خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
دروازہ
کیا آپ قبل از اسلام مشرکین کی قبریں کھودتے ہیں؟
ان کی جگہ مساجد بنائی جائیں گی۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شکایت کی۔
ان کی بعض بیویوں نے ایک چرچ کا ذکر کیا جسے انہوں نے حبشہ کی سرزمین میں دیکھا تھا۔
وہ ماریہ کہلاتی ہے۔
وہ ام سلمہ اور ام حبیبہ تھیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ حبشہ کی سرزمین پر آئے
انہوں نے اس کی خوبصورتی اور اس کی تصویروں کا ذکر کیا۔
اس نے سر اٹھا کر کہا
اگر کوئی نیک آدمی مر جائے تو وہ ان میں سے ہیں۔
ان کی قبر پر مسجد بنوائی
پھر انہوں نے اس میں وہ تصویر بنائی
یہ خدا کے نزدیک بدترین مخلوق ہیں۔
ایک ناول میں
وہ قیامت کے دن خدا کے نزدیک بدترین مخلوق ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب: کیا تم جاہلیت کے مشرکین کی قبریں کھودتے ہو؟
قبروں کو نکالنا
یہ دفنانے کے بعد ان کی قبروں سے مردوں کو نکالنا ہے۔
اس نے شکایت کی۔
کوئی بھی بیماری
یہ ان کی بیماری تھی، خدا ان کو سلامت رکھے، جس سے ان کا انتقال ہوا۔
اس کی کچھ خواتین
وہ ام سلمہ اور ام حبیبہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
چرچ
یعنی عیسائی مندر
ہم نے اسے حبشہ کی سرزمین میں دیکھا
یعنی ان کی ہجرت
ام سلمہ
وہ مومنوں کی ماں ہے۔
ہند بنت ابی امیہ المخزومیہ، خدا ان سے راضی ہو۔
اور ایک پیاری ماں
وہ مومنوں کی ماں ہے۔
رملہ بنت ابی سفیان، خدا ان سے راضی ہو۔
اچھا ہے۔
کیا خوبصورت سجاوٹ ہے۔
تصویریں
کوئی بھی ڈرائنگ اور مجسمے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قبروں کو بنانے اور انہیں مسجد کے طور پر استعمال کرنے کی ممانعت
یہ انسانوں کی تصویر کھینچنے سے منع کرتا ہے۔
احادیث میں حیلے بہانے سے روکنے کے حکم کا ثبوت موجود ہے۔
عجائبات کے بارے میں کہانیاں سنانا جائز ہے۔
اس میں حرام کام کرنے والے کی مذمت بھی شامل ہے۔
احکام میں غور و فکر شرعی قانون پر مبنی ہے، عقل پر نہیں۔
اونٹوں کی جگہ پر نماز پڑھنے کا باب
نافع کے اختیار پر
ابن عمر کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
وہ اپنا اونٹ دکھا رہا تھا۔
تو وہ اس سے دعا کرتا ہے۔
میں نے کہا
کیا آپ نے دیکھا کہ مسافر اڑ گئے؟
اس نے کہا
وہ یہ بیگ لے کر اس میں ترمیم کرتا تھا۔
پس وہ اپنی آخرت تک دعا کرتا ہے۔
یا اس نے اپنی پشت کہا
ابن عمر رضی اللہ عنہ ایسا کرتے تھے۔
بات پر اڑنا
وہ اپنا پہاڑ دکھاتا ہے۔
یعنی، یہ اسے ایک پیشکش کرتا ہے
اگر مسافر اڑا دیں۔
یعنی مشتعل ہو کر اپنی جگہ سے ہٹ گیا۔
وہ یہ بیگ لے کر اس میں ترمیم کرتا تھا۔
یعنی اسے منہ کے بل اٹھاتا ہے۔
کیونکہ اگر اونٹ مشتعل ہوں۔
میں نے نماز پڑھنے والے کو پریشان کیا۔
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ اسے جانے کی جلدی کرتا ہے۔
وہ اسے جیکٹ بناتا ہے۔
پس وہ اپنی آخرت تک دعا کرتا ہے۔
یہ وہ تختہ ہے جس پر سوار آرام کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ثابت جانور سے نماز پڑھنا جائز ہے۔
اور نمازی کے لیے پردہ کرنا ٹھیک ہے۔
نماز میں اونٹ اور اونٹ کے ساتھ
اور اونٹ کو نماز پڑھنا
وہ نماز کی ممانعت کا مخالف نہیں ہے۔
اونٹ کے کوٹوں میں
کیونکہ قیام گاہیں جگہیں ہیں۔
قبرستانوں میں نماز پڑھنے کی ناپسندیدگی کا باب
