WEBVTT 00:00:00.780 --> 00:00:09.779 ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے 00:00:09.779 --> 00:00:19.339 اس دنیا میں سنت پرستی کی فضیلت، اس کو کم کرنے کی ترغیب اور غربت کی فضیلت کا باب 00:00:19.339 --> 00:00:24.589 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:00:24.589 --> 00:00:28.589 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال فرمایا 00:00:28.589 --> 00:00:32.590 میرے گھر میں کوئی ایسی چیز نہیں جسے جگر والا شخص کھاتا 00:00:32.590 --> 00:00:36.590 سوائے میرے شیلف پر جو کے ایک ٹکڑے کے 00:00:36.590 --> 00:00:39.590 تو میں نے اس میں سے کچھ کھایا یہاں تک کہ اس میں بہت زیادہ وقت لگا 00:00:39.590 --> 00:00:42.659 میں نے اسے کھایا اور وہ چلا گیا۔ 00:00:42.659 --> 00:00:44.909 اتفاق کیا۔ 00:00:44.909 --> 00:00:48.909 جَو کی تقسیم جو سے بنی کوئی بھی چیز ہے۔ 00:00:48.909 --> 00:00:50.909 الترمذی نے اس کی تشریح یوں کی ہے۔ 00:00:50.909 --> 00:00:55.159 جگر یعنی کوئی بھی جانور 00:00:55.159 --> 00:00:59.420 آدھا جَو، یعنی کچھ جَو 00:00:59.420 --> 00:01:02.420 نصف سے مراد نصف ہے اور جو اس کے قریب ہے۔ 00:01:02.420 --> 00:01:05.420 یہاں یہ مقصود نہیں ہے۔ 00:01:05.420 --> 00:01:08.700 شیلف کوئی بھی لکڑی ہے جو زمین سے اٹھائی جاتی ہے۔ 00:01:08.700 --> 00:01:11.700 جس چیز کو محفوظ کرنا مقصود ہے اس میں رکھ دیا گیا ہے۔ 00:01:11.700 --> 00:01:14.700 یا تقریباً دیوار میں پھنس گیا ہے۔ 00:01:14.700 --> 00:01:17.700 مؤخر الذکر اس کے زیادہ قریب ہے جو مقصود ہے۔ 00:01:17.700 --> 00:01:20.900 تو یہ خالی تھا اور باہر بھاگ گیا۔ 00:01:21.900 --> 00:01:25.920 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:25.920 --> 00:01:29.920 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس دنیا سے رحلت فرما گئے۔ 00:01:29.920 --> 00:01:32.920 جزیرہ نمائے عرب نے اس کی مذمت کی۔ 00:01:32.920 --> 00:01:35.920 اور اس کا پھل اس کے پاس آیا 00:01:35.920 --> 00:01:39.920 تاہم، وہ اپنی سب سے پیاری عورتوں کے گھر میں نہیں ملا 00:01:39.920 --> 00:01:43.920 سوائے اس قلیل مقدار کے جو کے 00:01:43.920 --> 00:01:48.180 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے لیے بھتہ مستثنیٰ ہے۔ 00:01:48.180 --> 00:01:51.180 اس کی جائیداد سے جو وراثت میں نہ ہو۔ 00:01:51.180 --> 00:01:54.180 جو عائشہ کے گھر میں ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:01:54.180 --> 00:01:58.180 باقی اس کا اپنا خرچہ تھا۔ 00:01:58.180 --> 00:02:04.180 یہاں تک کہ اگر وہ اس کی موت کے بعد کفالت کے لائق نہ تھی تو بھی خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:02:04.180 --> 00:02:07.560 اس سے رسم لینے کے لیے 00:02:07.560 --> 00:02:11.560 حدیث خرچ میں کفایت شعاری کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ 00:02:11.560 --> 00:02:13.560 اور جو بھوک مٹاتا ہے۔ 00:02:13.560 --> 00:02:16.719 یعنی آدھی زندگی 00:02:16.719 --> 00:02:19.719 اس کے معجزات میں سے ایک، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:02:19.719 --> 00:02:22.719 بہت زیادہ کھانا کیوں؟ 