بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره نور
بسم الله الرحمن الرحیم
سوره ای که نازل کردیم و آن را تحمیل کردیم
و در آن آیات روشن نازل کردیم
شاید یادت باشه
این سوره را که نازل کردیم
ما احکام آن را بر شما واجب کردیم
ما آن را بر شما واجب کردیم و آن را برای شما روشن کردیم
ما در این سوره نشانه ها و نشانه های حق را نازل کردیم
برای هر کس که در آن فکر می کند و می اندیشد روشن است
تا با این آیات روشنی که نازل کرده ایم، یاد کنید
زن یا مرد زنا می کند
او یک آزاده، باکره است، با شوهر ازدواج نکرده است
صد ضربه شلاق زدند
و شما را نزد زناکار و زناکار نبرد
ای مومنان لطافت رحمت در طاعت خدا
آنچه شما را در مورد اعمال مجازات بر آنها امر کرد
اگر به خدا پروردگارت ایمان داری
و روز دیگر
هر کی اینو باور کنه
او در اوامر و نواهی با خدا مخالفتی ندارد
و دو باکره زناکار به تنهایی شلاق بخورند
گروهی از مردم که به خدا و رسولش ایمان دارند
زناکار فقط می تواند با زن زناکار یا مشرک ازدواج کند
هیچ کس نمی تواند با زن زناکار ازدواج کند مگر زن زناکار یا مشرک
این بر مؤمنان حرام است
زناکار زنا نمی کند مگر با زناکاری که زنا را حلال نمی داند.
یا با شرکتی که آن را حلال می کند
و همچنین زن زناکار
زنا بر مؤمنان به خدا و رسولش حرام است
و کسانی که به زنان پاکدامن تهمت می زنند
بعد چهار شهید نیاوردند
هشتاد ضربه شلاق زدند
هرگز شهادت آنها را نپذیرید
و اینان گناهکارانند
و کسانی که به زنان پاکدامن مسلمان توهین می کنند
آنها را به زنا متهم می کنند
سپس به آنچه در این باره متهم کردند پاسخی ندادند
با چهار شهید صالح
آنها شهادت می دهند که آنها را دیده اند که این کار را انجام می دهند
آنها کسانی که آنها را متهم می کردند با آن هشتاد ضربه شلاق زدند
هرگز شهادت آنها را نپذیرید
و آنان کسانی هستند که از فرمان خدا سرپیچی کردند
او را نافرمانی کردند و نافرمانی کردند
مگر کسانی که از برخی از آن توبه کردند و موفق شدند
زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است
مگر کسانی که از جرمی که مرتکب شده اند توبه کنند
با تهمت زدن به زنان پاکدامن
خداوند گناهان آنها را با آمرزش خود می پوشاند
پس از آنكه توبه كردند به آنها رحم كرد تا آنها را به خاطر آن مجازات كند
پس شهادت آنها را بپذیر و آنها را فحشا نخوان
و کسانی که همسران خود را متهم می کنند
شهیدی جز خودشان نداشتند
یکی از آنها چهار شهادت دارد
شهادت یکی از آنها چهار شهادت خداوند است
او یکی از صادقان است
پنجم این که لعنت خدا بر او باد
اگر دروغگو باشد
و کسانی که همسر خود را به فحاشی متهم می کنند
آنها متهم به زنا هستند
شهیدی نداشتند که برایشان شهادت بدهند
صحت و سقم آنچه را که به فحشا متهم کردند
یکی از آنها چهار قسم به خدا قسم خورد
از گفته های سخنران
به خدا گواهی می دهم که او از راستگویان است
در حالی که همسرش را متهم به بدحجابی کرد
و شهادت پنجم می گوید:
لعنت خدا بر او واجب است
و برای او همینطور است
اگر این همان چیزی بود که او به او پرتاب کرد
از دروغگویان فحشا
و عذاب از او دفع می شود
که چهار شهادت گواه خداست
او از دروغگویان است
پنجم این که غضب خدا بر اوست
اگر صادق باشد
اگر چهار قسم به خدا قسم بخورد عذاب از او ساقط می شود
این شوهرش بود که او را دور انداخت
به دلیل فحاشی که او را به آن متهم کرد
چه کسی در مورد آنچه او به زنا متهم کرد دروغ می گوید؟
و گواهی پنجم
که خدا با او قهر کرده بود
اگر شوهرش در آن چیزی بود که به او پرتاب کرد
از زنای افراد صادق
و اگر لطف و رحمت خدا بر شما نبود
و خداوند آمرزنده و حکیم است
و اگر لطف خدا بر شما نبود
ای مردم رحمتش بر شما باد
و به خلقت خو گرفته است
ملایم و طولانی
او در مدیریت آنها عاقل است
من به زودی شما را مجازات خواهم کرد
اما او گناهان شما را می پوشاند
پس شکر نعمت های او را بجا آورید و به پایان برسانید
از پیشرفت در گناهانی که شما را نهی کرده خودداری کنید
کسانی که ایتاک را آوردند
یک دسته از شما
فکر نکنید برای شما بد است
بلکه برای شما بهتر است
