بسم الله الرحمن الرحيم
كنوز السيرة
قصة نقض الصحيفة
وبعد ثلاث سنوات
نقضت هذه الصحيفة
والذي أشعل فتيل نقضها
رجل يقال له هشام بن عمر
من بني عامر بن لؤي
وكان هذا الرجل يصل بني هاشم في الشعب
ويوصل إليهم بعض الأطعمة
فذهب إلى زهير بن أبي أمية
وزهير هذا أمه عاتكة بنت عبد المطلب
فهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له
يا زهير
أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب الشراب
وأخوالك بحيث تعلم
فقال
ويحك
فما أصنع وأنا رجل واحد
أما والله لو كان معي رجل آخر
قال
قد وجدت لك رجلا آخر
قال فمن
قال أنا
قال له زهير
أبغنا رجلا ثالثا
فذهب هشام بن عمر إلى المطعم بن عدي
والمطعم من بني المطلب
فجاءه وذكره أرحام بني هاشم وبني المطلب
ولامه على موافقته لقريش على هذا الظلم
فقال المطعم
ويحك
ماذا أصنع
إنما أنا رجل واحد
قال
قد وجدت ثانيا
قال من هو
قال أنا
قال
أبغنا ثالثا
قال فعلت
قال من
قال
زهير بن أبي أمية
قال
أبغنا رابعة
فذهب هشام بن عمر إلى أبي البختري بن هشام
فقال له نحو مما قاله للمطعم
فقال
فهل من أحد يعين على هذا
قال نعم
قال من هو
قال زهير بن أبي أمية
والمطعم بن عدي
وأنا معك
قال
أبغنا خامسا
وهذا يبين لنا أن الكثيرين ما كانوا يرضون بهذا
ولكنها سلطة الكبار
اتخذ القرار أبو جهل وعتبة
وأبو سفيان وأبو لهب
والوليد بن المغيرة وأمية بن خلف
وعقبة بن أبي معيط وغيرهم
اتخذوا هذا القرار
وكان على الجميع السمع والطاعة
فذهب هشام بن عمر إلى زمعة بن الأسود بن المطلب
ويقال إنه والد سودة بنت زمعة أم المؤمنين
فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم
فقال له زمعة
وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد
قال نعم
قال من
قال زهير بن أبي أمية
والمطعم بن عدي
وأبو البختري بن هشام
وأنا
فقال زمعة بن الأسود
وأنا معكم
فاجتمعوا وتعاقدوا على القيام بنقض الصحيفة
ولكن كيف
وكبار قريش هم الذين كتبوها
وهم الذين اتفقوا عليها
كيف يستطيع هؤلاء الخمسة أن ينقضوا تلك الصحيفة
قال زهير
أنا أبدأكم
فأكون أول من يتكلم
فوافقوا على ذلك
فلما أصبحوا
غدوا إلى أنديتهم حول الكعبة
وغدا زهير فطاف بالبيت سبعة
ثم أقبل على الناس وقال
يا أهل مكة
أنأكل الطعام ونلبس الثياب
وبنو هاشم هلكا لا يباعون ولا يبتاع منهم
والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة
فقام أبو جهل وقال
كذبت والله لا تشق
هنا قام زمعة ابن الأسود
فقال لأبي جهل
أنت والله أكذب
ما رضينا كتابتها حين كتبت
فقام أبو البختري فقال
صدق زمعة
لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به
فقام المطعم ابن عدي فقال
صدقتما وكذب من قال غير ذلك
نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها
فقام هشام بن عمر فقال
صدقتهم وكذب من قال غير ذلك
نبرأ إلى الله منها
عندما تكلم هؤلاء الخمسة بهذه الصورة أمام الناس جميعا
قال أبو جهل
هذا أمر قضي بليل
تشور فيه بغير هذا المكان
وكان أبو طالب موجودا فقال
إن الله قد أطلع رسوله على أمر الصحيفة
وقد أخبرني ابن أخي أن الله أرسل عليها الأرض
فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم
إلا ما فيه حق
فإن كان ابن أخي صادقا فتنهو هذه المقاطعة
وإن كان كاذبا خلينا بينكم وبينه
قالوا أنصفت
فقام المطعم ابن عدي إلى الصحيفة
فوجدها قد أكلت
ما بقي فيها إلا قولهم
باسمك اللهم
وما كان غير ذلك قد أكل كله
فرجع النبي صلى الله عليه وسلم
ورجع من معه إلى مكة مرة ثانية
كنوز السيرة
العودة إلى الدعوة
رجع النبي صلى الله عليه وسلم
مرة أخرى إلى الدعوة إلى الله تبارك وتعالى
فلم يصبر كفار قريش
وانطلقوا إلى أبي طالب قائلين له
ليكفعن ابن أخيك لسانه
فجاء أبو طالب وجاء معه نفر من قريش
فكلموا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له
ماذا تريد منا
أريد كلمة تعطونها
تملكون بها العرب
وتدينوا لكم بها العجم
قالوا كلمة
قال كلمة
فقام أبو جهل وقال
وأبيك أعطيك مئة كلمة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
قولوا لا إله إلا الله
فقال أبو جهل
أما هذه فلا
هذه الكلمة لا نعطيكها أبدا
أتريد أن تجعل الآلهة إلها واحدا يا محمد
فأنزل الله تبارك وتعالى
صى
والقرآن ذي الذكر
بل الذين كفروا في عزة وشقاق
كم أهلكنا من قبلهم من قرن
فنادوا ولا تحين مناص
وعجبوا أن جاءهم منذر منهم
وقال الكافرون هذا ساحر كذاب
أجعل الآلهة إلها واحدا
إن هذا لشيء عجاب
وانطلق الملأ منهم أرمشوا واصبروا على آلهتكم
إن هذا لشيء يراد
ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة
إن هذا إلا اختلاق
نرى أن كفار مكة امتنعوا عن قول لا إله إلا الله
