सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
तर्क कड़ियाँ
कारणों पर विचार करते समय मूर को संतुलित होना चाहिए
यह ईश्वर पर विश्वास का खंडन नहीं करता
वह उसे नहीं छोड़ता या उसकी उपेक्षा नहीं करता
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की बुद्धि का अपमान है
जो कारणों को उनके कारणों से जोड़ता है
और मन में एक कमी है
जब तक यह संतुलन नहीं हो जाता
कारणों पर विचार करते समय निम्नलिखित नियंत्रणों को ध्यान में रखा जाना चाहिए
सबसे पहले
इस पर भरोसा नहीं करना है
ऐसा नहीं माना जाता कि जो आवश्यक है उसे प्राप्त करने में यह स्वतंत्र है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ही वह है जिसने किसी चीज़ को किसी कारण के घटित होने का कारण बनाया
यह उससे छीना जा सकता है
इसके लिए मतभेद हो सकते हैं
ईश्वर वह है जो कार्य को पूर्ण करता है और उसकी बाधाओं को दूर करता है
वह जो चाहता है, वही होता है भले ही सृष्टि न चाहे
और जो उसने नहीं चाहा वह नहीं हो सका, भले ही सृष्टि ने चाहा हो
उसने अपने पैगंबर इब्राहीम को आग से जलने से रोका, शांति उस पर हो
उसके जलने का कारण दूर हो गया
तो विश्वास समझाओ
यह केवल ईश्वर पर हृदय की निर्भरता है
ताकि कारणों से उसे सीधे तौर पर कोई नुकसान न हो
हृदय पर भरोसा करने से मुक्त होकर
दूसरी बात
उसे तब तक कोई कारण नहीं लेना चाहिए जब तक कि वह यह सत्यापित न कर ले कि यह एक कारण है
और ज्ञान और निश्चितता के साथ एक परियोजना
जो कोई बिना ज्ञान के कारण सिद्ध करता है
या ऐसा कारण साबित करें जो शरिया कानून का उल्लंघन करता हो
वह अपने प्रमाण में अमान्य और अपने विश्वास में पापी था
तीसरा
यदि जो आवश्यक है उसे एकत्र करने का केवल एक निषिद्ध कारण है
इसे निर्देशित करना और इसे लेना जायज़ नहीं है
केवल यदि आवश्यक हो
आवश्यकता उतनी ही अनुमानित है
शरीयत के उद्देश्यों और उसकी व्यवस्था के अनुसार
धर्म, स्व, मन, सम्मान और धन की रक्षा करना
जब तक आवश्यक न हो
किसी भी परिस्थिति में उसे निषिद्ध कारणों का सहारा नहीं लेना चाहिए
बल्कि, जो वह चाहता है उसे हासिल करने का यही उसका एकमात्र कारण है
यह सिर्फ ईश्वर पर शुद्ध भरोसा है
और जो वह चाहता है उसे प्राप्त करने के कारण मैं उसे शाप देता हूं
चौथा
उसके हृदय में विश्वास प्राप्त करने के लिए अनुमेय कारण और उसके प्रभाव पर विचार करना
यदि यह इसे कमजोर करता है तो इसे छोड़ देना ही बेहतर है
अगर इससे वह कमजोर नहीं पड़ता तो उसे निर्देशित करना ही बेहतर है।'
ऐसा करने पर, वह कारणों को उनके कारणों से जोड़ने में ईश्वर की बुद्धि प्राप्त कर लेता है
इस प्रकार, उसने उस पर भरोसा करके हृदय की दासता प्राप्त कर ली है
अंगों की दासता का सीधा संबंध कारण से है
पांचवां और अंत में
जैसा कि ऊपर बताया गया है, कारणों को ध्यान में रखा गया है
वह वह है जो विश्वास हासिल करता है
और जो कोई आदेशित कारणों को बाधित करेगा
उनका भरोसा वैध नहीं था
बल्कि, यह निर्भरता, लाचारी और इच्छाधारी सोच बन गई