00:02:22.719 --> 00:02:26.719 اور اس سلسلے میں عائشہ نے کیا محسوس کیا، خدا ان سے راضی ہے۔ 00:02:26.719 --> 00:02:30.719 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نعمتوں میں سے ایک نعمت ہے۔ 00:02:30.719 --> 00:02:35.360 جو سپردگی اور وفد کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہے۔ 00:02:35.360 --> 00:02:40.360 حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اس جو کو کھاتی تھیں۔ 00:02:40.360 --> 00:02:42.360 اور اس کی کمی محسوس نہ کریں۔ 00:02:42.360 --> 00:02:45.360 جب وہ چلا گیا تو وہ جَو ختم ہو گیا۔ 00:02:45.360 --> 00:02:49.360 ان لوگوں کے لیے جن کے پاس خرچ نہ ہو، ترسیل کی برکت 00:02:49.360 --> 00:02:52.360 جہاں وہ اسے غور سے دیکھتا ہے۔ 00:02:52.360 --> 00:02:56.360 پس اس پر احسان کرنے والے کا شکریہ ادا کرنے میں کوتاہی ہے۔ 00:02:56.360 --> 00:03:01.650 جسے اللہ نے کسی چیز سے نوازا ہو یا عزت سے نوازا ہو۔ 00:03:01.650 --> 00:03:03.650 یا کسی معاملے میں اس کی مہربانی 00:03:03.650 --> 00:03:06.650 وہ کثرت سے شکر ادا کرنے کا پابند ہے۔ 00:03:06.650 --> 00:03:11.219 اس صورت میں کوئی تبدیلی نہیں آتی 00:03:11.219 --> 00:03:14.219 بیعت کی پیمائش ضروری ہے۔ 00:03:14.219 --> 00:03:17.219 بیچنے والوں کے حقوق کو منسلک کرنے کے لئے 00:03:17.219 --> 00:03:19.219 جہاں تک خرچ کرتے وقت پیمائش کا تعلق ہے۔ 00:03:19.219 --> 00:03:21.219 یہ قلت کا سبب بن سکتا ہے۔ 00:03:21.219 --> 00:03:23.219 اس لیے اسے اس سے نفرت تھی۔ 00:03:23.219 --> 00:03:28.979 جویریہ بنت الحارث کے بھائی عمر بن الحارث کی سند سے 00:03:28.979 --> 00:03:32.979 مومنوں کی ماں، خدا ان سے راضی ہو، نے کہا 00:03:32.979 --> 00:03:35.979 جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیچھے چھوڑا ہے۔ 00:03:35.979 --> 00:03:39.979 جب وہ فوت ہوا تو اس کے پاس نہ آگ تھی اور نہ ایک درہم 00:03:39.979 --> 00:03:41.979 نہ غلام نہ اس کی ماں 00:03:41.979 --> 00:03:47.979 اس کے سفید خچر کے سوا کچھ نہیں جس پر وہ سوار تھا۔ 00:03:47.979 --> 00:03:52.979 اور اسلحہ اور زمین جو اس نے مسافر کو صدقہ کے طور پر دی۔ 00:03:52.979 --> 00:03:56.210 اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ 00:03:56.210 --> 00:04:01.199 اور زمین یعنی فدک کی آدھی زمین 00:04:01.199 --> 00:04:03.199 اور وادی القراء کا تہائی حصہ 00:04:03.199 --> 00:04:06.199 اور خمس خیبر سے ایک تیر 00:04:06.199 --> 00:04:09.199 ابن النضیر سے زمین کا ایک پلاٹ 00:04:09.199 --> 00:04:13.219 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:13.219 --> 00:04:19.220 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جس کا ذکر ہوا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غلاموں میں سے تھا۔ 00:04:19.220 --> 00:04:25.220 یا تو وہ فوت ہو گئے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو آزاد کر دیا۔ 