بسم الله الرحمن الرحیم
انواع مردان در حدیث ام زراء
شوهرم گوشت شتر شلخته داشت
پس از نشستن زنان، ما عهد کردیم که در مورد همسران او صادق باشیم
و نه اینکه چیزی را پنهان کنم
او اولین مورد را گفت
شوهرم گوشت شتر مریض را بالای کوه داشت
بلند شدن آسان نیست
چاق نیست، بنابراین حرکت می کند
این زن با چند صفت زشت به شوهرش تهمت می زند
او آن را به گوشت گندیده شتر تشبیه می کند
و او فاسد است
در بالای کوه قرار گرفته است
کوه ناهموار است
چه کسی به گوشت کم چرب و فاسد علاقه دارد؟
دسترسی به آن سخت است
جابجایی آن از جای خود ارزش تلاشی را ندارد
چون ضعیف و فاسد است
ابوعبید الحراوی رحمه الله گفت
بیانگر عدم خوبی و دوری او با عده قلیل است
مثل چیزی در دوردست کوه سخت
تنها با سختی می توان به آن دست یافت
عدم حسن یعنی بخل
این یک ویژگی مذموم به ویژه در مردان است
قاضی ایاد رحمه الله گفت
این زن شوهرش را بخیل و کم خیر توصیف کرد
و از رسیدن به خوبی هایش دور است هرچند اندک باشد
مانند گوشت بدون چربی یا فاسد
کسی که از آن پرهیز کند، به دنبال آن نخواهد بود
پس اگر در بالای کوهی سخت و ناهموار باشد چه؟
یا شن و ماسه زیر گرفته
راه رفتن در آن امکان پذیر نیست
تنها با سختی به دست می آید
بخل در بین مردم یک خصلت بسیار مذموم است
شخص بخیل پول خود را از کسانی که مستحق آن هستند یا در برابر آنها مکلف هستند، دریغ می کند
بخل بیشتر از همه آسیب می بیند همسر است
زیرا شخص بخیل او را از حق نفقه محروم می کند
این یک آسیب مداوم است تا زمانی که مسئولیت او باقی بماند
لذا بشربن الحارث حافی رحمه الله فرمود
با یک بخیل ازدواج نکنید و با کسی معامله نکنید
این توصیه ارزشمندی از یک عالم بزرگ است
برای هر زن در شرف ازدواج
با بخیل موافق نباش
بخیل جز پول دوستی ندارد
بخیل شایسته همسری نیست
او هم قرار نیست مردم را رهبری کند
در حدیث جابر بن عبدالله رضی الله عنه آمده است که فرمود:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
مولای شما بنی سلمه کیست؟
به جد بن قیس گفتیم که با او بخیلیم
فرمود: چه بیماری از بخل دردناکتر است؟
بلکه مولای شما عمر بن الجموح
بخاری در الادب المفرد روایت کرده است
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
قبول نداشت که آدم بخیل مردم را رهبری کند
وی بخل را کشنده ترین بیماری برای اخلاق انسان ها عنوان کرد
ماوردی رحمه الله گفت
ممکن است ناشی از بخل و اخلاق مذموم باشد
حتی اگر بهانه ای باشد برای هر سرزنشی
چهار اخلاق
ناگفته نماند تهمت
حرص و طمع است
و سوء ظن بد
و نفی حقوق
سپس فرمود خدا رحمتش کند
در مورد انکار حقوق
روح بخیل اجازه جدایی از محبوب را نمی دهد
به سمت ترک آنچه می خواهید سوق ندهید
تسلیم حقیقت نباش
و منصفانه جواب نده
اگر بخیل به آنچه از این اخلاق مذموم شرح دادیم روی آورد
و چیزهای بدی
هیچ چیز خوبی برای او باقی نمانده بود که به آن امیدوار باشد
انتظار خوبی نیست
بخیل هوش کمی دارد
مدیریت بد
محروم از خیر دنیا
تنگی نفس
از مهمان متنفر است
از نشستن با مردم متنفر است
ضعیف در ایمان
او نسبت به پروردگارش نظر بدی دارد
او صفات مذموم را در هم آمیخت
زاده شده از بخل
این یکی از ویژگی هایی است که زن اول در کلام خود به آن اشاره کرده است
شوهرم گوشت شتر شلخته داشت
بر فراز یک کوه
بلند شدن آسان نیست
چاق نیست، بنابراین حرکت می کند
برخی از علما ویژگی های دیگری را که این زن در این توصیف شیوا بدان اشاره می کند، دریافته اند
خطابی رحمه الله گفت
بیانگر عدم خوبی و دوری او با عده قلیل است
مثل چیزی در دوردست کوه سخت
تنها با سختی می توان به آن رسید
گفتم
معنای فاصله در این است
اینکه او را به عنوان شخصیت بد توصیف کردید
و سرگردان و مغرور خود را بلند کند و با آن همراه شود
او را با وجود عدم خوبی و نجابتش می خواهید
نسبت به طایفه مغرور است
کنارش کجایی؟
برای جلوگیری از اخراج ترکیب می شود
آسیب و رفتار بد
او نسبت به مردم خوب و متکبر است
این یک آفت بسیار بزرگ است
پیامبر صلی الله علیه و آله در این باره فرمود
هر که آن را در دل دارد وارد بهشت نمی شود
یک اتم تکبر
مردی گفت
مرد دوست دارد لباسش زیبا و کفشش زیبا باشد
او گفت
خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد
پیری
تهمت زدن به حقیقت و چشم پوشی از مردم
به روایت مسلم
در مورد این حدیث عجیب است
آن مرد از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید
از توصیفی که هرگز خسیس نیست
مراقبت از لباس، ظاهر و بوی آنهاست
نیکی آن است که بخل و تکبر را با هم جمع کند
یکی از بدترین آدما
هیچ سودی از پول او ندارد
نه با همراهی افراد
زیرا او آنها را تحقیر و تحقیر می کند
این غرور است
خود را از سعادت دنیا و سعادت آخرت محروم کرد
خودش را در این دنیا شکنجه کرد
با تحقیر مردم، او را در آخرت شکنجه می دهد
بسیار زیباست که بگوییم چگونه می توان روانشناسی این شوهر خیرخواه و مغرور را توصیف کرد
آنچه سیوطی رحمه الله در تأمل خود در این حدیث از شادری نقل کرده است.
