خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
اس کا بچپن، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور اس کا باعزت سینہ کٹ جانے کا واقعہ
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنی سعد کے ساتھ رہے۔
چاہے وہ اس کا چوتھا یا پانچواں سال ہی کیوں نہ ہو۔
ایک عجیب بات ہوئی۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر رحم کیا۔
جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس آئے جب وہ لڑکوں کے ساتھ کھیل رہے تھے۔
تو اس نے اسے پکڑ کر مارا اور اس کا دل پھاڑ دیا۔
چنانچہ اس نے دل نکالا اور اس میں سے ایک لوتھڑا نکالا۔
فرمایا: یہ تم میں سے شیطان کا حصہ ہے۔
پھر اسے سونے کے برتن میں زمزم کے پانی سے دھویا
پھر اپنی ماں کے پاس
لڑکے اس کی ماں کو ڈھونڈتے ہوئے آئے اور کہنے لگے:
محمد مارا گیا۔
کیونکہ اُنہوں نے بادشاہ کو اُس کے پاس آتے دیکھا، اُس کا سینہ کاٹ کر اُس کا دل نکالا۔
چنانچہ حلیمہ اپنے شوہر کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قتل کو دیکھنے کے لیے نکلیں۔
انہوں نے اسے کھڑا پایا، خدا اس پر رحم کرے
لیکن اس کا رنگ گہرا ہے۔
کیونکہ یہ معاملہ اس کے لیے عجیب ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
یہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے۔
اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔
پھر حلیمہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خوف پیدا کیا۔
اس نے اسے اس کی ماں کے پاس واپس کر دیا۔
سیرت کے خزانے۔
ان کی والدہ، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، انتقال کر گئیں۔
جب وہ چھ سال کا تھا۔
اس کی ماں اسے شہر کی سڑک پر اپنے باپ کی قبر پر جانے کے لیے باہر لے گئی۔
چنانچہ اس نے اپنے باپ کی قبر پر حاضری دی۔
اس سفر میں ان کے دادا عبدالمطلب بھی ان کے ساتھ تھے۔
اور اس کی لونڈی ام ایمن
اپنے والد کی قبر پر حاضری دینے کے بعد
وہ مکہ جا رہے تھے۔
ان کی والدہ، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، انتقال کر گئیں۔
مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک جگہ
اسے والدین کہتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم یتیم تھے۔
چھ سال کی عمر میں، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے، وہ والد اور والدہ کا یتیم ہو گیا۔
میرے والد اور والدہ کا استقبال ہے۔
پھر اس کے دادا نے اس کی کفالت کی اور اس کی پرورش کی۔
جب وہ آٹھ سال کے تھے۔
آپ کے دادا عبدالمطلب کا انتقال ہو گیا۔
چنانچہ ان کے چچا ابو طالب نے ان کو لے کر پالا ۔
یہاں تک کہ وہ مردوں کی عمر کو پہنچ گیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ابو طالب ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے، بہترین طریقے سے
اس نے اسے اپنے بیٹے پر فوقیت دی ہو گی۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر 12 سال ہو گئی۔
وہ اپنے چچا ابو طالب کے ساتھ تجارت کے سلسلے میں شام کی طرف نکلے۔
یہ گروہ بحیرہ نامی راہب کے پاس سے گزرا۔
بصرہ نامی جگہ میں
جب ابو طالب اور ان کے ساتھ والے آپ پر اترے۔
اس نے ان کی مہمان نوازی کی اور پھر کہا
آپ کے ساتھ کون ہے؟