00:04:25.220 --> 00:04:29.829 انبیاء ایک درہم یا درہم نہیں چھوڑتے 00:04:29.829 --> 00:04:32.829 جو کچھ وہ چھوڑ جاتے ہیں وہ صدقہ ہے۔ 00:04:32.829 --> 00:04:38.139 خباب بن الارد رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:04:38.139 --> 00:04:42.139 ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہجرت کی۔ 00:04:42.139 --> 00:04:45.139 ہم خداتعالیٰ کے چہرے کو تلاش کرتے ہیں۔ 00:04:45.139 --> 00:04:48.139 تو ہمارا اجر اللہ پر آتا ہے۔ 00:04:48.139 --> 00:04:52.139 ہم میں سے کچھ اپنے ثواب میں سے کچھ کھائے بغیر مر گئے۔ 00:04:52.139 --> 00:04:56.139 ان میں مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ بھی ہیں۔ 00:04:56.139 --> 00:05:00.139 وہ احد کے دن مارا گیا اور ایک عدد چھوڑ گیا۔ 00:05:00.139 --> 00:05:04.139 اگر ہم اس سے اس کا سر ڈھانپیں تو یہ آدمی معلوم ہوتا ہے۔ 00:05:04.139 --> 00:05:08.139 اگر ہم اس سے اس کی ٹانگیں ڈھانپیں تو اس کا سر نظر آئے گا۔ 00:05:08.139 --> 00:05:14.240 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سر ڈھانپنے کا حکم دیا۔ 00:05:14.240 --> 00:05:18.240 اور ہم اس کے پیروں میں کچھ تکیے ڈالیں گے۔ 00:05:18.240 --> 00:05:23.300 اور ہم میں سے جس کے پاس اس کے پھل کی کوئی صفت ہوتی ہے، وہ اسے مایوس کردیتا ہے۔ 00:05:23.300 --> 00:05:29.620 اس پر اجماع ہے کہ اون سے بنے رنگ کے کپڑے کا نام 00:05:29.620 --> 00:05:34.660 اور اس نے کہا کہ میں بالغ ہو گیا ہوں اور بالغ ہو گیا ہوں۔ 00:05:34.660 --> 00:05:39.660 اور اس کا کہنا، "وہ اسے مایوس کرتا ہے،" یعنی وہ اسے چنتا ہے اور کاٹتا ہے۔ 00:05:39.660 --> 00:05:46.660 یہ اس کا استعارہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے ان پر اس دنیا میں کھولا اور انہوں نے اس میں اقتدار حاصل کیا۔ 00:05:46.660 --> 00:05:51.519 ہم جو مانگتے ہیں اسے ڈھونڈتے ہیں۔ 00:05:51.519 --> 00:05:54.680 تو اس نے دستخط کر دیے یعنی ریکارڈ اور لکھا 00:05:54.680 --> 00:05:58.899 کوئی پیسہ نہیں کھایا 00:05:58.899 --> 00:06:03.060 چاند گرہن ایک خوشگوار بو والا پودا ہے۔ 00:06:03.060 --> 00:06:06.670 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:06.670 --> 00:06:10.930 ان کے حالات بیان کرنے میں صالح پیشواؤں کی صداقت کا بیان 00:06:10.930 --> 00:06:15.379 غربت اور زندگی کی سختیوں کا مقابلہ کرتے ہوئے صبر کرنا 00:06:15.379 --> 00:06:17.379 صالحین کے گھروں سے 00:06:17.379 --> 00:06:22.860 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کفن موٹا اور چمکدار ہونا چاہیے۔ 00:06:22.860 --> 00:06:25.860 پورے جسم کے لیے ڈھانپنا 00:06:25.860 --> 00:06:27.860 اگر اس کے لیے کفن تنگ ہو۔ 00:06:27.860 --> 00:06:30.860 اندھا کور دستیاب نہیں تھا۔ 00:06:30.860 --> 00:06:34.860 اس نے اپنے سر اور جسم کے تمام حصوں کو ڈھانپ لیا۔ 00:06:34.860 --> 00:06:38.860 جو کچھ بے پردہ رہ گیا اسے ایک طرح کی سجاوٹ دی گئی۔ 00:06:38.860 --> 00:06:41.860 یا دیگر بھنگ 00:06:41.860 --> 00:06:44.300 شہید اپنے کپڑے نہیں اتارتا 00:06:44.300 --> 00:06:47.300 بلکہ اس کے ساتھ دفن کیا جاتا ہے جیسا کہ یہ اس کا کفن ہے۔ 