1 00:00:01,300 --> 00:00:09,980 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:09,980 --> 00:00:13,199 الاشتراكية 3 00:00:13,199 --> 00:00:15,199 مذهب سياسي 4 00:00:15,199 --> 00:00:18,199 يقوم على نظرية اقتصادية 5 00:00:18,199 --> 00:00:21,199 نشأت في القرن الثامن عشر الميلادي 6 00:00:21,199 --> 00:00:23,199 مضادة للرأس مالية 7 00:00:23,199 --> 00:00:27,199 التي كانت تعني سيطرة أصحاب رؤوس الأموال 8 00:00:27,199 --> 00:00:30,199 على أدوات ووسائل الإنتاج 9 00:00:30,199 --> 00:00:33,359 وتحكمهم في الطبقة العاملة 10 00:00:33,359 --> 00:00:36,359 فنادت الاشتراكية بملكية الشعب 11 00:00:36,359 --> 00:00:39,359 لموارد الإنتاج الرئيسة ووسائلها 12 00:00:39,359 --> 00:00:43,359 كالأراضي والمصانع والشركات الكبرى 13 00:00:43,359 --> 00:00:46,359 وأن تدير الدولة هذه الموارد 14 00:00:46,359 --> 00:00:49,359 نيابة عن الشعب ولمصلحته 15 00:00:49,359 --> 00:00:52,450 الشيوعية 16 00:00:52,450 --> 00:00:56,789 مذهب لاحق للاشتراكية 17 00:00:56,789 --> 00:01:00,789 يشترك معها في فكرة ملكية الشعب 18 00:01:00,789 --> 00:01:02,789 لموارد الإنتاج 19 00:01:02,789 --> 00:01:05,790 وهو مضاد للرأس مالية كذلك 20 00:01:05,790 --> 00:01:10,790 ولكنه أكثر تطرفا وأشد غلوا من الاشتراكية 21 00:01:10,790 --> 00:01:15,790 كما سنبين لاحقا في مفهوم عن الفروق بينهما 22 00:01:15,790 --> 00:01:17,790 وأبرز منظر الشيوعية 23 00:01:17,790 --> 00:01:19,790 هو كارل ماركس 24 00:01:19,790 --> 00:01:24,790 الذي عاش من عام ثمانية عشر وثمانمائة وألف للميلاد 25 00:01:24,790 --> 00:01:29,790 إلى ثلاث وثمانين وثمانمائة وألف للميلاد 26 00:01:29,790 --> 00:01:31,790 وجاء من بعده لينين 27 00:01:31,790 --> 00:01:33,790 ثم ستالين 28 00:01:33,790 --> 00:01:39,920 وكل واحد منهما جاء بتطرف في التطبيق أشد من سابقه 29 00:01:39,920 --> 00:01:43,920 ولئن كان ماركس هو أبرز المنظرين للشيوعية 30 00:01:43,920 --> 00:01:48,920 فإن لينين وستالين هما أبرز المطبقين لها 31 00:01:48,920 --> 00:01:55,019 وتسعى الشيوعية إلى السيطرة على المجتمع وموارده ومقدراته 32 00:01:55,019 --> 00:01:59,019 لصالح جميع أفراده بالتساوي بينهم 33 00:01:59,019 --> 00:02:04,750 دون تمييز لأحد على أحد كما تزعم 34 00:02:04,750 --> 00:02:12,550 حقيقة الخلاف بين الرأس مالية وكل من الاشتراكية والشيوعية 35 00:02:12,550 --> 00:02:15,550 يكمن الخلاف بين الاتجاهين 36 00:02:15,550 --> 00:02:20,550 في نظرة كل منهما إلى الفرد وحقوق تملكه في المجتمع 37 00:02:20,550 --> 00:02:25,550 فبينما تمجد الرأس مالية الفرد على حساب الجماعة 38 00:02:25,550 --> 00:02:30,550 وتمنحه الحرية المطلقة في التملك إلى أقصى حد 39 00:02:30,550 --> 00:02:33,550 وبكافة السبل والوسائل 40 00:02:33,550 --> 00:02:39,550 مهما كان فيها من استغلال للآخرين أو سيطرة وتحكم 41 00:02:39,550 --> 00:02:45,550 وفي المقابل نجد الاشتراكية تحد من حق الفرد في التملك 42 00:02:45,550 --> 00:02:48,550 والشيوعية تلغيه كليا 43 00:02:48,550 --> 00:02:53,550 وتمنح ذلك الحق للجماعة باعتبارها وحدة واحدة 44 00:02:53,550 --> 00:02:58,620 فالرأس مالية تمجد الفرد على حساب الجماعة 45 00:02:58,620 --> 00:03:04,620 والاشتراكية والشيوعية تمجدان الجماعة على حساب الفرد 46 00:03:04,620 --> 00:03:12,710 أما الإسلام فينظر نظرة متوازنة إلى كل من الفرد والجماعة وحقوقهما 47 00:03:12,710 --> 00:03:16,710 ليس في التملك فحسب بل في الحياة كلها 48 00:03:16,710 --> 00:03:22,710 كما بينا في مفاهيم سابقة عن حقوق كل من الفرد والجماعة 49 00:03:22,710 --> 00:03:27,840 فهو ينظر إلى الفرد على أساس أنه يعيش في جماعة 50 00:03:27,840 --> 00:03:33,840 وهو والجماعة يتجهون معا إلى الله ويطبقون منهجه في الحياة 51 00:03:33,840 --> 00:03:42,840 ذلك المنهج الذي يراعي فطرة الإنسان وغريزته في حب التملك وتنمية ممتلكاته 52 00:03:42,840 --> 00:03:50,840 ولكنه في الوقت ذاته يحدد له مسؤولياته وواجباته تجاه جماعته التي يعيش فيها 53 00:03:50,840 --> 00:03:53,840 ويراعي حقها عليه 54 00:03:53,840 --> 00:03:59,990 أهم الفروق بين الاشتراكية والشيوعية 55 00:03:59,990 --> 00:04:05,759 أولا تهدف الاشتراكية إلى إعادة توزيع الثروة 56 00:04:05,759 --> 00:04:10,759 لتقليل الفروق بين الأغنياء والفقراء بزعمها 57 00:04:10,759 --> 00:04:15,759 بينما تسعى الشيوعية إلى إلغاء هذه الفروق تماما 58 00:04:15,759 --> 00:04:21,759 فتنزع الثروة كلية من الأفراد وتلغي الملكية الفردية 59 00:04:21,759 --> 00:04:29,759 لتحقق بذلك إزالة الطبقات من المجتمع وتجعله طبقة واحدة متساوية 60 00:04:29,759 --> 00:04:36,759 ثانيا تناد الاشتراكية بزيادة دور الدولة في التخطيط وإدارة الموارد 61 00:04:36,759 --> 00:04:42,759 من خلال ما تسميه الجهاز المركزي للتخطيط والمحاسبة 62 00:04:42,759 --> 00:04:48,759 ولكنها تسمح أيضا بدور محدود للأفراد في التخطيط والتنمية 63 00:04:48,759 --> 00:04:56,759 ثالثا الاشتراكية مجرد مذهب سياسي اقتصادي لا يخرج عن هذا الإطار 64 00:04:56,759 --> 00:05:03,759 بينما للشيوعية بعد عقدي ونظرة ثلسفية للوجود والتاريخ 65 00:05:03,759 --> 00:05:10,759 ترتكز أساسا على الإلحاد والاقتصاد كما سنبين في مفهوم مستقل 66 00:05:10,759 --> 00:05:13,759 البعد العقدي للشيوعية 67 00:05:13,759 --> 00:05:22,819 ليست الشيوعية مجرد نظام اجتماعي يسعى لتحقيق الرفاه في المجتمع بزعمها 68 00:05:22,819 --> 00:05:28,970 بل هي في حقيقة أمرها مذهب له تصور اعتقادي 69 00:05:28,970 --> 00:05:33,970 يرتكز على أساس مادية الكون منذ نشأته 70 00:05:33,970 --> 00:05:38,970 ويجب أن نتحدث عن الاشتراكية في المجتمع 71 00:05:38,970 --> 00:05:42,970 يرتكز على أساس مادية الكون منذ نشأته 72 00:05:42,970 --> 00:05:47,970 ويرفض وجود الإله الخالق المدبر لهذا الكون 73 00:05:47,970 --> 00:05:53,029 فهو مذهب إلحادي كافر بالإله الرب المعبود 74 00:05:53,029 --> 00:05:58,029 وقد اكتبس هذا المذهب من نظرية داروين في الخلق 75 00:05:58,029 --> 00:06:03,029 فكرة التطور والنشوء والارتقاء والبقاء للأصلح 76 00:06:03,029 --> 00:06:07,029 وطبقها في مجال الاقتصاد والمادة 77 00:06:07,029 --> 00:06:10,029 يُعرف بالتفسير الاقتصادي للتاريخ 78 00:06:10,029 --> 00:06:15,029 فافترض وجود المتناقضات في مادية الكون 79 00:06:15,029 --> 00:06:19,029 وتصارع هذه المتناقضات بعضها مع بعض 80 00:06:19,029 --> 00:06:23,029 فيما يُعرف بنظرية المادية الجدلية 81 00:06:23,029 --> 00:06:28,029 حتى ينتهي الصراع إلى إرساء المجتمع الشيوعي 82 00:06:28,029 --> 00:06:33,029 الذي تغيب فيه الملكيات الخاصة والطبقات بين الناس 83 00:06:33,029 --> 00:06:41,029 والله سبحانه يقرر في كتابه حتمية وجود هذه الطبقات والفوارق بين الناس 84 00:06:41,029 --> 00:06:43,029 فيقول سبحانه 85 00:06:43,029 --> 00:06:46,029 أهم يقسمون رحمة ربك 86 00:06:46,029 --> 00:06:51,029 نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا 87 00:06:51,029 --> 00:06:59,029 ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخريا 88 00:06:59,029 --> 00:07:03,029 ورحمة ربك خير مما يجمعون 89 00:07:03,029 --> 00:07:10,259 وقد وصل بهم الأمر إلى القول بتلاش الدولة ونظامها آخر المطاف 90 00:07:10,259 --> 00:07:16,259 وعيش الناس في نظام اجتماعي كله تعاون وإخاء 91 00:07:16,259 --> 00:07:21,259 يبذل فيه كل إنسان أقصى ما في وسعه لصالح الجماعة 92 00:07:21,259 --> 00:07:24,259 ولا يأخذ إلا قدر ما يكفيه 93 00:07:24,259 --> 00:07:32,259 هكذا دون رقابة ولا حكومة ولا عقيدة سماوية تحكم تصرفات المر 94 00:07:32,259 --> 00:07:39,259 وتضبطه في إطار من الترغيب والترهيب الدنيوي والأخروي على حد سواء 95 00:07:39,259 --> 00:07:43,509 والمذهب الشيوعي بهذا التصور 96 00:07:43,509 --> 00:07:48,509 هو أشبه ما يكون بفكرة المدينة الفاضلة الخيالية 97 00:07:48,509 --> 00:07:51,509 التي افترضها أفلاطون من قبلهم 98 00:07:51,509 --> 00:07:57,579 ويشهد واقع النظم الشيوعية بعمق الفجوة بين التصور النظري الخيالي 99 00:07:57,579 --> 00:08:00,579 والواقع المشاهد المحسوس 100 00:08:00,579 --> 00:08:04,579 وتضاده مع الفطرة والعقل والدين 101 00:08:13,730 --> 00:08:21,660 يرتكز كل من المذهب الشيوعي على أربعة أهداف الرئيسة 102 00:08:21,660 --> 00:08:25,660 ليحقق من خلالها على أرض الواقع نظريته 103 00:08:25,660 --> 00:08:30,660 وهي أولا التخطيط المركزي 104 00:08:30,660 --> 00:08:36,659 سواء كان جزئيا كما في الاشتراكية أو كليا كما في الشيوعية 105 00:08:36,659 --> 00:08:40,850 ثانيا مراعاة حقوق العمال 106 00:08:40,850 --> 00:08:43,850 طبقة البروليتاريا بزعمهم 107 00:08:43,850 --> 00:08:48,850 مثل تحديد ساعات العمل وتحديد الحد الأدنى للأجور 108 00:08:48,850 --> 00:08:52,879 ثالثا إعادة توزيع الثروة 109 00:08:52,879 --> 00:08:59,879 سعيا للوصول إلى تقليل الفروق بين الأغنياء والفقراء أو الغائها 110 00:08:59,879 --> 00:09:02,940 رابعا تحقيق دولة الرفاه 111 00:09:02,940 --> 00:09:07,940 من خلال بعض الالتزامات من الدولة لأفراد المجتمع 112 00:09:07,940 --> 00:09:12,940 مثل التأمين الصحي المجاني ومجانية التعليم 113 00:09:12,940 --> 00:09:15,940 ودعم المحتاجين ماديا 114 00:09:15,940 --> 00:09:18,940 بعمل بطاقات للتموين مثلا 115 00:09:18,940 --> 00:09:21,940 وإنشاء مراكز بيع للسلع المخفضة 116 00:09:21,940 --> 00:09:25,940 والناظر في المجتمعات الاشتراكية 117 00:09:25,940 --> 00:09:30,940 يجد أن هذا كله تنظير لا رصيد له في واقع الحياة 118 00:09:30,940 --> 00:09:34,940 وإنما هو الظلم والفقر والشقاق 119 00:09:34,940 --> 00:09:41,000 السلبيات الناجمة عن تطبيق الأهداف السابقة 120 00:09:41,000 --> 00:09:47,799 تستدم محاولة تطبيق الأهداف السابقة بسلبيات عدة 121 00:09:47,799 --> 00:09:49,799 منها أولا 122 00:09:49,799 --> 00:09:53,799 يستلزم التخطيط المركزي لإدارة الموارد 123 00:09:53,799 --> 00:09:58,799 تأسيس مشاريع ضخمة لتغطية حاجات المجتمع 124 00:09:58,799 --> 00:10:02,799 وكلفة ذلك تكون مرتفعة جدا 125 00:10:02,799 --> 00:10:05,799 وتستنزف موارد البلاد 126 00:10:05,799 --> 00:10:07,799 كما أن مردودها بطيء 127 00:10:07,799 --> 00:10:10,799 لا يظهر أثره إلا بعد وقت طويل 128 00:10:10,799 --> 00:10:13,799 لا تقوى الشعوب على انتظاره 129 00:10:13,799 --> 00:10:15,929 ثانيا 130 00:10:15,929 --> 00:10:20,929 تجبر السلبيات السابقة النظام الاشتراكية الشيوعية على ثلاثة أمور 131 00:10:20,929 --> 00:10:23,929 كلها سيئات العواقب 132 00:10:23,929 --> 00:10:25,929 أولها 133 00:10:25,929 --> 00:10:31,929 اللجوء إلى تأميم الشركات والمصانع والمزارع القائمة من قبل النظام 134 00:10:31,929 --> 00:10:37,929 والتي يمتلكها أفراد بذل الغالي والنفيس من أجل إنشائها 135 00:10:37,929 --> 00:10:40,929 وذلك ظلم لا يقره الشرع 136 00:10:40,929 --> 00:10:42,990 ثانيا 137 00:10:42,990 --> 00:10:44,990 فرض ضرائب على المبيعات 138 00:10:44,990 --> 00:10:50,990 ورسوم على المعاملات لمحاولة تغطية عجز موازنة الدولة 139 00:10:51,019 --> 00:10:53,019 ثارثها 140 00:10:53,019 --> 00:10:55,019 الاستدانة من الخارج 141 00:10:55,019 --> 00:10:59,019 لتغطية كلفة المشاريع المراد تحقيقها 142 00:10:59,019 --> 00:11:02,019 ولتغطية عجز الموازنة أيضا 143 00:11:02,019 --> 00:11:05,019 حين لا تحقق الضرائب ذلك 144 00:11:05,019 --> 00:11:10,019 وهذه الاستدانة تكون ربوية تمحق البركة 145 00:11:10,019 --> 00:11:14,019 وغالبا ما تعجز الدولة عن سدادها 146 00:11:14,019 --> 00:11:18,019 فكل ذلك يمنع تحقيق الرفاه المزعوم 147 00:11:18,019 --> 00:11:24,019 ويوقع الناس بدلا من ذلك في مزيد من الفقر والظلم والضنك 148 00:11:24,019 --> 00:11:27,019 كما هو واقع المجتمعات الشيوعية 149 00:11:27,019 --> 00:11:29,539 ثالثا 150 00:11:29,539 --> 00:11:32,539 الإدارة المركزية الحكومية 151 00:11:32,539 --> 00:11:34,539 تتسم بعدة سلبيات 152 00:11:34,539 --> 00:11:35,539 منها 153 00:11:35,539 --> 00:11:39,539 بط اتخاذ القرارات اللازمة لأي عمل 154 00:11:39,539 --> 00:11:43,539 مما يضيع فرص الاستثمار والنجاح 155 00:11:43,539 --> 00:11:45,539 والكسل والتراخي في العمل 156 00:11:45,539 --> 00:11:50,539 لعلم الموظف أنه سيتقاضى راتبه آخر الشهر 157 00:11:50,539 --> 00:11:54,539 سواء أدى عمله بنجاح أو قصر في ذلك 158 00:11:54,539 --> 00:12:00,539 لعدم وجود حوافز مرضية تتناسب مع جودة العمل والإنتاج 159 00:12:00,539 --> 00:12:07,539 وتقديم المسؤولين عن العمل لمن يثقون في ولائهم على حساب أصحاب الكفاءات 160 00:12:07,539 --> 00:12:14,539 كل ذلك ينتج عنه فشل مؤسسات القطاع العام الذي تمتلكه الدولة 161 00:12:14,539 --> 00:12:20,539 فتضطر إلى بيع هذه المؤسسات آخر المطاف إلى القطاع الخاص 162 00:12:20,539 --> 00:12:23,539 مما يعني اعترافا بفشل هذا النظام 163 00:12:23,539 --> 00:12:27,539 وإعادة الملكية الخاصة مرة أخرى 164 00:12:27,539 --> 00:12:33,539 بعد تفويت فرص الاستثمار المجزي طوال فترة العمل بهذا النظام 165 00:12:33,539 --> 00:12:38,570 وغني عن الذكر بيان أن كل هذه العيوب والسلبيات 166 00:12:38,570 --> 00:12:42,570 هي من منظور المصالح والمكاسب الدنيوية 167 00:12:42,570 --> 00:12:46,570 فضلا عما في هذه الأمور من مخالفات شرعية 168 00:12:46,570 --> 00:12:52,570 ومصادمة صريحة للنظام والنهج الذي يرتضيه الله لعباده 169 00:12:53,570 --> 00:12:58,570 لتحقيق مصالحهم الدينية والدنيوية على حد سواء 170 00:12:58,570 --> 00:13:01,570 في توازن تام واتساق 171 00:13:01,570 --> 00:13:06,299 دكتاتورية الشيوعية 172 00:13:06,299 --> 00:13:15,840 تزعم الشيوعية أنها جاءت لتخلص الشعوب من تسلط الرأس ماليين والإقطاعيين 173 00:13:15,840 --> 00:13:20,840 ولذا فهي تؤمن بمبدأ سيادة الطبقة العاملة 174 00:13:20,840 --> 00:13:28,840 الطبقة البروليتارية لإنهاء سيطرة الرأس ماليين الطبقة البرقوازية 175 00:13:28,840 --> 00:13:33,840 ولكن بالنظر إلى الواقع نجد أن الأحزاب الشيوعية 176 00:13:33,840 --> 00:13:37,840 التي تعد نفسها حامية حم الطبقة العاملة 177 00:13:37,840 --> 00:13:42,840 هي في الحقيقة المتحكمة في كل شيء في الدولة 178 00:13:42,840 --> 00:13:47,840 بما تمنحه لنفسها من صلاحيات وسلطات كاملة شاملة 179 00:13:47,840 --> 00:13:51,840 لوضع السياسات الداخلية والخارجية 180 00:13:51,840 --> 00:13:56,870 ولذا فهي تمنع قيام أي معارضة في وجهها 181 00:13:56,870 --> 00:14:01,870 والعالم كله يعرف الآن أن الدول الشيوعية 182 00:14:01,870 --> 00:14:08,870 هي أكثر الدول دكتاتورية وأبشعها وأبعدها عن الحريات العامة 183 00:14:08,870 --> 00:14:11,870 وما يسمى بحقوق الإنسان 184 00:14:11,870 --> 00:14:17,139 الرأس مالية 185 00:14:17,139 --> 00:14:19,139 على العكس من الشيوعية 186 00:14:19,139 --> 00:14:23,139 تعظم الرأس مالية حق الفرد في التملك 187 00:14:23,139 --> 00:14:25,139 ولو على حساب الجماعة 188 00:14:25,139 --> 00:14:28,139 وهي لا تنكر وجود الإله الخالق 189 00:14:28,139 --> 00:14:34,139 ولكنها لا تتقيد بقيود الشرع على طرق الكسب والتملك 190 00:14:34,139 --> 00:14:39,139 ولذا فهي تبيح الربا والميسرة بكل أشكالهما 191 00:14:39,139 --> 00:14:42,240 ومن عبارات الرأس مالية المشهورة 192 00:14:43,240 --> 00:14:45,240 اكسب كيف شئت 193 00:14:45,240 --> 00:14:47,240 وأنفق كيف شئت 194 00:14:47,240 --> 00:14:50,980 نشأة الرأس مالية 195 00:14:50,980 --> 00:14:55,679 كان المذهب الاقتصادي قبيل الرأس مالية 196 00:14:55,679 --> 00:14:58,679 يعرف بالمذهب الطبيعي 197 00:14:58,679 --> 00:15:02,679 حيث ينسب القيمة الاقتصادية الكبرى للأرض 198 00:15:02,679 --> 00:15:10,870 وما تنتجه من ثروات طبيعية نباتية وحيوانية لازمة للبشرية 199 00:15:10,870 --> 00:15:15,870 فنادى آدم سميث المؤسس الأول للرأس مالية 200 00:15:15,870 --> 00:15:18,870 بنزع هذه القيمة من الأرض 201 00:15:18,870 --> 00:15:20,870 وإعطائها للعمل 202 00:15:20,870 --> 00:15:25,870 وكان من دوافع ذلك أواخر القرن الثامن عشر الميلادي 203 00:15:25,870 --> 00:15:28,870 الثورة الصناعية الكبرى 204 00:15:28,870 --> 00:15:34,870 التي تسببت في الانتقال من العصر الزراعي إلى العصر الصناعي 205 00:15:34,870 --> 00:15:38,870 وصاحب ذلك رغبة أصحاب المصانع والأعمال 206 00:15:38,870 --> 00:15:41,870 في فرض نفوذهم المالي على المجتمع 207 00:15:41,870 --> 00:15:48,870 والاستئثار بالعمال الذين كانت غالبيتهم تعمل في الزراعة 208 00:15:48,870 --> 00:15:53,669 مؤسس الرأس مالية وأفكارهم 209 00:15:53,669 --> 00:16:01,379 كانت نشأة المذهب الرأس مالي في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي 210 00:16:01,379 --> 00:16:04,379 وأوائل القرن التاسع عشر 211 00:16:04,379 --> 00:16:07,379 على يد ثلاثة مفكرين متعاقبين 212 00:16:07,379 --> 00:16:12,379 هم آدم سميث و مارتس و ديفيد ريكارد اليهودي 213 00:16:12,379 --> 00:16:16,440 فأما آدم سميث فهو المؤسس الأول 214 00:16:16,440 --> 00:16:22,440 وذلك من خلال نظريته التي أودعها في كتابه المثير للجدل 215 00:16:22,440 --> 00:16:24,440 ثروة الأمم 216 00:16:24,440 --> 00:16:28,440 حيث قرر فيها أن العامل في نشاط الإنسان 217 00:16:28,440 --> 00:16:31,440 هو المصلحة الشخصية لا غير 218 00:16:31,440 --> 00:16:34,440 ولذا فهي غير ممقوتة لديه 219 00:16:35,440 --> 00:16:37,440 ولو كانت على حساب الآخرين 220 00:16:37,440 --> 00:16:43,440 كما أنه هو الذي نادى بأن تكون القيمة الاقتصادية الكبرى للعمل 221 00:16:43,440 --> 00:16:45,440 بدلا من الأرض 222 00:16:45,440 --> 00:16:47,570 وأما مالتس 223 00:16:47,570 --> 00:16:51,570 فهو بمثابة المحامل مدافع عن الرأس مالية 224 00:16:51,570 --> 00:16:55,570 فعلى الرغم من أنه كان في الأصل قسيسا 225 00:16:55,570 --> 00:17:03,570 إلا أنه حرم الإحسان وتقديم الإعانات للأسر التي تعجز عن