ابن عمر کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اپنے گھروں میں نماز پڑھیں
اور ان کو قبریں نہ بناؤ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ کی دعاؤں سے
اس سے مراد نفلی نماز ہے۔
اور ان کو قبریں نہ بناؤ
جس گھر میں نماز نہ پڑھی وہ قبر کی طرح ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قبر عبادت کی جگہ نہیں ہے۔
گھروں میں نفلی نماز کا جواز
گھر کے لوگ نماز پڑھنے والے کی مثال پر عمل کریں۔
سورج گرہن اور عذاب کی جگہوں پر نماز کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پتھر کے پاس سے گزرے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان لوگوں کے گھروں میں مت جاؤ جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا۔
ایک ناول میں
ان اذیت دینے والوں کے پاس نہ آنا۔
ان پر جو مصیبت آتی ہے وہ تم پر ہو۔
جب تک آپ رو نہ رہے ہوں۔
پھر اس نے سر ہلایا
سری نے جلدی کی یہاں تک کہ وہ وادی کو عبور کر گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سورج گرہن اور عذاب کی جگہوں پر نماز کا باب
سورج گرہن زمین پر جانا اور اس میں غائب ہونا ہے۔
پتھر کے ساتھ
الحجر شام اور حجاز کے درمیان ایک ملک ہے۔
وہ ثمود، صالح علیہ السلام کی بستی ہیں۔
ان پر کوئی عذاب نہیں آیا
اس نے سر ڈھانپ لیا۔
اس نے وادی کی اجازت دی یعنی اسے عبور کرنے اور اس سے گزرنے کی اجازت دی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مظلوموں کے گھر لے جانے سے منع کریں۔
ایک وطن اور ایک جگہ
اس میں تشدد زدہ افراد کے گھروں میں غور و فکر کے حوالے سے رہنمائی موجود ہے۔
دروازہ
عائشہ اور عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔
اس نے کہا
جب یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
وہ اپنا خمیسہ اس کے چہرے پر پھینکنے لگا
اگر وہ اس سے غمگین ہے۔
اس نے اپنا چہرہ ظاہر کیا۔
اس نے کہا کہ ایسا ہی ہے۔
یہود و نصاریٰ پر خدا کی لعنت ہو۔
انہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو مسجد بنا لیا۔
ہوشیار رہو جو انہوں نے کیا ہے۔
بات پر اڑنا
جب یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
یعنی موت کی بیماری
کوئی بھی غلطی کریں۔
پوز یعنی کاسٹ
خمیسا
یہ جھنڈوں کے ساتھ ایک پتلا، مربع لباس ہے۔
یہ پارچمنٹ یا اون سے بنا ہے۔
مجھے دکھ ہوتا ہے۔
یعنی وہ گرمی سے تنگ آچکا تھا۔
خدا کی لعنت
لعنت خداتعالیٰ کی رحمت سے بے دخلی اور ہٹانا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
خبردار یہود و نصاریٰ کی روایات پر عمل نہ کریں۔
یہ قبروں کو بنانے اور انہیں مسجد کے طور پر استعمال کرنے سے منع کرتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔
انہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو مسجد بنا لیا۔
بات پر اڑنا
خدا نے لڑا۔
یعنی انہیں قتل کرنا
اور کہا گیا۔
یہاں سے مراد لعنت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قبر پر تعمیر کی ممانعت
اس میں خداتعالیٰ کے غضب اور غضب کے اسباب کو ترک کرنے کی ہدایت ہے۔
یہ قبروں کو مسجد کے طور پر استعمال کرکے کیا جاتا ہے۔
اس میں یہودیوں کی روایات اور رسومات سے دور رہنے کی ضرورت بھی شامل ہے۔
اور ہم سے پہلے والوں نے جو قانون بنایا وہ ہمارا نہیں ہے۔