00:06:47.300 --> 00:06:52.300 چنانچہ مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ کو اپنے شیر کے ساتھ کفن دیا گیا۔ 00:06:52.300 --> 00:06:54.300 اور اذخیر سے ڈھانپ دیں۔ 00:06:54.300 --> 00:06:58.300 کیونکہ وہ تنگ تھا اور اس کے جسم کو نہیں ڈھانپتا تھا۔ 00:06:58.300 --> 00:07:02.850 کفن یا اس کی قیمت میت کے پیسے سے آتی ہے۔ 00:07:02.850 --> 00:07:04.850 خواہ اس نے کسی اور کو پیچھے نہ چھوڑا ہو۔ 00:07:06.389 --> 00:07:08.389 پہلے دو کی ہجرت 00:07:08.389 --> 00:07:11.389 اسے نقصان پہنچانے کی کوئی دنیا نہیں تھی۔ 00:07:11.389 --> 00:07:13.389 یا ایک نعمت وہ جلدی کرتے ہیں 00:07:13.389 --> 00:07:16.389 لیکن یہ اللہ کے لیے مخلص تھا۔ 00:07:16.389 --> 00:07:19.389 ان کو آخرت میں اس کا بدلہ دینا 00:07:19.389 --> 00:07:22.870 صالحین کی زندگیوں کو یاد رکھیں 00:07:22.870 --> 00:07:25.870 بندے کو دنیا میں حقیر کر دیتی ہے۔ 00:07:25.870 --> 00:07:27.870 اور اس کی رسیوں سے مڑا ہوا ہے۔ 00:07:27.870 --> 00:07:30.870 اس کا بوجھ ہلکا کرتا ہے۔ 00:07:30.870 --> 00:07:33.870 وہ ان کو پکڑنے کے لیے نکلا۔ 00:07:33.870 --> 00:07:40.149 سہل بن سعدان السعدی رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:07:40.149 --> 00:07:44.149 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:07:44.149 --> 00:07:49.149 اگر دنیا خدا کے نزدیک مچھر کے بازو کے برابر ہوتی 00:07:49.149 --> 00:07:53.149 وہ کسی کافر کو اس کا پانی نہیں پلائے گا۔ 00:07:53.149 --> 00:07:55.250 اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ 00:07:55.250 --> 00:07:58.560 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:07:58.560 --> 00:08:02.779 خدا کے نزدیک دنیا کی رسوائی اور اس کے سامنے اس کا زوال 00:08:02.779 --> 00:08:04.779 اور اسی طرح اس کے طالب علم ہیں۔ 00:08:05.779 --> 00:08:09.779 جو ان کی سب سے بڑی فکر اور ان کے علم کی مقدار بن گئے۔ 00:08:09.779 --> 00:08:14.170 دنیا کی قیمت آخرت کا راستہ بنانا ہے۔ 00:08:14.170 --> 00:08:18.170 اور نیک اعمال کی بنیاد پر 00:08:18.170 --> 00:08:20.709 مثال قائم کرنا جائز ہے۔ 00:08:20.709 --> 00:08:23.709 معنی کو سننے والے کے قریب لانے کے لیے 00:08:23.709 --> 00:08:29.089 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:08:29.089 --> 00:08:33.090 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:08:33.090 --> 00:08:36.090 سوائے اس کے کہ دنیا ملعون ہے۔ 00:08:36.090 --> 00:08:38.090 لعنت ہو جو اس میں ہے۔ 00:08:38.090 --> 00:08:42.090 سوائے اللہ تعالیٰ کے ذکر کے اور جو اس کی پیروی کرتا ہے۔ 00:08:42.090 --> 00:08:45.090 ایک عالم اور تعلیم یافتہ شخص 00:08:45.090 --> 00:08:47.220 اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ 00:08:47.220 --> 00:08:49.980 ملعون 00:08:49.980 --> 00:08:52.980 کوئی بھی نفرت انگیز کتیا 00:08:52.980 --> 00:08:55.179 لعنت ہو جو اس میں ہے۔ 00:08:55.179 --> 00:08:59.179 یعنی پیسہ، سامان، خواہشات وغیرہ 00:08:59.179 --> 00:09:01.370 اور کیا نہیں؟ 