تدبير وسائل عيشها 226 00:17:03,570 --> 00:17:05,569 وما ذاك 227 00:17:05,569 --> 00:17:08,569 إلا لأنه يرى أن أزمة الإنسانية 228 00:17:08,569 --> 00:17:10,569 هي في إزدياد عدد السكان 229 00:17:10,569 --> 00:17:14,569 الذي يحدث وفق متوالية هندسية 230 00:17:14,569 --> 00:17:18,569 بينما تسير زيادة الموارد الغذائية 231 00:17:18,569 --> 00:17:20,569 وفق متوالية عددية 232 00:17:20,569 --> 00:17:22,569 وعلي 233 00:17:22,569 --> 00:17:24,569 فمن لا يستطيع تدبير عيشه 234 00:17:24,569 --> 00:17:27,569 فهو لا يستحق في نظره الحياة 235 00:17:27,569 --> 00:17:32,569 وهو يتماشى في ذلك مع فكرة البقاء للأصلح 236 00:17:32,569 --> 00:17:35,569 التي رسختها نظرية داروين 237 00:17:35,569 --> 00:17:38,660 وأما ديفيد ريكاردو اليهودي 238 00:17:38,660 --> 00:17:43,660 فهو مبتكر فكرة التفرقة بين الريع والربح 239 00:17:43,660 --> 00:17:49,660 حيث قال إن الريع هو المكسب الذي يحصل عليه مال كل أرض 240 00:17:49,660 --> 00:17:50,660 أما الربح 241 00:17:50,660 --> 00:17:53,660 فهو المكسب الصناعي الرأس مالي 242 00:17:53,660 --> 00:17:57,660 وهو يعتمد في ذلك على نظرية آدم سميث 243 00:17:57,660 --> 00:18:00,660 في إعطاء القيمة للعمل 244 00:18:00,660 --> 00:18:03,660 ثم ألقى باللائمة على الريع 245 00:18:03,660 --> 00:18:07,660 وجعله هو السبب الرئيس في تهديد الصناعة 246 00:18:07,660 --> 00:18:10,660 وفي الطبقية والتفاوت الاجتماعي 247 00:18:10,660 --> 00:18:15,660 حيث يتقاض ملاك الأراضي في نظره أثمانا باهظة 248 00:18:15,660 --> 00:18:18,660 لمنتجاتهم اللازمة للعيش 249 00:18:18,660 --> 00:18:22,660 فيتسبب ذلك في نقص أرباح رجال الأعمال 250 00:18:22,660 --> 00:18:25,660 للطرارهم لرفع أجور العمال 251 00:18:25,660 --> 00:18:28,660 لتعطية حاجاتهم المعيشية 252 00:18:28,660 --> 00:18:33,660 مما يهدد نهوض الصناعة الأاخذة في الصعود في تلك الفترة 253 00:18:33,660 --> 00:18:36,660 وقد أقنع بذلك الحكومات 254 00:18:36,660 --> 00:18:39,660 بفرض ضرائب على ملاك الأراضي 255 00:18:39,660 --> 00:18:42,660 أو تأميم كثير من أراضيهم 256 00:18:42,660 --> 00:18:46,660 ليسهم بذلك في محاربة الإقطاع 257 00:18:46,660 --> 00:18:51,839 جريمة الرأس مالية 258 00:18:51,839 --> 00:18:53,839 أجرمت الرأس مالية 259 00:18:53,839 --> 00:18:56,839 حين نزعت القيمة الاقتصادية من الأرض 260 00:18:56,839 --> 00:18:58,839 وحصرتها في العمل 261 00:18:58,839 --> 00:19:01,839 ولا ينكر أحد قيمة العمل 262 00:19:01,839 --> 00:19:05,839 فالأرض لا تخرج إنتاجها النباتية والحيوانية 263 00:19:05,839 --> 00:19:07,839 إلا من خلال العمل 264 00:19:07,839 --> 00:19:10,839 ولكن إعطاء القيمة للعمل 265 00:19:10,839 --> 00:19:14,839 لا يعني بحال نزعها من الأرض وإنتاجها 266 00:19:14,839 --> 00:19:18,839 ولا يفعل ذلك إلا صاحب النظرة الأحادية 267 00:19:18,839 --> 00:19:21,839 الذي لا يستوعب الجمع بين الأمور 268 00:19:21,839 --> 00:19:26,839 فالصواب أن تعطى القيمة الاقتصادية لكل منهما 269 00:19:26,839 --> 00:19:30,839 وأن لا ينساق المرء إلى الصراع المفتعل بينهما 270 00:19:30,839 --> 00:19:35,099 ومكمن الخطورة في هذه النظرة الخاطئة 271 00:19:35,099 --> 00:19:40,099 هي أن العمل لا تنحصر ثمرته في منتجات مادية فحسب 272 00:19:40,099 --> 00:19:44,099 سواء كانت زراعية أو صناعية 273 00:19:44,099 --> 00:19:46,099 بل تشمل أمورا أخرى 274 00:19:46,099 --> 00:19:49,099 مثل الإنتاج الفكري والترفيه 275 00:19:49,099 --> 00:19:52,099 وكل ما يندرج تحت باب الخدمات 276 00:19:52,099 --> 00:19:56,099 سواء كان ذلك كله مباحا أو محرما 277 00:19:56,099 --> 00:19:59,099 فحصر القيمة الاقتصادية في العمل 278 00:19:59,099 --> 00:20:04,099 فيه تمجيد للخدمات والترفيه على حساب الإنتاج المادي 279 00:20:04,099 --> 00:20:09,099 وفتح لباب الحرام من الربا والميسر والفواحش 280 00:20:09,099 --> 00:20:12,099 بدعوى أنها أعمال وخدمات 281 00:20:12,099 --> 00:20:17,099 وفضلا عن أن هذا يغضب الله سبحانه ويمحق البركة 282 00:20:17,099 --> 00:20:21,099 فهو أيضا يرسخ في الناس التكاسل والخمول 283 00:20:21,099 --> 00:20:24,099 والسعي خلف المكسب السهل السريع 284 00:20:24,099 --> 00:20:27,099 وينشر بينهم الحقد والخصومة 285 00:20:27,099 --> 00:20:32,099 ويبيح استغلال الآخرين والسيطرة على مقدراتهم 286 00:20:32,099 --> 00:20:36,099 وهذا جزاء من يعرض عن شريعة الرحمن 287 00:20:36,099 --> 00:20:42,099 ويضع لنفسه قانونا يحمل أوصاف واضعه من الجهل والهوى والظلم 288 00:20:42,099 --> 00:20:48,059 علاقة الرأس مالية باليهود والربا 289 00:20:48,059 --> 00:20:51,759 حين بدأ العهد الصناعي 290 00:20:51,759 --> 00:20:54,759 كان المال محصورا في يد طائفتين 291 00:20:54,759 --> 00:20:58,759 الإقطاعيين والمرابين اليهود 292 00:20:58,759 --> 00:21:04,759 ولما كانت الصناعة تحتاج إلى المال لتنهض وتقوم قائمتها 293 00:21:04,759 --> 00:21:10,759 لم يكن لروادها بد من الاستقراض من الطائفتين أو إحداهما 294 00:21:10,759 --> 00:21:14,759 فأما الإقطاعيون فقد أحجموا عن إقراضهم 295 00:21:14,759 --> 00:21:20,759 لاستشعارهم أن الصناعة خطر على مركزهم المالي والاجتماعي 296 00:21:20,759 --> 00:21:24,759 وأما اليهود فقد رحبوا بتمويل الصناعة 297 00:21:24,759 --> 00:21:30,759 ووجدوا في ذلك فرصة لتحقيق ثروة هائلة من خلال الإقراض بالربا 298 00:21:30,759 --> 00:21:36,759 لتأكدهم من نمو الصناعة وازدهارها خلال فترة وجيزة 299 00:21:36,759 --> 00:21:40,759 وتصدرها للنفوذ الاجتماعي والمالي 300 00:21:40,759 --> 00:21:44,759 فيحققون وقتها إضافة إلى المكسب المالي 301 00:21:44,759 --> 00:21:48,759 التحكم في الطبقة الجديدة الناشئة في المجتمع 302 00:21:48,759 --> 00:21:51,759 والسيطرة عليها من خلال الربا 303 00:21:51,759 --> 00:21:54,759 وما يستتبعه من رهون ثقيلة 304 00:21:54,759 --> 00:21:59,759 تضمن لهم هذا الربح الفاحش والسيطرة الكاملة 305 00:21:59,759 --> 00:22:04,759 كما أنهم وجدوا في ذلك أيضا فرصة لتحطيم الإقطاعيين 306 00:22:04,759 --> 00:22:09,859 الذين كانوا من قبل يحتقرونهم ويذلونهم 307 00:22:09,859 --> 00:22:12,859 ويزيد من سيطرة اليهود على الصناعة 308 00:22:12,859 --> 00:22:16,859 أن بعض أصحاب المصانع كانوا يهودا 309 00:22:16,859 --> 00:22:20,859 مثل ريكاردو ثالث أقطاب الرأس مالية 310 00:22:20,859 --> 00:22:25,859 الذي كان نصيرا أساسيا لسيطرة الصناعة على المجتمعات 311 00:22:25,859 --> 00:22:28,980 بدلا من الإقطاع 312 00:22:28,980 --> 00:22:31,980 لهذا كله نشأت الرأس مالية 313 00:22:31,980 --> 00:22:35,980 وهي مرتبطة ارتباطا وثيقا باليهود والربا 314 00:22:35,980 --> 00:22:40,980 الذي يعد عمادها ولب نظامها 315 00:22:40,980 --> 00:22:46,839 الرأس مالية مثال للتطرف الأوروبي 316 00:22:46,839 --> 00:22:49,839 تعد الرأس مالية برؤيتها المتطرفة 317 00:22:49,839 --> 00:22:52,839 مثالا لميل الفكر الأوروبي دائما 318 00:22:52,839 --> 00:22:55,839 إلى اعتناق الأفكار الشاذة 319 00:22:55,839 --> 00:22:58,839 والنظريات المتطرفة اللاءخلاقية 320 00:22:58,839 --> 00:23:01,839 على الرغم من وفرة الأفكار والنظريات 321 00:23:01,839 --> 00:23:04,839 الأقرب إلى الاعتدال والموضوعية 322 00:23:04,839 --> 00:23:07,900 ويعود هذا التطرف أساسا 323 00:23:07,900 --> 00:23:10,900 إلى المرض المتأصل في نفوسهم 324 00:23:10,900 --> 00:23:12,900 التي تتكبر على الحق 325 00:23:12,900 --> 00:23:15,900 وتتيه في مفاوز الضلال والغواية 326 00:23:16,900 --> 00:23:20,059 ولا شك أن النظام الاقتصادي الإسلامي 327 00:23:20,059 --> 00:23:23,059 هو الذي يقوم على التوسط والتوازن 328 00:23:23,059 --> 00:23:25,059 في كل شيء 329 00:23:25,059 --> 00:23:27,059 فهو يوازن بين مصلحة الفرد 330 00:23:27,059 --> 00:23:29,059 ومصلحة الجماعة 331 00:23:29,059 --> 00:23:31,059 كما يوازن بين قيمة الأرض 332 00:23:31,059 --> 00:23:33,059 وقيمة العمل 333 00:23:33,059 --> 00:23:35,059 ويفتح المجال الرحبة 334 00:23:35,059 --> 00:23:37,059 لكل مكسب حلال 335 00:23:37,059 --> 00:23:39,059 ويمنع كل ما يؤدي إلى التسلط 336 00:23:39,059 --> 00:23:41,059 والاحتكار 337 00:23:41,059 --> 00:23:43,059 واستغلال الناس في جشع وظلم 338 00:23:43,059 --> 00:23:45,059 مدمرين للبشرية 339 00:23:45,059 --> 00:23:47,059 ولو على مدى طويل 340 00:23:47,059 --> 00:23:49,059 غير ملحوظ في بدايته 341 00:23:52,309 --> 00:23:55,240 البرقماتية 342 00:23:55,240 --> 00:23:57,240 المذهب البرقماتي 343 00:23:57,240 --> 00:23:59,240 هو المذهب النفعي الأمريكي 344 00:23:59,240 --> 00:24:01,240 الذي دعا إليه 345 00:24:01,240 --> 00:24:03,240 وأسسه ثلاثة فلاسفة 346 00:24:03,240 --> 00:24:05,240 متعاقبون 347 00:24:05,240 --> 00:24:07,240 هم شارلز بيرس 348 00:24:07,240 --> 00:24:09,240 وويليام جيمس 349 00:24:09,240 --> 00:24:11,240 