اگر یہ ہمارے قانون کی خلاف ورزی کرتا ہے۔
مسجد میں عورتوں کے سونے کا باب
عائشہ کے بارے میں
ولیدہ کالی داڑھی والی عرب تھی۔
چنانچہ انہوں نے اسے آزاد کر دیا۔
تو وہ ان کے ساتھ تھی۔
کہنے لگا
اتنے میں ایک لڑکی ان کے پاس آئی
اس کے اوپر ایک سرخ thong اسکارف ہے
کہنے لگا
تو میں نے جنم دیا۔
یا یہ ہوا؟
وہ مشکلات سے گزرا۔
اور وہ جھوٹ بول رہا ہے۔
میں نے سوچا کہ یہ گوشت ہے۔
تو مجھے اغوا کر لیا گیا۔
کہنے لگا
پس اُس کو تلاش کرو
وہ اسے نہیں ملے
کہنے لگا
انہوں نے مجھ پر الزام لگایا
کہنے لگا
چنانچہ انہوں نے تلاش شروع کی۔
جب تک کہ وہ پہلے سے تلاش نہ کر لیں۔
کہنے لگا
خدا کی قسم، میں ان کے ساتھ ایک فہرست میں ہوں۔
جب سرحدیں گزر گئیں تو گر گئے۔
کہنے لگا
وہ ان کے درمیان گر گیا۔
کہنے لگا
میں نے کہا یہ وہی ہے جو تم نے مجھ پر الزام لگایا ہے۔
آپ نے دعویٰ کیا کہ میں اس سے بے قصور ہوں۔
اور وہ وہی ہے۔
کہنے لگا
چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں
چنانچہ میں نے اسلام قبول کر لیا۔
عائشہ نے کہا
اس کے پاس مسجد میں خیمہ یا خیمہ تھا۔
کہنے لگا
وہ میرے پاس آتی اور مجھ سے باتیں کرتی
کہنے لگا
میرے ساتھ مت بیٹھو جب تک وہ نہ کہے۔
اسکارف کا دن ہمارے رب کے عجائبات میں سے ایک ہے۔
سوائے اس کے کہ وہ کفر آنجہانی کی بستی سے ہے۔
عائشہ نے کہا
تو میں نے اس سے کہا تمہیں کیا ہوا ہے؟
جب تک میں یہ نہ کہوں تم میرے ساتھ نہیں بیٹھو گے۔
کہنے لگا
تو اس نے مجھے یہ گفتگو سنائی
حدیث پر تبصرہ کریں۔
نوزائیدہ
نوزائیدہ ایک بچی ہے۔
یہ ایک خاتون غلام یا خاتون غلام کا حوالہ دینے کے لئے استعمال کیا جا سکتا ہے
سکارف
اسکارف چوڑے چمڑے سے بنا ہوا ہے۔
یہ زیورات سے جڑا ہوا ہے۔
عورت اسے اپنے کندھے اور گال کے درمیان کھینچتی ہے۔
بیلٹ سے، بیلٹ کی جمع
یہ چمڑے کا بنا ہوا پھندا ہے۔
یہ ایک معروف پرندہ ہے۔
ان کی کنیت ابو الخطاف ہے۔
وہ چوہوں کو پکڑتا ہے۔
تو مجھے اغوا کر لیا گیا۔
اغوا کسی چیز کو پکڑنا اور اسے جلدی لے جانا ہے۔
پس اُس کو تلاش کرو
یعنی انہوں نے اس سے پوچھا اور اس کے بارے میں پوچھا
انہوں نے مجھ پر الزام لگایا
یعنی اسکارف چرا کر
چنانچہ وہ چلے گئے۔
یعنی انہوں نے بنایا
وہ تلاش کرتے ہیں۔
یعنی تلاش کر رہے ہیں۔
اس کے سامنے
یعنی اس کی اندام نہانی
آپ نے دعویٰ کیا۔
یعنی آپ نے دعویٰ کیا۔
میں اس سے بے قصور ہوں۔
یعنی وہ ان کے الزامات اور اسکارف چرانے کے الزامات سے بے قصور ہے۔
چھپائیں
خیمہ ایک خیمہ ہے جو بالوں یا اون سے بنا ہوتا ہے۔
یہ دو یا زیادہ کالموں پر ہے۔
سٹرجن
سٹرجن ایک چھوٹا سا، سرخ گھر ہے۔
تھوڑا موٹا
عجائبات کا
چمتکار مجموعہ
اس نے مجھے بچایا
یعنی مجھے بچا لو
میرے ساتھ مت بیٹھو
یعنی میرے ساتھ مت بیٹھو
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے۔
کہ جس کے پاس نہ گھر ہے نہ رہنے کی جگہ
اس کے لیے مسجد میں رات گزارنا جائز ہے۔
چاہے وہ مرد ہو یا عورت
جب جھگڑے سے تحفظ ہو۔
اس میں خیمے کی مصنوعیت اور اس کی فقیروں سے مشابہت پائی جاتی ہے۔
خواہ مرد ہو یا عورت
اس میں سنت یہ ہے کہ کسی ملک کو چھوڑ دیں۔
بنی نوع انسان کے خلاف ایک فتنہ تھا۔
اور حدیث میں ہے۔
وہ مصیبت بھلائی کی وجہ ہو سکتی ہے۔
خدا تعالیٰ چاہتا تھا کہ وہ بندہ بنے۔
جیسا کہ نوزائیدہ کے ساتھ ہوا۔