کہنے لگے ہم ہیں۔
اس نے کہا تمہارے ساتھ کوئی اور نہیں ہے۔
کہنے لگے ہمارے سامان کے ساتھ ایک لڑکا ہے۔
اس نے کہا میرے پاس لے آؤ
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
ایک راہب نے اسے دیکھا
اسے دیکھو
وہ جانتا تھا کہ یہ وقت ایک نبی کے ظہور کا ہے۔
پھر تلاش کریں۔
اسے نبوت کی مہر مل گئی۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھے میں رسولی ہے، پیچھے سے
انڈے کا سائز
بحیرہ نے ابو طالب سے کہا
جب آپ عقبہ سے نکلے۔
کوئی پتھر یا درخت ایسا نہیں تھا جو سجدہ کرتے ہوئے گرا نہ ہو۔
یہ عورت صرف ایک نبی کو سجدہ کرے۔
میں اسے اس کے کندھے کی کارٹلیج کے نیچے سیب کی طرح مہر نبوت سے جانتا ہوں
ہم نے اسے اپنی کتابوں میں پایا
میں اس کے ساتھ واپس آؤں گا۔
میں یہودیوں سے ڈرتا ہوں۔
چنانچہ وہ اسے واپس مکہ لے گیا۔
الذہبی رحمہ اللہ نے کہا
یہ ایک انتہائی قابل اعتراض حدیث ہے۔
ابوبکر کہاں تھے؟
اس کی عمر دس سال تھی۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ڈھائی سال چھوٹے ہیں۔
بلال اس وقت کہاں تھے؟
ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے نہیں خریدا یہاں تک کہ اسے بھیج دیا گیا۔
وہ ابھی پیدا نہیں ہوا تھا۔
اور بھی
اگر اس پر بادل ہے تو وہ اس پر سایہ کرے گا۔
یہ کیسے تصور کیا جا سکتا ہے کہ درخت کی چوٹی جھک جائے گی؟
کیونکہ بادل کا سایہ اس درخت کو محروم کر دیتا ہے جس کے نیچے وہ اترا تھا۔
ہم نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا، راہب کے الفاظ میں ابو طالب کا ذکر
نہ قریش نے اسے یاد کیا۔
نہ ہی ان بوڑھوں نے اسے نوچ لیا۔
ان کی دستیابی اہم ہے اور اس طرح کی کہانی کے لئے ان کی وجوہات
اگر یہ ہوا
وہ ان میں مشہور ہو گیا یعنی وہ مشہور ہو گیا۔
اور وہ، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلامتی عطا کرے، اس کے پاس نبوت کا احساس باقی رہتا
اور جب اس نے انکار کیا کہ اس پر وحی آتی ہے تو سب سے پہلے غار حرا میں
خدیجہ اپنی عقل سے ڈرتی ہوئی آئی
جب وہ اپنے آپ کو پھینکنے کے لیے پہاڑوں کی بلندیوں پر گیا تو اللہ تعالیٰ اس کو سلامت رکھے
نیز اگر اس خوف نے ابو طالب کو متاثر کیا تو انہوں نے اسے رد کر دیا۔
وہ خدیجہ کے لیے ایک تاجر کے طور پر لیونٹ کا سفر کرنے کے قابل کیسے ہو گا؟
حدیث میں طریقی الفاظ کی طرح قابل اعتراض الفاظ ہیں۔
اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے، انہوں نے حلف الفضول میں شرکت کی۔
اس وقت وہ پندرہ سال کے تھے۔
بنو ہاشم اور بنو المطلب نے اس اتحاد کا مطالبہ کیا۔
اور بنی اسد اور بنی زہرہ اور بنی تیم
وہ عبداللہ بن جدعان التیمی کے گھر جمع ہوئے۔
اس کی عمر اور عزت کے لیے
انہوں نے مکہ میں کسی کو مظلوم نہ ملنے پر اتفاق کیا۔
خواہ وہ اپنے گھر والوں سے ہو یا دوسروں سے
جب تک وہ اس کا ساتھ نہ دیں اور اس کا حق نہ لیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بعد فرمایا کرتے تھے۔
میں نے حلفہ کو عبداللہ بن جدعان کے گھر میں دیکھا
مجھے جو چیز پسند ہے وہ یہ ہے کہ میرے پاس سرخ نعمتیں ہیں۔
اگر وہ اسلام میں یہ دعویٰ کرتا تو میں جواب دیتا
سرخ اونٹ سرخ اونٹ ہیں۔
جس کی عرب روحیں ترستی اور پیار کرتی ہیں۔
سیرت کے خزانے۔
