সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
যুক্তিযুক্ত লিঙ্ক
মুর তার কারণ বিবেচনায় ভারসাম্যপূর্ণ করা উচিত
এটা ঈশ্বরে বিশ্বাসের বিরোধী নয়
তিনি তাকে ছেড়ে যান না বা তাকে অবহেলা করেন না
কারণ এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞানের অপমান
যা তাদের কারণের সাথে যুক্ত করে
আর মনের মধ্যে একটা ঘাটতি
এই ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত
কারণগুলি বিবেচনা করার সময় নিম্নলিখিত নিয়ন্ত্রণগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত
প্রথমত
এর উপর নির্ভর করতে হবে না
এটা বিশ্বাস করা হয় না যে এটি যা প্রয়োজন তা অর্জনে স্বাধীন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর হলেন তিনি যিনি একটি জিনিসকে একটি কারণের সংঘটনের কারণ করেছেন
এটি তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া যেতে পারে
এর জন্য contraindications হতে পারে
ঈশ্বরই সেই কারণ যিনি পূর্ণ করেন এবং এর বাধা দূর করেন
তিনি যা চান, সৃষ্টির ইচ্ছা না থাকলেও তা হয়
আর তিনি যা চাননি তা হতে পারে না, সৃষ্টির ইচ্ছা থাকলেও
তিনি আগুনকে তার নবী ইবরাহীম (আঃ)-কে পোড়াতে বাধা দেন
তার জ্বলনের কারণ মুছে ফেলা হয়েছে
তাই বিশ্বাস ব্যাখ্যা করুন
এটি একমাত্র ঈশ্বরের উপর হৃদয়ের নির্ভরতা
যাতে তিনি সরাসরি কারণগুলির দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত না হন
ভরসা থেকে মুক্ত হৃদয় দিয়ে
দ্বিতীয়ত
যতক্ষণ না তিনি যাচাই করছেন যে এটি একটি কারণ তা তার কারণ গ্রহণ করা উচিত নয়
এবং জ্ঞান এবং নিশ্চিততা সহ একটি প্রকল্প
যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়াই যুক্তি প্রমাণ করে
অথবা এমন একটি কারণ প্রমাণ করুন যা শরিয়া আইন লঙ্ঘন করে
তিনি তার প্রমাণে অবৈধ এবং তার বিশ্বাসে পাপী ছিলেন
তৃতীয়
হারাম কারণ থাকলেই যা প্রয়োজন তা আদায় করা
তা সরাসরি নেওয়া এবং নেওয়া জায়েজ নয়
প্রয়োজন হলেই
প্রয়োজনীয়তা হিসাবে অনুমান করা হয়
শরীয়তের উদ্দেশ্য ও তার ব্যবস্থা অনুযায়ী
ধর্ম, আত্ম, মন, সম্মান, অর্থ রক্ষা করা
প্রয়োজন না হলে
কোন অবস্থাতেই তার নিষিদ্ধ কারণ অবলম্বন করা উচিত নয়
বরং যা কাম্য তা অর্জন করাই তার একমাত্র কারণ
এটা শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর বিশুদ্ধ আস্থা
এবং আমি তাকে অভিশাপ দিই যে সে যা চায় তা অর্জন করার জন্য
চতুর্থ
তার অন্তরে আস্থা অর্জনের জন্য অনুমোদিত কারণ এবং এর প্রভাব বিবেচনা করা
এটি দুর্বল হলে, এটি ছেড়ে দেওয়া ভাল
যদি এটি তাকে দুর্বল না করে তবে তাকে পরিচালনা করা ভাল
এটি করার মাধ্যমে, তিনি কারণগুলিকে তাদের কারণগুলির সাথে যুক্ত করার জন্য ঈশ্বরের জ্ঞান অর্জন করেন
এভাবে তার ওপর ভরসা রেখেই তিনি হৃদয়ের দাসত্ব অর্জন করেছেন
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দাসত্ব সরাসরি কারণের সাথে সম্পর্কিত
পঞ্চম এবং সবশেষে
কারণগুলি উপরে উল্লিখিত হিসাবে বিবেচনা করা হয়
তিনিই বিশ্বাস অর্জন করেন
এবং যে ব্যক্তি আদেশকৃত কারণে ব্যাহত করে
তার বিশ্বাস বৈধ ছিল না
বরং তা হয়ে ওঠে পরাধীনতা, অসহায়ত্ব এবং ইচ্ছাপূরণের চিন্তা