وجون داوي 350 00:24:11,240 --> 00:24:13,240 وكانت بدايته عام سبعين 351 00:24:13,240 --> 00:24:15,240 وثمانمائة وألف للميلاد 352 00:24:15,240 --> 00:24:17,240 وهو مذهب يقيس الأمور كلها 353 00:24:17,240 --> 00:24:19,240 بمنافعها العاجلة 354 00:24:19,240 --> 00:24:21,240 فلا حقيقة ثابتة 355 00:24:21,240 --> 00:24:23,240 لدى البرقماتيين 356 00:24:23,240 --> 00:24:25,240 بل هي عندهم 357 00:24:25,240 --> 00:24:27,240 ما يحقق فائدة 358 00:24:27,240 --> 00:24:29,240 ولا يقر إلا بالتجربة 359 00:24:29,240 --> 00:24:31,269 العملية 360 00:24:31,269 --> 00:24:33,269 وقد اختلف البرقماتيون 361 00:24:33,269 --> 00:24:35,269 أنفسهم في نظرتهم للدين 362 00:24:35,269 --> 00:24:37,269 وإن كانت تجمعهم نظرة 363 00:24:37,269 --> 00:24:39,269 إلحادية في حقيقتها 364 00:24:39,269 --> 00:24:41,269 فبعضهم يرفضه 365 00:24:41,269 --> 00:24:43,269 تماما 366 00:24:43,269 --> 00:24:45,269 والله عنده لا يخضع 367 00:24:45,269 --> 00:24:47,269 للتجربة العملية 368 00:24:47,269 --> 00:24:49,269 ولا يشاهد ولا يحس 369 00:24:49,269 --> 00:24:51,269 وهو لا يؤمن إلا 370 00:24:51,269 --> 00:24:53,269 بالمشاهد المحسوس 371 00:24:53,269 --> 00:24:55,269 والبعض الآخر لا يرى 372 00:24:55,269 --> 00:24:57,269 مانعا من الدين 373 00:24:57,269 --> 00:24:59,269 لكن على أساس أنه اعتقاد 374 00:24:59,269 --> 00:25:01,269 ينشئه الإنسان دون 375 00:25:01,269 --> 00:25:03,269 برهان عليه بزعمهم 376 00:25:03,269 --> 00:25:05,269 ليريح نفسه به 377 00:25:05,269 --> 00:25:07,269 ولا بأس عندهم بذلك 378 00:25:07,269 --> 00:25:09,269 مادام يحقق نفعا 379 00:25:09,269 --> 00:25:11,269 للنفس ويريحها 380 00:25:11,269 --> 00:25:13,269 وهذا هو المسوق العملي 381 00:25:13,269 --> 00:25:15,269 للدين في نظرهم 382 00:25:15,269 --> 00:25:17,269 وهو عندهم متعدد 383 00:25:17,269 --> 00:25:19,269 حسب ما يعتقده كل شخص 384 00:25:19,269 --> 00:25:21,269 وليس حقيقة واحدة 385 00:25:21,269 --> 00:25:23,269 ثابتة 386 00:25:23,269 --> 00:25:25,269 تكمن في وحدانية الله تعالى 387 00:25:25,269 --> 00:25:27,269 منشئ الكون ومدبره 388 00:25:27,269 --> 00:25:29,269 وهاد البشر إلى 389 00:25:29,269 --> 00:25:31,269 سواء السبيل 390 00:25:31,269 --> 00:25:33,269 ويدل عليه الوحي والعقل 391 00:25:33,269 --> 00:25:35,269 والفطرة 392 00:25:35,269 --> 00:25:37,269 ولا بد فيه من إسلام 393 00:25:37,269 --> 00:25:39,269 الوجه لله تعالى 394 00:25:39,269 --> 00:25:41,269 رضاه سبحانه والفوز 395 00:25:41,269 --> 00:25:43,269 في الدنيا والآخرة 396 00:25:43,269 --> 00:25:45,269 كما قال الله تعالى 397 00:25:45,269 --> 00:25:47,269 إن الدين 398 00:25:47,269 --> 00:25:49,269 عند الله الإسلام 399 00:25:49,269 --> 00:25:51,269 وقال تعالى 400 00:25:51,269 --> 00:25:53,269 ومن يبتغي غير 401 00:25:53,269 --> 00:25:55,269 الإسلام دينا 402 00:25:55,269 --> 00:25:57,269 فلن يقبل منه 403 00:25:57,269 --> 00:25:59,269 وهو في الآخرة من 404 00:25:59,269 --> 00:26:02,069 الخاسرين 405 00:26:02,069 --> 00:26:05,259 الأصولية 406 00:26:05,259 --> 00:26:07,259 هي أساسا حركة 407 00:26:07,259 --> 00:26:09,259 غربية نصرانية 408 00:26:09,259 --> 00:26:11,259 والعودة إلى الأصل 409 00:26:11,259 --> 00:26:13,259 وهو الأناجيل والرسائل 410 00:26:13,259 --> 00:26:15,259 دون أقوال الأحبار 411 00:26:15,259 --> 00:26:17,259 والرهبان 412 00:26:17,259 --> 00:26:19,259 وهذا هو سبب تسميتها 413 00:26:19,259 --> 00:26:21,289 أما إطلاقها 414 00:26:21,289 --> 00:26:23,289 على المسلمين فلا يصح 415 00:26:23,289 --> 00:26:25,289 وإنما هو تضليل 416 00:26:25,289 --> 00:26:27,289 تولى كبره 417 00:26:27,289 --> 00:26:29,289 الإعلام العربي العلماني 418 00:26:29,289 --> 00:26:31,289 لينفر المسلمين من ثوابت 419 00:26:31,289 --> 00:26:33,289 الدين ويفتح 420 00:26:33,289 --> 00:26:35,289 المجال واسعا إلى تحريفه 421 00:26:35,289 --> 00:26:37,289 باسم الاجتهاد المتحرر 422 00:26:37,289 --> 00:26:39,289 من كل قيد 423 00:26:39,289 --> 00:26:41,289 ويصف الإعلام كل 424 00:26:41,289 --> 00:26:43,289 متمسك بدينه وثوابته 425 00:26:43,289 --> 00:26:45,289 بالأصولي 426 00:26:45,289 --> 00:26:47,289 ليرهب الناس وينفرهم منه 427 00:26:47,289 --> 00:26:49,289 ويرميه بالجمود 428 00:26:49,289 --> 00:26:51,289 والتخلف والتطرف 429 00:26:51,289 --> 00:26:54,339 والإرهاب 430 00:26:54,339 --> 00:26:57,299 الرجعية 431 00:26:57,299 --> 00:26:59,299 مصطلح أطلقه الشيوعيون 432 00:26:59,299 --> 00:27:01,299 والبعثيون القوميون 433 00:27:01,299 --> 00:27:03,299 ومن بعدهم العلمانيون 434 00:27:03,299 --> 00:27:05,299 على المتمسكين 435 00:27:05,299 --> 00:27:07,299 بالشريعة الإسلامية 436 00:27:07,299 --> 00:27:09,299 أصدون به رميهم 437 00:27:09,299 --> 00:27:11,299 بالرجوع إلى الوراء بمئات السنين 438 00:27:11,299 --> 00:27:13,299 حيث نزل القرآن 439 00:27:13,299 --> 00:27:15,299 وعاش الرسول 440 00:27:15,299 --> 00:27:17,299 صلى الله عليه وسلم 441 00:27:17,299 --> 00:27:19,299 وصحابته الكرام رضي الله عنهم 442 00:27:19,299 --> 00:27:21,299 فمن كان 443 00:27:21,299 --> 00:27:23,299 على نهج النبي صلى الله عليه وسلم 444 00:27:23,299 --> 00:27:25,299 وأصحابه الكرام 445 00:27:25,299 --> 00:27:27,299 فهو الرجعي عندهم 446 00:27:27,299 --> 00:27:29,299 يلمزونه بذلك 447 00:27:29,299 --> 00:27:31,299 ملمحين أنه 448 00:27:31,299 --> 00:27:33,299 يريد الرجوع بالناس 449 00:27:33,299 --> 00:27:35,299 إلى العصور السابقة 450 00:27:35,299 --> 00:27:37,299 رفض التقدم والحياة الحديثة 451 00:27:37,299 --> 00:27:39,299 فأما السير 452 00:27:39,299 --> 00:27:41,299 على نهج النبي صلى الله عليه وسلم 453 00:27:41,299 --> 00:27:43,299 وأصحابه الكرام 454 00:27:43,299 --> 00:27:45,299 فأكرم بها منصفة 455 00:27:45,299 --> 00:27:47,299 فذلك شرف 456 00:27:47,299 --> 00:27:49,299 عظيم لكل متصف 457 00:27:49,299 --> 00:27:51,299 بذلك 458 00:27:51,299 --> 00:27:53,299 وأما تهمة رفض التقدم 459 00:27:53,299 --> 00:27:55,299 والحياة الحديثة 460 00:27:55,299 --> 00:27:57,299 فتلك فرية يرمي بها 461 00:27:57,299 --> 00:27:59,299 هؤلاء الأفاكون كل 462 00:27:59,299 --> 00:28:01,299 متمسك بدينه 463 00:28:01,299 --> 00:28:03,299 ليلبسوا على الناس 464 00:28:03,299 --> 00:28:05,299 لكل من يدعوهم إلى التقيد 465 00:28:05,299 --> 00:28:07,299 بحدود الشرع 466 00:28:07,299 --> 00:28:09,299 ويحاولون إقناع الناس 467 00:28:09,299 --> 00:28:11,299 أن التقدم يخالف 468 00:28:11,299 --> 00:28:13,299 هذه الرجعية المزعومة 469 00:28:13,299 --> 00:28:15,299 ويلزمه التحرر 470 00:28:15,299 --> 00:28:17,299 من القيود الشرعية 471 00:28:17,299 --> 00:28:19,299 التي يسمونها قديمة 472 00:28:19,299 --> 00:28:21,299 ورجعية 473 00:28:21,299 --> 00:28:23,299 ولانطلاق للعيش في العصر الحديث 474 00:28:23,299 --> 00:28:25,299 من غير احتراز 475 00:28:25,299 --> 00:28:27,299 من أي موابقات أو مخالفات 476 00:28:27,299 --> 00:28:29,299 لشرع الله 477 00:28:29,299 --> 00:28:31,299 وأذا رأينا حال من يطلق 478 00:28:31,299 --> 00:28:33,299 على المتمسكين بالدين 479 00:28:33,299 --> 00:28:35,299 وجدناه هو الواقع 480 00:28:35,299 --> 00:28:37,299 في الرجعية بوجهها المظلم 481 00:28:37,299 --> 00:28:39,299 حيث رجع 482 00:28:39,299 --> 00:28:41,299 إلى الجاهلية والكفر 483 00:28:41,299 --> 00:28:43,299 الذي جاءت الرسل لمحوه 484 00:28:43,299 --> 00:28:45,299 ودعوة الناس 485 00:28:45,299 --> 00:28:47,299 لتوحيد رب العالمين 486 00:28:47,299 --> 00:28:50,390 التطرف 487 00:28:50,390 --> 00:28:53,420 التطرف مأخوذ 488 00:28:53,420 --> 00:28:55,420 من الذهاب إلى طرف الأمر 489 00:28:55,420 --> 00:28:57,420 والبعد عن وسطه 490 00:28:57,420 --> 00:28:59,420 وكل من دعى 491 00:28:59,420 --> 00:29:01,420 إلى الله عز وجل 492 00:29:01,420 --> 00:29:03,420 في سبيله 493 00:29:03,420 --> 00:29:05,420 هو عند الغرب والعلمانيين 494 00:29:05,420 --> 00:29:07,420 متطرف 495 00:29:07,420 --> 00:29:09,420 والصحيح أن ذلك 496 00:29:09,420 --> 00:29:11,420 إنما يعرف بالكتاب والسنة 497 00:29:11,420 --> 00:29:13,420 والكلمة الشرعية 498 00:29:13,420 --> 00:29:15,420 التي ذكرها القرآن والسنة 499 00:29:15,420 --> 00:29:17,420 عن البعد عن الوسطية 500 00:29:17,420 --> 00:29:19,420 هي الغلو 501 00:29:19,420 --> 00:29:21,579 الذي هو مجاوزة الحد 502 00:29:21,579 --> 00:29:23,579 والفرق الغالية 503 00:29:23,579 --> 00:29:25,579 هي ما جعلها أهل السنة 504 00:29:25,579 --> 00:29:27,579 من الغلاة 505 00:29:27,579 --> 00:29:29,579 بسبب بعدها