WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.740
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.740 --> 00:00:13.140
استدلال کے لنکس

00:00:13.140 --> 00:00:18.140
مر کو اس کی وجوہات پر غور کرتے ہوئے متوازن ہونا چاہیے۔

00:00:18.140 --> 00:00:21.140
یہ خدا پر بھروسہ کے منافی نہیں ہے۔

00:00:21.140 --> 00:00:23.140
وہ اسے نہیں چھوڑتا اور نہ ہی اسے نظرانداز کرتا ہے۔

00:00:23.140 --> 00:00:27.140
کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی حکمت کی توہین ہے۔

00:00:27.140 --> 00:00:30.140
جو ان کے اسباب سے جوڑتا ہے۔

00:00:30.140 --> 00:00:33.140
اور دماغ میں کمی

00:00:33.140 --> 00:00:35.140
جب تک یہ توازن پیدا نہ ہو۔

00:00:35.140 --> 00:00:40.140
وجوہات پر غور کرتے وقت درج ذیل کنٹرولز کو دھیان میں رکھنا چاہیے۔

00:00:40.270 --> 00:00:41.270
سب سے پہلے

00:00:41.270 --> 00:00:43.270
اس پر بھروسہ نہیں کرنا

00:00:43.270 --> 00:00:47.270
یہ یقین نہیں کیا جاتا ہے کہ یہ مطلوبہ چیز کو حاصل کرنے میں خود مختار ہے۔

00:00:47.270 --> 00:00:53.270
خدا تعالیٰ وہ ہے جس نے کسی چیز کو سبب کے وقوع کا سبب بنایا

00:00:53.270 --> 00:00:55.270
یہ اس سے چھین لیا جا سکتا ہے۔

00:00:55.270 --> 00:00:58.270
اس کے لئے contraindications ہو سکتا ہے

00:00:58.270 --> 00:01:02.270
خدا وہ ہے جو مقصد کو مکمل کرتا ہے اور اس کی رکاوٹوں کو دور کرتا ہے۔

00:01:02.270 --> 00:01:06.269
وہ جو چاہتا ہے ہوتا ہے چاہے مخلوق نہ چاہے

00:01:06.269 --> 00:01:10.269
اور جو اس نے نہیں کیا وہ نہیں ہو سکتا، خواہ مخلوق چاہے

00:01:10.269 --> 00:01:15.269
اس نے آگ کو اپنے نبی ابراہیم علیہ السلام کو جلانے سے روکا۔

00:01:15.269 --> 00:01:19.269
اس کے جلنے کی وجہ کو ہٹا دیا گیا تھا۔

00:01:19.269 --> 00:01:21.269
تو اعتماد کی وضاحت کریں۔

00:01:21.269 --> 00:01:24.269
یہ صرف اللہ پر دل کا انحصار ہے۔

00:01:24.269 --> 00:01:27.269
تاکہ اسباب سے اسے براہ راست نقصان نہ پہنچے

00:01:27.269 --> 00:01:31.269
اس پر بھروسہ کرنے سے آزاد دل کے ساتھ

00:01:31.269 --> 00:01:32.269
دوسری بات

00:01:32.269 --> 00:01:37.500
جب تک وہ اس بات کی تصدیق نہ کر لے کہ یہ ایک وجہ ہے۔

00:01:37.500 --> 00:01:40.500
اور علم اور یقین کے ساتھ ایک منصوبہ

00:01:40.500 --> 00:01:43.500
جو بغیر علم کے دلیل ثابت کرے۔

00:01:43.500 --> 00:01:46.500
یا کوئی ایسی وجہ ثابت کریں جو شریعت کی خلاف ورزی کرتی ہو۔

00:01:46.500 --> 00:01:50.500
وہ اپنے ثبوت میں باطل اور اپنے عقیدہ میں گنہگار تھا۔

00:01:50.500 --> 00:01:51.500
تیسرا

00:01:51.500 --> 00:01:56.719
اگر ضرورت کے مطابق جمع کرنے کے لیے صرف حرام وجہ ہے۔

00:01:56.719 --> 00:01:59.719
اسے ہدایت کرنا اور لینا جائز نہیں۔

00:02:00.719 --> 00:02:02.719
صرف ضرورت پڑنے پر

00:02:02.719 --> 00:02:05.719
ضرورت کا اندازہ اتنا ہی لگایا جاتا ہے۔

00:02:05.719 --> 00:02:08.719
شریعت کے مقاصد اور اس کے انتظامات کے مطابق

00:02:08.719 --> 00:02:13.719
دین، نفس، دماغ، عزت اور مال کی حفاظت کرنا

00:02:13.719 --> 00:02:16.719
جب تک ضروری نہ ہو۔

00:02:16.719 --> 00:02:19.719
اسے کسی بھی حالت میں حرام وجوہات کا سہارا نہیں لینا چاہیے۔

00:02:19.719 --> 00:02:23.719
بلکہ جس چیز کی خواہش ہے اسے حاصل کرنا اس کی واحد وجہ ہے۔

00:02:23.719 --> 00:02:26.719
یہ صرف اللہ پر خالص بھروسہ ہے۔

00:02:26.719 --> 00:02:30.719
اور میں اس پر لعنت بھیجتا ہوں کہ وہ جو چاہتا ہے اسے حاصل کرنے کی وجہ سے

00:02:32.069 --> 00:02:33.069
چوتھا

00:02:33.069 --> 00:02:38.069
مباح وجہ اور اس کے دل میں اعتماد حاصل کرنے پر اس کے اثرات پر غور کرنا

00:02:38.069 --> 00:02:42.069
اگر یہ کمزور ہو جائے تو اسے چھوڑ دینا بہتر ہے۔

00:02:42.069 --> 00:02:46.069
اگر یہ اسے کمزور نہیں کرتا تو اس کی ہدایت کرنا بہتر ہے۔

00:02:46.069 --> 00:02:51.069
ایسا کرنے سے، وہ اسباب کو ان کے اسباب سے جوڑنے میں خدا کی حکمت حاصل کرتا ہے۔

00:02:51.069 --> 00:02:56.069
اس طرح اس نے اس پر بھروسہ کرکے دل کی بندگی حاصل کرلی

00:02:56.069 --> 00:03:00.069
اعضاء کی غلامی کا براہ راست تعلق سبب سے ہے۔

00:03:00.069 --> 00:03:02.389
پانچویں اور آخر میں

00:03:02.389 --> 00:03:05.389
وجوہات کو مدنظر رکھا جاتا ہے جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے۔

00:03:05.389 --> 00:03:08.389
وہی ہے جو اعتماد حاصل کرتا ہے۔

00:03:08.389 --> 00:03:11.389
اور جو حکم شدہ وجوہات میں خلل ڈالتا ہے۔

00:03:11.389 --> 00:03:13.389
اس کا اعتماد درست نہیں تھا۔

00:03:13.389 --> 00:03:17.389
بلکہ یہ انحصار، بے بسی اور خواہش مندانہ سوچ بن گئی۔