اس میں ہجرت کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اور حدیث میں ہے۔
یہ بتاتے ہوئے کہ پتنگ ان فاسق لوگوں میں سے ہے جو زمین پر فساد پھیلاتے ہیں۔
اسی لیے حلال و حرام میں اسے قتل کرنے کے بارے میں حدیث آئی ہے۔
اور حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اللہ تعالیٰ
مصیبت زدہ کی پریشانی دور ہو جائے۔
اور یہ ان کی واپسی کی خلاف ورزی کرتا ہے۔
خواہ وہ کافر ہی کیوں نہ ہوں۔
اگر کافر مظلوم ہے۔
اس عورت کی طرح
وہ اپنی پریشانی دور کرنے اور اس کی دعا کا جواب دینے کے قریب ہے۔
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت اور ان کی فصاحت و بلاغت کی وضاحت ہے۔
اور عربی خبریں اور اشعار حفظ کرنا
خطبہ میں خوبصورت اشعار شامل کرنا جائز ہے۔
مسجد میں مردوں کے سونے کا باب
نافع کے اختیار پر
کہ ابن عمر نے کہا
بے شک مرد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں رویا دیکھتے تھے۔
انہوں نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی، اللہ آپ پر رحم فرمائے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بارے میں فرماتے ہیں، ان شاء اللہ
میں ایک نوجوان لڑکا ہوں۔
اور میری شادی سے پہلے مسجد والا گھر
تو میں نے اپنے آپ سے کہا
اگر تم میں اچھائی ہے۔
میں نے دیکھا ہوگا کہ یہ لوگ کیا دیکھتے ہیں۔
جب مجھے ایک رات بھوک لگی
میں نے کہا
اے خدا، اگر آپ جانتے ہیں کہ مجھ میں کیا اچھا ہے
مجھے کوئی وژن دکھائیں۔
ایک ناول میں
اے اللہ اگر تیرے ساتھ میری کوئی بھلائی ہے۔
مجھے کوئی خواب دکھاؤ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پہنچا دیا۔
جبکہ میں ہوں۔
ایک ناول میں
میں نے خواب میں دیکھا
گویا میرے ہاتھ میں ریشم کا ٹکڑا تھا۔
میں اس کے ساتھ جنت میں کسی جگہ نہیں گروں گا۔
سوائے اس کے کہ وہ مجھے اس کے پاس لے گئی۔
جب دو فرشتے میرے پاس آئے
ان میں سے ہر ایک کے ہاتھ میں لوہے کی بانسری تھی۔
مجھے جہنم میں لے جاؤ
اور میں ان کے درمیان خدا سے دعا کرتا ہوں۔
اے اللہ میں جہنم سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
پھر اس نے مجھے ایک بادشاہ دکھایا جس کے ہاتھ میں لوہے کی پٹی تھی۔
اور اس نے کہا
آپ کی عزت نہیں ہوگی۔
ہاں یار تم
ایک ناول میں
تم اچھے آدمی ہو۔
اگر آپ بہت دعائیں کرتے ہیں۔
چنانچہ وہ میرے ساتھ روانہ ہوگئے۔
یہاں تک کہ انہوں نے مجھے جہنم کے دہانے پر روک دیا۔
اگر اسے کنویں کی طرح تہہ کیا جائے۔
اس کے سینگ کنویں کے سینگ کی طرح ہوتے ہیں۔
ہر دو صدیوں کے درمیان ایک ایسا بادشاہ ہوا کرتا تھا جس کے ہاتھ میں لوہے کا پوش تھا۔
میں نے مردوں کو زنجیروں میں لٹکتے دیکھا
ان کے سر نیچے ہیں۔
میں وہاں کے قریش کے مردوں کو جانتا تھا۔
تو انہوں نے مجھے اسی حق سے پھیر دیا۔
چنانچہ میں نے حفصہ سے بیان کیا۔
حفصہ نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عبداللہ اچھا آدمی ہے۔
ایک ناول میں
ہاں وہ شخص عبداللہ ہے۔
اگر وہ رات کو نماز پڑھ رہا ہوتا
نافع نے کہا
اس کے بعد بہت دعائیں مانگتے رہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خواب وہ ہے جو مومن اپنی نیند میں دیکھتا ہے۔
تو انہوں نے اسے کاٹ دیا۔
یعنی وہ اسے اس کے بارے میں بتاتے ہیں۔
اور وہ اس کے بارے میں کہتا ہے۔
یعنی وہ اس سے تجاوز کرتا ہے۔
نیا زمانہ
یعنی جوان