به هر یک از آنها
آنچه از گناه به دست آورد
و کسي که از آنها زمام گرفت
او عذاب بزرگی دارد
کسانی که با دروغ و تهمت آمدند
گروهی از شما مردم
گمان مبر آنچه آوردند گناه بود
در نظر خدا و در نظر مردم برای شما بد است
بلکه این برای شما بهتر است
به این دلیل است که خداوند آن را چنین می کند
کفاره کسی که به او تیراندازی کرد
او بی گناهی خود را نسبت به اتفاقی که برایش افتاده نشان می دهد
و راهی برای خروج از آن ایجاد می کند
برای هر یک از کسانی که مرتکب گناه شدند
مجازاتی برای گناه
تا آن چه را که آورده برایش بیاورم
کسی که بیشتر آن گناه را به دوش کشید و از آنها هدر داد
او کسی است که شروع به کندوکاو در آن کرد
هیچ اختلافی بین اهل علم در مورد خودرو وجود ندارد
همان که شروع به ذکر ایفک کرد
خانواده اش را جمع می کرد و با آنها صحبت می کرد
عبدالله بن ابی بن سلول
اگر شنیدنش نبود
مردان و زنان مؤمن فکر می کردند
و گفتند
این یک بیانیه روشن است
سلام مردم
وقتی شنیدی که اهل ایفک درباره عایشه چه گفتند
فکر کردی چه کسی از آن منزجر شده است؟
از شما خوب است و به آن فکر نکرده اید
مرتکب فحاشی شد
و مردان و زنان مؤمن گفتند
این چیزی است که ما از افرادی که به او شلیک کردند شنیدیم
یک دروغ و یک گناه
این نشان می دهد هر کسی که به آن فکر کرده و فکر کرده است
دروغ و گناه و تهمت است
این باند نیامد؟
چون باطل آوردند و به عایشه تهمت زدند
با شهادت چهار شهید
برای مقاله آنها در مورد آن و آنچه آنها به آن متهم کردند
اگر چهار شهید را نمی آوردند
در حقیقت آنچه به سوی او پرتاب کردند
گروهی که او را به خاطر آن مقصر می دانستند
در نزد خدا دروغگو هستند
در آنچه از باطل آوردند
هر طور که می خواستی تو را لمس کرد
عذاب بزرگی در آن است
وقتی آن را با زبان دریافت می کنید
و شما با دهان خود می گویید
چیزی که شما از آن اطلاعی ندارید
و شما فکر می کنید آسان است
او در نزد خداوند بزرگ است
و اگر لطف خدا بر شما نبود
ای دست اندرکاران امر عایشه
با اجازه دادن به او در حکم شما
و رحمت او بر تو باد
برای عفو او در دنیا و آخرت برای شما
با قبول توبه شما
من تو را در مورد آنچه در مورد عایشه گذراندی لمس کردم
عذاب بزرگ
و شما با دهان خود می گویید
که شما هیچ اطلاعی از آن ندارید
چی میبینی؟
و تو بگو
شنیدیم که عایشه چنین و چنان کرد
و شما حقیقت را در مورد آن نمی دانید
نه سلامتیش
و شما فکر می کنید که این را می گویید
آسان است
چون داشتی اذیتش میکردی
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و راه حل او
و اگر شما نبودید، ای گمراهان
در ایفک وقتی شنیدی از آوردنده
گفتی جایز نیست در این مورد صحبت کنیم
و آنچه باید بگوییم
ستایش تو را پروردگارم
و شما از آنچه این افراد آورده اند بی گناه هستید
این جمله تهمت بزرگی است
خدا حفظت کنه که برگردی
هرگز دوستش نداشته باش
اگر مؤمن هستید
خداوند روشن می کند
خداوند به شما نشانه هایی عنایت فرماید
و خداوند دانا و حکیم است
خدا یادت باشه
و شما را با هر آیه ای از کتابش نهی می کند
چون کاری رو که انجام دادی دیگه تکرار نکن
کاری که در مورد عایشه کردی
اگر از نعمت های خدا درس بگیرید
و به فرمان او توطئه می کنید و تمام می کنید
آنچه او شما را از آن منع کرد
برای تشخیص مطیع از نافرمان
خداوند شما و اعمال شما را می شناسد
در مدیریت مخلوق خود عاقل است
کسانی که دوست دارند
برای گسترش فحشا
در کسانی که به آنها ایمان داشتند
عذابی دردناک
برای آنها عذاب دردناکی است
در دنیا و آخرت
و خدا می داند
و تو نمی دانی
کسانی که عاشق گسترش زنا هستند
از کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده اند
در آنها نشان می دهد
در این دنیا عذابی دردناک و دردناک خواهند داشت
و در آخرت عذاب جهنم
اگر با اصرار بر این امر بمیرد، توبه نمی کند
و خدا به دروغ کسانی که آمدند می داند
چه کسی آنها را باور کرد؟
و شما مردم این را نمی دانید
و اگر خدا به شما لطف نمی کرد
ای مردم و بر شما رحم کن
و خداوند نسبت به خلق خود رئوف و مهربان است
در آنچه به آن افراط کرده اید هلاک خواهید شد
نتیجه از تفسیر طبری