WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.370 --> 00:00:09.570 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.570 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:16.250 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.250 --> 00:00:21.500 باب الخروج إلى المُصَلَّى بغير منبر 00:00:21.500 --> 00:00:25.399 عن أبي سعيد الخُدري قال 00:00:25.399 --> 00:00:32.429 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المُصَلَّى 00:00:32.590 --> 00:00:35.789 فأول شيء يبدأ به الصلاة 00:00:35.789 --> 00:00:37.390 ثم ينصرف 00:00:37.390 --> 00:00:39.990 فيقوم مقابل الناس 00:00:39.990 --> 00:00:43.070 والناس جلوس على صفوفهم 00:00:43.070 --> 00:00:46.909 فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم 00:00:46.909 --> 00:00:50.590 فإن كان يريد أن يقطع بعثاً قطع 00:00:50.590 --> 00:00:53.469 أو يأمر بشيء أمر به 00:00:53.469 --> 00:00:55.539 ثم ينصرف 00:00:55.539 --> 00:00:57.340 قال أبو سعيد 00:00:57.340 --> 00:00:59.939 فلم يزل الناس على ذلك 00:00:59.939 --> 00:01:02.259 حتى خرجت مع مروان 00:01:02.380 --> 00:01:04.420 وهو أمير المدينة 00:01:04.420 --> 00:01:06.859 في أضحن أو فطر 00:01:06.859 --> 00:01:09.379 فلما أتينا المُصَلَّى 00:01:09.379 --> 00:01:12.980 إذا منبرٌ بناه كثير ابن الصلت 00:01:12.980 --> 00:01:17.700 فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يُصلي 00:01:17.700 --> 00:01:19.659 فجبذت بثوبه 00:01:19.659 --> 00:01:20.900 فجبذني 00:01:20.900 --> 00:01:22.379 فارتفع 00:01:22.379 --> 00:01:24.739 فخطب قبل الصلاة 00:01:24.739 --> 00:01:26.140 فقلت له 00:01:26.140 --> 00:01:28.489 غيَّرتم والله 00:01:28.489 --> 00:01:29.769 فقال 00:01:29.769 --> 00:01:31.129 أبا سعيد 00:01:31.170 --> 00:01:33.569 قد ذهب ما تعلم 00:01:33.569 --> 00:01:34.810 فقلت 00:01:34.810 --> 00:01:39.379 ما أعلم والله خيرٌ مما لا أعلم 00:01:39.379 --> 00:01:40.739 فقال 00:01:40.739 --> 00:01:44.939 إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة 00:01:44.939 --> 00:01:48.319 فجعلتها قبل الصلاة 00:01:48.319 --> 00:01:51.760 التحليق على الحديث 00:01:51.760 --> 00:01:52.719 كان 00:01:52.719 --> 00:01:55.480 تفيد الاستمرار والدوام 00:01:55.480 --> 00:01:57.040 إلى المُصَلَّى 00:01:57.040 --> 00:01:59.640 هو موضع بالمدينة معروف 00:01:59.680 --> 00:02:03.379 بينه وبين باب المسجد ألف ذراع 00:02:03.379 --> 00:02:05.579 فأول شيء يبدأ به 00:02:05.579 --> 00:02:08.340 أي من أعمال يوم الأضحى 00:02:08.340 --> 00:02:09.460 ينصرف 00:02:09.460 --> 00:02:11.180 أي من الصلاة 00:02:11.180 --> 00:02:12.780 مقابل الناس 00:02:12.780 --> 00:02:14.860 أي مواجهًا لهم 00:02:14.860 --> 00:02:16.259 فيعِظهم 00:02:16.259 --> 00:02:19.340 أي يُخوِّفهم بعواقب الأمور 00:02:19.340 --> 00:02:20.740 ويُوصيهم 00:02:20.740 --> 00:02:22.340 أي في حق الغير 00:02:22.340 --> 00:02:24.300 لينصحوا لهم 00:02:24.300 --> 00:02:25.699 ويأمرهم 00:02:25.699 --> 00:02:28.219 أي بالحلال والحرام 00:02:28.219 --> 00:02:30.819 أن يقطع بعثًا قطع 00:02:30.819 --> 00:02:33.099 أي أن يفرد قوما من غيرهم 00:02:33.099 --> 00:02:35.539 ليبعثهم إلى الغزو 00:02:35.539 --> 00:02:36.620 مروان 00:02:36.620 --> 00:02:38.180 هو ابن الحكم 00:02:38.180 --> 00:02:40.419 وكان معاوية رضي الله عنه 00:02:40.419 --> 00:02:43.300 قد استعمله على المدينة 00:02:43.300 --> 00:02:45.259 يريد أن يرتقيه 00:02:45.259 --> 00:02:48.180 أي يصعد المنبرى للخطبة 00:02:48.180 --> 00:02:50.180 فجبذت بثوبه 00:02:50.180 --> 00:02:51.699 أي أمسكت بثوبه 00:02:51.699 --> 00:02:55.270 لمنعه من صعود المنبرى للخطبة 00:02:55.270 --> 00:02:56.469 فارتفع 00:02:56.469 --> 00:02:58.580 أي فصعد 00:02:58.580 --> 00:03:02.120 من فوائد الحديث 00:03:02.120 --> 00:03:05.759 في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:05.759 --> 00:03:08.240 كان يخطب في المصلى في العيدين 00:03:08.240 --> 00:03:09.919 وهو واقف 00:03:09.919 --> 00:03:13.680 ولم يكن في المصلى في زمانه منبر 00:03:13.680 --> 00:03:16.039 وفيه مشروعية الأمر بالمعروف 00:03:16.039 --> 00:03:18.280 والنهي عن المنكر 00:03:18.280 --> 00:03:20.479 وفيه جواز التغيير باليد 00:03:20.479 --> 00:03:22.430 لمن استطاع 00:03:22.430 --> 00:03:25.229 وفي الحديث أن محل صلاة العيد 00:03:25.229 --> 00:03:26.789 قبل الخطبة 00:03:26.830 --> 00:03:30.069 وهو سنة الخلفاء الراشدين 00:03:30.069 --> 00:03:34.469 ومن السنة أداء صلاة العيدين في المصلى 00:03:34.469 --> 00:03:38.430 وفيه جواز عمل العالم بخلاف الأولى 00:03:38.430 --> 00:03:43.909 لأن أبا سعيد رضي الله عنه