सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
भाग्य में विश्वास और कारण लेना
अपने ब्रह्मांड में सर्वशक्तिमान ईश्वर के नियमों से
कारणों को उनके कारणों से जोड़ना
पृथ्वी पर क्या चल रहा है?
यह सिद्धांत रूप में और सामान्य तौर पर है
इसके कारणों से सम्बंधित
इसीलिए ईश्वर ने हमें कारण जानने के लिए मार्गदर्शन किया
हमारी दुनिया के मामले में और हमारे आख़िरत के मामले में
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मरियम से कहा था
जब वह प्रसव पीड़ा में गई तो उस पर शांति हो
और ताड़ के पेड़ के तने को अपनी ओर हिलाओ
शुद्ध नमी आप पर पड़ेगी
सर्वशक्तिमान ईश्वर सक्षम था
बिना किसी कार्रवाई के उस पर गीलापन लाने के लिए
उससे और हमें लेने का आदेश दिया
उन्होंने कहा, दुश्मन से सावधान रहें
वही तो विश्वास करनेवाला है, सावधान रहो
इसलिए एक समूह छोड़ें या सभी एक साथ छोड़ें
वह हमारे लिए पर्याप्त है
यह हमारी कार्रवाई के बिना है
ये हमारी दुनिया का मामला है
यही बात हमारे धर्म के मामलों पर भी लागू होती है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: और कौन
उन्हें मार्गदर्शन दिया गया, और उसने उन्हें मार्गदर्शन दिया
उनकी धर्मपरायणता, और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने भी कहा
जब वे भटक गये तो भगवान भी भटक गये
उनके हृदय सर्वशक्तिमान परमेश्वर की ओर खो गए थे
किसी अच्छे काम का एक पुरस्कार उसके बाद किया गया अच्छा काम होता है
यह अवज्ञा की सज़ा भी है
बाद में पाप
इसलिए कारणों पर विचार किया जा रहा है
चाहे जो वांछित है उसे लाने में हो या जो निषिद्ध है उसे दूर करने में हो
यह भाग्य में विश्वास का खंडन नहीं करता
यह भी भाग्य है
ईश्वर उस पर प्रसन्न हो जब उसने लेवांत में प्रवेश करने से परहेज किया
जब उन्हें वहां प्लेग फैलने का पता चला
उसे भगवान की नियति से भागने के लिए कहा गया था
उसने हाँ कहा
ईश्वर की नियति से ईश्वर की नियति की ओर भागो
सहमत