1
00:00:00,780 --> 00:00:09,779
ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے

2
00:00:09,779 --> 00:00:19,339
اس دنیا میں سنت پرستی کی فضیلت، اس کو کم کرنے کی ترغیب اور غربت کی فضیلت کا باب

3
00:00:19,339 --> 00:00:24,589
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

4
00:00:24,589 --> 00:00:28,589
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال فرمایا

5
00:00:28,589 --> 00:00:32,590
میرے گھر میں کوئی ایسی چیز نہیں جسے جگر والا شخص کھاتا

6
00:00:32,590 --> 00:00:36,590
سوائے میرے شیلف پر جو کے ایک ٹکڑے کے

7
00:00:36,590 --> 00:00:39,590
تو میں نے اس میں سے کچھ کھایا یہاں تک کہ اس میں بہت زیادہ وقت لگا

8
00:00:39,590 --> 00:00:42,659
میں نے اسے کھایا اور وہ چلا گیا۔

9
00:00:42,659 --> 00:00:44,909
اتفاق کیا۔

10
00:00:44,909 --> 00:00:48,909
جَو کی تقسیم جو سے بنی کوئی بھی چیز ہے۔

11
00:00:48,909 --> 00:00:50,909
الترمذی نے اس کی تشریح یوں کی ہے۔

12
00:00:50,909 --> 00:00:55,159
جگر یعنی کوئی بھی جانور

13
00:00:55,159 --> 00:00:59,420
آدھا جَو، یعنی کچھ جَو

14
00:00:59,420 --> 00:01:02,420
نصف سے مراد نصف ہے اور جو اس کے قریب ہے۔

15
00:01:02,420 --> 00:01:05,420
یہاں یہ مقصود نہیں ہے۔

16
00:01:05,420 --> 00:01:08,700
شیلف کوئی بھی لکڑی ہے جو زمین سے اٹھائی جاتی ہے۔

17
00:01:08,700 --> 00:01:11,700
جس چیز کو محفوظ کرنا مقصود ہے اس میں رکھ دیا گیا ہے۔

18
00:01:11,700 --> 00:01:14,700
یا تقریباً دیوار میں پھنس گیا ہے۔

19
00:01:14,700 --> 00:01:17,700
مؤخر الذکر اس کے زیادہ قریب ہے جو مقصود ہے۔

20
00:01:17,700 --> 00:01:20,900
تو یہ خالی تھا اور باہر بھاگ گیا۔

21
00:01:21,900 --> 00:01:25,920
بات کرنے کا ایک فائدہ

22
00:01:25,920 --> 00:01:29,920
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا سے رحلت فرما گئے۔

23
00:01:29,920 --> 00:01:32,920
جزیرہ نمائے عرب نے اس کی مذمت کی۔

24
00:01:32,920 --> 00:01:35,920
اور اس کا پھل اس کے پاس آیا

25
00:01:35,920 --> 00:01:39,920
تاہم، وہ اپنی سب سے پیاری عورتوں کے گھر میں نہیں ملا

26
00:01:39,920 --> 00:01:43,920
سوائے اس قلیل مقدار کے جو کے

27
00:01:43,920 --> 00:01:48,180
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے لیے بھتہ مستثنیٰ ہے۔

28
00:01:48,180 --> 00:01:51,180
اس کی جائیداد سے جو وراثت میں نہ ہو۔

29
00:01:51,180 --> 00:01:54,180
جو عائشہ کے گھر میں ہے، خدا اس سے راضی ہو۔

30
00:01:54,180 --> 00:01:58,180
باقی اس کا اپنا خرچہ تھا۔

31
00:01:58,180 --> 00:02:04,180
یہاں تک کہ اگر وہ اس کی موت کے بعد کفالت کے لائق نہ تھی تو بھی خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

32
00:02:04,180 --> 00:02:07,560
اس سے رسم لینے کے لیے

33
00:02:07,560 --> 00:02:11,560
حدیث خرچ میں کفایت شعاری کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

34
00:02:11,560 --> 00:02:13,560
اور جو بھوک مٹاتا ہے۔

35
00:02:13,560 --> 00:02:16,719
یعنی آدھی زندگی

36
00:02:16,719 --> 00:02:19,719
اس کے معجزات میں سے ایک، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