على اتباع منهج 506 00:29:29,579 --> 00:29:31,579 الله عليه وسلم وأصحابه 507 00:29:31,579 --> 00:29:33,609 وليس للهوى 508 00:29:33,609 --> 00:29:35,609 دخل في وصف الناس 509 00:29:35,609 --> 00:29:37,609 بالغلو والتطرف 510 00:29:37,609 --> 00:29:39,609 بل العبرة بالاتباع 511 00:29:39,609 --> 00:29:41,609 للابتداع 512 00:29:41,609 --> 00:29:43,609 فالمتبع هو صاحب الحق 513 00:29:43,609 --> 00:29:45,609 والوسطية 514 00:29:45,609 --> 00:29:47,609 والمبتدع هو المتطرف 515 00:29:47,609 --> 00:29:50,500 الغالي 516 00:29:50,500 --> 00:29:53,339 الإرهاب 517 00:29:53,339 --> 00:29:55,339 كثر في العصر الحديث 518 00:29:55,339 --> 00:29:57,339 تداول لفظ الإرهاب 519 00:29:57,339 --> 00:29:59,339 تيرورزم ومكافحة 520 00:29:59,339 --> 00:30:01,339 أنت تيرورزم 521 00:30:01,339 --> 00:30:03,339 في الأوساط السياسية 522 00:30:03,339 --> 00:30:05,339 ولكن دون إجماع 523 00:30:05,339 --> 00:30:07,339 دولي على تعريف الإرهاب 524 00:30:07,339 --> 00:30:09,339 مما يجعل المصطلح 525 00:30:09,339 --> 00:30:11,339 قابلا لأن يطوع 526 00:30:11,339 --> 00:30:13,339 لخدمة أغراض سياسية 527 00:30:13,339 --> 00:30:15,339 متنوعة للعديد من 528 00:30:15,339 --> 00:30:17,339 الدول والهيئات 529 00:30:17,339 --> 00:30:19,339 ولكن هناك بعض التعريفات 530 00:30:19,339 --> 00:30:21,339 أو الأوصاف التي قد تكون 531 00:30:21,339 --> 00:30:23,339 مشتركة بين بعض الساسة 532 00:30:23,339 --> 00:30:25,339 في تعريف الإرهاب 533 00:30:25,339 --> 00:30:27,339 مثل استخدام 534 00:30:27,339 --> 00:30:29,339 العنف أو التهديد لخدمة 535 00:30:29,339 --> 00:30:31,339 أهداف سياسية أو دينية 536 00:30:31,339 --> 00:30:33,339 أو فكرية 537 00:30:33,339 --> 00:30:35,369 أو اجتماعية 538 00:30:35,369 --> 00:30:37,369 وأنها أفعال ترتكب 539 00:30:37,369 --> 00:30:39,369 من قبل أفراد أو جماعات 540 00:30:39,369 --> 00:30:41,369 سواء عملت ذلك 541 00:30:41,369 --> 00:30:43,369 لأغراضها الخاصة 542 00:30:43,369 --> 00:30:45,369 أو خدمة لبعض الحكومات 543 00:30:45,369 --> 00:30:47,369 وأنها أفعال 544 00:30:47,369 --> 00:30:49,369 تتعدى الضحايا المستهدفين 545 00:30:49,369 --> 00:30:51,369 مباشرة إلى آخرين 546 00:30:51,369 --> 00:30:53,660 في المجتمع 547 00:30:53,660 --> 00:30:55,660 كما أنه مستبعد بعض الأعمال 548 00:30:55,660 --> 00:30:57,660 لدراجها تحت مسمى الإرهاب 549 00:30:57,660 --> 00:30:59,660 مثل مقاومة المحتل 550 00:30:59,660 --> 00:31:01,660 والأعمال المسموح 551 00:31:01,660 --> 00:31:03,660 بها وقت الحرب 552 00:31:03,660 --> 00:31:06,650 الرهبة والإرهاب 553 00:31:06,650 --> 00:31:08,650 في ميزان الإسلام 554 00:31:08,650 --> 00:31:11,740 بينما عجزت 555 00:31:11,740 --> 00:31:13,740 الدول والهيئات العالمية 556 00:31:13,740 --> 00:31:15,740 عن الاتفاق على تعريف 557 00:31:15,740 --> 00:31:17,740 محدد لمصطلح الإرهاب 558 00:31:17,740 --> 00:31:19,740 وسبل مكافحته 559 00:31:19,740 --> 00:31:21,740 نجد أن للرهبة والإرهاب 560 00:31:21,740 --> 00:31:23,740 معاني محددة 561 00:31:23,740 --> 00:31:25,769 في الإسلام 562 00:31:25,769 --> 00:31:27,769 مادة رهب في اللغة 563 00:31:27,769 --> 00:31:29,769 ترجع إلى الخوف والفزع 564 00:31:29,769 --> 00:31:31,769 والإزعاج 565 00:31:31,769 --> 00:31:33,769 أو المخافة مع التحرز 566 00:31:33,769 --> 00:31:35,799 والاضطراب 567 00:31:35,799 --> 00:31:37,799 وقد وردت مادة رهب 568 00:31:37,799 --> 00:31:39,799 في القرآن في ثلاثة استعمالات 569 00:31:39,799 --> 00:31:41,799 رئيسة 570 00:31:41,799 --> 00:31:43,799 هي أولا 571 00:31:43,799 --> 00:31:45,799 الرهبة من الله 572 00:31:45,799 --> 00:31:47,799 كما في قوله تعالى 573 00:31:47,799 --> 00:31:49,799 وأوفوا بعهد 574 00:31:49,799 --> 00:31:51,829 أوف بعهدكم 575 00:31:51,829 --> 00:31:53,829 وأيا فارهبون 576 00:31:53,829 --> 00:31:55,829 نجد القرآن الكريم 577 00:31:55,829 --> 00:31:57,829 لهذه المادة 578 00:31:57,829 --> 00:31:59,829 وقد ورد في اثني عشر موضع 579 00:31:59,829 --> 00:32:01,829 كما يندرج تحت هذا 580 00:32:01,829 --> 00:32:03,829 المعنى أيضا 581 00:32:03,829 --> 00:32:05,829 كلمة الرهباني والرهبانية 582 00:32:05,829 --> 00:32:07,829 عند النصارة 583 00:32:07,829 --> 00:32:09,829 وهي تعني استعمال الرهبة 584 00:32:09,829 --> 00:32:11,829 في عبادة الله تعالى 585 00:32:11,829 --> 00:32:13,829 ومنها قول الله تعالى 586 00:32:13,829 --> 00:32:15,829 ورهبانية 587 00:32:15,829 --> 00:32:17,829 بتدعوها ما كتبناها 588 00:32:17,829 --> 00:32:19,829 عليهم إلا بتغاء 589 00:32:19,829 --> 00:32:21,829 رضوان الله 590 00:32:21,829 --> 00:32:23,829 ورهباني 591 00:32:23,829 --> 00:32:25,859 والرهباني 592 00:32:25,859 --> 00:32:27,859 من رجال الدين عند النصارة 593 00:32:27,859 --> 00:32:29,859 قال تعالى 594 00:32:29,859 --> 00:32:31,859 اتخذوا أحبارهم 595 00:32:31,859 --> 00:32:33,859 ورهبانهم أربابا 596 00:32:33,859 --> 00:32:36,150 من دون الله 597 00:32:36,150 --> 00:32:38,150 ثانيا الرهبة 598 00:32:38,150 --> 00:32:40,150 بمعنى الخوف الطبعي 599 00:32:40,150 --> 00:32:42,150 الجبلي مما يخاف منه 600 00:32:42,150 --> 00:32:44,150 عامة البشر 601 00:32:44,150 --> 00:32:46,150 كما قال الله تعالى 602 00:32:46,150 --> 00:32:48,150 لموسى عليه السلام 603 00:32:48,150 --> 00:32:50,150 وضمم إليك جناحك 604 00:32:50,150 --> 00:32:52,150 فأمره سبحانه 605 00:32:52,150 --> 00:32:54,150 أن يضم يده إلى صدره 606 00:32:54,150 --> 00:32:56,150 ليذهب عنه ما ناله 607 00:32:56,150 --> 00:32:58,150 من الخوف عندما رأى العصا 608 00:32:58,150 --> 00:33:00,150 تتحول إلى حية 609 00:33:00,150 --> 00:33:02,440 ثالثا 610 00:33:02,440 --> 00:33:04,440 الرهبة والاسترهاب 611 00:33:04,440 --> 00:33:06,440 من شخص لآخر أو من فئة 612 00:33:06,440 --> 00:33:08,440 لأخرى 613 00:33:08,440 --> 00:33:10,440 كما في قوله تعالى 614 00:33:10,440 --> 00:33:12,440 فلما ألقوا سحروا 615 00:33:12,440 --> 00:33:14,440 أعين الناس واسترهبوهم 616 00:33:14,440 --> 00:33:16,440 وجاءوا بسحر عظيم 617 00:33:16,440 --> 00:33:18,440 وكما 618 00:33:18,440 --> 00:33:20,440 رهبة المنافقين من المؤمنين 619 00:33:20,440 --> 00:33:22,440 لأنتم 620 00:33:22,440 --> 00:33:24,440 أشد رهبة في 621 00:33:24,440 --> 00:33:26,440 صدورهم من الله 622 00:33:26,440 --> 00:33:28,440 ذلك بأنهم 623 00:33:28,440 --> 00:33:30,440 قوم لا يفقهون 624 00:33:30,440 --> 00:33:32,440 والإرهاب بهذا المعنى 625 00:33:32,440 --> 00:33:34,440 الأخير منه ما هو محمود 626 00:33:34,440 --> 00:33:36,440 في ميزان الشرع 627 00:33:36,440 --> 00:33:38,440 وما هو مذموم 628 00:33:38,440 --> 00:33:40,440 فالمحمود كما في قول الله تعالى 629 00:33:40,440 --> 00:33:42,440 وأعدوا لهم 630 00:33:42,440 --> 00:33:44,440 ما استطعتم من قوة 631 00:33:44,440 --> 00:33:46,440 ومن رباط الخيل 632 00:33:46,440 --> 00:33:48,440 ترهبون به عدو الله 633 00:33:48,440 --> 00:33:50,440 وعدوكم 634 00:33:50,440 --> 00:33:52,440 وآخرين من دونهم 635 00:33:52,440 --> 00:33:54,440 لا تعلمونهم الله 636 00:33:54,440 --> 00:33:56,470 يعلمهم 637 00:33:56,470 --> 00:33:58,470 فإعداد القوة بكافة أشكالها 638 00:33:58,470 --> 00:34:00,470 والقوة العسكرية 639 00:34:00,470 --> 00:34:02,470 خاصة 640 00:34:02,470 --> 00:34:04,470 واجب على المسلمين وفق طاقتهم 641 00:34:04,470 --> 00:34:06,470 ما استطعتم 642 00:34:06,470 --> 00:34:08,469 لأجل إخافة أعداء الله 643 00:34:08,469 --> 00:34:10,469 ومنعهم من كل ما 644 00:34:10,469 --> 00:34:12,469 يضر دعوة الإسلام 645 00:34:12,469 --> 00:34:14,469 وأهله 646 00:34:14,469 --> 00:34:16,469 هذا الإرهاب يؤديان إلى 647 00:34:16,469 --> 00:34:18,469 أولا 648 00:34:18,469 --> 00:34:20,469 منع الكافرين من الاعتداء 649 00:34:20,469 --> 00:34:22,469 على دار الإسلام 650 00:34:22,469 --> 00:34:24,469 التي تحميها تلك القوة 651 00:34:24,469 --> 00:34:26,469 ثانيا 652 00:34:26,469 --> 00:34:28,469 تأمين الذين يريدون 653 00:34:28,469 --> 00:34:30,469 الدخول في الإسلام من أن 654 00:34:30,469 --> 00:34:32,469 يعتدي عليهم الكافرون 655 00:34:32,469 --> 00:34:34,469 أو المنافقون 656 00:34:34,469 --> 00:34:36,469 ثالثا 657 00:34:36,469 --> 00:34:38,469 أن يبلغ الرعب والإرهاب بالأعداء 658 00:34:38,469 --> 00:34:40,469 ألا يقف أمام المد 659 00:34:40,469 --> 00:34:42,469 الإسلامي وهو ينطلق 660 00:34:42,469 --> 00:34:44,469 لتحديد الناس لرب العالمين 661 00:34:44,469 --> 00:34:46,469 وتحريرهم من 662 00:34:46,469 --> 00:34:48,469 ربقة الطغاة الظالمين 