حضر الخطبة ولم ينصرف 00:03:43.909 --> 00:03:51.669 وفي الحديث إشارة إلى إلغاء المصارح المعارضة للنص 00:03:51.669 --> 00:03:54.629 باب المشي والركوب إلى العيد 00:03:54.669 --> 00:04:00.169 والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة 00:04:00.169 --> 00:04:02.530 عن ابن عمر قال 00:04:02.530 --> 00:04:09.250 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما 00:04:09.250 --> 00:04:13.229 يصلون العيدين قبل الخطبة 00:04:13.229 --> 00:04:16.189 وعن جابر ابن عبد الله قال 00:04:16.189 --> 00:04:21.230 قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصلَّى 00:04:21.230 --> 00:04:24.589 فبدأ بالصلاة ثم خطب 00:04:24.629 --> 00:04:29.670 فلما فرغ نزل فأت النساء فذكَّرهن 00:04:29.670 --> 00:04:32.670 وهو يتوكَّأ على يد بلال 00:04:32.670 --> 00:04:38.970 وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة 00:04:38.970 --> 00:04:42.250 التعليق على الحديث 00:04:42.250 --> 00:04:45.850 كان تفيد الاستمرار والدوام 00:04:45.850 --> 00:04:48.970 فذكَّرهن أي وعظهن 00:04:48.970 --> 00:04:52.410 وهو يتوكَّأ أي يعتمد 00:04:52.410 --> 00:04:54.850 وبلال باسط ثوبه 00:04:54.850 --> 00:04:57.810 بسطه ليجمع الصدقة فيه 00:04:57.810 --> 00:05:01.769 يلقي فيه أي يرمي فيه 00:05:01.769 --> 00:05:05.379 من فوائد الحديث 00:05:05.379 --> 00:05:11.660 في الحديث إشارة إلى حجية سنة الشيخين من الخلفاء الراشدين 00:05:11.660 --> 00:05:18.420 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:18.420 --> 00:05:21.819 وفيه أن النساء شقائق الرجال 00:05:21.819 --> 00:05:25.730 ولهن حظ من الموعظة وطلب العلم 00:05:25.769 --> 00:05:30.410 وفيه مشروعية تخصيص النساء بالموعظة والخير 00:05:30.410 --> 00:05:33.050 وفيه بيان فضل الصدقة 00:05:33.050 --> 00:05:40.740 وجواز صدقة النساء من مالهن من دون إذن الزوج 00:05:40.740 --> 00:05:42.220 عن عطاء 00:05:42.220 --> 00:05:47.850 أن ابن عباس أرسل إلى ابن الزبير في أول ما بوي عليه 00:05:47.850 --> 00:05:51.810 إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر 00:05:51.810 --> 00:05:54.920 إنما الخطبة بعد الصلاة 00:05:54.920 --> 00:05:59.120 وعن ابن عباس وجابر ابن عبد الله قال 00:05:59.120 --> 00:06:04.189 لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى 00:06:04.189 --> 00:06:07.480 التحليق على الحديث 00:06:07.480 --> 00:06:09.600 أرسل إلى ابن الزبير 00:06:09.600 --> 00:06:13.629 هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما 00:06:13.629 --> 00:06:15.910 في أول ما بوي عليه 00:06:15.910 --> 00:06:21.149 بوي على ابن الزبير بالخلافة في سنة أربع وستين للهجرة 00:06:21.149 --> 00:06:24.430 بعد موت يزيد ابن معاوية 00:06:24.430 --> 00:06:26.310 لم يكن يؤذن 00:06:26.310 --> 00:06:29.350 أي لا نداء ولا إقامة 00:06:29.350 --> 00:06:33.180 من فوائد الحديث 00:06:33.180 --> 00:06:35.220 يستفاد من الحديث 00:06:35.220 --> 00:06:38.180 أن عهد النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:38.180 --> 00:06:41.180 هو ميزان الهدى والصواب 00:06:41.180 --> 00:06:48.160 وفيه أن مبنى العبادات على التوقيف والاتباع 00:06:48.160 --> 00:06:53.269 باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم 00:06:53.269 --> 00:06:56.110 عن سعيد بن جبير قال 00:06:56.149 --> 00:07:01.750 كنت مع ابن عمر حين أصابه سنان الرمح في أخمص قدمه 00:07:01.750 --> 00:07:04.550 فلزقت قدمه بالركاب 00:07:04.550 --> 00:07:08.870 فنزلت فنزعتها وذلك بمنى 00:07:08.870 --> 00:07:10.670 فبلغ الحجاج 00:07:10.670 --> 00:07:12.589 فجعل يعوده 00:07:12.589 --> 00:07:14.509 فقال الحجاج 00:07:14.509 --> 00:07:17.100 لو نعلم من أصابك 00:07:17.100 --> 00:07:18.860 فقال ابن عمر 00:07:18.860 --> 00:07:20.899 أنت أصبتني 00:07:20.899 --> 00:07:23.180 قال وكيف 00:07:24.180 --> 00:07:28.379 حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه 00:07:28.379 --> 00:07:30.699 وأدخلت السلاح الحرم 00:07:30.699 --> 00:07:34.769 ولم يكن السلاح يدخل الحرم 00:07:34.769 --> 00:07:38.180 التعليق على الحديث 00:07:38.180 --> 00:07:39.819 سنان الرمح 00:07:39.819 --> 00:07:42.660 هي حديدة في رأس الرمح 00:07:42.660 --> 00:07:44.220 أخمص قدمه 00:07:44.220 --> 00:07:48.139 أي باطنها وما رق من أسفلها 00:07:48.139 --> 00:07:50.860 فلزقت قدمه بالركاب 00:07:50.860 --> 00:07:52.459 أي ركاب السرج 00:07:52.459 --> 00:07:54.699 ويكون من حديد 00:07:54.699 --> 00:07:56.220 فنزعتها 00:07:56.220 --> 00:07:58.459 أي فنزعت السنان 00:07:58.459 --> 00:07:59.779 يعوده 00:07:59.779 --> 00:08:03.230 العيادة هي زيارة المريض 00:08:03.230 --> 00:08:06.740 من فوائد الحديث 00:08:06.740 --> 00:08:09.500 في الحديث نسبة الفعل إلى الآمر 00:08:09.500 --> 00:08:13.220 بشيء يتسبب منه ذلك الفعل 00:08:13.220 --> 00:08:16.019 وفيه أن منى من الحرم 00:08:16.019 --> 00:08:19.100 وفيه المنع من حمل السلاح في الحرم 00:08:19.139 --> 00:08:21.060 للأمن الذي جعله الله 00:08:21.060 --> 00:08:23.879 لجماعة المسلمين فيه 00:08:23.879 --> 00:08:26.160 وفي الحديث إشارة إلى أن 00:08:26.160 --> 00:08:28.040 حمل السلاح في المشاهد 00:08:28.040 --> 00:08:30.959 التي لا يحتاج إلى الحرب فيها 00:08:30.959 --> 00:08:32.080 مكروه 00:08:32.080 --> 00:08:34.480 لما يخشى فيها من الأذى 00:08:34.480 --> 00:08:37.679 والعقر عند تزاح من الناس 00:08:37.679 --> 00:08:40.039 وفيه أن قول الصحابي 00:08:40.039 --> 00:08:41.639 كان يفعل كذا 00:08:41.639 --> 00:08:43.639 على صيغة المجهول 00:08:43.639 --> 00:08:48.240 حكم منه برفعه 00:08:48.240 --> 00:08:49.679 باب فضل العمل 00:08:49.720 --> 00:08:52.710 في أيام التشريق 00:08:52.710 --> 00:08:54.309 عن ابن عباس 00:08:54.309 --> 00:08:56.990 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:56.990 --> 00:08:58.950 أنه قال 00:08:58.950 --> 00:09:03.590 ما العمل في أيام أفضل منها في هذه 00:09:03.590 --> 00:09:04.590 قالوا 00:09:04.590 --> 00:09:06.230 وللجهاد 00:09:06.230 --> 00:09:07.149 قال 00:09:07.149 --> 00:09:08.909 وللجهاد 00:09:08.909 --> 00:09:12.870 إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله 00:09:12.870 --> 00:09:16.009 فلم يرجع بشيء 00:09:16.009 --> 00:09:19.399 التعليق على الحديث 00:09:19.440 --> 00:09:22.919 باب فضل العمل في أيام التشريق 00:09:22.919 --> 00:09:25.320 سميت بأيام التشريق 00:09:25.320 --> 00:09:29.840 لأن لحوم الأضاح كانت تشرق فيها بمنى 00:09:29.840 --> 00:09:32.259 وقيل غير ذلك 00:09:32.259 --> 00:09:33.539 في هذه 00:09:33.539 --> 00:09:36.700 أي أيام العشر من ذي الحجة 00:09:36.700 --> 00:09:38.019 يخاطر 00:09:38.019 --> 00:09:42.299 أي يكافح العدو بنفسه وسلاحه وجواده 00:09:42.299 --> 00:09:47.080 ولا يدري أيسلم من القتل أو لا يسلم 00:09:47.080 --> 00:09:50.679 من فوائد الحديث 00:09:50.720 --> 00:09:55.519 في الحديث تعظيم قدر الجهاد وتفاوت درجاته 00:09:55.519 --> 00:09:57.759 وأن الغاية القصوى فيه 00:09:57.759 --> 00:10:00.559 بذل النفس لله تعالى 00:10:00.559 --> 00:10:03.840 وفيه تفضيل بعض الأزمنة على بعض 00:10:03.840 --> 00:10:05.399 كالأمكنة 00:10:05.399 --> 00:10:12.820 وفضل أيام عشر ذي الحجة على غيرها من أيام السنة 00:10:12.820 --> 00:10:15.539 باب التكبير أيام منا 00:10:15.539 --> 00:10:18.740 وإذا غدا إلى عرفة 00:10:18.740 --> 00:10:22.700 عن محمد بن أبي بكرين الثقافي قال 00:10:22.700 --> 00:10:24.620 سألت أنسى بن مالك 00:10:24.620 --> 00:10:27.899 ونحن غاديان من منا إلى عرفات 00:10:27.899 --> 00:10:29.779 عن التلبية 00:10:29.779 --> 00:10:34.899 كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:34.899 --> 00:10:36.100 قال 00:10:36.100 --> 00:10:39.620 كان يلب الملب لا ينكر عليه 00:10:39.620 --> 00:10:44.179 ويكبر المكبر فلا ينكر عليه 00:10:44.179 --> 00:10:47.370 التعليق على الحديث 00:10:47.370 --> 00:10:48.730 غاديان 00:10:48.730 --> 00:10:51.169 أي سائران 00:10:51.169 --> 00:10:54.610 من فوائد الحديث 00:10:54.610 --> 00:11:00.330 في الحديث حرص التابعين على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:00.330 --> 00:11:03.490 وفيه أن الصحابة رضي الله عنهم 00:11:03.490 --> 00:11:07.690 هم من نقلوا هديه صلى الله عليه وسلم 00:11:07.690 --> 00:11:11.090 وفيه بيان فضل ووقت التلبية 00:11:11.090 --> 00:11:15.690 وفيه بيان فضل التكبير في أيام التشريق 00:11:15.690 --> 00:11:23.350 وفي الحديث إشارة إلى أن اختلاف التنوع لا إنكار فيه 00:11:23.350 --> 00:11:28.350 باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى 00:11:28.350 --> 00:11:31.950 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:11:31.950 --> 00:11:38.740 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلى 00:11:38.740 --> 00:11:41.990 التعليق على الحديث 00:11:41.990 --> 00:11:45.590 كان تفيد الاستمرار والدوام 00:11:45.590 --> 00:11:47.549 يذبح وينحر 00:11:47.549 --> 00:11:50.309 السنة في الإبل النحر 00:11:50.309 --> 00:11:52.710 وفي الغنم الذبح 00:11:52.710 --> 00:11:54.789 والبقر كالغنم 00:11:54.830 --> 00:11:56.070 وقيل 00:11:56.070 --> 00:12:00.330 يتخير في البقر بين ذبحها ونحرها 00:12:00.330 --> 00:12:01.929 بالمصلى 00:12:01.929 --> 00:12:05.809 الذبح بالمصلى للإعلام بذبح الإمام 00:12:05.809 --> 00:12:08.649 ليترتب عليه ذبح الناس 00:12:08.649 --> 00:12:11.809 ولأن