جایی که گفت
اولین
روح متکبر است
انکار هزینه
Whose delusion overcame the will of a people
So they came unjustly and falsely
And they were arrogant in themselves
آنها بسیار ظالم بودند
These are the most difficult souls to lead
و دورترین حضور
The greatest of them is stubbornness
و منفورترین
قیام مردم مملکت و پر
She indulges in vices and indulges in bed
She says in the language of supplications
من خورشید و ماه هستم
If it appears that she has no equal
The clouds settled and became dark
بین خبرچین بد و خوب فرق است
او در اظهاراتش درباره احوال اهل صحنه به زخار شباهت دارد
و پر طاووس
Not confused with the thorns of hedgehogs
و صاحب این روح
If it is observed with the eye of supply
او با علاقه به بحران پرداخت جذب شد
Her nose is thinner than what used to be fat
آنچه گرانبها بود از غرور او حقیرتر بود
ترجیح می دهم در کوهی با مسیرهای سخت ورزش کنم
دور از قله ها و افق ها
There is no way for the lovers of leadership
و دغدغه های دنیوی به او تکیه ندارد
در صورتی که روح او برای چیزی غیر از حق ذلیل شود و منحرف شود
It was as she told and she said
شوهرم گوشت شتر شلخته داشت
بالای کوه و پروانه
بار فروتنی با چربی غرور او سست شده است
دام عظمتش با نور یادش آب شد
و رهایی از کوه ورزش و بی تحرکی
At a peak that is difficult to reach
No mountain is easy to climb
گوشت چرب نیست و چیده می شود
سوالی که در اینجا مطرح می شود
اگر زن به چنین شوهری مبتلا شود چه باید بکند؟
این موضوع در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رخ داد
و در آن فتواهایی دادند که شفای دلها را می داد
و او به مسائل رسیدگی می کند
خجالت زن را در برخورد با این بخیل خسیس رها می کند
قال عایشه رضی الله عنها
هند بنت عتبه وارد شد
همسر ابوسفیان
بر رسول خدا
و او گفت
ای رسول خدا
ابوسفیان مردی بخیل است
او به من نفقه کافی نمی دهد تا من یا پسرم را کفایت کنم
مگر آنچه را که بدون اطلاع او از پول او گرفتید
آیا برای آن من مقصری وجود دارد؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آنچه را که برای شما و فرزندانتان کفایت می کند، به طور معقول از او بگیرید
به روایت مسلم
ابن عبدالبر رحمه الله گفت
دستور داد تا او را با گرفتن پول از حقش مجازات کند
پیغمبر صلی الله علیه و آله به او اجازه داد که از مال او برداشت کند
بدون اطلاع او، برای او و فرزندش کافی نبود
این به حکمیت محدود شده است
در گرفتن پول از او افراط نکنید
او بیش از نیازهای اولیه خود مصرف نمی کند
بخل یک ویژگی مذموم است که می توان آن را تغییر داد
نصیحت برای شوهر خسیس است
تلاش برای تغییر این ویژگی
سخاوت می کنی
و خرج زیاد برای دوستی های عمومی و چیزهای دیگر
با اصرار خدا برای زدودن این خصوصیت از روح
و اخلاق نیکو داشته باشید
از ابودردا رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
دانش از یادگیری می آید
و در مورد رویا دیدن
و هر کس خیری بخواهد به او داده می شود
هر که از بدی بترسد از آن مصون می ماند
به روایت طبرانی در الاوسط
از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
با این سخنان به ختم نماز پناه می برد
خدایا از بخل و بخل به تو پناه می برم
به روایت بخاری
بخل از خصوصیات پیامبران و صالحان نیست
مؤمن سخاوتمند و سخاوتمند است
و نامردی و بخل
از صفات بدی که شایسته مؤمن نیست
اغلب باید از آن به خدا پناه برد
برادرشوهر تا سخاوتمند بشی سخاوت کن
و خیر را می جویی و به آن می رسی
اگر از بدی دوری کنی، خداوند تو را از آن دور می کند
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد
الحمدلله پروردگار جهانیان است