37
00:02:19,719 --> 00:02:22,719
بہت زیادہ کھانا کیوں؟

38
00:02:22,719 --> 00:02:26,719
اور اس سلسلے میں عائشہ نے کیا محسوس کیا، خدا ان سے راضی ہے۔

39
00:02:26,719 --> 00:02:30,719
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نعمتوں میں سے ایک نعمت ہے۔

40
00:02:30,719 --> 00:02:35,360
جو سپردگی اور وفد کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہے۔

41
00:02:35,360 --> 00:02:40,360
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اس جو کو کھاتی تھیں۔

42
00:02:40,360 --> 00:02:42,360
اور اس کی کمی محسوس نہ کریں۔

43
00:02:42,360 --> 00:02:45,360
جب وہ چلا گیا تو وہ جَو ختم ہو گیا۔

44
00:02:45,360 --> 00:02:49,360
ان لوگوں کے لیے جن کے پاس خرچ نہ ہو، ترسیل کی برکت

45
00:02:49,360 --> 00:02:52,360
جہاں وہ اسے غور سے دیکھتا ہے۔

46
00:02:52,360 --> 00:02:56,360
پس اس پر احسان کرنے والے کا شکریہ ادا کرنے میں کوتاہی ہے۔

47
00:02:56,360 --> 00:03:01,650
جسے اللہ نے کسی چیز سے نوازا ہو یا عزت سے نوازا ہو۔

48
00:03:01,650 --> 00:03:03,650
یا کسی معاملے میں اس کی مہربانی

49
00:03:03,650 --> 00:03:06,650
وہ کثرت سے شکر ادا کرنے کا پابند ہے۔

50
00:03:06,650 --> 00:03:11,219
اس صورت میں کوئی تبدیلی نہیں آتی

51
00:03:11,219 --> 00:03:14,219
بیعت کی پیمائش ضروری ہے۔

52
00:03:14,219 --> 00:03:17,219
بیچنے والوں کے حقوق کو منسلک کرنے کے لئے

53
00:03:17,219 --> 00:03:19,219
جہاں تک خرچ کرتے وقت پیمائش کا تعلق ہے۔

54
00:03:19,219 --> 00:03:21,219
یہ قلت کا سبب بن سکتا ہے۔

55
00:03:21,219 --> 00:03:23,219
اس لیے اسے اس سے نفرت تھی۔

56
00:03:23,219 --> 00:03:28,979
جویریہ بنت الحارث کے بھائی عمر بن الحارث کی سند سے

57
00:03:28,979 --> 00:03:32,979
مومنوں کی ماں، خدا ان سے راضی ہو، نے کہا

58
00:03:32,979 --> 00:03:35,979
جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیچھے چھوڑا ہے۔

59
00:03:35,979 --> 00:03:39,979
جب وہ فوت ہوا تو اس کے پاس نہ آگ تھی اور نہ ایک درہم

60
00:03:39,979 --> 00:03:41,979
نہ غلام نہ اس کی ماں

61
00:03:41,979 --> 00:03:47,979
اس کے سفید خچر کے سوا کچھ نہیں جس پر وہ سوار تھا۔

62
00:03:47,979 --> 00:03:52,979
اور اسلحہ اور زمین جو اس نے مسافر کو صدقہ کے طور پر دی۔

63
00:03:52,979 --> 00:03:56,210
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

64
00:03:56,210 --> 00:04:01,199
اور زمین یعنی فدک کی آدھی زمین

65
00:04:01,199 --> 00:04:03,199
اور وادی القراء کا تہائی حصہ

66
00:04:03,199 --> 00:04:06,199
اور خمس خیبر سے ایک تیر

67
00:04:06,199 --> 00:04:09,199
ابن النضیر سے زمین کا ایک پلاٹ

68
00:04:09,199 --> 00:04:13,219
بات کرنے کا ایک فائدہ

69
00:04:13,219 --> 00:04:19,220
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جس کا ذکر ہوا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غلاموں میں سے تھا۔

70
00:04:19,220 --> 00:04:25,220
یا تو وہ فوت ہو گئے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو آزاد کر دیا۔

71
00:04:25,220 --> 00:04:29,829
انبیاء ایک درہم یا درہم نہیں چھوڑتے

72
00:04:29,829 --> 00:04:32,829
جو کچھ وہ چھوڑ جاتے ہیں وہ صدقہ ہے۔

73
00:04:32,829 --> 00:04:38,139
خباب بن الارد رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

