WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.740 Краткое изложение суннитских концепций 00:00:08.740 --> 00:00:13.140 Рассуждающие ссылки 00:00:13.140 --> 00:00:18.140 Мурру следует быть взвешенным в своем рассмотрении причин 00:00:18.140 --> 00:00:21.140 Это не противоречит доверию к Богу 00:00:21.140 --> 00:00:23.140 Он не оставляет ее и не пренебрегает ею 00:00:23.140 --> 00:00:27.140 Потому что это оскорбление мудрости Всемогущего Бога. 00:00:27.140 --> 00:00:30.140 Какие связи причин с их причинами 00:00:30.140 --> 00:00:33.140 И недостаток ума 00:00:33.140 --> 00:00:35.140 Пока этот баланс не наступит 00:00:35.140 --> 00:00:40.140 При рассмотрении причин необходимо учитывать следующие меры контроля. 00:00:40.270 --> 00:00:41.270 Во-первых 00:00:41.270 --> 00:00:43.270 Не полагаться на это 00:00:43.270 --> 00:00:47.270 Не считается, что он независим в достижении требуемого 00:00:47.270 --> 00:00:53.270 Бог Всемогущий – это Тот, кто сделал вещь причиной возникновения причины. 00:00:53.270 --> 00:00:55.270 Это можно у него отнять 00:00:55.270 --> 00:00:58.270 Для этого могут быть противопоказания 00:00:58.270 --> 00:01:02.270 Бог — тот, кто завершает дело и устраняет препятствия. 00:01:02.270 --> 00:01:06.269 Чего бы Он ни пожелал, это произойдет, даже если творение не желает этого. 00:01:06.269 --> 00:01:10.269 И чего бы Он не пожелал, того не могло бы быть, даже если бы творение пожелало этого. 00:01:10.269 --> 00:01:15.269 Он не позволил огню сжечь его Пророка Авраама, мир ему. 00:01:15.269 --> 00:01:19.269 Причина ожога была устранена. 00:01:19.269 --> 00:01:21.269 Так объясните доверие 00:01:21.269 --> 00:01:24.269 Это зависимость сердца только от Бога 00:01:24.269 --> 00:01:27.269 Чтобы ему не был причинен прямой вред от причин 00:01:27.269 --> 00:01:31.269 С сердцем, свободным от того, чтобы полагаться на него. 00:01:31.269 --> 00:01:32.269 Во-вторых 00:01:32.269 --> 00:01:37.500 Ему не следует брать причину, пока он не убедится, что это причина. 00:01:37.500 --> 00:01:40.500 И проект со знанием и уверенностью 00:01:40.500 --> 00:01:43.500 Тот, кто доказывает причину без знания 00:01:43.500 --> 00:01:46.500 Или докажите причину, которая нарушает законы шариата 00:01:46.500 --> 00:01:50.500 Он был недействителен в своих доказательствах и грешен в своей вере. 00:01:50.500 --> 00:01:51.500 Третий 00:01:51.500 --> 00:01:56.719 Если есть только запретная причина собирать то, что требуется 00:01:56.719 --> 00:01:59.719 Не разрешается направлять его и брать 00:02:00.719 --> 00:02:02.719 Только в случае необходимости 00:02:02.719 --> 00:02:05.719 Потребность оценивается как 00:02:05.719 --> 00:02:08.719 Согласно целям шариата и его устройству 00:02:08.719 --> 00:02:13.719 Чтобы сохранить религию, себя, разум, честь и деньги 00:02:13.719 --> 00:02:16.719 Если нет необходимости 00:02:16.719 --> 00:02:19.719 Ни при каких обстоятельствах он не должен прибегать к запретным причинам. 00:02:19.719 --> 00:02:23.719 Скорее, это его единственная причина добиться желаемого 00:02:23.719 --> 00:02:26.719 Это просто чистая вера в Бога 00:02:26.719 --> 00:02:30.719 И я проклинаю его за то, что он достиг того, чего хочет 00:02:32.069 --> 00:02:33.069 Четвертый 00:02:33.069 --> 00:02:38.069 Рассмотреть допустимую причину и ее влияние на достижение доверия в своем сердце. 00:02:38.069 --> 00:02:42.069 Если это ослабляет его, лучше оставить его. 00:02:42.069 --> 00:02:46.069 Если это его не ослабляет, то лучше его направлять 00:02:46.069 --> 00:02:51.069 Поступая так, он достигает мудрости Божией, связывая причины с их причинами. 00:02:51.069 --> 00:02:56.069 Таким образом, он добился рабства сердца, доверившись ему. 00:02:56.069 --> 00:03:00.069 Закрепощение конечностей напрямую связано с причиной 00:03:00.069 --> 00:03:02.389 Пятое и последнее 00:03:02.389 --> 00:03:05.389 Причины учитываются, как указано выше. 00:03:05.389 --> 00:03:08.389 Он тот, кто добивается доверия 00:03:08.389 --> 00:03:11.389 И тот, кто нарушает заповеданные причины 00:03:11.389 --> 00:03:13.389 Его доверие не было действительным 00:03:13.389 --> 00:03:17.389 Скорее, это превратилось в зависимость, беспомощность и принятие желаемого за действительное.