1
00:00:00,180 --> 00:00:08,740
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,740 --> 00:00:13,140
لینک های استدلال

3
00:00:13,140 --> 00:00:18,140
مور باید در بررسی دلایل خود متعادل باشد

4
00:00:18,140 --> 00:00:21,140
منافاتی با توکل به خدا ندارد

5
00:00:21,140 --> 00:00:23,140
او را ترک نمی کند و از او غافل نمی شود

6
00:00:23,140 --> 00:00:27,140
زیرا این توهین به حکمت خداوند متعال است

7
00:00:27,140 --> 00:00:30,140
کدام پیوند باعث به علل آنها می شود

8
00:00:30,140 --> 00:00:33,140
و کمبودی در ذهن

9
00:00:33,140 --> 00:00:35,140
تا زمانی که این تعادل ایجاد شود

10
00:00:35,140 --> 00:00:40,140
هنگام بررسی دلایل باید کنترل های زیر را در نظر گرفت

11
00:00:40,270 --> 00:00:41,270
اولا

12
00:00:41,270 --> 00:00:43,270
نه اینکه به آن تکیه کنیم

13
00:00:43,270 --> 00:00:47,270
اعتقاد بر این نیست که در دستیابی به آنچه لازم است مستقل باشد

14
00:00:47,270 --> 00:00:53,270
خداوند متعال کسى است که یک چیز را موجب وقوع یک علت قرار داده است

15
00:00:53,270 --> 00:00:55,270
این ممکن است از او گرفته شود

16
00:00:55,270 --> 00:00:58,270
ممکن است موارد منع مصرفی برای آن وجود داشته باشد

17
00:00:58,270 --> 00:01:02,270
خداوند تمام کننده علت و رفع موانع آن است

18
00:01:02,270 --> 00:01:06,269
هر چه او بخواهد اتفاق می افتد حتی اگر خلق آن را نخواهد

19
00:01:06,269 --> 00:01:10,269
و آنچه را که نخواست، نمی‌توانست باشد، حتی اگر خلق بخواهد

20
00:01:10,269 --> 00:01:15,269
او مانع از سوزاندن آتش حضرت ابراهیم علیه السلام شد

21
00:01:15,269 --> 00:01:19,269
علت سوزش او برطرف شد

22
00:01:19,269 --> 00:01:21,269
پس اعتماد را توضیح دهید

23
00:01:21,269 --> 00:01:24,269
وابستگی قلبی تنها به خداست

24
00:01:24,269 --> 00:01:27,269
به طوری که مستقیماً از علل آسیب نبیند

25
00:01:27,269 --> 00:01:31,269
با دلی خالی از تکیه بر آن

26
00:01:31,269 --> 00:01:32,269
دوما

27
00:01:32,269 --> 00:01:37,500
تا زمانی که دلیل است، نباید دلیل بیاورد

28
00:01:37,500 --> 00:01:40,500
و پروژه ای با دانش و قطعیت

29
00:01:40,500 --> 00:01:43,500
هر که بدون علم دلیلی را ثابت کند

30
00:01:43,500 --> 00:01:46,500
یا دلیل خلاف شرع را ثابت کنید

31
00:01:46,500 --> 00:01:50,500
او در حجت باطل و در اعتقادش گناهکار بود

32
00:01:50,500 --> 00:01:51,500
سوم

33
00:01:51,500 --> 00:01:56,719
اگر فقط دلیل حرام برای جمع آوری آنچه لازم است وجود داشته باشد

34
00:01:56,719 --> 00:01:59,719
جهت دادن و گرفتن آن جایز نیست

35
00:02:00,719 --> 00:02:02,719
فقط در صورت لزوم

36
00:02:02,719 --> 00:02:05,719
ضرورت به همان اندازه برآورد می شود

37
00:02:05,719 --> 00:02:08,719
با توجه به مقاصد شرع و ترتیب آن

38
00:02:08,719 --> 00:02:13,719
برای حفظ دین، خود، ذهن، شرافت و پول

39
00:02:13,719 --> 00:02:16,719
مگر اینکه لازم باشد

40
00:02:16,719 --> 00:02:19,719
تحت هیچ شرایطی نباید به دلایل حرام متوسل شود

41
00:02:19,719 --> 00:02:23,719
بلکه تنها دلیل او برای رسیدن به خواسته است

42
00:02:23,719 --> 00:02:26,719
فقط توکل خالص به خداست

43
00:02:26,719 --> 00:02:30,719
و من او را به دلیل رسیدن به خواسته اش نفرین می کنم

44
00:02:32,069 --> 00:02:33,069
چهارم

45
00:02:33,069 --> 00:02:38,069
دلیل جایز و تأثیر آن را در رسیدن به امانت قلبی در نظر بگیرد

46
00:02:38,069 --> 00:02:42,069
اگر آن را ضعیف می کند، بهتر است آن را ترک کنید

47
00:02:42,069 --> 00:02:46,069
اگر او را ضعیف نمی کند، هدایت او بهتر است

48
00:02:46,069 --> 00:02:51,069
او با این کار به حکمت خداوند در پیوند دادن علل به علل آنها دست می یابد

49
00:02:51,069 --> 00:02:56,069
بدین ترتیب در اعتماد به او به بندگی دل رسیده است

50
00:02:56,069 --> 00:03:00,069
به بردگی اندام ها ارتباط مستقیمی با علت دارد

51
00:03:00,069 --> 00:03:02,389
پنجم و آخر

52
00:03:02,389 --> 00:03:05,389
دلایل همانطور که در بالا ذکر شد در نظر گرفته شده است

53
00:03:05,389 --> 00:03:08,389
اوست که به اعتماد می رسد

54
00:03:08,389 --> 00:03:11,389
و هر که دلایل امر را بر هم بزند

55
00:03:11,389 --> 00:03:13,389
اعتماد او معتبر نبود

56
00:03:13,389 --> 00:03:17,389
بلکه تبدیل به وابستگی و درماندگی و آرزو و آرزو شد