ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
نگرانی کا دروازہ
خداتعالیٰ نے فرمایا
جب آپ اٹھتے ہیں تو آپ کو کون دیکھتا ہے۔
اور تجھے سجدہ کرنے والوں میں بدل دے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
تم جہاں بھی ہو وہ تمہارے ساتھ ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
زمین یا آسمان پر خدا سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
تمہارا رب دیکھ رہا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ آنکھوں کے فریب کو جانتا ہے اور سینوں کی چھپائی کو بھی
اس باب کی آیات بہت سی اور مشہور ہیں۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے تو ایک دن اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
پھر ایک شخص بہت سفید پوش ہمارے سامنے آیا
بہت سیاہ بال
اسے اپنے اوپر سفر کے اثرات نظر نہیں آتے
ہم میں سے کوئی اسے نہیں جانتا
یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھ گئے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
اس نے اپنے گھٹنوں کے بل آرام کیا۔
اس نے اپنی ہتھیلیوں کو اپنی رانوں پر رکھا
اور اس نے کہا
اے محمد مجھے اسلام کے بارے میں بتاؤ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسلام گواہی دینا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
وہ نماز پڑھتی ہے اور زکوٰۃ دیتی ہے۔
اور رمضان کے روزے رکھیں
اور اس گھر کی زیارت کرو اگر راستہ بنا سکتے ہو۔
اس نے کہا تم ٹھیک کہتے ہو۔
اس نے کہا کہ ہم اس کے پوچھنے اور اس پر یقین کرنے پر حیران رہ گئے۔
اس نے کہا مجھے ایمان کے بارے میں بتاؤ۔
اس نے کہا کہ خدا، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور یوم آخرت پر ایمان لاؤ
وہ تقدیر، اس کی اچھائی اور برائی پر یقین رکھتی ہے۔
اس نے کہا تم ٹھیک کہتے ہو۔
اس نے کہا مجھے صدقہ کے بارے میں بتاؤ۔
اس نے کہا کہ خدا کی عبادت اس طرح کرو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔
اگر تم اسے نہیں دیکھتے تو وہ تمہیں دیکھتا ہے۔
اس نے کہا کہ مجھے گھنٹے کے بارے میں بتاؤ۔
فرمایا: اس کا ذمہ دار سائل سے زیادہ نہیں جانتا
اس نے کہا مجھے اس کی نشانیاں بتاؤ۔
انہوں نے کہا کہ قوم کو اپنی مالکن کی طرف لوٹنا چاہیے۔
اور ننگے پاؤں، غریب، بے سہارا چرواہوں کو عمارتوں کی تعمیر میں مقابلہ کرتے ہوئے دیکھنا
پھر جاؤ
چنانچہ میں کافی دیر تک کھڑا رہا۔
پھر مجھ سے فرمایا کہ عمر!