74
00:04:38,139 --> 00:04:42,139
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہجرت کی۔

75
00:04:42,139 --> 00:04:45,139
ہم خداتعالیٰ کے چہرے کو تلاش کرتے ہیں۔

76
00:04:45,139 --> 00:04:48,139
تو ہمارا اجر اللہ پر آتا ہے۔

77
00:04:48,139 --> 00:04:52,139
ہم میں سے کچھ اپنے ثواب میں سے کچھ کھائے بغیر مر گئے۔

78
00:04:52,139 --> 00:04:56,139
ان میں مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ بھی ہیں۔

79
00:04:56,139 --> 00:05:00,139
وہ احد کے دن مارا گیا اور ایک عدد چھوڑ گیا۔

80
00:05:00,139 --> 00:05:04,139
اگر ہم اس سے اس کا سر ڈھانپیں تو یہ آدمی معلوم ہوتا ہے۔

81
00:05:04,139 --> 00:05:08,139
اگر ہم اس سے اس کی ٹانگیں ڈھانپیں تو اس کا سر نظر آئے گا۔

82
00:05:08,139 --> 00:05:14,240
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سر ڈھانپنے کا حکم دیا۔

83
00:05:14,240 --> 00:05:18,240
اور ہم اس کے پیروں میں کچھ تکیے ڈالیں گے۔

84
00:05:18,240 --> 00:05:23,300
اور ہم میں سے جس کے پاس اس کے پھل کی کوئی صفت ہوتی ہے، وہ اسے مایوس کردیتا ہے۔

85
00:05:23,300 --> 00:05:29,620
اس پر اجماع ہے کہ اون سے بنے رنگ کے کپڑے کا نام

86
00:05:29,620 --> 00:05:34,660
اور اس نے کہا کہ میں بالغ ہو گیا ہوں اور بالغ ہو گیا ہوں۔

87
00:05:34,660 --> 00:05:39,660
اور اس کا کہنا، "وہ اسے مایوس کرتا ہے،" یعنی وہ اسے چنتا ہے اور کاٹتا ہے۔

88
00:05:39,660 --> 00:05:46,660
یہ اس کا استعارہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے ان پر اس دنیا میں کھولا اور انہوں نے اس میں اقتدار حاصل کیا۔

89
00:05:46,660 --> 00:05:51,519
ہم جو مانگتے ہیں اسے ڈھونڈتے ہیں۔

90
00:05:51,519 --> 00:05:54,680
تو اس نے دستخط کر دیے یعنی ریکارڈ اور لکھا

91
00:05:54,680 --> 00:05:58,899
کوئی پیسہ نہیں کھایا

92
00:05:58,899 --> 00:06:03,060
چاند گرہن ایک خوشگوار بو والا پودا ہے۔

93
00:06:03,060 --> 00:06:06,670
بات کرنے کا ایک فائدہ

94
00:06:06,670 --> 00:06:10,930
ان کے حالات بیان کرنے میں صالح پیشواؤں کی صداقت کا بیان

95
00:06:10,930 --> 00:06:15,379
غربت اور زندگی کی سختیوں کا مقابلہ کرتے ہوئے صبر کرنا

96
00:06:15,379 --> 00:06:17,379
صالحین کے گھروں سے

97
00:06:17,379 --> 00:06:22,860
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کفن موٹا اور چمکدار ہونا چاہیے۔

98
00:06:22,860 --> 00:06:25,860
پورے جسم کے لیے ڈھانپنا

99
00:06:25,860 --> 00:06:27,860
اگر اس کے لیے کفن تنگ ہو۔

100
00:06:27,860 --> 00:06:30,860
اندھا کور دستیاب نہیں تھا۔

101
00:06:30,860 --> 00:06:34,860
اس نے اپنے سر اور جسم کے تمام حصوں کو ڈھانپ لیا۔

102
00:06:34,860 --> 00:06:38,860
جو کچھ بے پردہ رہ گیا اسے ایک طرح کی سجاوٹ دی گئی۔

103
00:06:38,860 --> 00:06:41,860
یا دیگر بھنگ

104
00:06:41,860 --> 00:06:44,300
شہید اپنے کپڑے نہیں اتارتا

105
00:06:44,300 --> 00:06:47,300
بلکہ اس کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے جیسا کہ یہ اس کا کفن ہے۔