00:09:01.370 --> 00:09:03.370 یعنی جس کی اس نے مذمت کی۔ 00:09:03.370 --> 00:09:07.360 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:07.360 --> 00:09:11.779 ہر اس چیز پر لعنت کرنا جائز ہے جو لوگوں کو خداتعالیٰ سے دور لے جائے۔ 00:09:11.779 --> 00:09:13.779 وہ اس کا ذکر کرنے سے خود کو ہٹاتا ہے۔ 00:09:13.779 --> 00:09:16.779 اس لحاظ سے باب کی حدیث صحیح ہے۔ 00:09:16.779 --> 00:09:20.100 دنیا کی ہر چیز کھیل اور اس کے لیے ہے۔ 00:09:20.100 --> 00:09:25.100 سوائے اللہ تعالیٰ کے ذکر کے اور اس کی وجہ کیا تھی؟ 00:09:25.100 --> 00:09:29.509 علم کی فضیلت، اس کے لوگوں اور اس کے طلباء کا بیان 00:09:29.509 --> 00:09:33.059 علم حاصل کرنے والے دو قسم کے ہوتے ہیں۔ 00:09:33.059 --> 00:09:36.059 عالم یا متعلم 00:09:36.059 --> 00:09:41.139 وہ زندہ اور خیریت سے ہیں۔ 00:09:41.139 --> 00:09:45.139 عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:09:45.139 --> 00:09:49.139 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:09:49.139 --> 00:09:51.139 جائیداد نہ لیں۔ 00:09:51.139 --> 00:09:54.240 تو وہ دنیا کی خواہش رکھتے ہیں۔ 00:09:54.240 --> 00:09:56.240 اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ 00:09:56.240 --> 00:09:58.659 اسٹیٹ 00:09:58.659 --> 00:10:00.820 یعنی جائیداد 00:10:00.820 --> 00:10:02.820 تو وہ دنیا کی خواہش رکھتے ہیں۔ 00:10:02.820 --> 00:10:04.820 یعنی انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔ 00:10:04.820 --> 00:10:09.460 آخرت کی بھلائی سے اس سے غافل ہو جائیں۔ 00:10:09.460 --> 00:10:11.460 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:11.460 --> 00:10:14.740 اس حدیث کو علماء نے روایت کیا ہے۔ 00:10:14.740 --> 00:10:17.740 ضرورت سے زیادہ فضول خرچی کی ممانعت پر 00:10:17.740 --> 00:10:20.740 جس سے دل اس کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔ 00:10:20.740 --> 00:10:25.740 جیسا کہ یہ اس کے مالک کو دنیا پر بھروسہ کرنے کی طرف جاتا ہے۔ 00:10:25.740 --> 00:10:29.740 جہاں تک مال سے وہ لے جو اس کے لیے کافی ہے۔ 00:10:29.740 --> 00:10:33.740 یہ حرام نہیں ہے اور خدا بہتر جانتا ہے۔ 00:10:33.740 --> 00:10:40.019 عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:10:40.019 --> 00:10:44.019 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس سے گزرے۔ 00:10:44.019 --> 00:10:47.019 ہم اپنا علاج کرتے ہیں۔ 00:10:47.019 --> 00:10:50.019 اس نے کہا: یہ کیا ہے؟ 00:10:50.019 --> 00:10:53.019 تو ہم نے کہا، "یہ اس کی مثال ہے۔" 00:10:53.019 --> 00:10:55.019 ہم اسے ٹھیک کرتے ہیں۔ 00:10:55.019 --> 00:11:00.019 انہوں نے کہا، "میں اس معاملے کو اس سے زیادہ تیز نہیں دیکھ رہا ہوں۔" 00:11:00.019 --> 00:11:03.250 اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔ 00:11:03.250 --> 00:11:06.250 بخاری و مسلم کی سند کے ساتھ 00:11:06.250 --> 00:11:10.049 ہم علاج کرتے ہیں، یعنی ہم ٹھیک کرتے ہیں۔ 00:11:10.049 --> 00:11:14.210 خاصہ لکڑی اور سرکنڈوں سے بنا گھر ہے۔ 