سنی تصورات کا خلاصہ
تقدیر پر یقین اور اسباب اختیار کرنا
اس کی کائنات میں خدا تعالی کے قوانین سے
وجوہات کو ان کے اسباب سے جوڑنا
زمین پر کیا ہو رہا ہے؟
یہ اصولی اور عمومی طور پر ہے۔
اس کی وجوہات سے متعلق
اس لیے خدا نے ہمیں اسباب لینے کی ہدایت کی۔
ہماری دنیا کے معاملات میں اور ہماری آخرت کے معاملات میں
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے مریم سے فرمایا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب دردِ زہ میں مبتلا ہو گئے۔
اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلائیں۔
خالص نمی آپ پر گرے گی۔
اللہ تعالیٰ قادر تھا۔
بغیر کارروائی کے اس پر گیلا پن حاصل کرنا
اس سے اور ہمیں لینے کا حکم دیا۔
انہوں نے کہا کہ دشمن سے ہوشیار رہیں
وہی ایمان لانے والا ہے، ہوشیار رہو
تو ایک ایک کر کے باہر نکلیں یا سب اکٹھے باہر جائیں۔
وہ ہمارے لیے کافی ہے۔
یہ ہمارے عمل کے بغیر ہے۔
یہ ہماری دنیا کا معاملہ ہے۔
یہی بات ہمارے مذہب کے معاملات پر بھی لاگو ہوتی ہے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور کون؟
وہ ہدایت یافتہ تھے، اور اس نے انہیں ہدایت دی۔
ان کا تقویٰ اور اللہ تعالیٰ نے بھی فرمایا
جب وہ منحرف ہوئے تو خدا نے انحراف کیا۔
ان کے دل خداتعالیٰ کی طرف مائل تھے۔
نیکی کے ثواب میں سے ایک نیکی اس کے بعد کی نیکی ہے۔
یہ بھی نافرمانی کی سزا ہے۔
بعد میں گناہ
اس لیے اسباب کو مدنظر رکھتے ہوئے ۔
خواہ مطلوبہ چیز لانے میں ہو یا حرام چیز کو دور کرنے میں
یہ تقدیر پر یقین سے متصادم نہیں ہے۔
یہ بھی تقدیر ہے۔
خدا اس سے راضی ہو جب وہ لیونٹ میں داخل ہونے سے باز رہے۔
جب اسے وہاں طاعون کے پھیلنے کا علم ہوا۔
اسے خدا کی تقدیر سے بھاگنے کو کہا گیا۔
اس نے کہا ہاں
خدا کی تقدیر سے خدا کی تقدیر کی طرف بھاگو
اتفاق کیا۔