106
00:06:47,300 --> 00:06:52,300
چنانچہ مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ کو اپنے شیر کے ساتھ کفن دیا گیا۔

107
00:06:52,300 --> 00:06:54,300
اور اذخیر سے ڈھانپ دیں۔

108
00:06:54,300 --> 00:06:58,300
کیونکہ وہ تنگ تھا اور اس کے جسم کو نہیں ڈھانپتا تھا۔

109
00:06:58,300 --> 00:07:02,850
کفن یا اس کی قیمت میت کے پیسے سے آتی ہے۔

110
00:07:02,850 --> 00:07:04,850
خواہ اس نے کسی اور کو پیچھے نہ چھوڑا ہو۔

111
00:07:06,389 --> 00:07:08,389
پہلے دو کی ہجرت

112
00:07:08,389 --> 00:07:11,389
اسے نقصان پہنچانے کی کوئی دنیا نہیں تھی۔

113
00:07:11,389 --> 00:07:13,389
یا ایک نعمت وہ جلدی کرتے ہیں

114
00:07:13,389 --> 00:07:16,389
لیکن یہ اللہ کے لیے مخلص تھا۔

115
00:07:16,389 --> 00:07:19,389
ان کو آخرت میں اس کا بدلہ دینا

116
00:07:19,389 --> 00:07:22,870
صالحین کی زندگیوں کو یاد رکھیں

117
00:07:22,870 --> 00:07:25,870
بندے کو دنیا میں حقیر کر دیتی ہے۔

118
00:07:25,870 --> 00:07:27,870
اور اس کی رسیوں سے مڑا ہوا ہے۔

119
00:07:27,870 --> 00:07:30,870
اس کا بوجھ ہلکا کرتا ہے۔

120
00:07:30,870 --> 00:07:33,870
وہ ان کو پکڑنے کے لیے نکلا۔

121
00:07:33,870 --> 00:07:40,149
سہل بن سعدان السعدی رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

122
00:07:40,149 --> 00:07:44,149
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

123
00:07:44,149 --> 00:07:49,149
اگر دنیا خدا کے نزدیک مچھر کے بازو کے برابر ہوتی

124
00:07:49,149 --> 00:07:53,149
وہ کسی کافر کو اس کا پانی نہیں پلائے گا۔

125
00:07:53,149 --> 00:07:55,250
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

126
00:07:55,250 --> 00:07:58,560
بات کرنے کا ایک فائدہ

127
00:07:58,560 --> 00:08:02,779
خدا کے نزدیک دنیا کی رسوائی اور اس کے سامنے اس کا زوال

128
00:08:02,779 --> 00:08:04,779
اور اسی طرح اس کے طالب علم ہیں۔

129
00:08:05,779 --> 00:08:09,779
جو ان کی سب سے بڑی فکر اور ان کے علم کی مقدار بن گئے۔

130
00:08:09,779 --> 00:08:14,170
دنیا کی قیمت آخرت کا راستہ بنانا ہے۔

131
00:08:14,170 --> 00:08:18,170
اور نیک اعمال کی بنیاد پر

132
00:08:18,170 --> 00:08:20,709
مثال قائم کرنا جائز ہے۔

133
00:08:20,709 --> 00:08:23,709
معنی کو سننے والے کے قریب لانے کے لیے

134
00:08:23,709 --> 00:08:29,089
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

135
00:08:29,089 --> 00:08:33,090
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

136
00:08:33,090 --> 00:08:36,090
سوائے اس کے کہ دنیا ملعون ہے۔

137
00:08:36,090 --> 00:08:38,090
لعنت ہو جو اس میں ہے۔

138
00:08:38,090 --> 00:08:42,090
سوائے اللہ تعالیٰ کے ذکر کے اور جو اس کی پیروی کرتا ہے۔

139
00:08:42,090 --> 00:08:45,090
ایک عالم اور تعلیم یافتہ شخص

140
00:08:45,090 --> 00:08:47,220
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

141
00:08:47,220 --> 00:08:49,980
ملعون

142
00:08:49,980 --> 00:08:52,980
کوئی بھی نفرت انگیز کتیا

143
00:08:52,980 --> 00:08:55,179
لعنت ہو جو اس میں ہے۔

144
00:08:55,179 --> 00:08:59,179
یعنی پیسہ، سامان، خواہشات وغیرہ

145
00:08:59,179 --> 00:09:01,370
اور کیا نہیں؟

146
00:09:01,370 --> 00:09:03,370
یعنی جس کی اس نے مذمت کی۔

147
00:09:03,370 --> 00:09:07,360
بات کرنے کا ایک فائدہ

148
00:09:07,360 --> 00:09:11,779
ہر اس چیز پر لعنت کرنا جائز ہے جو لوگوں کو خداتعالیٰ سے دور لے جائے۔