00:11:14.210 --> 00:11:16.210 اس کی مرمت مٹی سے کی جاتی ہے۔ 00:11:16.210 --> 00:11:19.210 اس کا نام اس کی خصوصیات کی وجہ سے رکھا گیا ہے۔ 00:11:19.210 --> 00:11:22.210 یہ وولوا اور سوراخ ہیں۔ 00:11:22.210 --> 00:11:26.370 یہ کمزور ہے اور وہ گرنے ہی والے ہیں۔ 00:11:26.370 --> 00:11:29.500 معاملہ اصطلاح کا ہے۔ 00:11:29.500 --> 00:11:32.500 جلدی کرو، مطلب تیز 00:11:32.500 --> 00:11:36.490 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:36.490 --> 00:11:43.940 اگر گھر خراب ہو، کمزور ہو یا گرنے کا خطرہ ہو تو اس کا علاج اور مرمت کرنا جائز ہے۔ 00:11:43.940 --> 00:11:47.940 امام کو اپنے ریوڑ کے حالات کا معائنہ کرنا چاہیے۔ 00:11:47.940 --> 00:11:52.940 وہ انہیں ایسا کرنے کی تلقین کرتا ہے جو انہیں دنیا اور آخرت میں نجات دلائے۔ 00:11:52.940 --> 00:11:56.480 دنیا کے خاتمے کی رفتار کی وضاحت 00:11:56.480 --> 00:12:01.899 انسان کو اس دنیا میں مشغول نہیں ہونا چاہئے جو اسے آخرت کی زندگی سے دور کر دے۔ 00:12:01.899 --> 00:12:04.899 وہ اپنی ناگزیر قسمت کو بھول جاتا ہے۔ 00:12:04.899 --> 00:12:10.850 کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا 00:12:10.850 --> 00:12:14.850 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:12:14.850 --> 00:12:17.850 ہر قوم کی آزمائش ہوتی ہے۔ 00:12:17.850 --> 00:12:20.850 اور پیسے کی قوم کا فتنہ 00:12:20.850 --> 00:12:22.850 اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ 00:12:22.850 --> 00:12:27.190 کسی بھی امتحان اور امتحان کا لالچ 00:12:27.190 --> 00:12:30.190 یہ اچھائی اور برائی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 00:12:30.190 --> 00:12:32.190 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:12:32.190 --> 00:12:36.669 ہم آزمائش کے طور پر آپ کو برائی اور بھلائی سے آزمائیں گے۔ 00:12:36.669 --> 00:12:38.669 میری قوم کا فتنہ 00:12:38.669 --> 00:12:41.669 یعنی جس چیز سے اس کی دنیا میں آزمائش ہوتی ہے۔ 00:12:41.669 --> 00:12:45.889 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:45.889 --> 00:12:48.889 اللہ تعالیٰ نے اس قوم کو کیا تکلیف دی ہے اس کی وضاحت 00:12:48.889 --> 00:12:50.889 اور یہ پیسہ ہے۔ 00:12:50.889 --> 00:12:54.889 اس سے ان کے عزم کا اخلاص اور ان کی روح کی زکوٰۃ کا پتہ چلتا ہے۔ 00:12:54.889 --> 00:12:58.889 اور ان کے نقطہ نظر کی پابندی یا دوسری صورت میں 00:12:58.889 --> 00:13:02.240 پیسے کے لیے روحوں کا شدید مائل 00:13:02.240 --> 00:13:04.240 جیسا کہ خدا نے کہا ہے۔ 00:13:04.240 --> 00:13:08.240 آپ کو پیسے سے بہت پیار ہے۔ 00:13:08.240 --> 00:13:11.820 پیسے کی بے تابی اور اس سے لگاؤ 00:13:11.820 --> 00:13:14.820 لوگوں کے درمیان بدعنوانی کا سبب 00:13:14.820 --> 00:13:16.820 کیونکہ اس سے قلت پیدا ہوتی ہے۔ 00:13:16.820 --> 00:13:20.820 کمی خاندانی رشتوں کو منقطع کرنے کا باعث بنتی ہے۔ 00:13:20.820 --> 00:13:25.870 ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین