہ تقریباً ختم ہو گئے۔
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے۔
اس نے کہا یا رسول اللہ!
کیا ہم صحیح نہیں اور وہ غلط؟
اس نے کہا ہاں
فرمایا: کیا ہمارے مردے جنت میں نہیں ہیں؟
اور انہیں آگ میں مار ڈالا۔
اس نے کہا ہاں
فرمایا: جب کہ ہم اپنے دین کو دنیاوی اہمیت دیتے ہیں۔
ہم واپس آئیں گے جب خدا ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کرے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے الخطاب کے بیٹے!
میں خدا کا رسول ہوں۔
اللہ مجھے کبھی ضائع نہیں کرے گا۔
چنانچہ عمر رضی اللہ عنہ روانہ ہوئے۔
اس نے صبر نہیں کیا، غصہ کیا۔
چنانچہ وہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا
فرمایا: اے ابوبکر!
کیا ہم صحیح نہیں اور وہ غلط؟
اس نے کہا ہاں
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا ہمارے مرنے والے جنت میں اور ان کے مرنے والے دوزخ میں نہیں ہیں؟
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا کہ ہم اپنے دین میں دنیا کا سامان کس کے لیے دیتے ہیں۔
ہم واپس آئیں گے جب خدا ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کرے گا۔
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
اے الخطاب کے بیٹے!
وہ خدا کے رسول ہیں۔
خدا اسے کبھی ضائع نہیں کرے گا۔
اور صحیح بخاری کی ایک دوسری روایت میں ہے۔
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
ایلس آپ نے ہم سے بات کی۔
میں گھر جاؤں گا اور اس کے ارد گرد جاؤں گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جی ہاں
تو میں نے تم سے کہا کہ ہم اس سال اس کے پاس آئیں گے۔
اس نے کہا میں نے کہا نہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ اس کے پاس آئیں گے اور اس کے ارد گرد جائیں گے۔
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
میں اب بھی روزہ رکھتا ہوں اور صدقہ دیتا ہوں۔
اور نماز پڑھو اور اس چیز سے آزاد ہو جاؤ جو تم نے پیدا کی ہے۔
اس دن میں نے جو کچھ بولا تھا اس کے الفاظ سے ڈر کر
تو مجھے امید تھی کہ اچھا ہو گا۔
امام نووی نے فرمایا
سائنسدانوں نے کہا
یہ عمر کا سوال نہیں تھا، خدا اس سے راضی ہو۔
اور اس کے مذکورہ بالا الفاظ مشتبہ ہیں۔
بلکہ اس سے جو کچھ پوشیدہ تھا اسے ظاہر کرنے کی درخواست ہے۔
انہوں نے کفار کی رسوائی اور اسلام کے ظہور پر زور دیا۔
جیسا کہ وہ اپنے کردار کی وجہ سے جانا جاتا تھا، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اس کی طاقت دین کی حمایت میں ہے۔
اور باطل کی تذلیل کرتے ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
اگر جہان ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے تک ترستے رہیں
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
اور باقی کے ساتھ آپ کی حرکت لب کشائی ہے۔