663 00:34:48,469 --> 00:34:50,469 رابعا 664 00:34:50,469 --> 00:34:52,469 أن تكسر هذه القوة 665 00:34:52,469 --> 00:34:54,469 كل قوة في الأرض تتخذ 666 00:34:54,469 --> 00:34:56,469 لنفسها صفة الألوهية 667 00:34:56,469 --> 00:34:58,469 وتحكم الناس بشرائعها 668 00:34:58,469 --> 00:35:00,469 الوضعية 669 00:35:00,469 --> 00:35:02,469 ولا تعترف بإفراد الله تعالى 670 00:35:02,469 --> 00:35:04,469 بالألوهية والحاكمية 671 00:35:04,469 --> 00:35:06,469 وبذلك تكون 672 00:35:06,469 --> 00:35:08,469 كلمة الله هي العليا 673 00:35:08,469 --> 00:35:10,469 ويكون الدين كله لله 674 00:35:10,469 --> 00:35:12,469 كما أراد سبحانه 675 00:35:12,469 --> 00:35:14,699 وقوله تعالى 676 00:35:14,699 --> 00:35:16,699 وآخرين من دونهم 677 00:35:16,699 --> 00:35:18,699 لا تعلمونهم 678 00:35:18,699 --> 00:35:20,699 الله يعلمهم 679 00:35:20,699 --> 00:35:22,699 قال البقاعي فيه 680 00:35:22,699 --> 00:35:24,699 يحمل على المنافقين 681 00:35:24,699 --> 00:35:26,699 أي أن المنافقين حين يرون 682 00:35:26,699 --> 00:35:28,699 قوة الإسلام وأهله 683 00:35:28,699 --> 00:35:30,699 وبطشه بأعداء الله 684 00:35:30,699 --> 00:35:32,699 يستترون ويكفون 685 00:35:32,699 --> 00:35:34,699 عن الطعن في الإسلام 686 00:35:34,699 --> 00:35:36,860 والمسلمين 687 00:35:36,860 --> 00:35:38,860 أما الإرهاب الذي يذمه الإسلام 688 00:35:38,860 --> 00:35:40,860 فهو الإرهاب والأذى 689 00:35:40,860 --> 00:35:42,860 الموجه للمسلمين 690 00:35:42,860 --> 00:35:44,860 بغيا عليهم في دينهم 691 00:35:44,860 --> 00:35:46,860 أو دمائهم أو أموالهم 692 00:35:46,860 --> 00:35:48,860 أو أعراضهم 693 00:35:48,860 --> 00:35:50,860 وكذلك الإرهاب الذي يؤذ 694 00:35:50,860 --> 00:35:52,860 الذميين أو المعاهدين 695 00:35:52,860 --> 00:35:54,860 أو غير المحاربين 696 00:35:54,860 --> 00:35:56,860 من الكفار كالأطفال 697 00:35:56,860 --> 00:35:58,860 والنساء 698 00:35:58,860 --> 00:36:00,860 فإرهاب هؤلاء جميعا 699 00:36:00,860 --> 00:36:02,860 وتخويفهم هو أذن 700 00:36:02,860 --> 00:36:04,860 يحرمه الإسلام 701 00:36:04,860 --> 00:36:06,860 وهو ضرب من ضروب الظلم والعدوان 702 00:36:06,860 --> 00:36:08,860 الذين يرتب الإسلام عليهم 703 00:36:08,860 --> 00:36:10,860 العقوبة في الدنيا والآخرة 704 00:36:10,860 --> 00:36:12,949 هذا 705 00:36:12,949 --> 00:36:14,949 وقد عرف بعض المجامع 706 00:36:14,949 --> 00:36:16,949 الفقهية الإرهاب المذموم 707 00:36:16,949 --> 00:36:18,949 بقوله 708 00:36:18,949 --> 00:36:20,949 الإرهاب هو العدوان الذي يمارسه 709 00:36:20,949 --> 00:36:22,949 أفراد أو جماعات أو دول 710 00:36:22,949 --> 00:36:24,949 بغيا على الإنسان 711 00:36:24,949 --> 00:36:26,949 في دينه أو دمه 712 00:36:26,949 --> 00:36:28,949 أو ماله أو عقله 713 00:36:28,949 --> 00:36:30,949 أو عرضه 714 00:36:30,949 --> 00:36:32,949 ويشمل صنوف التخويف والأذى 715 00:36:32,949 --> 00:36:34,949 والتهديد والقتل 716 00:36:34,949 --> 00:36:36,949 فإرهاب غير حق 717 00:36:36,949 --> 00:36:38,949 وما يتصل بصور الحرابة 718 00:36:38,949 --> 00:36:40,949 وإخافة السبيل 719 00:36:40,949 --> 00:36:43,369 وقطع الطريق 720 00:36:43,369 --> 00:36:45,369 وأدلة منع هذا الإرهاب المذموم 721 00:36:45,369 --> 00:36:47,369 كثيرة ومعروفة 722 00:36:47,369 --> 00:36:49,369 ومنها قوله 723 00:36:49,369 --> 00:36:51,369 صلى الله عليه وسلم 724 00:36:51,369 --> 00:36:53,369 إن الله يعذب الذين 725 00:36:53,369 --> 00:36:55,369 يعذبون الناس في الدنيا 726 00:36:55,369 --> 00:36:57,369 رواه مسلم 727 00:36:57,369 --> 00:36:59,369 وورد في حق غير 728 00:36:59,369 --> 00:37:01,369 المقاتلين من الكفار 729 00:37:01,369 --> 00:37:03,369 خاصة قوله 730 00:37:03,369 --> 00:37:05,369 قاتلوا من كفر بالله 731 00:37:05,369 --> 00:37:07,369 أغزوا ولا تغلوا 732 00:37:07,369 --> 00:37:09,369 ولا تغدروا 733 00:37:09,369 --> 00:37:11,369 ولا تمثلوا 734 00:37:11,369 --> 00:37:13,429 ولا تقتلوا وليدا 735 00:37:13,429 --> 00:37:15,429 رواه مسلم 736 00:37:15,429 --> 00:37:17,429 وقول أبي بكر رضي الله عنه 737 00:37:17,429 --> 00:37:19,429 ستجدون قوما 738 00:37:19,429 --> 00:37:21,429 زعموا أنهم حبسوا 739 00:37:21,429 --> 00:37:23,429 أنفسهم لله 740 00:37:23,429 --> 00:37:25,429 فدعوهم وما حبسوا 741 00:37:25,429 --> 00:37:27,429 أنفسهم له 742 00:37:27,429 --> 00:37:29,429 ولا تقتلوا نمرأة ولا صبي 743 00:37:29,429 --> 00:37:31,429 ولا كبيرا هرما 744 00:37:31,429 --> 00:37:33,559 رواه البيهقي 745 00:37:33,559 --> 00:37:35,559 وبهذه النظرة من الإسلام 746 00:37:35,559 --> 00:37:37,559 للإرهاب الممدوح منه 747 00:37:37,559 --> 00:37:39,559 والمذموم 748 00:37:39,559 --> 00:37:41,559 يتبين أن المسلمين يلتزمون 749 00:37:41,559 --> 00:37:43,559 بالطهر وحفظ الحقوق 750 00:37:43,559 --> 00:37:45,559 حال الجهاد 751 00:37:45,559 --> 00:37:47,559 وأنهم أبعد ما يكونون عن 752 00:37:47,559 --> 00:37:49,559 الإرهاب المذموم 753 00:37:49,559 --> 00:37:51,559 الذي يرتكس فيه طغاة الأرض 754 00:37:51,559 --> 00:37:53,559 من كفار ومنافقين 755 00:37:53,559 --> 00:37:56,170 الموازين 756 00:37:56,170 --> 00:37:58,170 الجاهلية للإرهاب 757 00:37:58,170 --> 00:38:00,739 لأهل 758 00:38:00,739 --> 00:38:02,739 المعاصرين موقفان 759 00:38:02,739 --> 00:38:04,739 متناقضان من الإرهاب 760 00:38:04,739 --> 00:38:06,739 الأول 761 00:38:06,739 --> 00:38:08,739 ممارستهم له بأبشع 762 00:38:08,739 --> 00:38:10,739 صورة وعلى أعلى 763 00:38:10,739 --> 00:38:12,739 المستويات مع تبرير 764 00:38:12,739 --> 00:38:14,739 أفعالهم بأنها دفاع 765 00:38:14,739 --> 00:38:16,739 عن النفس أو نصرة 766 00:38:16,739 --> 00:38:18,739 للمظلوم أو لنشر 767 00:38:18,739 --> 00:38:20,739 الإسلام والحرية بزعمهم 768 00:38:20,739 --> 00:38:22,739 ومن أمثلة ذلك 769 00:38:22,739 --> 00:38:24,739 ما يقوم به اليهود والأمريكان 770 00:38:24,739 --> 00:38:26,739 في بلاد المسلمين 771 00:38:26,739 --> 00:38:28,739 كما في فلسطين وأفغانستان 772 00:38:28,739 --> 00:38:30,739 والعراق 773 00:38:30,739 --> 00:38:32,739 مع الدعاء الأمريكاني أنهم جاءوا 774 00:38:32,739 --> 00:38:34,739 لنشر الحرية والديموقراطية 775 00:38:34,739 --> 00:38:36,739 وإبعاد 776 00:38:36,739 --> 00:38:38,739 شبح التطرف والديكتاتورية 777 00:38:38,739 --> 00:38:40,739 عن هذه البلاد 778 00:38:40,739 --> 00:38:42,739 وبهذه المزاعم 779 00:38:42,739 --> 00:38:44,739 قتل مئات الألوف 780 00:38:44,739 --> 00:38:46,739 بل الملايين من المسلمين 781 00:38:46,739 --> 00:38:48,739 معصم الدم 782 00:38:48,739 --> 00:38:50,739 ومن أمثلته أيضا 783 00:38:50,739 --> 00:38:52,739 إيذاء الطغاة في بلاد 784 00:38:52,739 --> 00:38:54,739 المسلمين وغيرها للدعاة 785 00:38:54,739 --> 00:38:56,739 والمصلحين الصادقين 786 00:38:56,739 --> 00:38:58,739 وتعذيبهم والزج بهم 787 00:38:58,739 --> 00:39:00,739 في السجون والمعتقلات 788 00:39:00,739 --> 00:39:02,739 والحكم بإعدام بعضهم 789 00:39:02,739 --> 00:39:04,739 وكل ذلك 790 00:39:04,739 --> 00:39:06,739 بحجة مكافحة الإرهاب 791 00:39:06,739 --> 00:39:08,739 بينما هو في حقيقته 792 00:39:08,739 --> 00:39:10,739 عين الإرهاب والإجرام 793 00:39:10,739 --> 00:39:12,940 الموقف الثاني 794 00:39:12,940 --> 00:39:14,940 ذم المتمسكين 795 00:39:14,940 --> 00:39:16,940 بأصول الإسلام وشعائره 796 00:39:16,940 --> 00:39:18,940 ورميهم بالإرهاب 797 00:39:18,940 --> 00:39:20,940 ووصف الجهاد في 798 00:39:20,940 --> 00:39:22,940 سبيل الله 799 00:39:22,940 --> 00:39:24,940 سواء كان للدفع أو الطلب 800 00:39:24,940 --> 00:39:26,940 بأنه إرهاب يجب 801 00:39:26,940 --> 00:39:28,940 محاربته والقضاء 802 00:39:28,940 --> 00:39:30,940 على أهله 803 00:39:30,940 --> 00:39:32,940 والغرض من ذلك واضح 804 00:39:32,940 --> 00:39:34,940 ومفضوح فهم يريدون 805 00:39:34,940 --> 00:39:36,940 منع المسلمين من حقهم 806 00:39:36,940 --> 00:39:38,940 في محاربة الأعداء 807 00:39:38,940 --> 00:39:40,940 لاستنقاذ إخوانهم المستضعفين 808 00:39:40,940 --> 00:39:42,940 ورد حقوقهم المغتصبة 809 00:39:42,940 --> 00:39:44,940 ومنعهم كذلك 810 00:39:44,940 --> 00:39:46,940 من العمل على نشر الدعوة 811 00:39:46,940 --> 00:39:48,940 الإسلامية وحمايتها 812 00:39:48,940 --> 00:39:50,940 وتعبيد الناس لرب 813 00:39:50,940 --> 00:39:53,670 العالمين 814 00:39:53,670 --> 00:39:55,670 كثرة صور الإرهاب لدى 815 00:39:55,670 --> 00:39:57,670 الغرب وأعداء الإسلام 816 00:39:57,670 --> 00:40:00,409 الغرب المظلم 817 00:40:00,409 --> 00:40:02,409 