सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
ईश्वर का नाम सर्वशक्तिमान एवं सर्वशक्तिमान है
इससे उनमें विश्वास जगा
उत्पीड़न की उत्पत्ति भाषा में है
वश में करना और अपमान करना
ऐसा कहा जाता है
फलाने ने ऊँट जीत लिया
यदि वह उसे प्रसन्न करता है और उसे अपमानित करता है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार में है
मतलब उसकी रचना को अपमानित करना
उन्हें गुलाम बना लिया
उन पर उच्च
सर्वशक्तिमान ईश्वर ही वह है जो
गर्दनें उसके अधीन हो गईं
दिग्गजों ने उसे नीचा दिखाया
चेहरे उसके लिए मायने रखते थे
और सब कुछ जीत लो
और प्राणियों ने उसकी निंदा की
मैं उनकी महानता और गौरव से अभिभूत था
परमेश्वर, विजेता, के नाम का उल्लेख किया गया था
पवित्र कुरान में दो बार
उनमें सर्वशक्तिमान ईश्वर का कथन भी शामिल है
वह अपने सेवकों पर सर्वशक्तिमान है
वह बुद्धिमान, सर्वज्ञ है
शब्द का आना नोट किया गया है
अपने नौकरों से ऊपर
सर्वशक्तिमान ईश्वर के नाम के बाद
इस श्लोक में
इसी प्रकार दूसरे श्लोक में भी
ये सिर्फ जुल्म की वजह से है
यह ऊपर से नीचे तक है
इसके लिए उत्थान और उत्कर्ष की आवश्यकता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर बाद में कहते हैं
वह बुद्धिमान, सर्वज्ञ है
शांति और आश्वासन
भय के बाद विश्वास करने वाले सेवक के लिए
और महिमा सर्वशक्तिमान परमेश्वर की ओर से है
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा के प्रवाह को इंगित करता है
ज्ञान और अनुभव पर आधारित
और उनमें भलाई और सवाब है
तो डर के बाद आत्माएं आश्वस्त हो जाती हैं
यह चिंता और अशांति से छुटकारा दिलाता है
खुदा का नाम भी जुल्म के तौर पर लिया जाता है
पवित्र कुरान में छह बार
जिसमें सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन भी शामिल हैं
कहो ईश्वर हर चीज़ का निर्माता है
वह वही है जो अत्याचारी है
उसकी सर्वशक्तिमान सांस आ गई है
छह स्थानों में एक ही नाम
इसका कारण सर्वशक्तिमान है
सर्वशक्तिमान का अतिरंजित रूप
केवल एक ही व्यक्ति है जो अयोग्य है
अन्यथा, वह वश में नहीं होता
यह विश्वास का प्रभाव है
इन दो महान नामों के साथ
सबसे पहले
सर्वशक्तिमान ईश्वर को अलग करना
इबादत और इरादे से
उनमें से कोई भी खर्च नहीं किया जाता है
सबसे प्रिय और उत्पीड़ित प्राणियों में से एक
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
क्या बिखरे हुए स्वामी बेहतर हैं?
ईश्वर की माँ, एक और उदात्त
दूसरी बात
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति समर्पण
और उसके शासन के अधीन हो जाओ
और उसकी वैध और सार्वभौमिक इच्छा
और लोगों के प्रति अहंकारी होने से बचें
ताकि वह टाइटन्स के वर्णन के अंतर्गत न आये
तीसरा
केवल भगवान से लगाव
और उस पर भरोसा रखो
दमनकारी कारणों से नाता तोड़ना
इसे बनाने के बाद
कारण बताने के वर्ष की पूर्ति में
और कारणों को उनके कारणों से जोड़ रहे हैं
इस पर भरोसा किये बिना
और उससे लगाव
चौथा
सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा करना
और डर उसी से है
और सृजित प्राणियों से नहीं डरना चाहिए
चाहे वे कितने भी महान और अहंकारी क्यों न हों
अंत में उनकी हार होती है
ईश्वर द्वारा उत्पीड़ित, एक और उदात्त
पांचवां
केवल ईश्वर की महिमा और शक्ति में विश्वास
जहाँ सर्वशक्तिमान ईश्वर का नाम इसमें शामिल है
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश