WEBVTT

00:00:00.780 --> 00:00:09.779
ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.

00:00:09.779 --> 00:00:19.339
باب فضیلت زهد در دنیا و تشویق به کاهش آن و فضیلت فقر

00:00:19.339 --> 00:00:24.589
قال عایشه رضی الله عنها

00:00:24.589 --> 00:00:28.589
رسول خدا صلی الله علیه و آله رحلت کرد

00:00:28.589 --> 00:00:32.590
در خانه من چیزی نیست که یک جگردار بخورد

00:00:32.590 --> 00:00:36.590
به جز یک تکه جو در قفسه من

00:00:36.590 --> 00:00:39.590
بنابراین مقداری از آن را خوردم تا زمانی که خیلی طول کشید

00:00:39.590 --> 00:00:42.659
خوردمش رفت

00:00:42.659 --> 00:00:44.909
موافقت کرد

00:00:44.909 --> 00:00:48.909
شکافته جو هر چیزی است که از جو ساخته شده باشد

00:00:48.909 --> 00:00:50.909
ترمذی آن را این گونه تفسیر کرده است

00:00:50.909 --> 00:00:55.159
جگر یعنی هر حیوانی

00:00:55.159 --> 00:00:59.420
نصف جو یعنی مقداری جو

00:00:59.420 --> 00:01:02.420
نیمه به نیمه و آنچه نزدیک به آن است اشاره دارد

00:01:02.420 --> 00:01:05.420
در اینجا در نظر گرفته نشده است

00:01:05.420 --> 00:01:08.700
قفسه هر چوبی است که از روی زمین بلند شده باشد

00:01:08.700 --> 00:01:11.700
آنچه در نظر گرفته شده حفظ شود در آن قرار می گیرد

00:01:11.700 --> 00:01:14.700
یا تقریباً در دیوار گیر کرده است

00:01:14.700 --> 00:01:17.700
دومی به آنچه مورد نظر است نزدیکتر است

00:01:17.700 --> 00:01:20.900
پس خالی بود و تمام شد

00:01:21.900 --> 00:01:25.920
یکی از فواید صحبت کردن

00:01:25.920 --> 00:01:29.920
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا روی برگرداند

00:01:29.920 --> 00:01:32.920
شبه جزیره عربستان او را محکوم کرد

00:01:32.920 --> 00:01:35.920
و ثمره آن به او رسید

00:01:35.920 --> 00:01:39.920
اما او را در خانه محبوب ترین زنانش پیدا نکردند

00:01:39.920 --> 00:01:43.920
جز همین مقدار کم جو

00:01:43.920 --> 00:01:48.180
نفقه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله منتفی است

00:01:48.180 --> 00:01:51.180
از دارایی او که قابل ارث نیست

00:01:51.180 --> 00:01:54.180
آن که در خانه عایشه باشد، خدا از او راضی باشد

00:01:54.180 --> 00:01:58.180
بقیه خرج خودش بود

00:01:58.180 --> 00:02:04.180
حتی اگر پس از مرگش سزاوار نفقه نبود، رحمت الله علیه

00:02:04.180 --> 00:02:07.560
تا مراسم را از او بگیرند

00:02:07.560 --> 00:02:11.560
حدیث دلالت بر مطلوبیت اقتصادی بودن در انفاق دارد

00:02:11.560 --> 00:02:13.560
و آنچه گرسنگی را برطرف می کند

00:02:13.560 --> 00:02:16.719
این نصف زندگی است

00:02:16.719 --> 00:02:19.719
یکی از معجزات ایشان رضی الله عنه

00:02:19.719 --> 00:02:22.719
چرا غذای زیاد؟

00:02:22.719 --> 00:02:26.719
و آنچه عایشه رضی الله عنها در این زمینه احساس می کرد

00:02:26.719 --> 00:02:30.719
از نعمت های پیامبر صلی الله علیه و آله است

00:02:30.719 --> 00:02:35.360
که تسلیم تسلیم و تفویض است

00:02:35.360 --> 00:02:40.360
عایشه رضی الله عنها از آن جو می خورد

00:02:40.360 --> 00:02:42.360
و کمبود آن را احساس نکنید

00:02:42.360 --> 00:02:45.360
وقتی از بین رفت، آن جو تمام شد

00:02:45.360 --> 00:02:49.360
برای کسانی که خرج ندارند، برکت تحویل

00:02:49.360 --> 00:02:52.360
جایی که با دقت به آن نگاه می کند

00:02:52.360 --> 00:02:56.360
پس در تشکر از نیکوکار غفلت می شود

00:02:56.360 --> 00:03:01.650
هر کس را خداوند به چیزی منت نهاده یا به کرامتی گرامی داشته باشد

