بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
درب بیرون رفتن به نمازخانه بدون منبر
از ابوسعید خدری می‌گوید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز فطر و قربان به نمازخانه بیرون می رفت.
اولین چیزی که با آن شروع می کند نماز است
سپس او می رود
پس در مقابل مردم می ایستد
مردم در ردیف های خود نشسته اند
آنها را نصیحت می کند، نصیحت می کند و امر می کند
اگر بخواهد مأموریتی را قطع کند، آن را قطع می کند
یا به چیزی امر می کند که امر می کند
سپس او می رود
ابوسعید گفت
مردم به این کار ادامه دادند
تا اینکه با مروان رفتم بیرون
او شاهزاده شهر است
در اذان یا فطر
وقتی به نمازخانه آمدیم
منبری است که کثیر بن السلط ساخته است
سپس مروان خواست قبل از نماز معراج خود را بجا آورد
به سمت لباسش کشیده شدم
بنابراین او مرا جذب کرد
پس برخیز
قبل از نماز نامزد کرد
پس به او گفتم
تو عوض شدی، قسم می خورم
و او گفت
ابوسعید
آنچه یاد گرفتی از بین رفت
پس گفتم
آنچه من می دانم و خدا بهتر از آنچه نمی دانم
و او گفت
مردم بعد از نماز با ما نمی نشستند
پس قبل از نماز درستش کردم
پرواز در بحث
بود
ادامه و تداوم آن سودمند است
به نمازخانه
یک مکان شناخته شده در شهر است
بین آن و درب مسجد هزار ذراع است
اولین چیزی که باید با آن شروع کرد
هر یک از اعمال روز قربانی
او می رود
هیچ کدام از نماز
در مقابل مردم
یعنی روبرو شدن با آنها
پس آنها را موعظه می کند
یعنی آنها را از عواقب چیزها می ترساند
و آنها را نصیحت می کند
یعنی در مقابل دیگران
برای نصیحت آنها
و به آنها فرمان می دهد
یعنی حلال و حرام
برای قطع یک ماموریت
یعنی یک نفر را از دیگران جدا کند
تا آنها را برای حمله بفرستند
مروان
او فرزند الحكم است
او معاویه بود که خدا از او راضی باشد
از آن در شهر استفاده کرد
می خواهد او را پیش ببرد
یعنی برای ایراد خطبه بر منبر می رود
به سمت لباسش کشیده شدم
یعنی لباسش را گرفتم
تا مانع از بالا رفتن او برای ایراد خطبه شود
پس برخیز
یعنی رفت بالا
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
در دو عید در نمازخانه خطبه می خواند
و او ایستاده است
در زمان ایشان در مصلای منبر نبود
حاوی مشروعیت امر به معروف است
و نهی از منکر
تعویض آن با دست جایز است
برای کسانی که می توانند
در حدیث محل نماز عید است
قبل از خطبه
این سنت خلفای راشدین است
اقامه نماز عید فطر در نمازخانه سنت است
این دلالت بر جایز بودن عالم به غیر از اولی دارد
زیرا ابوسعید رضی الله عنه در خطبه حاضر شد و از آنجا خارج نشد
در این حدیث اشاره ای به لغو اقوال مخالف نص است
درب پیاده روی و سواری تا عید
خواندن نماز قبل از خطبه بدون اذان و اقامه
از ابن عمر گفت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ابوبکر و عمر رضی الله عنهم بودند.
نماز دو عید را قبل از خطبه می خوانند
از جابر بن عبدالله فرمود:
پیامبر صلی الله علیه و آله در روز فطر برخاست و نماز خواند
شروع به خواندن نماز کرد و سپس خطبه ای ایراد کرد
وقتی حرفش تمام شد رفت پایین و رفت پیش زنها و یادآوری کرد
به دست بلال تکیه داده بود
بلال جامه خود را پهن کرد و به زنان صدقه داد
نظر در حدیث
ادامه و تداوم آن سودمند بود
پس تذکر داد، یعنی نصیحت کرد
او تکیه می کند، یعنی تکیه می کند
و بلال جامه خود را پهن کرد
آن را پخش کرد تا در آن صدقه جمع کند
در آن می اندازد، یعنی در آن می اندازد
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث دلالت بر حجیت سنت دو شیخ خلفای راشدین دارد.
که در آن صحابه رضی الله عنه مشتاق پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند.