الأضحية من القرى بالعامة 00:12:11.809 --> 00:12:13.690 وإظهارها أفضل 00:12:13.690 --> 00:12:17.070 لأن فيه إحياء لسنتها 00:12:17.070 --> 00:12:20.639 من فوائد الحديث 00:12:20.639 --> 00:12:22.879 يستفاد من الحديث 00:12:22.879 --> 00:12:26.919 لما كانت أفعال العيد والجماعات إلى الإمام 00:12:26.919 --> 00:12:29.960 وجب أن يكون متقدما فيها 00:12:29.960 --> 00:12:32.309 والناس له تبع 00:12:32.309 --> 00:12:35.029 وفيه بيان كيفية الأضحية 00:12:35.029 --> 00:12:37.149 وهي الذبح والنحر 00:12:37.149 --> 00:12:38.789 فالذبح للغنم 00:12:38.789 --> 00:12:40.870 والنحر للإبل 00:12:40.870 --> 00:12:48.559 وفي الحديث إشارة إلى أن التعليم بالفعل أبلغ في النفس 00:12:48.559 --> 00:12:52.559 باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد 00:12:52.600 --> 00:12:57.240 وإذا سئل الإمام عن شيء وهو يخطب 00:12:57.240 --> 00:13:01.039 عن جندب ابن سفيان البجلي قال 00:13:01.039 --> 00:13:02.440 في رواية 00:13:02.440 --> 00:13:06.600 صل النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر 00:13:06.600 --> 00:13:08.039 ثم خطب 00:13:08.039 --> 00:13:09.980 ثم ذبح 00:13:09.980 --> 00:13:16.179 ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحية ذات يوم 00:13:16.179 --> 00:13:20.860 فإذا أناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة 00:13:20.860 --> 00:13:22.539 فلما انصرف 00:13:22.539 --> 00:13:28.740 رآهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد ذبحوا قبل الصلاة 00:13:28.740 --> 00:13:30.179 فقال 00:13:30.179 --> 00:13:32.259 من ذبح قبل الصلاة 00:13:32.259 --> 00:13:35.139 فليذبح مكانها أخرى 00:13:35.139 --> 00:13:38.659 ومن كان لم يذبح حتى صلينا 00:13:38.659 --> 00:13:41.950 فليذبح على اسم الله 00:13:41.950 --> 00:13:45.470 التعليق على الحديث 00:13:45.470 --> 00:13:47.549 ذبحوا ضحاياهم 00:13:47.549 --> 00:13:49.980 جمع أضحية 00:13:49.980 --> 00:13:53.460 من فوائد الحديث 00:13:54.220 --> 00:13:56.940 ذكر اسم الله على الذبيحة 00:13:56.940 --> 00:14:00.539 وفيه أن وقت الأضحية توقيفي 00:14:00.539 --> 00:14:04.779 وفيه أن من ذبح قبل الصلاة فلا تجزئ 00:14:04.779 --> 00:14:09.419 ومن استعجل شيئا قبل وجوبه حرم ثوابه 00:14:09.419 --> 00:14:18.460 وفيه مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بصيغة الجمع والإبهام 00:14:18.460 --> 00:14:23.470 باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد 00:14:23.509 --> 00:14:27.990 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 00:14:27.990 --> 00:14:32.950 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد 00:14:32.950 --> 00:14:35.500 خالف الطريق 00:14:35.500 --> 00:14:38.620 التعليق على الحديث 00:14:38.620 --> 00:14:40.379 خالف الطريق 00:14:40.379 --> 00:14:44.659 أي يرجع في غير طريق الذهاب إلى المصلى 00:14:44.659 --> 00:14:46.539 والحكمة من ذلك 00:14:46.539 --> 00:14:48.899 لتشهد له الطريقان 00:14:48.899 --> 00:14:52.460 والإنس والجن من سكان الطريقين 00:14:52.500 --> 00:14:54.419 ولتكثير الخطى 00:14:54.419 --> 00:14:57.620 ولإظهار شعائر الإسلام فيهما 00:14:57.620 --> 00:15:01.220 وللحذر من كيد المنافقين واليهود 00:15:01.220 --> 00:15:04.700 وليقضي حاجة من في تلك الطريق 00:15:04.700 --> 00:15:08.049 وقيل غير ذلك في الحكمة 00:15:08.049 --> 00:15:11.620 من فوائد الحديث 00:15:11.620 --> 00:15:13.659 يستفاد من الحديث 00:15:13.659 --> 00:15:20.139 استحباب مخالفة الطريق يوم العيد في الذهاب إلى المصلى والرجوع منه 00:15:20.139 --> 00:15:27.149 وفي ذلك فوائد عظيمة ذكرها الشراح 00:15:27.149 --> 00:15:31.320 كتاب الوتر 00:15:31.320 --> 00:15:34.129 باب ما جاء في الوتر 00:15:34.129 --> 00:15:35.610 عنا فع 00:15:35.610 --> 00:15:41.570 أن عبدالله بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر 00:15:41.570 --> 00:15:45.299 حتى يأمر ببعض حاجته 00:15:45.299 --> 00:15:48.529 التعليق على الحديث 00:15:48.529 --> 00:15:50.529 يسلم بين الركعة 00:15:50.529 --> 00:15:52.129 أي الأخيرة 00:15:52.129 --> 00:15:53.730 والركعتين 00:15:53.730 --> 00:15:57.220 أي التي قبل الركعة الأخيرة 00:15:57.220 --> 00:16:00.659 من فوائد الحديث 00:16:00.659 --> 00:16:02.779 يستفاد من الحديث 00:16:02.779 --> 00:16:06.460 أن فعل الصحابي مما لا يدرك بالرأي 00:16:06.460 --> 00:16:08.940 له حكم المرفوع 00:16:08.940 --> 00:16:16.120 وفي الخبر الفصل بين الركعتين والوتر بسلام 00:16:16.120 --> 00:16:19.330 باب ساعات الوتر 00:16:19.330 --> 00:16:21.929 عن أنس بن سيرين قال 00:16:21.929 --> 00:16:23.850 قلت لابن عمر 00:16:23.850 --> 00:16:27.370 أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة 00:16:27.409 --> 00:16:30.039 أطيل فيهما القراءة 00:16:30.039 --> 00:16:31.440 فقال 00:16:31.440 --> 00:16:37.399 كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنا مثنا 00:16:37.399 --> 00:16:39.480 ويوتر بركعة 00:16:39.480 --> 00:16:43.360 ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة 00:16:43.360 --> 00:16:46.789 وكأن الأذان بأذني 00:16:46.789 --> 00:16:49.960 التعليق على الحديث 00:16:49.960 --> 00:16:51.120 أرأيت 00:16:51.120 --> 00:16:52.960 أي أخبرني 00:16:52.960 --> 00:16:54.960 قبل صلاة الغداة 00:16:54.960 --> 00:16:57.169 أي صلاة الفجر 00:16:57.169 --> 00:16:59.529 وكأن الأذان بأذني 00:16:59.529 --> 00:17:01.169 أي الإقامة 00:17:01.169 --> 00:17:02.409 والمراد 00:17:02.409 --> 00:17:06.369 يخفف القراءة في ركعتين الفجر 00:17:06.369 --> 00:17:09.809 من فوائد الحديث 00:17:09.809 --> 00:17:11.849 يستفاد من الحديث 00:17:11.849 --> 00:17:15.609 بيان أن صلاة الليل مثنا مثنا 00:17:15.609 --> 00:17:20.170 وفيه التأكيد على صلاة ركعتين قبل صلاة الفجر 00:17:20.170 --> 00:17:25.089 وتخفيف القراءة فيهما 00:17:25.089 --> 00:17:27.369 عن عائشة قالت 00:17:27.369 --> 00:17:32.289 كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:32.289 --> 00:17:35.680 وانتهى وتره إلى السحر 00:17:35.680 --> 00:17:39.029 التعليق على الحديث 00:17:39.029 --> 00:17:41.710 وانتهى وتره إلى السحر 00:17:41.710 --> 00:17:45.549 أي كان آخر أمره صلى الله عليه وسلم 00:17:45.549 --> 00:17:49.710 أنه أخر الوتر إلى آخر الليل 00:17:49.710 --> 00:17:53.230 من فوائد الحديث 00:17:53.230 --> 00:17:58.109 دلّ الحديث على أن الوتر في جميع ساعات الليل 00:17:58.109 --> 00:18:01.750 وفي الحديث الترغيب في الوتر في آخر الليل 00:18:01.750 --> 00:18:03.509 لمن قوي عليه 00:18:03.509 --> 00:18:09.089 ولم تكن عادته أن تغلبه عيناه 00:18:09.089 --> 00:18:12.099 باب الوتر في السفر 00:18:12.099 --> 00:18:14.339 عن ابن عمر قال 00:18:14.339 --> 00:18:20.059 كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته 00:18:20.059 --> 00:18:24.140 حيث توجهت به يومئ إيماء 00:18:24.140 --> 00:18:27.380 صلاة الليل إلا الفرائض 00:18:27.380 --> 00:18:30.759 ويوتر على راحلته 00:18:30.799 --> 00:18:33.990 التعليق على الحديث 00:18:33.990 --> 00:18:37.549 كان تفيد الاستمرار والدوام 00:18:37.549 --> 00:18:39.269 على راحلته 00:18:39.269 --> 00:18:42.650 أي ناقته التي عليها متاعه 00:18:42.650 --> 00:18:44.650 حيث توجهت به 00:18:44.650 --> 00:18:47.359 أي جهة سير راحلته 00:18:47.359 --> 00:18:48.640 يومئ 00:18:48.640 --> 00:18:49.839 الإيماء 00:18:49.839 --> 00:18:51.880 الإشارة بالأعضاء 00:18:51.880 --> 00:18:55.039 كالرأس واليدي والعين والحاجب 00:18:55.039 --> 00:18:57.769 والمراد هنا الرأس 00:18:57.769 --> 00:19:01.150 من فوائد الحديث 00:19:01.190 --> 00:19:03.230 واستفاد من الحديث 00:19:03.230 --> 00:19:08.170 أن شروط صلاة النافلة أخف من شروط الفرائض 00:19:08.170 --> 00:19:12.089 وفيه جواز أداء صلاة النافلة على الراحلة 00:19:12.089 --> 00:19:16.569 حيث ما توجهت 00:19:16.569 --> 00:19:20.670 باب القنوت قبل الركوع وبعده 00:19:20.670 --> 00:19:22.980 عن أنس قال 00:19:22.980 --> 00:19:31.339 بعث النبي صلى الله عليه وسلم أقواما من بني سليم إلى بني عامر في سبعين 00:19:31.339 --> 00:19:32.900 في رواية 00:19:32.900 --> 00:19:37.779 أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رعل وذكوان 00:19:37.779 --> 00:19:40.460 وعصية وبنوا لحيان 00:19:40.460 --> 00:19:43.339 فزعموا أنهم قد أسلموا 00:19:43.339 --> 00:19:46.059 واستمدوه على قومهم 00:19:46.059 --> 00:19:51.779 فأمدهم النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين من الأنصار 00:19:51.779 --> 00:19:53.259 قال أنس 00:19:53.259 --> 00:19:56.019 كنا نسميهم القرى 00:19:56.019 --> 00:20:00.259 يحطبون بالنهار ويصلون بالليل 00:20:00.299 --> 00:20:04.890 فانطلقوا بهم حتى بلغوا بأرمعونه 00:20:04.890 --> 00:20:06.650 فلما قدموا 00:20:06.650 --> 00:20:08.529 قال لهم خالي 00:20:08.529 --> 00:20:10.250 أتقدمكم 00:20:10.250 --> 00:20:16.329 فإن أمنوني حتى أبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:16.329 --> 00:20:19.609 وإلا كنتم مني قريبا 00:20:19.609 --> 00:20:20.890 فتقدم 00:20:20.890 --> 00:20:22.369 فأمنوه 00:20:22.369 --> 00:20:27.250 فبينما يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:27.250 --> 00:20:30.210 إذ أومأوا إلى رجل منهم 00:20:30.250 --> 00:20:32.769 فطعنه فأنفذه 00:20:32.769 --> 00:20:34.089 فقال 00:20:34.089 --> 00:20:35.970 الله أكبر 00:20:35.970 --> 00:20:38.589 فزت ورب الكعبة 