00:03:01.650 --> 00:03:03.650
یا مهربانی او در امری

00:03:03.650 --> 00:03:06.650
موظف است مکرر شکرگزاری کند

00:03:06.650 --> 00:03:11.219
در این صورت هیچ تغییری رخ نمی دهد

00:03:11.219 --> 00:03:14.219
اندازه گیری بیعت لازم است

00:03:14.219 --> 00:03:17.219
به منظور ضمیمه حقوق فروشندگان

00:03:17.219 --> 00:03:19.219
در مورد اندازه گیری هنگام خرج کردن

00:03:19.219 --> 00:03:21.219
ممکن است باعث کمبود شود

00:03:21.219 --> 00:03:23.219
به همین دلیل از آن متنفر بود

00:03:23.219 --> 00:03:28.979
از عمر بن الحارث برادر جویریه بنت الحارث

00:03:28.979 --> 00:03:32.979
مادر مؤمنان رضی الله عنه می فرماید

00:03:32.979 --> 00:03:35.979
آنچه را که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر جای گذاشت

00:03:35.979 --> 00:03:39.979
وقتی مرد، آتش و درهم نداشت

00:03:39.979 --> 00:03:41.979
نه برده و نه مادرش

00:03:41.979 --> 00:03:47.979
چیزی جز قاطر سفیدش که سوارش بود

00:03:47.979 --> 00:03:52.979
و اسلحه و زمینی که به رهرو صدقه داد

00:03:52.979 --> 00:03:56.210
به روایت بخاری

00:03:56.210 --> 00:04:01.199
و زمین، یعنی نصف زمین فدک است

00:04:01.199 --> 00:04:03.199
و ثلث وادی القری

00:04:03.199 --> 00:04:06.199
و تیری از خمس خیبر

00:04:06.199 --> 00:04:09.199
زمینی از ابن النظیر

00:04:09.199 --> 00:04:13.219
یکی از فواید صحبت کردن

00:04:13.219 --> 00:04:19.220
دلالت بر این دارد که هر که ذکر شد از بندگان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده است.

00:04:19.220 --> 00:04:25.220
یا از دنیا رفت یا رسول خدا صلی الله علیه و آله او را آزاد کرد

00:04:25.220 --> 00:04:29.829
پیامبران درهم و درهم از خود بر جای نمی گذارند

00:04:29.829 --> 00:04:32.829
آنچه از خود به جا می گذارند صدقه است

00:04:32.829 --> 00:04:38.139
عن خباب بن الارض رضی الله عنه گفت

00:04:38.139 --> 00:04:42.139
ما با رسول خدا صلی الله علیه و آله هجرت کردیم

00:04:42.139 --> 00:04:45.139
وجه الله متعال را می خواهیم

00:04:45.139 --> 00:04:48.139
پس اجر ما بر عهده خداست

00:04:48.139 --> 00:04:52.139
برخی از ما بدون اینکه چیزی از ثواب خود بخوریم مردیم

00:04:52.139 --> 00:04:56.139
از جمله مصعب بن عمیر رضی الله عنه است

00:04:56.139 --> 00:05:00.139
او در احد کشته شد و تعدادی از خود بر جای گذاشت

00:05:00.139 --> 00:05:04.139
اگر سرش را با آن بپوشانیم، ظاهراً مرد است

00:05:04.139 --> 00:05:08.139
اگر پاهایش را با آن بپوشانیم سرش نمایان می شود

00:05:08.139 --> 00:05:14.240
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد سر او را بپوشانیم

00:05:14.240 --> 00:05:18.240
و چند کوسن روی پایش می گذاریم

00:05:18.240 --> 00:05:23.300
و در ميان ما، هر كه از ميوه اش صفتى داشته باشد، آن را نااميد مى كند

00:05:23.300 --> 00:05:29.620
متفق القول است که نام جامه رنگین از پشم باشد

00:05:29.620 --> 00:05:34.660
و گفت: من بالغ شدم و به بلوغ رسیدم.