فلم لم يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم
لا إله إلا الله
ثم بعد ذلك يبقون على دينهم الذي هم عليه
لأن أبا جهل وعتبة وعقبة ابن أبي معيط
والوليد ابن المغيرة وأبا لهب
وغيرهم كثير
كل هؤلاء يعلمون علم اليقين معنا لا إله إلا الله
وملايين المسلمين الآن في زماننا هذا
لا يعرفون معنى هذه الكلمة
أبو جهل يعلم أنه إذا قال لا إله إلا الله
أنه سيلتزم بها
وأنه سيترك جميع الأصنام
وأنه لن يدعو إلا الله
ولن يذبح إلا لله
ولن ينذر إلا لله
ولن يخاف إلا من الله
ولن يستغيث إلا بالله
ولن يصلي إلا لله
ولن يطوف إلا لله
ولن يقيع إلا الله ورسوله
يعلم ما يترتب على هذه الكلمة
ولكن الكثير من المسلمين الآن
يقولون لا إله إلا الله
ولكنهم يذبحون لغير الله
وينذرون لغير الله
ويخافون من غير الله
ويستغيثون بغير الله
ويسألون غير الله تبارك وتعالى
وهذا كله بسبب الجهل
كنوز السيرة
وفات أبي طالب
سكتت قريش عن النبي صلى الله عليه وسلم
فترة من الزمن
ثم كانت وفات أبي طالب
عم النبي صلى الله عليه وسلم
وذلك سنة عشر من النبوة
بعد خروجهم من الشعب بستة أشهر
عن سعيد بن المسيب
عن أبيه المسيب رضي الله عنه
أن أبا طالب لما حضرته الوفاه
دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم
وعنده أبو جهل
وعبدُ الله ابن أبي أمية
فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم
لعمه أبي طالب
أي عم
قُلْ لا إله إلا الله
كلمةُ أُحاجُلَكَ بها عندَ الله
فقال أبو جهل daqui
وعبدُ الله ابن أبي أمية
يا أبا طالب
أترغب عن ملمة عبد المطلب
فأعاد النبي صلى الله عليه وسلم عليه وهما يعيدان
والنبي يعيد وهما يعيدان
فلم يزال به حتى قال آخر كلمة
هو على ملة عبد المطلب
ثم مات بعد ذلك
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لأستغفرن لك ما لم أُنهَ عنك
فنزل قول الله تبارك وتعالى
ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
ولو كانوا أولي قربا
من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم
ونزلك ذلك قول الله تبارك وتعالى
إنك لا تهدي من أحببت
ولكن الله يهدي من يشاء
وفي هذه القصة من الفوائد الشيء الكثير
منها أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان حريصا على إسلام أبي طالب
وبالله لو قال أبو طالب تلك الكلمة
لنفعت
وذلك أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه دخل على غلام يهودي
وهو على فراش الموت
فقال له قل لا إله إلا الله
فالتفت الغلام إلى أبيه
فقال له أبو أطع أبى القاسم
فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمد رسول الله ثم مات
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من النار
فوالله لو قالها أبو طالب
لنجاه الله من النار
ووالله تمنينا جميعا أن يكون أبو طالب قالها
ووالله ما حزنا أبدا
ولن نحزن أبدا لو آمن أبو طالب
ونتمنى أن يؤمن جميع الناس
ولكننا مع النصوص
وهو أن أبى طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم لم يسلم
مع أنه ناصره ودافع عنه
وحماه وخرج معه إلى الشعب
بل ورباه في صغره
ومع هذا كله يموت على الشرك
قال ابن كثير رحمه الله
كان أبو طالب يصد الناس عن أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
بكل ما يقدر عليه من فعال ومقال ونفس ومال
ولكن مع هذا
لم يقدر الله تبارك وتعالى له الإيمان
لما له تعالى من الحكمة العظيمة والحجة القاطعة البالغة الدامغة
التي يجب الإيمان بها والتسليم لها
ولولا ما نهان الله عنه من الاستغفار للمشركين
لا استغفرنا لأبي طالب وترحمنا عليه
والغريب في هذه القضية
أن عبدالله ابن أبي أمية
الذي شارك أبا جهل في منع أبي طالب من الاستجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم
أسلم عام الفتح
وذكروا أنه استشهد في حنين
وقد ثبت أن العباس ابن عبد المطلب
قال للنبي صلى الله عليه وسلم
ما أغنيت عن عمك
أي أبا طالب
فإنه كان يحوطك ويغضب لك
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
هو في ضح ضاح من نار
ولولا أنا
لكان في الدرك الأسفل من النار
نسأل الله تبارك وتعالى الهداية والعافية
بعد أن حزن النبي صلى الله عليه وسلم على موت عمه أبي طالب
جاءته الصدمة الثانية
بخبر موت خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها
فتوفيت بعد عمه أبي طالب بأشهر
وقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال
أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله
هذه خديجة قد أتت
معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب
فإذا هي أتتك
فقرأ عليها السلام من ربها
وبشرها ببيت في الجنة من قصب
لا صحب فيه ولا نصب