00:20:38.589 --> 00:20:41.390 ثم مالوا على بقية أصحابه 00:20:41.390 --> 00:20:42.869 فقتلوهم 00:20:42.869 --> 00:20:44.789 إلا رجلا أعرج 00:20:44.789 --> 00:20:46.670 صعد الجبل 00:20:46.670 --> 00:20:51.710 فأخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:51.710 --> 00:20:54.269 أنهم قد لقوا ربهم 00:20:54.269 --> 00:20:57.259 فرضي عنهم وأرضاهم 00:20:57.259 --> 00:20:59.140 فكنا نقرى 00:20:59.140 --> 00:21:00.859 أنبلغوا قومنا 00:21:00.859 --> 00:21:02.740 أن قد لقينا ربنا 00:21:02.740 --> 00:21:06.029 فرضي عننا وأرضانا 00:21:06.029 --> 00:21:07.509 في رواية 00:21:07.509 --> 00:21:10.700 فرضي عننا ورضينا عنه 00:21:10.700 --> 00:21:13.029 ثم نسخ بعد 00:21:13.029 --> 00:21:16.710 فدعى عليهم أربعين صباحا 00:21:16.710 --> 00:21:18.269 في رواية 00:21:18.269 --> 00:21:24.349 قانت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً حين قتل القرى 00:21:24.349 --> 00:21:27.950 فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:27.990 --> 00:21:31.190 حزن حزناً قطُّ أشد منه 00:21:31.190 --> 00:21:32.869 وفي رواية 00:21:32.869 --> 00:21:38.109 وكان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد 00:21:38.109 --> 00:21:43.099 فما رأيته وجد على أحد ما وجد عليهم 00:21:43.099 --> 00:21:45.259 على رعل وذكوان 00:21:45.259 --> 00:21:48.180 وبني لحيانة وبني عصية 00:21:48.180 --> 00:21:53.779 الذين عصوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم 00:21:53.779 --> 00:21:55.450 في رواية 00:21:55.490 --> 00:21:59.329 وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل 00:21:59.329 --> 00:22:02.210 خير بين ثلاث خصال 00:22:02.210 --> 00:22:03.529 فقال 00:22:03.529 --> 00:22:07.650 يكون لك أهل السهل ولي أهل المدر 00:22:07.650 --> 00:22:09.890 أو أكون خليفتك 00:22:09.890 --> 00:22:14.210 أو أغزوك بأهل غطفان بألف وألف 00:22:14.210 --> 00:22:17.650 فطُعن عامر في بيت أم فلان 00:22:17.650 --> 00:22:18.930 فقال 00:22:18.930 --> 00:22:21.410 غدَّة كغدَّة البكر 00:22:21.410 --> 00:22:24.529 في بيت امرأة من آل فلان 00:22:24.529 --> 00:22:26.650 إئتوني بفرسي 00:22:26.650 --> 00:22:29.410 فمات على ظهر فرسه 00:22:29.410 --> 00:22:32.329 فانطلق حرام أخ أم سليم 00:22:32.329 --> 00:22:37.589 وهو رجل أعرج ورجل من بني فلان 00:22:37.589 --> 00:22:40.789 التعليق على الحديث 00:22:40.789 --> 00:22:43.470 في سبعين من القراء 00:22:43.470 --> 00:22:45.779 وهم من الأنصار 00:22:45.779 --> 00:22:47.500 قال لهم خالي 00:22:47.500 --> 00:22:51.079 أي حرام بن ملحان رضي الله عنه 00:22:51.079 --> 00:22:52.759 أتقدمكم 00:22:52.759 --> 00:22:55.309 أي أسبقكم إليهم 00:22:55.349 --> 00:22:57.029 فإن أمنوني 00:22:57.029 --> 00:23:00.940 أي فإن أعطوني الأمان من القتل والأسر 00:23:00.940 --> 00:23:02.099 أو مأو 00:23:02.099 --> 00:23:06.460 أي أشاروا بإشارة يفهم منها أنقتله 00:23:06.460 --> 00:23:08.819 فطعانه فأنفذ 00:23:08.819 --> 00:23:13.240 أي حتى خرج طرف الرمح من الشق الآخر 00:23:13.240 --> 00:23:15.279 فزت ورب الكعبة 00:23:15.279 --> 00:23:17.819 أي فرحا بالشهادة 00:23:17.819 --> 00:23:19.180 ثم مالوا 00:23:19.180 --> 00:23:21.440 أي عدلوا إليهم 00:23:21.440 --> 00:23:26.079 فأخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:26.079 --> 00:23:28.599 أنهم قد لقوا ربهم 00:23:28.599 --> 00:23:30.980 أي قتلوا شهدا 00:23:30.980 --> 00:23:33.460 فرضي عنهم وأرضاهم 00:23:33.460 --> 00:23:37.240 أي بما أعد للشهداء من منازل 00:23:37.240 --> 00:23:39.039 ثم نسخ بعد 00:23:39.039 --> 00:23:41.539 أي نسخ التلاوة 00:23:41.539 --> 00:23:44.700 فدعى عليهم أربعين صباحا 00:23:44.700 --> 00:23:47.259 أي قنة عليهم 00:23:47.259 --> 00:23:50.730 من فوائد الحديث 00:23:50.769 --> 00:23:52.849 يستفاد من الحديث 00:23:52.849 --> 00:23:56.250 بيان فضل الدعوة إلى الله تعالى 00:23:56.250 --> 00:23:59.609 وفضل حملة القرآن ومعلميه 00:23:59.609 --> 00:24:04.150 وفيه جواز السفر لبلاد العدو للمصلحة 00:24:04.150 --> 00:24:09.589 وفيه مشروعية الفرح بالشهادة في سبيل الله عز وجل 00:24:09.589 --> 00:24:15.890 وفيه جواز الدعاء على المشرك المعين 00:24:15.890 --> 00:24:18.890 عن أنس بن مالك قال 00:24:18.890 --> 00:24:22.859 كان القنوت في المغرب والفجر 00:24:22.859 --> 00:24:26.099 والتعليق على الحديث 00:24:26.099 --> 00:24:30.220 كان القنوت أي دعاء القنوت 00:24:30.220 --> 00:24:33.640 من فوائد الحديث 00:24:33.640 --> 00:24:35.799 يستفاد من الحديث 00:24:35.799 --> 00:24:39.440 مشروعية القنوت في الصلوات المفروضة 00:24:39.440 --> 00:24:47.200 وفيه مشروعية القنوت في النوازل 00:24:47.200 --> 00:24:51.720 