00:05:34.660 --> 00:05:39.660
و قول او که «آن را مأیوس می کند» یعنی می چیند و درو می کند

00:05:39.660 --> 00:05:46.660
این استعاره ای است از آنچه خداوند متعال در این دنیا به روی آنها گشود و در آن قدرت یافتند.

00:05:46.660 --> 00:05:51.519
ما هر چه بخواهیم به دنبال آن هستیم

00:05:51.519 --> 00:05:54.680
پس امضا کرد، یعنی ضبط و نوشت

00:05:54.680 --> 00:05:58.899
پول نخورد

00:05:58.899 --> 00:06:03.060
کسوف گیاهی با بوی خوش است

00:06:03.060 --> 00:06:06.670
یکی از فواید صحبت کردن

00:06:06.670 --> 00:06:10.930
بیانی بر صدق سلف صالح در بیان احوال آنان

00:06:10.930 --> 00:06:15.379
صبر در برابر فقر و سختی زندگی

00:06:15.379 --> 00:06:17.379
از خانه های صالحان

00:06:17.379 --> 00:06:22.860
این نشان می دهد که کفن باید ضخیم و براق باشد

00:06:22.860 --> 00:06:25.860
پوششی برای کل بدن

00:06:25.860 --> 00:06:27.860
اگر کفن برای آن تنگ است

00:06:27.860 --> 00:06:30.860
پوشش کور در دسترس نبود

00:06:30.860 --> 00:06:34.860
سر و تمام اعضای بدنش را پوشانده بود

00:06:34.860 --> 00:06:38.860
به آنچه که بدون پوشش باقی مانده بود نوعی تزئین داده شد

00:06:38.860 --> 00:06:41.860
یا شاهدانه های دیگر

00:06:41.860 --> 00:06:44.300
شهید لباسش را در نمی آورد

00:06:44.300 --> 00:06:47.300
بلکه با آن دفن می شود، زیرا کفن اوست

00:06:47.300 --> 00:06:52.300
از این رو مصعب بن عمیر رضی الله عنه با ببرش کفن شد

00:06:52.300 --> 00:06:54.300
و با یدخیر بپوشان

00:06:54.300 --> 00:06:58.300
چون باریک بود و بدنش را نمی پوشاند

00:06:58.300 --> 00:07:02.850
کفن یا قیمت آن از پول متوفی است

00:07:02.850 --> 00:07:04.850
حتی اگر کسی را پشت سر نگذاشته باشد

00:07:06.389 --> 00:07:08.389
مهاجرت دو مورد اول

00:07:08.389 --> 00:07:11.389
دنیایی وجود نداشت که به او آسیب برساند

00:07:11.389 --> 00:07:13.389
یا نعمتی که عجله می کنند

00:07:13.389 --> 00:07:16.389
اما برای خدا خالصانه بود

00:07:16.389 --> 00:07:19.389
تا در آخرت به آنها پاداش دهد

00:07:19.389 --> 00:07:22.870
زندگی صالحان را به یاد آورید

00:07:22.870 --> 00:07:25.870
بنده را دنیا را کوچک می کند

00:07:25.870 --> 00:07:27.870
و از طناب هایش پیچ خورده است

00:07:27.870 --> 00:07:30.870
بار آن را سبک می کند

00:07:30.870 --> 00:07:33.870
او تصمیم می گیرد تا به آنها برسد

00:07:33.870 --> 00:07:40.149
از سهل بن سعدان السعدی رضی الله عنه گفت

00:07:40.149 --> 00:07:44.149
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:07:44.149 --> 00:07:49.149
اگر دنیا برای خدا معادل بال پشه بود