اور مسجد کا گھر
یعنی مسجد میں سوتا ہے۔
جب میں بھوکا تھا۔
یعنی میں سونا چاہتا ہوں۔
دبایا
وہ کالم ہے۔
یا مہجن جیسی کوئی چیز
وہ اس سے ہاتھی کے سر پر مارتا ہے۔
کہا گیا کہ یہ لوہے کے کوڑے کی طرح ہے۔
اس کا سر ٹیڑھا ہے۔
مجھے جہنم میں لے جاؤ
یعنی وہ مجھے جہنم کے سامنے لے آئے گا۔
اس نے مجھے دکھایا
یعنی میں نے اسے خواب میں دیکھا
آپ کی عزت نہیں ہوگی۔
یعنی تم نہیں ڈرو گے۔
ہاں یار
تعریف کا فارمولا
اگر آپ بہت دعائیں کرتے ہیں۔
یعنی رات کو
چنانچہ وہ میرے ساتھ روانہ ہوگئے۔
یعنی وہ مجھے لے گئے۔
جہنم کے کنارے
یعنی اس کا خط
کنویں کی تہہ کی طرح تہہ کیا گیا۔
یعنی اطراف کنویں کی طرح بنائے گئے ہیں۔
اس کے سینگ کنویں کے سینگ کی طرح ہوتے ہیں۔
صدیوں
یعنی اس کے اطراف جو پتھروں سے بنے ہیں۔
جس لکڑی پر گھرنی لگی ہوتی ہے وہ اس پر رکھی جاتی ہے۔
کنویں کے عموماً دو سینگ ہوتے ہیں۔
ان کے نیچے ان کے سروں کے لئے زنجیروں سے معطل
یعنی ان کی ٹانگوں سے لٹکا ہوا، نیچے لٹکنا
تو انہوں نے مجھے اسی حق سے پھیر دیا۔
یعنی دائیں طرف
اس کے بعد بہت دعائیں مانگتے رہے۔
یعنی عبداللہ بن عمر، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسجد میں رات گزارنے کی اجازت
حسن بصارت کی تمنا جائز ہے۔
تاکہ اس کے مالک کو معلوم ہو کہ اس کے پاس خداتعالیٰ کے پاس کیا ہے۔
نیکی اور علم کی تمنا کرنا اور اس کے لیے کوشش کرنا جائز ہے۔
دنیا کو بصارت سونپنا جائز ہے۔
اور اس کی خبر کو قبول کرنا جو عادل ہے۔
بصارت کو اس کی حالت میں بیان کرنا جائز ہے۔
ایک وضاحت کہ ایک اچھا نقطہ نظر اس کے خواب دیکھنے والے کی نیکی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
دنیا کو وژن بتانا آرزو مند ہے۔
حدیث میں جہنم کو بیان کیا گیا ہے۔
حدیث میں بیان ہوا ہے۔
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔
خواب میں فرشتوں کو دیکھنا جائز ہے۔
اور ان کو خط سے متنبہ کریں۔
خواب میں جہنم دیکھنا جائز ہے۔
حدیث میں جہنم کے عذاب کی ایک قسم کا بیان ہے۔
یہ انحطاط ہے۔
اس میں جہنم کے عذاب سے نجات کی ہدایت ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ایک مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے آپ کو ڈھانپے اور اپنی غیبت سے پرہیز کرے۔
اس کی طرف اشارہ اس کے اس قول سے ہوتا ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
میں وہاں کے قریش کے مردوں کو جانتا تھا۔
اس نے ان کا نام نہیں لیا۔
اس میں صلاح بن عمر رضی اللہ عنہ کی حیا کا بیان ہے۔
اور اس کی نیکی کرنے کا شوق
اس میں جوان کی عبادت کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اور رات کو نماز پڑھنا جہنم سے بچاتا ہے۔
رات کو زیادہ سونا ناپسندیدہ ہے۔
سہل بن سعد سے مروی ہے کہ:
علی کو ابو تراب سے زیادہ کوئی ہوا محبوب نہیں تھا۔
حالانکہ وہ اس سے خوش ہو گا اگر اسے اس کی طرف سے بلایا جائے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
فاطمہ کے گھر، خدا اس سے راضی ہو۔
علی کو گھر پر نہیں ملا
اس نے کہا تمہارا کزن کہاں ہے؟
اس نے کہا کہ میرے اور اس کے درمیان کچھ تھا۔
وہ مجھ سے ناراض ہو کر چلا گیا۔
اس نے مجھ سے نہیں کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے فرمایا
میں حیران ہوں کہ وہ کہاں ہے۔
تو وہ آیا
اس نے کہا یا رسول اللہ!
