1 00:00:00,180 --> 00:00:08,740 সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ 2 00:00:08,740 --> 00:00:13,140 যুক্তিযুক্ত লিঙ্ক 3 00:00:13,140 --> 00:00:18,140 মুর তার কারণ বিবেচনায় ভারসাম্যপূর্ণ করা উচিত 4 00:00:18,140 --> 00:00:21,140 এটা ঈশ্বরে বিশ্বাসের বিরোধী নয় 5 00:00:21,140 --> 00:00:23,140 তিনি তাকে ছেড়ে যান না বা তাকে অবহেলা করেন না 6 00:00:23,140 --> 00:00:27,140 কারণ এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞানের অপমান 7 00:00:27,140 --> 00:00:30,140 যা তাদের কারণের সাথে যুক্ত করে 8 00:00:30,140 --> 00:00:33,140 আর মনের মধ্যে একটা ঘাটতি 9 00:00:33,140 --> 00:00:35,140 এই ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত 10 00:00:35,140 --> 00:00:40,140 কারণগুলি বিবেচনা করার সময় নিম্নলিখিত নিয়ন্ত্রণগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত 11 00:00:40,270 --> 00:00:41,270 প্রথমত 12 00:00:41,270 --> 00:00:43,270 এর উপর নির্ভর করতে হবে না 13 00:00:43,270 --> 00:00:47,270 এটা বিশ্বাস করা হয় না যে এটি যা প্রয়োজন তা অর্জনে স্বাধীন 14 00:00:47,270 --> 00:00:53,270 সর্বশক্তিমান ঈশ্বর হলেন তিনি যিনি একটি জিনিসকে একটি কারণের সংঘটনের কারণ করেছেন 15 00:00:53,270 --> 00:00:55,270 এটি তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া যেতে পারে 16 00:00:55,270 --> 00:00:58,270 এর জন্য contraindications হতে পারে 17 00:00:58,270 --> 00:01:02,270 ঈশ্বরই সেই কারণ যিনি পূর্ণ করেন এবং এর বাধা দূর করেন 18 00:01:02,270 --> 00:01:06,269 তিনি যা চান, সৃষ্টির ইচ্ছা না থাকলেও তা হয় 19 00:01:06,269 --> 00:01:10,269 আর তিনি যা চাননি তা হতে পারে না, সৃষ্টির ইচ্ছা থাকলেও 20 00:01:10,269 --> 00:01:15,269 তিনি আগুনকে তার নবী ইবরাহীম (আঃ)-কে পোড়াতে বাধা দেন 21 00:01:15,269 --> 00:01:19,269 তার জ্বলনের কারণ মুছে ফেলা হয়েছে 22 00:01:19,269 --> 00:01:21,269 তাই বিশ্বাস ব্যাখ্যা করুন 23 00:01:21,269 --> 00:01:24,269 এটি একমাত্র ঈশ্বরের উপর হৃদয়ের নির্ভরতা 24 00:01:24,269 --> 00:01:27,269 যাতে তিনি সরাসরি কারণগুলির দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত না হন 25 00:01:27,269 --> 00:01:31,269 ভরসা থেকে মুক্ত হৃদয় দিয়ে 26 00:01:31,269 --> 00:01:32,269 দ্বিতীয়ত 27 00:01:32,269 --> 00:01:37,500 যতক্ষণ না তিনি যাচাই করছেন যে এটি একটি কারণ তা তার কারণ গ্রহণ করা উচিত নয় 28 00:01:37,500 --> 00:01:40,500 এবং জ্ঞান এবং নিশ্চিততা সহ একটি প্রকল্প 29 00:01:40,500 --> 00:01:43,500 যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়াই যুক্তি প্রমাণ করে 30 00:01:43,500 --> 00:01:46,500 অথবা এমন একটি কারণ প্রমাণ করুন যা শরিয়া আইন লঙ্ঘন করে 31 00:01:46,500 --> 00:01:50,500 তিনি তার প্রমাণে অবৈধ এবং তার বিশ্বাসে পাপী ছিলেন 32 00:01:50,500 --> 00:01:51,500 তৃতীয় 33 00:01:51,500 --> 00:01:56,719 হারাম কারণ থাকলেই যা প্রয়োজন তা আদায় করা 34 00:01:56,719 --> 00:01:59,719 তা সরাসরি নেওয়া এবং নেওয়া জায়েজ নয় 35 00:02:00,719 --> 00:02:02,719 প্রয়োজন হলেই 36 00:02:02,719 --> 00:02:05,719 প্রয়োজনীয়তা হিসাবে অনুমান করা হয় 37 00:02:05,719 --> 00:02:08,719 শরীয়তের উদ্দেশ্য ও তার ব্যবস্থা অনুযায়ী 38 00:02:08,719 --> 00:02:13,719 ধর্ম, আত্ম, মন, সম্মান, অর্থ রক্ষা করা 39 00:02:13,719 --> 00:02:16,719 প্রয়োজন না হলে 40 00:02:16,719 --> 00:02:19,719 কোন অবস্থাতেই তার নিষিদ্ধ কারণ অবলম্বন করা উচিত নয় 41 00:02:19,719 --> 00:02:23,719 বরং যা কাম্য তা অর্জন করাই তার একমাত্র কারণ 42 00:02:23,719 --> 00:02:26,719 এটা শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর বিশুদ্ধ আস্থা 43 00:02:26,719 --> 00:02:30,719 এবং আমি তাকে অভিশাপ দিই যে সে যা চায় তা অর্জন করার জন্য 44 00:02:32,069 --> 00:02:33,069 চতুর্থ 45 00:02:33,069 --> 00:02:38,069 তার অন্তরে আস্থা অর্জনের জন্য অনুমোদিত কারণ এবং এর প্রভাব বিবেচনা করা 46 00:02:38,069 --> 00:02:42,069 এটি দুর্বল হলে, এটি ছেড়ে দেওয়া ভাল 47 00:02:42,069 --> 00:02:46,069 যদি এটি তাকে দুর্বল না করে তবে তাকে পরিচালনা করা ভাল 48 00:02:46,069 --> 00:02:51,069 এটি করার মাধ্যমে, তিনি কারণগুলিকে তাদের কারণগুলির সাথে যুক্ত করার জন্য ঈশ্বরের জ্ঞান অর্জন করেন 49 00:02:51,069 --> 00:02:56,069 এভাবে তার ওপর ভরসা রেখেই তিনি হৃদয়ের দাসত্ব অর্জন করেছেন 50 00:02:56,069 --> 00:03:00,069 অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দাসত্ব সরাসরি কারণের সাথে সম্পর্কিত 51 00:03:00,069 --> 00:03:02,389 পঞ্চম এবং সবশেষে 52 00:03:02,389 --> 00:03:05,389 কারণগুলি উপরে উল্লিখিত হিসাবে বিবেচনা করা হয় 53 00:03:05,389 --> 00:03:08,389 তিনিই বিশ্বাস অর্জন করেন 54 00:03:08,389 --> 00:03:11,389 এবং যে ব্যক্তি আদেশকৃত কারণে ব্যাহত করে 55 00:03:11,389 --> 00:03:13,389 তার বিশ্বাস বৈধ ছিল না 56 00:03:13,389 --> 00:03:17,389 বরং তা হয়ে ওঠে পরাধীনতা, অসহায়ত্ব এবং ইচ্ছাপূরণের চিন্তা