149
00:09:11,779 --> 00:09:13,779
وہ اس کا ذکر کرنے سے خود کو ہٹاتا ہے۔

150
00:09:13,779 --> 00:09:16,779
اس لحاظ سے باب کی حدیث صحیح ہے۔

151
00:09:16,779 --> 00:09:20,100
دنیا کی ہر چیز کھیل اور اس کے لیے ہے۔

152
00:09:20,100 --> 00:09:25,100
سوائے اللہ تعالیٰ کے ذکر کے اور اس کی وجہ کیا تھی؟

153
00:09:25,100 --> 00:09:29,509
علم کی فضیلت، اس کے لوگوں اور اس کے طلباء کا بیان

154
00:09:29,509 --> 00:09:33,059
علم حاصل کرنے والے دو قسم کے ہوتے ہیں۔

155
00:09:33,059 --> 00:09:36,059
عالم یا متعلم

156
00:09:36,059 --> 00:09:41,139
وہ زندہ اور خیریت سے ہیں۔

157
00:09:41,139 --> 00:09:45,139
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا

158
00:09:45,139 --> 00:09:49,139
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

159
00:09:49,139 --> 00:09:51,139
جائیداد نہ لیں۔

160
00:09:51,139 --> 00:09:54,240
تو وہ دنیا کی خواہش رکھتے ہیں۔

161
00:09:54,240 --> 00:09:56,240
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

162
00:09:56,240 --> 00:09:58,659
اسٹیٹ

163
00:09:58,659 --> 00:10:00,820
یعنی جائیداد

164
00:10:00,820 --> 00:10:02,820
تو وہ دنیا کی خواہش رکھتے ہیں۔

165
00:10:02,820 --> 00:10:04,820
یعنی انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔

166
00:10:04,820 --> 00:10:09,460
آخرت کی بھلائی سے اس سے غافل ہو جائیں۔

167
00:10:09,460 --> 00:10:11,460
بات کرنے کا ایک فائدہ

168
00:10:11,460 --> 00:10:14,740
اس حدیث کو علماء نے روایت کیا ہے۔

169
00:10:14,740 --> 00:10:17,740
ضرورت سے زیادہ فضول خرچی کی ممانعت پر

170
00:10:17,740 --> 00:10:20,740
جس سے دل اس کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔

171
00:10:20,740 --> 00:10:25,740
جیسا کہ یہ اس کے مالک کو دنیا پر بھروسہ کرنے کی طرف جاتا ہے۔

172
00:10:25,740 --> 00:10:29,740
جہاں تک مال سے وہ لے جو اس کے لیے کافی ہے۔

173
00:10:29,740 --> 00:10:33,740
یہ حرام نہیں ہے اور خدا بہتر جانتا ہے۔

174
00:10:33,740 --> 00:10:40,019
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔

175
00:10:40,019 --> 00:10:44,019
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس سے گزرے۔

176
00:10:44,019 --> 00:10:47,019
ہم اپنا علاج کرتے ہیں۔

177
00:10:47,019 --> 00:10:50,019
اس نے کہا: یہ کیا ہے؟

178
00:10:50,019 --> 00:10:53,019
تو ہم نے کہا، "یہ اس کی مثال ہے۔"

179
00:10:53,019 --> 00:10:55,019
ہم اسے ٹھیک کرتے ہیں۔

180
00:10:55,019 --> 00:11:00,019
انہوں نے کہا، "میں اس معاملے کو اس سے زیادہ تیز نہیں دیکھ رہا ہوں۔"

181
00:11:00,019 --> 00:11:03,250
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