وہ مسجد میں پڑا ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
وہ لیٹا ہوا تھا، اس کی چادر اس کے پہلو سے گر گئی تھی۔
تو مٹی نے اسے مارا۔
پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
وہ جیسے کہتا ہے اسے مٹا دیتا ہے۔
قم ابا تراب
قم ابا تراب
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تمہارا کزن کہاں ہے؟
یعنی علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اس کے لیے اس کی ہمدردی حاصل کرنا چاہتا تھا۔
ان کے درمیان رشتہ داری کا ذکر کرتے ہوئے ۔
میرے اور اس کے درمیان کچھ تھا اور اس نے مجھے ناراض کردیا۔
ہمارے درمیان کوئی جھگڑا یا اختلاف ہوا۔
اس نے مجھے غصہ اور غصہ دلایا
تو وہ باہر چلا گیا۔
یعنی تقریر کے مادے کا فیصلہ کن پن
اور ان کا غصہ ٹھنڈا کرنا
اس نے کچھ نہیں کہا
وہ دن کے وسط میں سوتی ہے۔
ایک انسان کے لیے
کہا گیا کہ یہ آسان ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
حدیث راوی
لیٹنا
یعنی سونا
ایک اپارٹمنٹ کے بارے میں
یعنی اس کی طرف
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
بچے کے علاوہ کسی اور کو عرفی نام دینے کی اجازت
ہم نے ان کو بلایا، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے، ابو تراب
اس میں دیگیں پگھلانے اور اسے مزہ بنانے کا جواز موجود ہے۔
غضبناک شخص کے ساتھ بغیر اسم کے مذاق کرنا جائز ہے۔
اگر یہ اسے ناراض یا نفرت انگیز نہیں بناتا ہے۔
بلکہ اسے تسلی دیتا ہے۔
مسجد میں سونا جائز ہے۔
اور علی رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے ستّر ایسے لوگوں کو دیکھا ہے جن میں صفت ہے۔
ان میں سے کوئی بھی لباس پہنے ہوئے آدمی نہیں ہے۔
یا تو لباس یا چادر
ان کے گلے میں پٹی بندھی ہوئی تھی۔
ان میں سے کچھ ٹانگوں کی نصف لمبائی تک پہنچ جاتے ہیں
ان میں سے کچھ ٹخنوں تک پہنچ جاتے ہیں۔
وہ اسے اپنے ہاتھ سے جمع کرتا ہے۔
اسے اپنی شرمگاہ دیکھنے سے نفرت ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ان لوگوں میں سے جو صفت کے حامل ہیں۔
وہ غریب اور نادار ہیں۔
وہ لوگ جو اسی جگہ رہتے ہیں جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد ہے۔
لباس
یہ وہی ہے جو جسم کے اوپری نصف کو ڈھانپتا ہے۔
ایثار
یہ نچلے نصف کا احاطہ کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شرمگاہ کو حتی الامکان ڈھانپنا واجب ہے۔
مسجد کا استعمال جائز ہے۔
غریبوں اور ناداروں کے لیے پناہ گاہ
نماز کا باب اگر کوئی سفر سے آئے
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کی جنگ میں تھا۔
ایک ناول میں
تو میں اونٹ پر سوار تھا۔
اور ایک ناول میں
اور میں آپ کو پھینکنے کے لیے اپنے اونٹ پر سوار ہوں۔
اس میں کچھ نہیں ہے۔
میرے جملے سست ہو گئے اور میں تھک گیا۔
پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
اور اس نے کہا
جابر
تو میں نے کہا ہاں
اس نے کہا تمہارا کیا کام ہے؟
میں نے کہا
میرے جملے سست ہو جاتے ہیں اور مجھے تھکاوٹ محسوس ہوتی ہے۔
تو میں پیچھے پڑ گیا۔
چنانچہ وہ اسے اپنے جنکس سے دھونے کے لیے نیچے چلا گیا۔
پھر فرمایا
سواری
تو میں سوار ہوا۔
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پرہیز کرتے ہوئے دیکھا
ایک ناول میں
اس نے مجھ سے کہا
آپ اپنے اونٹ کو کیسے دیکھتے ہیں؟
اس نے کہا
میں نے کہا ٹھیک ہے۔
اس پر تیری رحمت نازل ہوئی۔
اس نے کہا
ایک ناول میں
اس نے کہا
تمہیں کیا جلدی ہے؟
میں نے کہا
میں نئی شادی شدہ ہوں۔
اس نے کہا
میری شادی ہو گئی۔
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
چاہے وہ کنواری ہو یا کنواری۔
میں نے کہا
لیکن ایک لباس
ایک ناول میں
اور اس نے کہا
آپ کو بہانے اور ان کے تھوک سے کیا لینا دینا۔
اس نے کہا
کیا کوئی لونڈی نہیں جو اس کے ساتھ کھیل رہی ہو اور تمہارے ساتھ کھیل رہی ہو؟
ایک ناول میں
اور آپ اسے ہنساتے ہیں اور وہ آپ کو ہنساتی ہے۔
میں نے کہا
میری بہنیں ہیں۔
میں ایسی عورت سے شادی کرنا پسند کروں گا جو انہیں جمع کرے، کنگھی کرے اور ان کی دیکھ بھال کرے۔
ایک ناول میں
اور اس نے کہا
اللہ آپ کو خوش رکھے
یا اس نے کہا
اچھا
اور ایک ناول میں
اللہ آپ کو خوش رکھے
اس نے کہا
تم آ رہے ہو؟
تو اگر آپ آئیں
تھیلی تھیلی ہے۔
ایک ناول میں
اگر تم رات کو داخل ہو تو اپنے گھر والوں میں داخل نہ ہو۔
جب تک آپ کی کمی محسوس نہ ہو۔
شگ کنگھی کر رہا ہے۔
اور ایک ناول میں
جب ہم نے قبول کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اپنے گھر والوں کی طرف جلدی کرنا چاہتا ہے اسے جلدی کرنے دو
پھر فرمایا
کیا آپ اپنا اونٹ بیچتے ہیں؟
میں نے کہا ہاں
تو اس نے اسے مجھ سے ایک اونس میں خرید لیا۔
ایک ناول میں
اس نے کہا
بلکہ مجھے بیچ دو
میں نے اسے چار دینار میں لے لیا۔
اور آپ کو اس کی واپسی شہر میں ہے۔
اور ایک ناول میں
تو میں نے درخواست دی۔
چنانچہ میں نے اپنے چچا کو اونٹ بیچنے کے بارے میں بتایا
میری طرف سے نہیں۔
تو میں نے اس سے کہا کہ اونٹ تھک گیا ہے۔
اور اس کے ساتھ جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تھا۔
اور اس نے اسے ٹھوکر ماری۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
میرے سامنے
کل پیش کیا گیا۔
ایک ناول میں
جب اس نے سرار کو پیش کیا۔
اس نے ایک گائے کا حکم دیا۔
تو میں نے ذبح کیا۔
چنانچہ انہوں نے اس میں سے کھایا
چنانچہ ہم مسجد میں آگئے۔
میں نے اسے مسجد کے دروازے پر پایا
ایک ناول میں
تو وہ میرے پاس آئی
اونٹ دربار کے پہلو میں بندھا ہوا تھا۔
تو میں نے کہا
یہ آپ کا جملہ ہے۔
تو وہ باہر چلا گیا۔
چنانچہ وہ اونٹ کے گرد گھومنے لگا
اس نے کہا
ال این نے عرض کیا۔
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا
تو اپنا اونٹ چھوڑ دو
تو داخل ہو کر دو رکعتیں پڑھے۔
چنانچہ میں اندر گیا اور نماز پڑھی۔
چنانچہ آپ نے بلال کو حکم دیا کہ اس کے لیے ایک اونس تول دیں۔
بلال میرے لیے جیت گیا۔
میں ترازو نوکتا ہوں۔
چنانچہ میں وہاں سے چلا گیا یہاں تک کہ میں چلا گیا۔
اور اس نے کہا
جبرا کو الوداع کہو
میں نے کہا
اب وہ جملوں کا جواب دیتا ہے۔
میرے لیے اس سے زیادہ نفرت انگیز کوئی چیز نہیں تھی۔
اس نے کہا
اپنا اونٹ لے لو
آپ کو قیمت مل جاتی ہے۔
ایک ناول میں
تو اس نے مجھے اونٹ اور اونٹ کی قیمت دے دی۔
اور میرا حصہ عوام کے ساتھ ہے۔
اور ایک ناول میں
مجھ پر اس کا قرض تھا۔
اس نے مجھے پورا کیا اور مجھے بڑھا دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
فتح میں
یعنی جنگ تبوک
کہا گیا کہ وہی پیچ
میں تھک گیا ہوں۔
کسی بھی طرح کی تھکاوٹ اور چلنے پھرنے میں ناکامی۔
تو میں پیچھے پڑ گیا۔
یعنی مجھے دیر ہو گئی۔
وہ اس کے لیے مشکل بناتا ہے۔
المحجن نافرمان ہے اور اس کے سر میں ٹیڑھا پن ہے۔
مسافر جس چیز کے ساتھ گرا ہے اسے اٹھاتا ہے۔