ایک شبہ جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رسوا کیا۔
دو صحیحوں میں جابر بن عبداللہ سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ایسا ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہو۔
وہ اپنے ساتھ کعبہ تک پتھر لے جایا کرتا تھا۔
اور اسے پہننا ہے۔
عباس نے اس سے کہا: اس کے چچا۔
میرا بھتیجا
اگر آپ نے اپنا لباس اتار کر اپنے کندھوں پر بغیر پتھر کے رکھا
اس نے اپنا گھوڑا کہا
تو اس نے اسے اپنے کندھے پر بٹھایا
وہ بے ہوش ہو کر گر پڑا
اس نے کہا
اس دن کے بعد اسے برہنہ نہیں دیکھا گیا۔
البداعی کے لوگ ناراض ہونے لگے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ننگے کیسے ہوئے؟
یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف جھوٹ ہے، جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
ان کا جواب حسب ذیل ہے۔
سب سے پہلے
یہ حدیث صحیح ہے اور اس میں کوئی شک نہیں۔
امام بخاری نے اسے اپنی صحیح میں شامل کیا ہے۔
دعا کی کتاب
باب: نماز اور دیگر چیزوں کے دوران ننگا ہونا ناپسندیدہ ہے۔
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے کی تھی۔
الزہری رحمہ اللہ نے کہا
جب قریش نے خانہ کعبہ بنایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب تک نہیں پہنچا
دوسری بات
علماء کے نزدیک عریانیت جائز ہے۔
اگر یہ ایک غالب جائز مفاد کے لیے ہے۔
علاج کے دوران برہنہ ہونا جائز ہے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ننگے تھے۔
یہ پہلے مشن سے پہلے تھا۔
دوسرا یہ کہ فائدے کے لیے تھا۔
اس کا لباس اس کے کندھوں پر ڈالنا
تاکہ اتنا مضبوط ہو کہ پتھر لے جا سکے۔
اور اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنا
یہ خانہ کعبہ کی تعمیر ہے۔
جیسا کہ خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ ہوا۔
جب اس کے لوگوں نے اس پر اس کی مردانگی کا الزام لگایا
پس خدا نے اسے ان کی باتوں سے پاک کر دیا۔
جیسا کہ دونوں شیخوں نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
بنی اسرائیل ارطہ میں غسل کرتے تھے۔
وہ ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں۔
اور موسیٰ علیہ السلام پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ اکیلا نہا لیتا ہے۔
اور کہنے لگے
خدا نے موسیٰ کو نہیں روکا۔
ہمارے ساتھ نہانے کے لیے
تاہم اس نے منہ پھیر لیا۔
چنانچہ وہ ایک بار نہانے گیا۔
اس نے اپنا لباس ایک پتھر پر رکھا
پتھر اپنے کپڑے لے کر بھاگ گیا۔
پس موسیٰ اس کے پیچھے نکلے اور کہا۔
لباس، پتھر
یہاں تک کہ بنی اسرائیل نے موسیٰ کی طرف دیکھا
اور کہنے لگے
خدا کی قسم موسیٰ میں کوئی حرج نہیں تھا۔
اور اس نے اپنا لباس اٹھایا
تو وہ پتھر مارنے لگا
ابوہریرہ نے کہا
خدا کی قسم پتھر پر چھ سات نشانات ہیں۔
تیسرا
حدیث میں یہ نہیں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کے سامنے برہنہ کیا ہو، اللہ آپ کو سلامت رکھے۔
چوتھا
جب وہ اپنے چچا کے سامنے ہی ننگا ہو گیا۔
وہ اس پر راضی نہ ہوا اور بے ہوش ہوگیا۔
اس کے بعد اسے برہنہ نہیں دیکھا گیا۔
سیرت کے خزانے۔
مشن سے پہلے
اس دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھیڑ بکریاں چرا رہے تھے۔