کیا آپ جانتے ہیں کہ سائل کون ہے؟
میں نے کہا: خدا اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
آپ نے فرمایا کہ جبرائیل علیہ السلام ہیں۔
وہ تمہارے پاس تمہارا دین سکھانے آیا تھا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور قوم کا مفہوم اپنی مالکن کو لوٹنا
یعنی اس کی عورت
اس کا مطلب یہ ہے کہ راز بہت زیادہ ہیں۔
جب تک کہ خفیہ غلام اپنے آقا کو بیٹی واپس نہ کر دے۔
اور السید کے معنی میں السید کی بیٹی
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
اور غریب سہارا
اور احتیاط سے کہو
یعنی ایک طویل عرصہ
وہ تین تھی۔
سفر کا اثر
یعنی سفر کا احساس
اس کا ذمہ دار کون ہے وہ سائل سے بہتر جانتا ہے۔
یعنی قیامت کے وقت تمام مخلوقات کا علم
کیونکہ خدا نے اس کے علم کو کنٹرول کیا تھا۔
اس کی امارات
یہ وہ نشانیاں ہیں جو اس کے نقطہ نظر کی نشاندہی کرتی ہیں۔
وہ چر گئے۔
را کی جمع
شا
شاہ جمع
وہ تعمیر میں مقابلہ کرتے ہیں۔
یعنی وہ عمارتوں کی اونچائی پر شیخی مارتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
علماء کے ساتھ بیٹھنے کی فضیلت
قرآن و سنت کا مطالعہ کریں۔
مذہب صرف سکھاتا اور سیکھتا ہے۔
یہ عالم اور طالب علم کے لیے مستحسن ہے۔
سبق کے دوران اچھی حالت میں ہونا
دنیا سے رجوع کرنے کی اجازت طلب کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
استاد کے ہاتھ میں سیکھنے والے کے سیشن کا بیان
یہ تشہد کی شکل کی طرح ہے۔
یہ ایک ایسی شرط ہے جو طالب علم کے اپنے شیخ کے احترام کی نشاندہی کرتی ہے۔
یہ اسے سننے، سمجھنے اور بات چیت کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
جبرائیل علیہ السلام نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے نام سے پکارا۔
حالانکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اپنے درمیان رسول کی دعا کو ایک دوسرے کی دعا نہ بناؤ
اس کی پردہ پوشی میں اضافہ
یا یہ کہ آیت کے مفہوم میں فرشتے شامل نہیں ہیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اس نے اسلام کی وضاحت کی۔
اعضاء کی ظاہری حرکتیں، بشمول قول و فعل
جہاں اس نے اس کے ستونوں کا ذکر کیا۔
جہاں تک ایمان کا تعلق ہے۔
انہوں نے، خدا کی دعاؤں اور سلام اللہ علیہا نے، اندرونی عقائد کے لحاظ سے اس کی وضاحت کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ کی وضاحت کی۔
اپنے رازوں میں مخلص ہو کر اور اپنے آپ کو اپنے اعمال کی آفات اور برے کاموں سے بچا کر
اور نفس کی برائیاں اور خواہشات
جہاں بندہ اپنے مالک کی قربت کو یاد کرتا ہے۔
یہ خوف، خوف، خوف، اور تسبیح کی ضرورت ہے
اس کے لیے عبادت میں اپنے آپ کو نصیحت کرنے اور اسے بہتر بنانے، اسے مکمل کرنے اور مکمل کرنے کی کوشش کرنے کی ضرورت ہے۔
جبرائیل علیہ السلام کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گفتگو میں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
تعلیم میں مکالمے کے طریقہ کار میں تعلیمی رہنمائی