182
00:11:03,250 --> 00:11:06,250
بخاری و مسلم کی سند کے ساتھ

183
00:11:06,250 --> 00:11:10,049
ہم علاج کرتے ہیں، یعنی ہم ٹھیک کرتے ہیں۔

184
00:11:10,049 --> 00:11:14,210
خاصہ لکڑی اور سرکنڈوں سے بنا گھر ہے۔

185
00:11:14,210 --> 00:11:16,210
اس کی مرمت مٹی سے کی جاتی ہے۔

186
00:11:16,210 --> 00:11:19,210
اس کا نام اس کی خصوصیات کی وجہ سے رکھا گیا ہے۔

187
00:11:19,210 --> 00:11:22,210
یہ وولوا اور سوراخ ہیں۔

188
00:11:22,210 --> 00:11:26,370
یہ کمزور ہے اور وہ گرنے ہی والے ہیں۔

189
00:11:26,370 --> 00:11:29,500
معاملہ اصطلاح کا ہے۔

190
00:11:29,500 --> 00:11:32,500
جلدی کرو، مطلب تیز

191
00:11:32,500 --> 00:11:36,490
بات کرنے کا ایک فائدہ

192
00:11:36,490 --> 00:11:43,940
اگر گھر خراب ہو، کمزور ہو یا گرنے کا خطرہ ہو تو اس کا علاج اور مرمت کرنا جائز ہے۔

193
00:11:43,940 --> 00:11:47,940
امام کو اپنے ریوڑ کے حالات کا معائنہ کرنا چاہیے۔

194
00:11:47,940 --> 00:11:52,940
وہ انہیں ایسا کرنے کی تلقین کرتا ہے جو انہیں دنیا اور آخرت میں نجات دلائے۔

195
00:11:52,940 --> 00:11:56,480
دنیا کے خاتمے کی رفتار کی وضاحت

196
00:11:56,480 --> 00:12:01,899
انسان کو اس دنیا میں مشغول نہیں ہونا چاہئے جو اسے آخرت کی زندگی سے دور کر دے۔

197
00:12:01,899 --> 00:12:04,899
وہ اپنی ناگزیر قسمت کو بھول جاتا ہے۔

198
00:12:04,899 --> 00:12:10,850
کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا

199
00:12:10,850 --> 00:12:14,850
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا

200
00:12:14,850 --> 00:12:17,850
ہر قوم کی آزمائش ہوتی ہے۔

201
00:12:17,850 --> 00:12:20,850
اور پیسے کی قوم کا فتنہ

202
00:12:20,850 --> 00:12:22,850
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

203
00:12:22,850 --> 00:12:27,190
کسی بھی امتحان اور امتحان کا لالچ

204
00:12:27,190 --> 00:12:30,190
یہ اچھائی اور برائی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

205
00:12:30,190 --> 00:12:32,190
خداتعالیٰ نے فرمایا

206
00:12:32,190 --> 00:12:36,669
ہم آزمائش کے طور پر آپ کو برائی اور بھلائی سے آزمائیں گے۔

207
00:12:36,669 --> 00:12:38,669
میری قوم کا فتنہ

208
00:12:38,669 --> 00:12:41,669
یعنی جس چیز سے اس کی دنیا میں آزمائش ہوتی ہے۔

209
00:12:41,669 --> 00:12:45,889
بات کرنے کا ایک فائدہ

210
00:12:45,889 --> 00:12:48,889
اللہ تعالیٰ نے اس قوم کو کیا تکلیف دی ہے اس کی وضاحت

211
00:12:48,889 --> 00:12:50,889
اور یہ پیسہ ہے۔

212
00:12:50,889 --> 00:12:54,889
اس سے ان کے عزم کا اخلاص اور ان کی روح کی زکوٰۃ کا پتہ چلتا ہے۔

213
00:12:54,889 --> 00:12:58,889
اور ان کے نقطہ نظر کی پابندی یا دوسری صورت میں

214
00:12:58,889 --> 00:13:02,240
پیسے کے لیے روحوں کا شدید مائل

215
00:13:02,240 --> 00:13:04,240
جیسا کہ خدا نے کہا ہے۔

216
00:13:04,240 --> 00:13:08,240
آپ کو پیسے سے بہت پیار ہے۔

217
00:13:08,240 --> 00:13:11,820
پیسے کی بے تابی اور اس سے لگاؤ

218
00:13:11,820 --> 00:13:14,820
لوگوں کے درمیان بدعنوانی کا سبب

219
00:13:14,820 --> 00:13:16,820
کیونکہ اس سے قلت پیدا ہوتی ہے۔

220
00:13:16,820 --> 00:13:20,820
کمی خاندانی رشتوں کو منقطع کرنے کا باعث بنتی ہے۔

221
00:13:20,820 --> 00:13:25,870
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین