WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.740
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

00:00:08.740 --> 00:00:13.140
যুক্তিযুক্ত লিঙ্ক

00:00:13.140 --> 00:00:18.140
মুর তার কারণ বিবেচনায় ভারসাম্যপূর্ণ করা উচিত

00:00:18.140 --> 00:00:21.140
এটা ঈশ্বরে বিশ্বাসের বিরোধী নয়

00:00:21.140 --> 00:00:23.140
তিনি তাকে ছেড়ে যান না বা তাকে অবহেলা করেন না

00:00:23.140 --> 00:00:27.140
কারণ এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞানের অপমান

00:00:27.140 --> 00:00:30.140
যা তাদের কারণের সাথে যুক্ত করে

00:00:30.140 --> 00:00:33.140
আর মনের মধ্যে একটা ঘাটতি

00:00:33.140 --> 00:00:35.140
এই ভারসাম্য না হওয়া পর্যন্ত

00:00:35.140 --> 00:00:40.140
কারণগুলি বিবেচনা করার সময় নিম্নলিখিত নিয়ন্ত্রণগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত

00:00:40.270 --> 00:00:41.270
প্রথমত

00:00:41.270 --> 00:00:43.270
এর উপর নির্ভর করতে হবে না

00:00:43.270 --> 00:00:47.270
এটা বিশ্বাস করা হয় না যে এটি যা প্রয়োজন তা অর্জনে স্বাধীন

00:00:47.270 --> 00:00:53.270
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর হলেন তিনি যিনি একটি জিনিসকে একটি কারণের সংঘটনের কারণ করেছেন

00:00:53.270 --> 00:00:55.270
এটি তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া যেতে পারে

00:00:55.270 --> 00:00:58.270
এর জন্য contraindications হতে পারে

00:00:58.270 --> 00:01:02.270
ঈশ্বরই সেই কারণ যিনি পূর্ণ করেন এবং এর বাধা দূর করেন

00:01:02.270 --> 00:01:06.269
তিনি যা চান, সৃষ্টির ইচ্ছা না থাকলেও তা হয়

00:01:06.269 --> 00:01:10.269
আর তিনি যা চাননি তা হতে পারে না, সৃষ্টির ইচ্ছা থাকলেও

00:01:10.269 --> 00:01:15.269
তিনি আগুনকে তার নবী ইবরাহীম (আঃ)-কে পোড়াতে বাধা দেন

00:01:15.269 --> 00:01:19.269
তার জ্বলনের কারণ মুছে ফেলা হয়েছে

00:01:19.269 --> 00:01:21.269
তাই বিশ্বাস ব্যাখ্যা করুন

00:01:21.269 --> 00:01:24.269
এটি একমাত্র ঈশ্বরের উপর হৃদয়ের নির্ভরতা

00:01:24.269 --> 00:01:27.269
যাতে তিনি সরাসরি কারণগুলির দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত না হন

00:01:27.269 --> 00:01:31.269
ভরসা থেকে মুক্ত হৃদয় দিয়ে

00:01:31.269 --> 00:01:32.269
দ্বিতীয়ত

00:01:32.269 --> 00:01:37.500
যতক্ষণ না তিনি যাচাই করছেন যে এটি একটি কারণ তা তার কারণ গ্রহণ করা উচিত নয়

00:01:37.500 --> 00:01:40.500
এবং জ্ঞান এবং নিশ্চিততা সহ একটি প্রকল্প

00:01:40.500 --> 00:01:43.500
যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়াই যুক্তি প্রমাণ করে

00:01:43.500 --> 00:01:46.500
অথবা এমন একটি কারণ প্রমাণ করুন যা শরিয়া আইন লঙ্ঘন করে

00:01:46.500 --> 00:01:50.500
তিনি তার প্রমাণে অবৈধ এবং তার বিশ্বাসে পাপী ছিলেন

00:01:50.500 --> 00:01:51.500
তৃতীয়

00:01:51.500 --> 00:01:56.719
হারাম কারণ থাকলেই যা প্রয়োজন তা আদায় করা

00:01:56.719 --> 00:01:59.719
তা সরাসরি নেওয়া এবং নেওয়া জায়েজ নয়

00:02:00.719 --> 00:02:02.719
প্রয়োজন হলেই

00:02:02.719 --> 00:02:05.719
প্রয়োজনীয়তা হিসাবে অনুমান করা হয়

00:02:05.719 --> 00:02:08.719
শরীয়তের উদ্দেশ্য ও তার ব্যবস্থা অনুযায়ী

00:02:08.719 --> 00:02:13.719
ধর্ম, আত্ম, মন, সম্মান, অর্থ রক্ষা করা

00:02:13.719 --> 00:02:16.719
প্রয়োজন না হলে

00:02:16.719 --> 00:02:19.719
কোন অবস্থাতেই তার নিষিদ্ধ কারণ অবলম্বন করা উচিত নয়

00:02:19.719 --> 00:02:23.719
বরং যা কাম্য তা অর্জন করাই তার একমাত্র কারণ

00:02:23.719 --> 00:02:26.719
এটা শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর বিশুদ্ধ আস্থা

00:02:26.719 --> 00:02:30.719
এবং আমি তাকে অভিশাপ দিই যে সে যা চায় তা অর্জন করার জন্য

00:02:32.069 --> 00:02:33.069
চতুর্থ

00:02:33.069 --> 00:02:38.069
তার অন্তরে আস্থা অর্জনের জন্য অনুমোদিত কারণ এবং এর প্রভাব বিবেচনা করা

00:02:38.069 --> 00:02:42.069
এটি দুর্বল হলে, এটি ছেড়ে দেওয়া ভাল

00:02:42.069 --> 00:02:46.069
যদি এটি তাকে দুর্বল না করে তবে তাকে পরিচালনা করা ভাল

00:02:46.069 --> 00:02:51.069
এটি করার মাধ্যমে, তিনি কারণগুলিকে তাদের কারণগুলির সাথে যুক্ত করার জন্য ঈশ্বরের জ্ঞান অর্জন করেন

00:02:51.069 --> 00:02:56.069
এভাবে তার ওপর ভরসা রেখেই তিনি হৃদয়ের দাসত্ব অর্জন করেছেন

00:02:56.069 --> 00:03:00.069
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দাসত্ব সরাসরি কারণের সাথে সম্পর্কিত

00:03:00.069 --> 00:03:02.389
পঞ্চম এবং সবশেষে

00:03:02.389 --> 00:03:05.389
কারণগুলি উপরে উল্লিখিত হিসাবে বিবেচনা করা হয়

00:03:05.389 --> 00:03:08.389
তিনিই বিশ্বাস অর্জন করেন

00:03:08.389 --> 00:03:11.389
এবং যে ব্যক্তি আদেশকৃত কারণে ব্যাহত করে

00:03:11.389 --> 00:03:13.389
তার বিশ্বাস বৈধ ছিল না

00:03:13.389 --> 00:03:17.389
বরং তা হয়ে ওঠে পরাধীনতা, অসহায়ত্ব এবং ইচ্ছাপূরণের চিন্তা