اگر کسی سائنسدان سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے تو وہ نہیں جانتا
وہ کہے گا کہ میں نہیں جانتا یا میں نہیں جانتا
یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات سے ظاہر ہے۔
اس کا ذمہ دار کون ہے وہ سائل سے بہتر جانتا ہے۔
اور جان لو کہ اس سے اس میں کمی نہیں آتی
بلکہ اس کے تقویٰ اور دین سے ہے۔
کیونکہ علم والوں سے بڑھ کر ایک جاننے والا ہے۔
دن اور وقت کا تعین کریں۔
خداتعالیٰ نے اسے اپنی مخلوق میں سے کسی پر ظاہر نہیں کیا۔
بڑی حکمت کے لیے
ان میں یہ ہے کہ بندہ ہمیشہ تیار رہے۔
یہ نیک اعمال کرنے اور نیک اعمال کی فراہمی کا باعث بنتا ہے۔
گھڑی میں بہت سی نشانیاں ہیں۔
ان میں یہ ہے کہ لونڈی اپنی مالکن کو جنم دیتی ہے۔
یہ ملک کے کھلنے کا اشارہ ہے۔
اور بہت سارے بندے لاتے ہیں۔
جب تک کہ راز نہ بڑھیں اور ان کی اولاد بڑھ جائے۔
تو قوم اپنے آقا کی غلام رہے گی۔
اور اس کی اولاد بھی اس کے برابر ہے۔
یہ قیامت کی نشانی ہے۔
ننگے پاؤں، ننگے، بے سہارا چرواہوں کو دیکھنا
وہ تعمیر میں مقابلہ کرتے ہیں۔
یہ دینی اور دنیوی نظام کی خرابی کی طرف اشارہ ہے۔
جہاں تک مذہب کی خرابی کا تعلق ہے۔
اگر غریب لوگوں کے سربراہ ایک خاندان ہوتے
یہ لوگوں کے حقوق پر اجارہ داری کرتا ہے اور انہیں ان کے پیسے سے محروم کرتا ہے۔
جہاں تک دنیا کی کرپشن کا تعلق ہے۔
اگر لوگوں کے بادشاہ اس حالت میں ہوتے
اگر باقی تمام شرائط الٹ جائیں۔
پس جھوٹے نے سچ کہا اور سچے نے جھوٹ بولا۔
میں غدار پر بھروسہ کرتا ہوں اور ہم امانت دار پر خیانت کرتے ہیں۔
جاہل بولے اور دنیا خاموش رہی
یا بالکل نہیں۔
الربیدہ نے عوام کے معاملے پر بات کی۔
دکھاوے اور شیخی پر الزام لگانا
خاص طور پر فن تعمیر میں
کیونکہ یہ عیش و عشرت اور اسراف پر دلالت کرتا ہے۔
اور اس کی قوم اس کا مذہب ہے۔
اصل میں، متبادل کی طرف سے
صحابہ کرام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حسن سلوک کیا۔
اپنی زندگی میں خدا اور اس کی طرف علم واپس کریں۔
استاد کے لیے تجویز کیا جاتا ہے۔
اگر سیکھنے والے سے صحیح جواب سنا جائے۔
اس کے صحیح ہونے کی تصدیق کرتے ہوئے وہ فرماتے ہیں:
آپ ٹھیک کہہ رہے ہیں یا آپ ٹھیک کر رہے ہیں۔
جیسا کہ جبرائیل علیہ السلام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کیا تھا۔
کہہ کر
تم ٹھیک کہتے ہو۔
یہ ہر اس شخص کے لئے مطلوب ہے جو مذہب سے متعلق کچھ جانتا ہے۔
ایسے لوگ تھے جو اسے نہیں جانتے تھے۔
کسی سائنسدان سے پوچھنا
عوام اس کا جواب سنیں۔
اور وہ اس سے سیکھتے ہیں۔
استاد کو اس الجھن کو دور کرنا چاہیے۔
اور تعلیمی عمل کے ارد گرد حیرت
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عمر کے ساتھ، خدا اس سے راضی ہو۔
جب اس نے اپنا استہزائیہ ہٹا دیا۔
یہ بتانا کہ سائل جبرائیل علیہ السلام ہیں۔
وہ مسلمانوں کو ان کے مذہب کی تعلیم دینے آیا تھا۔
ابوذر جندب ابن جنادہ کی روایت سے
اور ابو عبدالرحمٰن
معاذ بن جبل، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
تم جہاں بھی ہو اللہ سے ڈرو
برے کام کے بعد نیکی کرو وہ مٹ جائے گی۔