مکہ والوں کے لیے تھوڑے سے پیسے کے لیے
جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم ظہران کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
ہم پاگل ہو رہے ہیں۔
یہ عرق کا پھل ہے۔
مسواک
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ کو سیاہ لباس پہننا چاہئے۔
اس نے کہا
تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
گویا تم بھیڑ بکریاں چرا رہے ہو۔
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اللہ نے کوئی نبی نہیں بھیجا سوائے بکریوں کے
اور اس کے ساتھیوں نے کہا
اور تم
اس نے کہا ہاں
میں اسے مکہ والوں کے لیے کیرٹس پر سپانسر کرتا تھا۔
علماء نے کہا
شاید انبیاء کی حکمت نبوت سے پہلے بھیڑیں چرانے سے متاثر ہوئی تھی۔
ان کو چرا کر کھجوریں حاصل کرنا
ان کو اپنی قوم کے کام کرنے سے کیا ملتا ہے۔
بھیڑوں کے ساتھ اختلاط میں
ان کو کیا خواب اور ترس آتا ہے۔
کیونکہ اگر وہ چراگاہ میں منتشر ہونے کے بعد انہیں چرانے اور جمع کرنے کے لیے صبر کرتے ہیں۔
اس نے اس کے دشمن کو اس سے دور دھکیل دیا۔
قوم صبر سے کام لے
یہ خاص طور پر بھیڑوں پر لاگو ہوتا ہے۔
کیونکہ یہ دوسروں کے مقابلے میں کمزور ہے۔
اور اس لیے کہ ان کی بازی اونٹوں اور گایوں سے زیادہ ہے۔
بھیڑیں چرانے کے بعد
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تجارت میں کام کیا۔
سیرت کے خزانے۔
اس کی شادی، خدا اسے برکت اور سلامتی عطا فرمائے
خدیجہ بنت خویلد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بیان کردہ بات پہنچا دی
اعلیٰ اخلاق اور ایمانداری سے
چنانچہ میں نے اسے بلوایا
اس نے اسے اپنے پیسوں کے ساتھ لیونٹ جانے کی پیشکش کی۔
خدیجہ بنو مخزوم کی اپنی قوم کے رئیسوں میں سے تھیں۔
اس نے اپنے ساتھ ایک لڑکا بھیجا جس کا نام میسرہ تھا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پیسے لے کر باہر تشریف لے گئے اور اس کے لیے تجارت کی۔
جب وہ مکہ واپس آیا
میسرہ نے اسے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کیا ہوا تھا۔
وہ خوش اخلاقی اور حسن سلوک کا مالک ہے۔
اور یہ کیسی نعمت تھی جو اس پر پڑی، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
اس سب نے اس کی تعریف کی۔
اس نے اپنے دوستوں کے ساتھ اس کی تعریف کے بارے میں بات کی۔
جن لوگوں سے میری بات ہوئی ان میں ان کی ایک دوست بھی تھی جس کا نام نفیسہ تھا۔
پھر نفیسہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئیں۔
اس نے خدیجہ سے شادی کی پیشکش کی۔
پس وہ، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، قبول ہو گئی۔
وہ اپنے ماموں کے ساتھ خدیجہ کے چچا کے پاس گیا۔
اور نکاح ہو گیا۔
وہ چالیس برس کی مشہور تھیں۔
کہا گیا اٹھائیس سال
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر پچیس سال تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے بہت محبت کرتے تھے۔
اس نے اپنی زندگی میں اس سے کبھی شادی نہیں کی۔
خدیجہ کی طرف سے ان کی اولاد، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے
اللہ تعالیٰ نے انہیں ایک بیٹا خدیجہ سے نوازا۔
ان سے عبداللہ، القاسم، فاطمہ اور زینب پیدا ہوئیں
ورقیہ اور تمہاری ماں لہسن، خدا ان سے راضی ہو۔
سیرت کے خزانے۔