00:07:49.149 --> 00:07:53.149
به کافری از آن نمی نوشد

00:07:53.149 --> 00:07:55.250
به روایت ترمذی

00:07:55.250 --> 00:07:58.560
یکی از فواید صحبت کردن

00:07:58.560 --> 00:08:02.779
رسوایی دنیا برای خدا و سقوط آن در پیشگاه او

00:08:02.779 --> 00:08:04.779
و شاگردانش هم همینطور

00:08:05.779 --> 00:08:09.779
که بزرگترین دغدغه و میزان دانش آنها شد

00:08:09.779 --> 00:08:14.170
ارزش دنیا این است که راهی برای آخرت شود

00:08:14.170 --> 00:08:18.170
و بر اساس اعمال نیک

00:08:18.170 --> 00:08:20.709
مثال زدن جایز است

00:08:20.709 --> 00:08:23.709
تا معنا را به شنونده نزدیک کند

00:08:23.709 --> 00:08:29.089
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

00:08:29.089 --> 00:08:33.090
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود

00:08:33.090 --> 00:08:36.090
جز اینکه دنیا نفرین شده است

00:08:36.090 --> 00:08:38.090
لعنت بر آنچه در آن است

00:08:38.090 --> 00:08:42.090
مگر یاد خدای متعال و آنچه پس از اوست

00:08:42.090 --> 00:08:45.090
یک عالم و یک فرد تحصیل کرده

00:08:45.090 --> 00:08:47.220
به روایت ترمذی

00:08:47.220 --> 00:08:49.980
نفرین شده

00:08:49.980 --> 00:08:52.980
هر عوضی متنفر

00:08:52.980 --> 00:08:55.179
لعنت بر آنچه در آن است

00:08:55.179 --> 00:08:59.179
یعنی پول، توشه، آرزوها و غیره

00:08:59.179 --> 00:09:01.370
و چه چیزی نه؟

00:09:01.370 --> 00:09:03.370
یعنی همان چیزی که او محکوم کرد

00:09:03.370 --> 00:09:07.360
یکی از فواید صحبت کردن

00:09:07.360 --> 00:09:11.779
لعن هر چیزی که مردم را از خدای متعال دور کند جایز است

00:09:11.779 --> 00:09:13.779
خود را از ذکر آن منحرف می کند

00:09:13.779 --> 00:09:16.779
بر این اساس، حدیث باب معتبر است

00:09:16.779 --> 00:09:20.100
همه چیز در دنیا بازی و برای اوست

00:09:20.100 --> 00:09:25.100
جز یاد خدای سبحان و چه دلیلی بر آن بود

00:09:25.100 --> 00:09:29.509
بیانی از فضیلت دانش، مردم و شاگردان آن

00:09:29.509 --> 00:09:33.059
دو دسته از افراد به دنبال دانش هستند

00:09:33.059 --> 00:09:36.059
یک محقق یا دانش آموز

00:09:36.059 --> 00:09:41.139
آنها زنده و سالم هستند

00:09:41.139 --> 00:09:45.139
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه گفت

00:09:45.139 --> 00:09:49.139
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:09:49.139 --> 00:09:51.139
ملک را نگیرید

00:09:51.139 --> 00:09:54.240
پس آنها دنیا را آرزو می کنند

00:09:54.240 --> 00:09:56.240
به روایت ترمذی

00:09:56.240 --> 00:09:58.659
املاک

00:09:58.659 --> 00:10:00.820
یعنی ملک

00:10:00.820 --> 00:10:02.820
پس آنها دنیا را آرزو می کنند

00:10:02.820 --> 00:10:04.820
یعنی رها کردند

00:10:04.820 --> 00:10:09.460
با این کار از خوبی های آخرت منحرف شوید

00:10:09.460 --> 00:10:11.460
یکی از فواید صحبت کردن

00:10:11.460 --> 00:10:14.740
علما این حدیث را حمل کردند

00:10:14.740 --> 00:10:17.740
در مورد ممنوعیت ضایعات بیش از حد

00:10:17.740 --> 00:10:20.740
که باعث می شود دل به سوی آن کشیده شود

00:10:20.740 --> 00:10:25.740
همانطور که این باعث می شود صاحب آن به دنیا تکیه کند

00:10:25.740 --> 00:10:29.740
و اما کسی که از مال کفایت می کند

00:10:29.740 --> 00:10:33.740
حرام نیست و خدا داناتر است

00:10:33.740 --> 00:10:40.019
از عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم گفت

00:10:40.019 --> 00:10:44.019
رسول خدا صلی الله علیه و آله از کنار ما گذشت

00:10:44.019 --> 00:10:47.019
ما با خودمان رفتار می کنیم

00:10:47.019 --> 00:10:50.019
گفت: این چیست؟

00:10:50.019 --> 00:10:53.019
پس گفتیم: «این مثال اوست».