اس نے لوگوں کو اچھے اخلاق کے ساتھ پیدا کیا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
خدا کا خوف کرو
اپنے اور اس کے عذاب، اس کے غصے اور اس کے غصے کے درمیان ڈھال بنا
تم جہاں بھی ہو۔
یعنی تم جہاں بھی ہو۔
چھپ کر بھی اور عوام میں بھی
اپنی تنہائی اور رازداری میں
کسی بھی ضمیمہ پر عمل کریں۔
لوگوں کا خالق
یعنی ان کے ساتھ سلوک کیا اور ان کے ساتھ گھل مل گئے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کے لیے وصیت کرے۔
اور اسے یاد دلائیں کہ اسے اپنے رب اور اپنی ذات کے لیے کیا کرنا چاہیے۔
اور اس کے مسلمان بھائی
بندے کو ہر حال میں اپنے مالک کی نگرانی کرنی چاہیے۔
اچھائی برائی کو مٹا دیتی ہے۔
اس کا اطلاق گناہوں کے علاوہ بھی ہوتا ہے۔
لوگوں کے حقوق سے متعلق
اچھے کردار کا
چہرے کی روانی
تکلیف دینا بند کرو
اور احسان کرو
اور لوگوں کے ساتھ ویسا ہی سلوک کرو جیسا تم چاہتے ہو۔
یہ حدیث بڑی نصیحت ہے۔
ان جامع کلمات میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیے گئے تھے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھا، ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اوہ لڑکا
میں آپ کو الفاظ سکھاتا ہوں۔
بچائیں، اللہ آپ کی حفاظت فرمائے
خدا آپ کی حفاظت کرے اور اسے آپ کی طرف پائے
مانگو تو خدا سے مانگو
اگر مدد مانگو تو خدا سے مدد مانگو
اور جان لو کہ اگر قوم آپ کو کسی چیز سے فائدہ پہنچانے کے لیے جمع ہوگئی
انہوں نے تمہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچایا سوائے اس کے جو خدا نے تمہارے لیے لکھ دیا تھا۔
چاہے وہ آپ کو کسی چیز سے نقصان پہنچانے کے لیے اکٹھے ہوں۔
انہوں نے تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچایا سوائے اس چیز کے جو خدا نے تمہارے لیے لکھ دیا تھا۔
میں نے قلم اٹھایا اور اخبار خشک کیا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
الترمذی کی دوسری روایت میں ہے۔
خدا کو بچاؤ اور تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے۔
سکون سے خدا کو جانیں۔
وہ تمہیں مشکل میں جانتا ہے۔
جان لو جو تمہارے ساتھ ہوا وہ تمہارے ساتھ نہیں ہونے والا تھا۔
اور جو آپ کے ساتھ ہوا وہ آپ کو یاد نہیں کیا ہوگا۔
اور جان لو کہ فتح صبر کے ساتھ آتی ہے۔
اور راحت تکلیف کے ساتھ آتی ہے۔
اور مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔
لڑکا دودھ چھڑانے سے لے کر بلوغت تک پہنچنے تک لڑکا ہوتا ہے۔
خدا آپ کی حفاظت کرے۔
کیا وہ مسلسل تقویٰ کے ساتھ اپنے دین کی حفاظت کرتا ہے؟
ہم اس سے ملے جو ہمیں منظور نہ تھا۔
وہ آپ کی حفاظت کرتا ہے۔
یعنی اس نے تمہارا خیال رکھا اور تمہاری حفاظت کی۔
وہ آپ کو مضبوط کرتا ہے اور آپ کو فتح دیتا ہے۔
آپ اسے اپنی طرف ڈھونڈتے ہیں۔
یعنی ہر حال میں تمہارے ساتھ
وہ آپ کی حفاظت کرتا ہے، آپ کی حمایت کرتا ہے، اور آپ کی حفاظت کرتا ہے۔
یہ بندے کی خاص صحبت ہے۔
میں نے مدد مانگی۔
یعنی میں نے مدد مانگی۔
میں نے قلم اٹھایا اور اخبار خشک کیا۔