هو منبة الإرهاب ومنبعه 818 00:40:02,409 --> 00:40:04,409 وهو أكبر 819 00:40:04,409 --> 00:40:06,409 داعم للتطرف والإرهاب 820 00:40:06,409 --> 00:40:08,409 ففيه نشأت 821 00:40:08,409 --> 00:40:10,409 منظمات إرهابية مثل 822 00:40:10,409 --> 00:40:12,409 الألوية الحمراء 823 00:40:12,409 --> 00:40:14,409 والكوكس كلان وحليق 824 00:40:14,409 --> 00:40:16,409 الرؤوس والقبعات 825 00:40:16,409 --> 00:40:18,409 السود والنازيون 826 00:40:18,409 --> 00:40:20,409 الجدد وعصابات 827 00:40:20,409 --> 00:40:22,409 المافيا واليمين 828 00:40:23,409 --> 00:40:25,409 وجميعها منظمات 829 00:40:25,409 --> 00:40:27,409 شديدة التطرف 830 00:40:27,409 --> 00:40:29,409 والعديد منها يمثل ميليشيات 831 00:40:29,409 --> 00:40:31,409 مسلحة 832 00:40:31,409 --> 00:40:33,409 ثم بعد ذلك كله ينسبون 833 00:40:33,409 --> 00:40:35,409 الدعوة السلفية تزورا 834 00:40:35,409 --> 00:40:37,409 إلى الإرهاب 835 00:40:37,409 --> 00:40:39,409 ويسمونها وهابية 836 00:40:39,409 --> 00:40:41,409 وأصولية ورادكالية 837 00:40:41,409 --> 00:40:43,409 إلى آخر ذلك 838 00:40:43,409 --> 00:40:45,409 مع أنهم أكثر الناس 839 00:40:45,409 --> 00:40:47,409 التزاما بتعاليم دينهم 840 00:40:47,409 --> 00:40:49,409 الذي يأمر بالعدل 841 00:40:49,409 --> 00:40:51,409 والإحسام وينهى 842 00:40:51,409 --> 00:40:53,409 الإرهاب المذموم والعدوان 843 00:40:53,409 --> 00:40:55,500 وإسرائيل 844 00:40:55,500 --> 00:40:57,500 هي أكبر إرهابي في المنطقة 845 00:40:57,500 --> 00:40:59,500 وتمارس 846 00:40:59,500 --> 00:41:01,500 العدوان المنظمة على مستوى 847 00:41:01,500 --> 00:41:03,500 الدولة والأفراد 848 00:41:03,500 --> 00:41:05,500 فتقوم بنفسها باتهاد 849 00:41:05,500 --> 00:41:07,500 أهل فلسطين الأصليين 850 00:41:07,500 --> 00:41:09,500 وتهدم منازلهم وتهجرهم 851 00:41:09,500 --> 00:41:11,500 قسرا من أراضيهم 852 00:41:11,500 --> 00:41:13,500 ومزارعهم 853 00:41:13,500 --> 00:41:15,500 كما تسمح لعصابات المستوقنين 854 00:41:15,500 --> 00:41:17,500 الإرهابيين بقتل 855 00:41:17,500 --> 00:41:19,570 المسلمين 856 00:41:19,570 --> 00:41:21,570 المعادية للمسلمين السنة 857 00:41:21,570 --> 00:41:23,570 هو من أشد 858 00:41:23,570 --> 00:41:25,570 صور الإرهابي وأبشعه 859 00:41:25,570 --> 00:41:27,570 سواء على مستوى الدول 860 00:41:27,570 --> 00:41:29,570 مثل دولة إيران 861 00:41:29,570 --> 00:41:31,570 الرافضية ودولة 862 00:41:31,570 --> 00:41:33,570 النصيريين في سوريا 863 00:41:33,570 --> 00:41:35,570 أو على مستوى الجماعات 864 00:41:35,570 --> 00:41:37,570 المتطرفة مثل 865 00:41:37,570 --> 00:41:39,570 الحزب الرافضي في لبنان 866 00:41:39,570 --> 00:41:41,570 المسمى زورا حزب 867 00:41:41,570 --> 00:41:43,570 الله والحزب الرافضي 868 00:41:43,570 --> 00:41:45,570 في العراق 869 00:41:45,570 --> 00:41:47,570 المسمى زورا أيضا 870 00:41:47,570 --> 00:41:49,570 الدعوة الإسلامية 871 00:41:49,570 --> 00:41:51,599 وفيلق بدر 872 00:41:51,599 --> 00:41:53,599 وقد أصبحت مخططات الرافض 873 00:41:53,599 --> 00:41:55,599 وأعمالهم الإرهابية 874 00:41:55,599 --> 00:41:57,599 واضحة جلية للعيان 875 00:41:57,599 --> 00:41:59,599 مثل ما فعلوا 876 00:41:59,599 --> 00:42:01,599 من قبل في الحج 877 00:42:01,599 --> 00:42:03,599 من تفجيرات ونشر غازات 878 00:42:03,599 --> 00:42:05,599 سامة وما يقومون به 879 00:42:05,599 --> 00:42:07,599 من قتل وإرهاب 880 00:42:07,599 --> 00:42:09,599 للمجاهدين وعامة 881 00:42:09,599 --> 00:42:11,599 المسلمين السنة في سوريا 882 00:42:11,599 --> 00:42:13,699 والعراق 883 00:42:13,699 --> 00:42:15,699 وإرهاب أعداء المسلمين في الشرق 884 00:42:15,699 --> 00:42:17,699 مثل إرهاب الروس 885 00:42:17,699 --> 00:42:19,699 للمسلمين في الشيشان 886 00:42:19,699 --> 00:42:21,699 وداغستان والقرم 887 00:42:21,699 --> 00:42:23,699 وتتارستان 888 00:42:23,699 --> 00:42:25,699 وإرهاب الصين للمسلمين 889 00:42:25,699 --> 00:42:27,699 الأيغور 890 00:42:27,699 --> 00:42:29,699 وإرهاب البوذيين للروهينج 891 00:42:29,699 --> 00:42:31,699 المسلمين في ميانمار 892 00:42:31,699 --> 00:42:33,699 وإرهاب المسلمين في الهند 893 00:42:33,699 --> 00:42:35,699 وكشمير حيث يطهد 894 00:42:35,699 --> 00:42:37,699 كل من السيخ والهندوس 895 00:42:37,699 --> 00:42:39,699 ومع ذلك 896 00:42:39,699 --> 00:42:41,699 يزعم أن الهند 897 00:42:41,699 --> 00:42:43,699 هي أعظم مثال على الديمقراطية 898 00:42:43,699 --> 00:42:45,699 في العالم 899 00:42:45,699 --> 00:42:47,699 مع تعدد الديانات والأعراق 900 00:42:47,699 --> 00:42:49,699 فيها وهي دعاية 901 00:42:49,699 --> 00:42:52,400 باطلة 902 00:42:52,400 --> 00:42:54,400 بعض جماعات الإرهاب 903 00:42:54,400 --> 00:42:56,400 في العالم الإسلامي 904 00:42:56,400 --> 00:42:59,650 وأثرها السلبي 905 00:42:59,650 --> 00:43:01,650 لا ننكر بحال وجود بعض جماعات 906 00:43:01,650 --> 00:43:03,650 الإرهاب في العالم الإسلامي 907 00:43:03,650 --> 00:43:05,650 على مر التاريخ والعصور 908 00:43:05,650 --> 00:43:07,650 إلى عصرنا الحالي 909 00:43:07,650 --> 00:43:09,650 ولكنها كانت دائما 910 00:43:09,650 --> 00:43:11,650 جماعات خارجة 911 00:43:11,650 --> 00:43:13,650 عن منهج أهل السنة 912 00:43:13,650 --> 00:43:15,650 والجماعة 913 00:43:15,650 --> 00:43:17,650 ولا تنتسب إليه ولو شكلا 914 00:43:17,650 --> 00:43:19,650 والدعاء 915 00:43:19,650 --> 00:43:21,650 فقد ظهر من قبل 916 00:43:21,650 --> 00:43:23,650 الخوارج والروافظ 917 00:43:23,650 --> 00:43:25,650 الباطنيون 918 00:43:25,650 --> 00:43:27,650 كطائفة الحشاشين 919 00:43:27,650 --> 00:43:29,650 من الإسماعيرية 920 00:43:29,650 --> 00:43:31,650 والقرامطة 921 00:43:31,650 --> 00:43:33,650 وكل هؤلاء وأمثالهم 922 00:43:33,650 --> 00:43:35,650 كان علماء أهل السنة 923 00:43:35,650 --> 00:43:37,650 يحذرون منهم 924 00:43:37,650 --> 00:43:40,380 ويبينون خطأهم 925 00:43:40,380 --> 00:43:42,380 وضلالهم 926 00:43:42,380 --> 00:43:45,440 هي الاستبداد 927 00:43:45,440 --> 00:43:47,440 وحكم الفرد الواحد 928 00:43:47,440 --> 00:43:49,440 بتسلطه وفرض رأيه 929 00:43:49,440 --> 00:43:51,440 على الجميع ولو بالقوة 930 00:43:51,440 --> 00:43:53,440 ومنعه للشور 931 00:43:53,440 --> 00:43:55,440 بمفهومها الشرعي 932 00:43:55,440 --> 00:43:57,440 أو للديمقراطية المعاصرة 933 00:43:57,440 --> 00:43:59,440 التي سبق الحديث عنها 934 00:44:02,300 --> 00:44:05,489 النازية 935 00:44:05,489 --> 00:44:07,489 حركة قومية ألمانية 936 00:44:07,489 --> 00:44:09,489 نشأت عقب هزيمة ألمانيا 937 00:44:09,489 --> 00:44:11,489 في الحرب العالمية الأولى 938 00:44:11,489 --> 00:44:13,489 التي كانت بين 939 00:44:13,489 --> 00:44:15,489 أربعة عشر وتسعمائة 940 00:44:15,489 --> 00:44:17,489 وألف للميلاد 941 00:44:17,489 --> 00:44:19,489 إلى ثمانية عشر وتسعمائة 942 00:44:19,489 --> 00:44:21,489 وألف للميلاد 943 00:44:21,489 --> 00:44:23,489 وأزمة الكساد 944 00:44:23,489 --> 00:44:25,519 الاقتصادي فيها 945 00:44:25,519 --> 00:44:27,519 وتأسس لهذه الحركة 946 00:44:27,519 --> 00:44:29,519 حزب سياسي 947 00:44:29,519 --> 00:44:31,519 عام تسعة عشر وتسعمائة 948 00:44:31,519 --> 00:44:33,519 وألف للميلاد 949 00:44:33,519 --> 00:44:35,519 اسمه حزب العمل الألماني 950 00:44:35,519 --> 00:44:37,519 واتهم الحزب الديمقراطيين 951 00:44:37,519 --> 00:44:39,519 الاشتراكيين 952 00:44:39,519 --> 00:44:41,519 بالسبب في هزيمة الألمان 953 00:44:41,519 --> 00:44:43,519 في الحرب 954 00:44:43,519 --> 00:44:45,519 وسعى إلى تشكيل الفكر 955 00:44:45,519 --> 00:44:47,579 القومي الاشتراكي الألماني 956 00:44:47,579 --> 00:44:49,579 وانضم 957 00:44:49,579 --> 00:44:51,579 أدولف هتلر إلى الحزب 958 00:44:51,579 --> 00:44:53,579 في عام تأسيسه نفسه 959 00:44:53,579 --> 00:44:55,579 وقنع زعيم الحزب 960 00:44:55,579 --> 00:44:57,579 عام عشرين وتسعمائة 961 00:44:57,579 --> 00:44:59,579 وألف للميلاد 962 00:44:59,579 --> 00:45:01,579 بتغيير اسمه 963 00:45:01,579 --> 00:45:03,579 إلى حزب العمل القومي 964 00:45:03,579 --> 00:45:05,579 الاشتراكي الألماني 965 00:45:05,579 --> 00:45:07,579 ثم سرعان ما تولى 966 00:45:07,579 --> 00:45:09,579 هتلر قيادة الحزب 967 00:45:09,579 --> 00:45:11,579 تسعمائة ألف للميلاد 968 00:45:11,579 --> 00:45:13,579 لمهاراته التنظيمية 969 00:45:13,579 --> 00:45:15,579 والخطابية 970 00:45:15,579 --> 00:45:17,579 واستطاع توسيع 971 00:45:17,579 --> 00:45:19,579 قاعدة الحزب الجماهيرية 972 00:45:19,579 --> 00:45:21,579 عام أربعة وعشرين 973 00:45:21,579 --> 00:45:23,579 وتسعمائة ألف للميلاد 974 00:45:23,579 --> 00:45:25,579 حتى سيطر على 975 00:45:25,579 --> 00:45:27,579 البرلمان الألماني 976 00:45:27,579 --> 00:45:29,579 عام تسعة وعشرين وتسعمائة 977 00:45:29,579 --> 00:45:31,710 وألف للميلاد 978 00:45:31,710 --> 00:45:33,710 وكان هتلر 979 00:45:33,710 --> 00:45:35,710 يحلم بإقامة ألمانيا العظماء 980 00:45:35,710 --> 00:45:37,710 على أساس سيادة 981 00:45:37,710 --> 00:46:06,710 وتفوقه، وأكمل سيطراته التامة على البلاد عام ثلاثة وثلاثين وتسعمائة وألف للميلاد، وأنشأ ما عرف بدولة الزعيم أو المملكة الثالثة، ثم لم يلبث أن أوقع البلاد في الحرب العالمية الثانية ما بين عامي تسعة وثلاثين وتسعمائة وألف للميلاد إلى خمسة وأربعين وتسعمائة وألف للميلاد، 982 00:46:06,710 --> 00:46:23,710 حيث انتهت بهزيمة الألمان أيضا، وانتحر هتلر، وانتحر من بعده قادة الحزب كلهم، وأعلن في ألمانيا والنمسة تجريم نازية، والمعاقبة القانونية على نشر أفكارها. 