1
00:00:00,180 --> 00:00:08,740
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,740 --> 00:00:13,140
روابط الأخذ بالأسباب

3
00:00:13,140 --> 00:00:18,140
ينبغي على المر أن يكون متوازنا في أخذه بالأسباب

4
00:00:18,140 --> 00:00:21,140
فلا يعارض بها التوكل على الله

5
00:00:21,140 --> 00:00:23,140
ولا يتركها ويهملها

6
00:00:23,140 --> 00:00:27,140
لأن ذلك قدح في حكمة الله عز وجل

7
00:00:27,140 --> 00:00:30,140
الذي يربط المسببات بأسبابها

8
00:00:30,140 --> 00:00:33,140
ونقصان في العقل

9
00:00:33,140 --> 00:00:35,140
حتى يحدث هذا التوازن

10
00:00:35,140 --> 00:00:40,140
لا بد من اعتبار الضوابط الآتية في الأخذ بالأسباب

11
00:00:40,270 --> 00:00:41,270
أولا

12
00:00:41,270 --> 00:00:43,270
ألا يركن إليها

13
00:00:43,270 --> 00:00:47,270
ولا يعتقد أنها تستقل بتحقيق المطلوب

14
00:00:47,270 --> 00:00:53,270
فالله سبحانه هو الذي جعل الشيء سببا لحدوث المسبب

15
00:00:53,270 --> 00:00:55,270
وقد ينزع ذلك عنه

16
00:00:55,270 --> 00:00:58,270
وقد تكون هناك موانع له

17
00:00:58,270 --> 00:01:02,270
فالله هو الذي يكمل السبب ويدفع موانعه

18
00:01:02,270 --> 00:01:06,269
فما شاءه كان ولو لم يشأه الخلق

19
00:01:06,269 --> 00:01:10,269
وما لم يشأه لا يكون ولو شاءه الخلق

20
00:01:10,269 --> 00:01:15,269
فقد منع النار من إحراق نبيه إبراهيم عليه السلام

21
00:01:15,269 --> 00:01:19,269
ونزع منها سببيتها في الإحراق

22
00:01:19,269 --> 00:01:21,269
فسر التوكل إذن

23
00:01:21,269 --> 00:01:24,269
هو اعتماد القلب على الله وحده

24
00:01:24,269 --> 00:01:27,269
بحيث لا يضره مباشرة الأسباب

25
00:01:27,269 --> 00:01:31,269
مع خلو القلب عن الاعتماد عليها

26
00:01:31,269 --> 00:01:32,269
ثانيا

27
00:01:32,269 --> 00:01:37,500
ألا يأخذ بالسبب إلا بعد التحقق من أنه سبب

28
00:01:37,500 --> 00:01:40,500
ومشروع بعلم ويقين

29
00:01:40,500 --> 00:01:43,500
فمن أثبت سببا بلا علم

30
00:01:43,500 --> 00:01:46,500
أو أثبت سببا يخالف الشرع

31
00:01:46,500 --> 00:01:50,500
كان مبطلا في إثباته آثما في اعتقاده

32
00:01:50,500 --> 00:01:51,500
ثالثا

33
00:01:51,500 --> 00:01:56,719
إذا لم يوجد إلا سبب محرم لتحصيل المطلوب

34
00:01:56,719 --> 00:01:59,719
فلا يجوز مباشرته والأخذ به

35
00:02:00,719 --> 00:02:02,719
إلا في حال الاضطرار فقط

36
00:02:02,719 --> 00:02:05,719
والضرورة تقدر بقدرها

37
00:02:05,719 --> 00:02:08,719
ووفق مقاصد الشرع وترتيبها

38
00:02:08,719 --> 00:02:13,719
من حفظ الدين والنفس والعقل والعرض والمال

39
00:02:13,719 --> 00:02:16,719
أما في غير حال الاضطرار

40
00:02:16,719 --> 00:02:19,719
فلا يلجأ إلى السبب المحرم بحال

41
00:02:19,719 --> 00:02:23,719
بل يكون سببه الوحيد لتحقيق المطلوب

42
00:02:23,719 --> 00:02:26,719
هو محض التوكل على الله فحسب

43
00:02:26,719 --> 00:02:30,719
وأنعن به من سبب في تحقيق المراد

44
00:02:32,069 --> 00:02:33,069
رابعا

45
00:02:33,069 --> 00:02:38,069
أن ينظر في السبب المباح وأثره على تحقيق التوكل في قلبه

46
00:02:38,069 --> 00:02:42,069
فإن كان يضعفه فالأولى تركه

47
00:02:42,069 --> 00:02:46,069
وإن لم يضعفه فمباشرته أولى

48
00:02:46,069 --> 00:02:51,069
حيث يحقق بذلك حكمة الله في ربط المسببات بأسبابها

49
00:02:51,069 --> 00:02:56,069
ويكون بذلك قد أتى بعبودية القلب في التوكل

50
00:02:56,069 --> 00:03:00,069
وعبودية الجوارح في مباشرة السبب

51
00:03:00,069 --> 00:03:02,389
خامسا وأخيرا

52
00:03:02,389 --> 00:03:05,389
فإن الأخذ بالأسباب على نحو ما سبق

53
00:03:05,389 --> 00:03:08,389
هو الذي يحقق التوكل

54
00:03:08,389 --> 00:03:11,389
ومن عطل الأسباب المأمور بها

55
00:03:11,389 --> 00:03:13,389
لم يصح توكله

56
00:03:13,389 --> 00:03:17,389
بل صار تواكلا وعجزا وتمنيا