اسے روکو
یعنی اسے روکو
تھل
یعنی بھاری، اس سے نفرت کے سوا کچھ نہیں نکلتا
آپ کو بازو
یعنی اس کی لالی سیاہی کے ساتھ مل گئی۔
اس میں کچھ نہیں ہے۔
شیعہ سیاہ یا سفید کی چمک ہے۔
تھیبے
وہ عورت جس کی پہلے شادی ہو چکی ہو۔
کیا وہ لونڈی نہیں ہے؟
یعنی کل
آپ انہیں جمع کریں۔
یعنی وہ انہیں ماں کی طرح گلے لگاتی ہے۔
اور تم انہیں کنگھی کرو
یعنی ان کے بالوں میں کنگھی کرنا
اور آپ ان پر کھڑے ہیں۔
یعنی ان کا خیال رکھیں اور ان کی حالت بہتر کریں۔
تھیلی تھیلی ہے۔
بیگ کسی چیز کو محفوظ رکھنے کی شدت ہے۔
اور کہا گیا۔
یہاں بیگ جنسی ملاپ ہے۔
اور دماغ نے کہا
اونس میں
ایک اونس چالیس درہم ہے۔
عصری ترازو میں اس کی مقدار
چاندی کے تقریباً ایک سو بیس گرام
کل
یعنی فجر کی نماز اور طلوع آفتاب کے درمیان
تو چھوڑ دو
یعنی وہ چلا گیا۔
تو میں جھولتا ہوں۔
یعنی اضافہ ہوا۔
کاش
یعنی میں نے انتظام کیا۔
وہ جملوں کا جواب دیتا ہے۔
یعنی انہیں واپس لاؤ
آپ متحد ہیں۔
شیڈنگ زیر ناف بالوں کو منڈوانا ہے۔
گمشدگی
وہ عورت ہے جس کا شوہر غائب ہے۔
شگ
یعنی ویرل بال
اور آپ کے پاس اس کی پیٹھ ہے۔
یعنی اس پر سوار ہونا
اس نے مجھ پر الزام لگایا
یعنی اس نے مجھ پر الزام لگایا
اور اسے دھکیل دے۔
مارنے کا مطلب ہے لاٹھی سے مارنا
اور یہ کھجور کو جمع کرنے سے ہے۔
چیخنے والا
یہ شہر کے مضافات میں واقع ہے۔
اس سے تین میل مشرق کی طرف
تو میں جملے سمجھ گیا۔
دماغ اونٹ کی ٹانگ کو بازو سے جھکاتا ہے۔
ان سب کو بازو کے وسط میں سخت کرنے کے لیے
میں اس سے اس سے زیادہ نفرت کرتا ہوں۔
اس میں سے کوئی بھی جملہ نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
دوستوں کے حالات جاننے کے لیے رہنمائی
اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی تعظیم کی شدت کی وضاحت، ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھی۔
اور اس کی تعظیم، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
ایک فرض، بلا شبہ
یہ کنواریوں سے شادی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
مرد کے لیے اپنے گھر والوں کے ساتھ کھیلنا جائز ہے۔
اور اس کے ساتھ اس کی مہربانی اور اس کا حسن سلوک
اس میں حضرت جابر کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ اپنی بہنوں کے مفادات کو اپنے اوپر رکھتا ہے۔
یہ سفر سے آنے پر دو رکعت نماز پڑھنے کی رغبت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
قیمت کی ادائیگی میں بیلنس کو ٹپ کرنا ضروری ہے۔
وزن کا تعین کرنا درست ہے۔
لیکن ایجنٹ اجازت کے بغیر کام نہیں کرتا
حدیث میں بیچنے والے کی طرف سے فروخت میں اضافے کے صحیح ہونے کا ثبوت موجود ہے۔
خریدار کی طرف سے قیمت میں اضافے کا جواز
مرد سے اپنی شے پہلے بیچنے کے لیے کہنا جائز ہے۔
چاہے وہ اسے فروخت کے لیے پیش نہ کرے۔
ادا شدہ قرض کی رقم میں اضافہ کرنا ضروری ہے۔
بات ہے بہادری کی۔
یہ مستحب ہے کہ عورت اپنے شوہر کے لیے خود کو سنوارے۔
اپنے فائدے کے لیے پسندیدہ کو افضل پر ترجیح دینا جائز ہے۔
عورت کو چاہیے کہ اپنے معاملات کو بہتر بنائے اگر اس کا شوہر اس کی غیر موجودگی میں اس کے پاس آئے
حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ ہر شرط فروخت کو خراب نہیں کرتی
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
بھاری چلنے والا اونٹ ایک فعال اونٹ میں بدل گیا۔