1 00:00:00,180 --> 00:00:08,740 Краткое изложение суннитских концепций 2 00:00:08,740 --> 00:00:13,140 Рассуждающие ссылки 3 00:00:13,140 --> 00:00:18,140 Мурру следует быть взвешенным в своем рассмотрении причин 4 00:00:18,140 --> 00:00:21,140 Это не противоречит доверию к Богу 5 00:00:21,140 --> 00:00:23,140 Он не оставляет ее и не пренебрегает ею 6 00:00:23,140 --> 00:00:27,140 Потому что это оскорбление мудрости Всемогущего Бога. 7 00:00:27,140 --> 00:00:30,140 Какие связи причин с их причинами 8 00:00:30,140 --> 00:00:33,140 И недостаток ума 9 00:00:33,140 --> 00:00:35,140 Пока этот баланс не наступит 10 00:00:35,140 --> 00:00:40,140 При рассмотрении причин необходимо учитывать следующие меры контроля. 11 00:00:40,270 --> 00:00:41,270 Во-первых 12 00:00:41,270 --> 00:00:43,270 Не полагаться на это 13 00:00:43,270 --> 00:00:47,270 Не считается, что он независим в достижении требуемого 14 00:00:47,270 --> 00:00:53,270 Бог Всемогущий – это Тот, кто сделал вещь причиной возникновения причины. 15 00:00:53,270 --> 00:00:55,270 Это можно у него отнять 16 00:00:55,270 --> 00:00:58,270 Для этого могут быть противопоказания 17 00:00:58,270 --> 00:01:02,270 Бог — тот, кто завершает дело и устраняет препятствия. 18 00:01:02,270 --> 00:01:06,269 Чего бы Он ни пожелал, это произойдет, даже если творение не желает этого. 19 00:01:06,269 --> 00:01:10,269 И чего бы Он не пожелал, того не могло бы быть, даже если бы творение пожелало этого. 20 00:01:10,269 --> 00:01:15,269 Он не позволил огню сжечь его Пророка Авраама, мир ему. 21 00:01:15,269 --> 00:01:19,269 Причина ожога была устранена. 22 00:01:19,269 --> 00:01:21,269 Так объясните доверие 23 00:01:21,269 --> 00:01:24,269 Это зависимость сердца только от Бога 24 00:01:24,269 --> 00:01:27,269 Чтобы ему не был причинен прямой вред от причин 25 00:01:27,269 --> 00:01:31,269 С сердцем, свободным от того, чтобы полагаться на него. 26 00:01:31,269 --> 00:01:32,269 Во-вторых 27 00:01:32,269 --> 00:01:37,500 Ему не следует брать причину, пока он не убедится, что это причина. 28 00:01:37,500 --> 00:01:40,500 И проект со знанием и уверенностью 29 00:01:40,500 --> 00:01:43,500 Тот, кто доказывает причину без знания 30 00:01:43,500 --> 00:01:46,500 Или докажите причину, которая нарушает законы шариата 31 00:01:46,500 --> 00:01:50,500 Он был недействителен в своих доказательствах и грешен в своей вере. 32 00:01:50,500 --> 00:01:51,500 Третий 33 00:01:51,500 --> 00:01:56,719 Если есть только запретная причина собирать то, что требуется 34 00:01:56,719 --> 00:01:59,719 Не разрешается направлять его и брать 35 00:02:00,719 --> 00:02:02,719 Только в случае необходимости 36 00:02:02,719 --> 00:02:05,719 Потребность оценивается как 37 00:02:05,719 --> 00:02:08,719 Согласно целям шариата и его устройству 38 00:02:08,719 --> 00:02:13,719 Чтобы сохранить религию, себя, разум, честь и деньги 39 00:02:13,719 --> 00:02:16,719 Если нет необходимости 40 00:02:16,719 --> 00:02:19,719 Ни при каких обстоятельствах он не должен прибегать к запретным причинам. 41 00:02:19,719 --> 00:02:23,719 Скорее, это его единственная причина добиться желаемого 42 00:02:23,719 --> 00:02:26,719 Это просто чистая вера в Бога 43 00:02:26,719 --> 00:02:30,719 И я проклинаю его за то, что он достиг того, чего хочет 44 00:02:32,069 --> 00:02:33,069 Четвертый 45 00:02:33,069 --> 00:02:38,069 Рассмотреть допустимую причину и ее влияние на достижение доверия в своем сердце. 46 00:02:38,069 --> 00:02:42,069 Если это ослабляет его, лучше оставить его. 47 00:02:42,069 --> 00:02:46,069 Если это его не ослабляет, то лучше его направлять 48 00:02:46,069 --> 00:02:51,069 Поступая так, он достигает мудрости Божией, связывая причины с их причинами. 49 00:02:51,069 --> 00:02:56,069 Таким образом, он добился рабства сердца, доверившись ему. 50 00:02:56,069 --> 00:03:00,069 Закрепощение конечностей напрямую связано с причиной 51 00:03:00,069 --> 00:03:02,389 Пятое и последнее 52 00:03:02,389 --> 00:03:05,389 Причины учитываются, как указано выше. 53 00:03:05,389 --> 00:03:08,389 Он тот, кто добивается доверия 54 00:03:08,389 --> 00:03:11,389 И тот, кто нарушает заповеданные причины 55 00:03:11,389 --> 00:03:13,389 Его доверие не было действительным 56 00:03:13,389 --> 00:03:17,389 Скорее, это превратилось в зависимость, беспомощность и принятие желаемого за действительное.