983 00:46:23,710 --> 00:46:27,420 أهم أفكار النازيين 984 00:46:27,420 --> 00:46:44,119 يُصنَّف النازيون على أنهم حزب يميني متطرف، ذو صبغة قومية وطابع اشتراكي، وهو معاد لكل من الشوعية والديمقراطية والسامية والشوفينية. 985 00:46:44,119 --> 00:46:56,150 وأهم ما يؤمنون به وكانوا يسعون لتحقيقه أولا العنصرية وتفوق العرق الآري على سائر الأعراق البشرية 986 00:46:56,150 --> 00:47:16,340 ثانيا، علو أجناس بشرية على أجناس أخرى، وضرورة إبادة الأعراق الدنيا في نهاية المطاف، والحفاظ على طهر الأعراق العليا بزعمهم، وأدنى الأعراق البشرية في نظر النازيين هم اليهود ثم الغجر. 987 00:47:17,440 --> 00:47:30,440 ثالثا، يرى النازيون أيضا أن المعاقين عبء على المجتمع ولا جدوى منهم، لذا ينبغي في نظرهم التخلص منهم أيضا في نهاية المطاف. 988 00:47:30,440 --> 00:47:47,630 رابعا، عمل النازيون على الإفادة من المعاقين والأجناس الدنيا قبل إبادتهم، وذلك بإجراء التجارب الطبية عليهم، فهم في نظرهم بديل أنفع للبشرية عن فئران التجارب. 989 00:47:47,630 --> 00:47:57,630 كما طهد النازيون هؤلاء المعاقين والأجناس الدنيا، وعذبوهم وهجروهم قسريا لمصلحة العرق الآري. 990 00:47:57,630 --> 00:48:11,630 وأخيرا، أبادوهم أو أبادوا معظمهم في ألمانيا إبادة جماعية فيما يعرف بالهولوكوست أي المحرقة، وقد أهلك فيها كثير من اليهود. 991 00:48:12,630 --> 00:48:16,369 النازيون الجدد 992 00:48:16,369 --> 00:48:35,940 تجدد في العصر الحالي ظهور جماعات من الألمان ينادون بالتعصب للعرق الآري وضرورة سيطرته على العالم، وهي جماعات محظورة في أوروبا وتعرف باسم النازيون الجدد. 993 00:48:35,940 --> 00:48:38,679 الفاشية 994 00:48:38,679 --> 00:48:45,769 كلمة فاشية هي في الأصل لاتينية، معناها العصبة والاتحاد. 995 00:48:45,769 --> 00:48:58,769 ولكن الحركة الفاشية هي حركة قومية إيطالية عنصرية ظهرت مثل النازية في ألمانيا عقب الحرب العالمية الأولى. 996 00:48:58,769 --> 00:49:07,769 وما سببته من كساد اقتصادي عجزت الحكومات المتعاقبة عن معالجته، وزالت هيبة الدولة. 997 00:49:07,769 --> 00:49:18,769 فاستغل موسوليني ذلك، وأسس الحزب الفاشي الذي وصل إلى الحكم عام 22 900 ألف للميلاد. 998 00:49:18,769 --> 00:49:30,769 وقد بنا موسوليني الحزب ورؤيته على أساس أن القوة هي وسيلة الحكم وليست إرادة الشعوب كما يزعم النظام الديمقراطي. 999 00:49:30,769 --> 00:49:46,769 وهذه القوة التي تملكها الطبقة الممتازة في المجتمع وفق رؤية موسوليني، هي التي تتحمل مسؤولية إدارة البلاد من خلال سلطة تنفيذية يمثلها رئيس الوزراء. 1000 00:49:46,769 --> 00:49:52,769 ولهذه السلطة أفضلية وصلاحية فوق كل السلطات الأخرى. 1001 00:49:52,769 --> 00:50:00,769 ولذا لا تؤمن الفاشية بتعدد الأحزاب والنظام الديمقراطي الذي سبق بيانه. 1002 00:50:00,769 --> 00:50:05,539 مبادئ الفاشية وخصائصها 1003 00:50:05,539 --> 00:50:16,179 الفاشية نظام عنصري تعسفي يتفشى فيه كل أنواع القمع، وأهم مبادئه وخصائصه. 1004 00:50:16,179 --> 00:50:33,179 أولا القومية الإيطالية أعلى من أي قومية أخرى ولذا يجوز لها بزعمهم اضطهاد القوميات الأخرى واحتلالها واستغلال ثرواتها لمصلحة القومية الإيطالية. 1005 00:50:33,179 --> 00:50:43,400 ثانيا تبجير الدولة وهيبةها من خلال قائد قوي يدين له الشعب بالولاء والمحبة الشديدة. 1006 00:50:43,400 --> 00:50:54,619 ثالثا الحكومة فوق الجميع ويحق لها أن تتدخل في حياة الفرد الخاصة وتلغي حريته أو تقيدها. 1007 00:50:54,619 --> 00:51:07,619 مثل حرية الاجتماع وحرية وسائل الإعلام ولذا فهي تسيطر على وسائل الإعلام وتستخدمها في التأثير على الرأي العام. 1008 00:51:07,619 --> 00:51:12,849 رابعا وظيفة الفرد هي خدمة المجتمع. 1009 00:51:12,849 --> 00:51:24,039 خامسا يزعم الحزب الفاشي أنه يسعى لإيجاد نوع من التعاون بين طبقات المجتمع يؤدي إلى السلام الاجتماعي. 1010 00:51:24,039 --> 00:51:35,039 لذا فهو لا يستهدف الرأس مالية للقضاء عليها وإنما يكون نقابات تجمع بين العمال وأرباب العمل. 1011 00:51:35,039 --> 00:51:45,260 سادسا لا تتدخل الدولة في الاقتصاد إلا عند عدم كفاية المشروعات الفردية للنهوض باقتصاد الدولة. 1012 00:51:45,260 --> 00:51:57,260 ويأخذ التدخل حينها شكلا رقابة أو تحسينا نوعية أو الإدارة المباشرة للمشاريع فقط عند عجز الأفراد عن إدارتها. 1013 00:51:58,489 --> 00:52:13,489 والساسة يطلقون الفاشية على أي نظام في أي دولة يحمل أفكار ومبادئ الفاشية الإيطالية التي تعد النموذج الذي تقاس به الفاشيات الأخرى. 1014 00:52:13,489 --> 00:52:17,159 المحافظون الجدد 1015 00:52:17,159 --> 00:52:21,829 هم النصار الأمريكان المتعصبون. 1016 00:52:21,829 --> 00:52:32,829 وخلافا لكثير من عوام الأمريكان يرون ضرورة مقاتلة المسلمين وأن الإرهاب إنما هو من أعمال المسلمين. 1017 00:52:32,829 --> 00:52:36,829 ويطلقونه على مقاومة المسلمين للاحتلال. 1018 00:52:36,829 --> 00:52:40,829 ويسمون حربهم للمسلمين بالحرب الصليبية. 1019 00:52:40,829 --> 00:52:52,829 ومنهم الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش أليبن الذي كان مدمن خمر ثم دخل في دينهم هو وكثير من وزرائه وأتباعه. 1020 00:52:52,829 --> 00:52:59,929 وهم نصارا ولكنهم صهاينة يدعمون صهيونية الإسرائيلية بشدة. 1021 00:52:59,929 --> 00:53:03,929 وينتمون للحزب الجمهوري الأمريكي. 1022 00:53:03,929 --> 00:53:07,929 وهم غير متدينين في ذاتهم. 1023 00:53:07,929 --> 00:53:10,539 العنصرية 1024 00:53:10,539 --> 00:53:19,340 هي ادعاء عنصر ما من البشرية أنه متفوق على بقية العناصر. 1025 00:53:19,340 --> 00:53:23,340 وقد عرفها المسلمون قديما باسم الشعوبية. 1026 00:53:23,340 --> 00:53:29,369 وقد ظهرت العنصرية في أوروبا في القرن التاسع عشر الميلادي. 1027 00:53:29,369 --> 00:53:35,369 ثم لم تلبث أن قضت عليها نهائيا الحرب العالمية الثانية. 1028 00:53:35,369 --> 00:53:40,369 فانتقلت الأفكار العنصرية من أوروبا والغرب إلى الشرق. 1029 00:53:40,369 --> 00:53:42,369 وأوضح مثال لها. 1030 00:53:42,369 --> 00:53:46,369 النظام العنصري الذي كان في جنوب إفريقيا. 1031 00:53:46,369 --> 00:53:49,369 واليهود في فلسطين المحتلة. 1032 00:53:49,369 --> 00:53:53,369 وتعصب الأمريكان البيضي ضد السود. 1033 00:53:53,369 --> 00:53:56,230 الاستعمار 1034 00:53:56,230 --> 00:54:02,219 يطلق الساسة على احتلال أي بلد واستنزاف خيراته. 1035 00:54:02,219 --> 00:54:04,219 لفظ الاستعمار. 1036 00:54:04,219 --> 00:54:06,260 وهذا لفظ مهم. 1037 00:54:06,260 --> 00:54:09,260 يجانب حقيقة أفعال الاحتلال. 1038 00:54:10,260 --> 00:54:12,260 لأن الاستعمار في اللغة. 1039 00:54:12,260 --> 00:54:14,260 هو طلب العمران. 1040 00:54:14,260 --> 00:54:20,260 الذي يعني إحياء البلاد بالزراعة والصناعة والتشييد والبناء. 1041 00:54:20,260 --> 00:54:22,260 قال تعالى. 1042 00:54:22,260 --> 00:54:26,260 هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها. 1043 00:54:26,260 --> 00:54:29,349 أي جعلكم عمارا لها. 1044 00:54:29,349 --> 00:54:32,349 وعكس العمران الخراب. 1045 00:54:32,349 --> 00:54:35,349 وهو ما يقوم به أي احتلال. 1046 00:54:35,349 --> 00:54:38,349 فهو يخرب البلد على أهلها. 1047 00:54:38,349 --> 00:54:42,349 فاستنزف خيراتها وثرواتها لمصلحته هو. 1048 00:54:42,349 --> 00:54:45,449 بدلا من مصلحة أهل البلد. 1049 00:54:45,449 --> 00:54:47,449 ولا يشفع لأي احتلال. 1050 00:54:47,449 --> 00:54:50,449 ما يقوم به في البلد المحتل. 1051 00:54:50,449 --> 00:54:52,449 من صناعة وتشييد. 1052 00:54:52,449 --> 00:54:56,449 فيقال إنه استعمار بهذا الاعتبار. 1053 00:54:56,449 --> 00:54:58,449 لا يشفع له ذلك. 1054 00:54:58,449 --> 00:55:01,449 لأنه إنما يقوم به لمصلحته هو. 1055 00:55:01,449 --> 00:55:04,449 لا لمصلحة البلد المحتل. 1056 00:55:04,449 --> 00:55:07,449 بل ينهب ثرواته ويفيد منها. 1057 00:55:07,449 --> 00:55:10,449 أضعاف أضعاف ما ينشئه فيه. 1058 00:55:10,449 --> 00:55:14,449 فهو في حقيقته خراب لا عمران.