00:10:53.019 --> 00:10:55.019
ما آن را تعمیر می کنیم

00:10:55.019 --> 00:11:00.019
او گفت: «من این موضوع را سریع‌تر از این نمی‌بینم».

00:11:00.019 --> 00:11:03.250
از ابوداود و ترمذی روایت شده است

00:11:03.250 --> 00:11:06.250
با سند بخاری و مسلم

00:11:06.250 --> 00:11:10.049
درمان می کنیم، یعنی درست می کنیم

00:11:10.049 --> 00:11:14.210
خسا خانه ای است از چوب و نی

00:11:14.210 --> 00:11:16.210
با خاک رس تعمیر شده است

00:11:16.210 --> 00:11:19.210
به دلیل ویژگی های آن نامگذاری شده است

00:11:19.210 --> 00:11:22.210
اینها فرج و سوراخ ها هستند

00:11:22.210 --> 00:11:26.370
ضعیف است و در شرف سقوط هستند

00:11:26.370 --> 00:11:29.500
موضوع اصطلاح است

00:11:29.500 --> 00:11:32.500
عجله کن یعنی سریعتر

00:11:32.500 --> 00:11:36.490
یکی از فواید صحبت کردن

00:11:36.490 --> 00:11:43.940
معالجه و تعمیر خانه در صورت خرابی، سستی و سقوط جایز است

00:11:43.940 --> 00:11:47.940
امام باید شرایط گله خود را بررسی کند

00:11:47.940 --> 00:11:52.940
آنها را تشویق به انجام کاری می کند که در دنیا و آخرت آنها را نجات می دهد

00:11:52.940 --> 00:11:56.480
توضیح سرعت پایان جهان

00:11:56.480 --> 00:12:01.899
انسان نباید مشغول این دنیا باشد که او را از آخرت دور می کند

00:12:01.899 --> 00:12:04.899
او سرنوشت محتوم خود را فراموش می کند

00:12:04.899 --> 00:12:10.850
عن کعب بن ایاد رضی الله عنه گفت

00:12:10.850 --> 00:12:14.850
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود

00:12:14.850 --> 00:12:17.850
هر ملتی یک آزمایش دارد

00:12:17.850 --> 00:12:20.850
و وسوسه ملت پول

00:12:20.850 --> 00:12:22.850
به روایت ترمذی

00:12:22.850 --> 00:12:27.190
وسوسه هر امتحان و امتحان

00:12:27.190 --> 00:12:30.190
برای خیر و شر استفاده می شود

00:12:30.190 --> 00:12:32.190
خداوند متعال فرمود

00:12:32.190 --> 00:12:36.669
ما شما را با بدی و نیکی آزمایش می کنیم

00:12:36.669 --> 00:12:38.669
وسوسه امت من

00:12:38.669 --> 00:12:41.669
یعنی آنچه در دنیای خود با آن آزمایش می شود

00:12:41.669 --> 00:12:45.889
یکی از فواید صحبت کردن

00:12:45.889 --> 00:12:48.889
توضیحی در مورد آنچه خداوند این امت را به آن مبتلا کرده است

00:12:48.889 --> 00:12:50.889
و این پول است

00:12:50.889 --> 00:12:54.889
نشان دهنده صداقت تعهد و زکات جانشان است

00:12:54.889 --> 00:12:58.889
و پایبندی آنها به رویکرد خود یا غیر آن

00:12:58.889 --> 00:13:02.240
تمایل شدید روح ها به پول

00:13:02.240 --> 00:13:04.240
همانطور که خداوند فرموده است

00:13:04.240 --> 00:13:08.240
شما پول را خیلی دوست دارید

00:13:08.240 --> 00:13:11.820
اشتیاق به پول و دلبستگی به آن

00:13:11.820 --> 00:13:14.820
عامل فساد بین مردم

00:13:14.820 --> 00:13:16.820
زیرا باعث کمیابی می شود

00:13:16.820 --> 00:13:20.820
کمیابی منجر به قطع روابط خانوادگی می شود

00:13:20.820 --> 00:13:25.870
ریاض الصالح، ای ریاض الصالحین