یعنی میں نے اسے لکھنا چھوڑ دیا۔
کیونکہ یہ معاملہ کافی عرصے سے حل ہو چکا ہے۔
تمام اجزاء پہلے لکھے جا چکے ہیں۔
خوشحالی، یعنی فضل
راحت کا مطلب ہے غم اور پریشانی سے نکلنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
ایک ڈب پر کولہوں کی اجازت
لوگوں کو مفید علم سکھانا ضروری ہے۔
مختصر، مفید اور جامع الفاظ میں
ابھرتے ہوئے مسلمانوں کا خیال رکھنا
کیونکہ تعلیم چھوٹی عمر میں ہوتی ہے۔
پتھر میں کندہ کی طرح
سائنسدان کو علم کے متلاشی کی توجہ مبذول کرنی چاہیے۔
وہ اسے پیار سے اس کی خواہش کرتا ہے۔
یا اسے اس کی اہمیت سے آگاہ کریں۔
جرمانہ کام کی قسم کا ہے۔
جو اللہ کی حفاظت کرے گا وہ اس کی حفاظت کرے گا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کیا نیکی کا بدلہ نیکی کے سوا کچھ ہے؟
خدا کے دین کی حفاظت بندے کے دو درجے ہیں۔
پہلا
اس کی حدود اور حقوق کا تحفظ
اور اس کے احکام و ممنوعات
جیسے نماز کا حفظ کرنا اور ایمان کی حفاظت کرنا
دوسرا
انسانی اعضاء کی حفاظت
جیسے بصارت، سماعت، معدہ اور زبان
بندے کی حفاظت خدا کی دو قسمیں ہیں۔
ان میں سے ایک
اسے اپنے مفاد میں رکھیں
جیسے اس کی دنیا اور جسم میں اس کی حفاظت کرنا
اور اس کا بیٹا، اس کا خاندان، اور اس کا پیسہ
اور دوسرا
اللہ بندے کو اپنے دین و ایمان کی حفاظت فرمائے
یہ اسے گمراہ کن شکوک و شبہات سے بچاتا ہے۔
اور جلتی خواہشات
بندے کو خدا کی حدود میں کھڑا ہونا چاہیے۔
اس سے تجاوز نہ کریں۔
وہ اس کی تسبیح کرتا ہے اور ظاہری اور باطنی طور پر اپنے رب کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے سوا کسی سے مانگنا حرام ہے۔
جو صرف وہی کر سکتا ہے۔
جیسے رزق، شفا، بخشش، فتح، اور دیگر
جہاں تک یہ رواج ہے کہ لوگ جو کچھ بھی کر سکتے ہیں اس میں تعاون کریں۔
ان سے پوچھنے میں کوئی حرج نہیں۔
جیسے قرض لینا، قرض لینا، رہنمائی کرنا وغیرہ
جو اللہ تعالیٰ کے علم میں ہے۔
یا جو اللہ تعالیٰ نے مادر کتاب میں ثابت کیا ہے۔
فکسڈ، غیر تبدیل، ناقابل تبدیلی، اور ناقابل نقل
جو کچھ ہوا اور جو ہوگا سب اس کے علم میں ہے۔
راحت کو تکلیف اور آسانی کو دوپہر کے ساتھ جوڑنا اچھا ہے۔
جب تکلیف شدید ہو جاتی ہے تو ختم ہو جاتی ہے۔
تمام مخلوقات کا بدترین بندہ
اس کا دل صرف اللہ سے لگا ہوا ہے۔
یہ خدا پر بھروسہ کرنے کی حقیقت ہے۔
یہ سب سے بڑی چیزوں میں سے ایک ہے جس کے لئے کسی کو مانگنے کی ضرورت ہے۔
اور جو اپنے رب پر بھروسہ رکھتا ہے، وہ اس کے لیے کافی ہے۔
جو اللہ پر بھروسہ کرتا ہے وہ اس کے لیے کافی ہے۔
تمام مخلوقات کی نا اہلی اور ان کا خدا کی کمی
بندے کو چاہیے کہ اللہ کو راضی کرے خواہ وہ لوگوں کو ناراض کرے۔
جو بھی ایسا کرے گا، اللہ اسے لوگوں کی مدد سے نوازے گا۔
غلام اپنے لیے کوئی فائدہ نہیں پہنچا سکتا
وہ اللہ کی اجازت کے بغیر کسی نقصان کا بدلہ نہیں دیتا
مکر کرنے والوں کا فریب، خواہ وہ بہت سے ہوں، صرف انہی کو آتا ہے جو ایسا کرتے ہیں۔
جب تک کہ خدا بندے کے لیے مصیبت کا فیصلہ نہ کرے۔
تقدیر پر یقین بندے کا حق اور فرض ہے۔