كتاب الاستسقاء 00:24:51.720 --> 00:24:53.559 باب الاستسقاء 00:24:53.559 --> 00:24:59.329 وخروج النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء 00:24:59.369 --> 00:25:03.049 عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال 00:25:03.049 --> 00:25:08.599 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي 00:25:08.599 --> 00:25:11.779 في رواية قائمة 00:25:11.779 --> 00:25:15.420 قال فحول إلى الناس ظهره 00:25:15.420 --> 00:25:18.220 واستقبل القبلة يدعو 00:25:18.220 --> 00:25:21.559 في رواية إلى المصلى 00:25:21.559 --> 00:25:23.880 ثم حول رداءه 00:25:23.880 --> 00:25:26.279 ثم صلى لنا ركعتين 00:25:26.279 --> 00:25:29.210 جهر فيهما بالقراءة 00:25:29.250 --> 00:25:30.609 في رواية 00:25:30.609 --> 00:25:32.960 فأسقو 00:25:32.960 --> 00:25:36.220 التعليق على الحديث 00:25:36.220 --> 00:25:40.500 فحول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو 00:25:40.500 --> 00:25:42.700 أي جعل ظهره إلى الناس 00:25:42.700 --> 00:25:44.960 ليستقبل القبلة 00:25:44.960 --> 00:25:47.079 ثم حول رداءه 00:25:47.079 --> 00:25:50.279 قيل يجعل أعلاه أسفله 00:25:50.279 --> 00:25:55.359 ويجعل شقه الذي على منكبه الأيمن على منكبه الأيسر 00:25:55.359 --> 00:25:59.759 والذي على منكبه الأيسر على منكبه الأيمن 00:25:59.759 --> 00:26:05.819 وقيل يجعل باطنه ظاهرة وظاهره باطنة 00:26:05.819 --> 00:26:09.299 من فوائد الحديث 00:26:09.299 --> 00:26:13.380 يستفاد من الحديث أن من سنن الاستسقاء 00:26:13.380 --> 00:26:15.339 استقبال القبلة 00:26:15.339 --> 00:26:17.180 وتحويل الرداء 00:26:17.180 --> 00:26:20.170 والجهر بالقراءة في الصلاة 00:26:20.170 --> 00:26:24.049 وفيه أن صلاة الاستسقاء صلاة رغبة 00:26:24.049 --> 00:26:29.599 كما أن صلاة الكسوف صلاة رهبة 00:26:29.640 --> 00:26:33.519 فاب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 00:26:33.519 --> 00:26:38.430 اجعلها عليهم سنينا كسني يوسف 00:26:38.430 --> 00:26:40.670 عن مسروق قال 00:26:40.670 --> 00:26:43.630 بينما رجل يحدث في كندة 00:26:43.630 --> 00:26:44.990 فقال 00:26:44.990 --> 00:26:47.829 يجيء دخان يوم القيامة 00:26:47.829 --> 00:26:51.710 فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم 00:26:51.710 --> 00:26:55.029 يأخذ المؤمن كهيئة الزكام 00:26:55.029 --> 00:26:56.589 ففزعنا 00:26:56.589 --> 00:27:00.230 فأتيت ابن مسعود وكان متكئ 00:27:00.269 --> 00:27:02.190 فغضب فجلس 00:27:02.190 --> 00:27:03.589 فقال 00:27:03.589 --> 00:27:05.630 من علم فليقل 00:27:05.630 --> 00:27:09.509 ومن لم يعلم فليقل الله أعلم 00:27:09.509 --> 00:27:14.670 فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم لا أعلم 00:27:14.670 --> 00:27:19.349 فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم 00:27:19.349 --> 00:27:25.660 قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين 00:27:25.660 --> 00:27:27.059 في رواية 00:27:27.059 --> 00:27:30.130 وسأحدثكم عن الدخان 00:27:30.130 --> 00:27:33.529 وإن قريشًا أبطأوا عن الإسلام 00:27:33.529 --> 00:27:34.930 في رواية 00:27:34.930 --> 00:27:37.650 كذبوه واستعصوا عليه 00:27:37.650 --> 00:27:39.210 وفي رواية 00:27:39.210 --> 00:27:42.410 لما رأى من الناس إدبارًا 00:27:42.410 --> 00:27:47.450 فدعى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال 00:27:47.450 --> 00:27:52.430 اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف 00:27:52.430 --> 00:27:56.269 فأخذتهم سنةٌ حتى هلكوا فيها 00:27:56.269 --> 00:27:58.950 وأكلوا الميتة والعظام 00:27:58.990 --> 00:28:04.029 ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة الدخان 00:28:04.029 --> 00:28:07.029 فجاءه أبو سفيان فقال 00:28:07.029 --> 00:28:11.779 يا محمد جئت تأمرنا بصلةٍ رحم 00:28:11.779 --> 00:28:13.259 في رواية 00:28:13.259 --> 00:28:17.140 تأمر بطاعة الله وبصلةٍ رحم 00:28:17.140 --> 00:28:21.250 وإن قومك قد هلكوا فادعوا الله 00:28:21.250 --> 00:28:22.650 في رواية 00:28:22.650 --> 00:28:24.970 استسقِ الله لمضر 00:28:24.970 --> 00:28:27.450 فإنها قد هلكت 00:28:27.490 --> 00:28:31.329 قال لمضر إنك لجري 00:28:31.329 --> 00:28:34.640 فاستسقى لهم فسقوا 00:28:34.640 --> 00:28:35.920 فقرأ 00:28:35.920 --> 00:28:40.920 فارتق بيوم تأتي السماء بدخانٍ مبين 00:28:40.920 --> 00:28:44.539 إلى قوله عائدون 00:28:44.539 --> 00:28:48.619 أفيكشف عنهم عذاب الآخرة إذا جاء 00:28:48.619 --> 00:28:51.710 ثم عادوا إلى كفرهم 00:28:51.710 --> 00:28:53.230 في رواية 00:28:53.230 --> 00:28:55.869 فلما أصابتهم الرفاهية 00:28:55.910 --> 00:29:00.710 عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهية 00:29:00.710 --> 00:29:03.470 فذلك قوله تعالى 00:29:03.470 --> 00:29:06.349 يوم نبطش البطشة الكبرى 00:29:06.349 --> 00:29:08.210 يوم بدر 00:29:08.210 --> 00:29:10.250 زاد في رواية 00:29:10.250 --> 00:29:13.890 فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:29:13.890 --> 00:29:15.569 فسقوا الغيث 00:29:15.569 --> 00:29:18.049 فأطبقت عليهم سبع 00:29:18.049 --> 00:29:20.970 وشكى الناس كثرة المطر 00:29:20.970 --> 00:29:22.130 قال 00:29:22.130 --> 00:29:25.809 اللهم حوالينا ولا علينا 00:29:25.849 --> 00:29:28.529 فانحدرت السحابة عن رأسه 00:29:28.529 --> 00:29:31.430 فسقوا الناس حولهم 00:29:31.430 --> 00:29:34.019 ولزاما يوم بدر 00:29:34.019 --> 00:29:37.140 ألف لا ميم 00:29:37.140 --> 00:29:38.980 غلبت الروم 00:29:38.980 --> 00:29:41.180 إلى سيغلبون 00:29:41.180 --> 00:29:43.829 والروم قد مضى 00:29:43.829 --> 00:29:45.269 في رواية 00:29:45.269 --> 00:29:47.109 فقد مضى الدخان 00:29:47.109 --> 00:29:49.309 والبطشة واللزام 00:29:49.309 --> 00:29:51.990 والقمر والروم 00:29:51.990 --> 00:29:55.180 التعليق على الحديث 00:29:55.180 --> 00:29:56.579 في كنده 00:29:56.619 --> 00:29:58.380 قبيلة معروفة 00:29:58.380 --> 00:30:01.779 ويحتمل أن يكون موضعاً في الكوفة 00:30:01.779 --> 00:30:05.500 فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم 00:30:05.500 --> 00:30:07.299 أي لشدته 00:30:07.299 --> 00:30:10.299 يأخذ المؤمن كهيئة الزكام 00:30:10.299 --> 00:30:14.220 أي يصيبه خفيفاً كأعراض الزكام 00:30:14.220 --> 00:30:15.849 ففزعنا 00:30:15.849 --> 00:30:18.450 الفزع شدة الخوف 00:30:18.450 --> 00:30:21.329 قل ما أسألكم عليه من أجر 00:30:21.329 --> 00:30:24.089 أي على دعاء إياكم 00:30:24.650 --> 00:30:27.329 وما أنا من المتكلفين 00:30:27.329 --> 00:30:29.690 أي أدعي أمرًا ليس لي 00:30:29.690 --> 00:30:32.329 وأقفو ما ليس لي به علم 00:30:32.329 --> 00:30:35.809 لا أتبع إلا ما يُوحى إلي 00:30:35.809 --> 00:30:37.859 أبطأوا عن الإسلام 00:30:37.859 --> 00:30:40.619 أي تأخروا في إسلامهم 00:30:40.619 --> 00:30:45.119 اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف 00:30:45.119 --> 00:30:48.559 أي سبع سنين من الشدة والقحط 00:30:48.559 --> 00:30:50.609 فأخذتهم سنة 00:30:50.609 --> 00:30:53.650 أي قحط وجدب ومجاعة 00:30:54.180 --> 00:30:56.339 حتى هلقوا فيها 00:30:56.339 --> 00:30:58.789 أي من شدة الحاجة 00:30:58.789 --> 00:31:03.349 ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة الدخان 00:31:03.349 --> 00:31:05.740 أي من شدة الجوع 00:31:05.740 --> 00:31:07.140 فارتقب 00:31:07.140 --> 00:31:09.339 أي انتظر فيهم العذاب 00:31:09.339 --> 00:31:12.569 فإنه قد قرب وآن أوانه 00:31:12.569 --> 00:31:14.890 ثم عادوا إلى كفرهم 00:31:14.890 --> 00:31:17.380 أي بعد كشف الشدة 00:31:17.380 --> 00:31:19.180 استعصوا عليه 00:31:19.180 --> 00:31:22.940 أي أظهروا العصيان ولم يتركوا الشرك 00:31:22.980 --> 00:31:25.220 ولزاما يوم بدر 00:31:25.220 --> 00:31:27.460 اللزام الموت 00:31:27.460 --> 00:31:31.450 والمراد ما لحقهم يوم بدر من قتل 00:31:31.450 --> 00:31:33.410 والروم قد مضى 00:31:33.410 --> 00:31:35.690 أي اقتتال الفرس والروم 00:31:35.690 --> 00:31:38.380 وما جرى بينهم 00:31:38.380 --> 00:31:41.930 من فوائد الحديث 00:31:41.930 --> 00:31:43.970 يستفاد من الحديث 00:31:43.970 --> 00:31:47.170 أن الصحابة أعلم الناس بالدين 00:31:47.170 --> 00:31:52.250 وفيه النهي عن الكلام في دين الله عز وجل بغير علم 00:31:52.410 --> 00:31:56.730 وأنه ينبغي للمرء إذا سُئل عن أمر لا يعلمه 00:31:56.730 --> 00:31:59.170 فليقُل لا أعلم 00:31:59.170 --> 00:32:02.650 وفيه وجوب الرجوع إلى أهل العلم 00:32:02.650 --> 00:32:07.049 وفيه بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم 00:32:07.049 --> 00:32:09.880 على عشيرته وأمته 00:32:09.880 --> 00:32:15.599 وفي الحديث بيان شدة أهوال يوم القيامة على الكافر 00:32:15.599 --> 00:32:18.039 وفيه الحث على صلة الرحم 00:32:18.039 --> 00:32:20.799 فهي من تعاليم الإسلام 00:32:20.839 --> 00:32:28.440 وفيه بيان أن المشركين كانوا يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به 00:32:28.440 --> 00:32:32.430 لذلك طلبوا منه الدعاء برفع البلاء 00:32:32.430 --> 00:32:37.309 وفيه أنه كما يُشرع الدعاء في الاستسقاء للمؤمنين 00:32:37.309 --> 00:32:41.150 كذلك يُشرع الدعاء بالقحط على الكافرين 00:32:41.150 --> 00:32:43.109 لأن فيه إضعافهم 00:32:43.109 --> 00:32:45.710 وهو نفع للمسلمين 00:32:45.710 --> 00:32:50.390 وفيه جواز الدعاء برفع البلاء عن الناس أجمعين 00:32:50.390 --> 00:32:54.309 وأن ذلك لا ينافر رضا عن الله بقضائه