بیان می کند که زنان خواهران مردان هستند
فرصت موعظه و طلب علم دارند
جدا کردن زنان برای پند و نیکی جایز است
حاوی توضیحی درباره فضیلت صدقه است
صدقه دادن زنان از اموال خود بدون اذن شوهر جایز است
درباره عطا
ابن عباس اولین باری که به ابن الزبیر منصوب شد نزد او فرستاد
در روز فطر اذان نگرفت
خطبه بعد از نماز است
از ابن عباس و جابر بن عبدالله فرمود:
نه در روز فطر و نه در روز عید قربان اذان نگفت
پرواز در بحث
برای ابن الزبیر فرستاده شد
او عبدالله بن الزبیر است که خدا از آن دو راضی باشد
در اولین کاری که انجام داد
ابن الزبیر را در سال شصت و چهارم هجری به خلافت گماشت
پس از مرگ یزید بن معاویه
او اجازه نداشت
یعنی بدون تماس و اقامت
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
که عصر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ترازوی هدایت و حق است
در آن اساس عبادت بر پایبندی و پیروی است
باب مکروهات حمل سلاح در عید و حرم
از سعید بن جبیر می‌گوید:
نزد ابن عمر بودم که نوک نیزه به کف پایش اصابت کرد
پایش به رکاب چسبیده بود
پس پایین آمدم و آن را در مینا برداشتم
سپس حجاج به خبر رسیدند
بنابراین او باعث شد آن را برگرداند
حجاج گفت
اگه بدونیم کی بهت صدمه زد
ابن عمر گفت
تو منو زدی
گفت چگونه
روزی اسلحه حمل کردم که حمل نمی شد
اسلحه به داخل حرم آورده شد
اسلحه وارد حرم نشد
نظر در حدیث
نیزه سینان
آهنی است در نوک نیزه
کف پایش
یعنی باطن آن و آنچه در زیر آن است
پایش به رکاب چسبیده بود
یعنی رکاب زین
و از آهن ساخته شده است
بنابراین آن را برداشتم
یعنی دندان ها برداشته شد
او آن را پس می دهد
کلینیک ویزیت بیمار است
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث، عمل به امر نسبت داده شده است
چیزی که ناشی از آن عمل است
یعنی منا در حرم است
حمل سلاح در حرم ممنوع است
برای امنیت که خداوند خلق کرده است
برای جامعه مسلمان در آنجا
در حدیث اشاره شده است که
حمل سلاح در صحنه ها
که در آن نیازی به جنگ نیست
منفور
چون از آسیب می ترسد
و عقیم بودن در هنگام آواره شدن از مردم
و در آن قول صحابه است
او این کار را می کرد
به شکل مجهول
از طرف ایشان حکم رفع آن صادر شد
فصل فضیلت کار
در ایام تشریق
از ابن عباس
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او گفت
در روزهای بهتر از این روزها چه می توان کرد؟
گفتند
و برای جهاد
او گفت
و برای جهاد
به جز مردی که بیرون رفت تا خودش و پولش را به خطر بیندازد
او چیزی پس نداد
نظر در حدیث
باب فضیلت کار در ایام تشریق
به آن ایام تشریق می گفتند
زیرا گوشت حیوانات قربانی در منا می درخشید
غیر از این گفته شد
در این
یعنی ده روز ذی الحجه
او ریسک می کند
یعنی با خودش و اسلحه و اسبش با دشمن می جنگد
او نمی داند که آیا از کشتن در امان خواهد بود یا نه
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث به ارزش جهاد تسبیح شده و درجات آن متفاوت است
و این هدف نهایی است
سپردن خود به خداوند متعال
این شامل ترجیح برخی از زمان ها بر برخی دیگر است
مثل مکان ها
ده روز ذی الحجه را بر دیگر روزهای سال ترجیح داد
باب تکبیر ایام از ما
و فردا به عرفات می رود
از محمد بن ابی بکرین ثقفی می فرماید:
از انس بن مالک پرسیدم
از خودمان به عرفات می رویم
درباره طلبیه
برخورد شما با پیامبر صلی الله علیه و آله چگونه بود؟
او گفت
او غیرقابل انکار بود
کسی که متکبرانه صحبت می کند بزرگ می شود و مورد نکوهش قرار نمی گیرد
نظر در حدیث
گادیان
یعنی دو واکر
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث، پیروان مشتاق پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند.
در آن اصحاب رضی الله عنهم
آنان کسانی بودند که هدایت او را رضی الله عنه منتقل کردند
حاوی بیانی از فضیلت و زمان تلبیه است
شرح فضیلت تکبیر در ایام تشریق است
حدیث دلالت بر این دارد که اختلاف در تنوع قابل انکار نیست
باب قربانی و ذبح روز قربانی در نمازخانه
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله در نمازخانه ذبح و قربانی می کرد.
نظر در حدیث
ادامه و تداوم آن سودمند بود
ذبح می کند و ذبح می کند
سنت در مورد ذبح شتر
و در ذبح گوسفندان
گاوها مثل گوسفند هستند
و گفته شد
در مورد گاوها، بین ذبح آنها و ذبح آنها یکی را انتخاب می کند
در نمازخانه
ذبح در محل نماز برای اعلام ذبح امام
منجر به سلاخی مردم شود
چون قربانی کلا از روستاهاست
و بهتر نشانش بده
زیرا سنت او را زنده می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
زمانی که اعمال عید و نماز جماعت پیش امام بود
او باید جلوتر باشد
و مردم از او پیروی می کنند
حاوی توضیحی در مورد چگونگی انجام قربانی است
ذبح و ذبح است
ذبح برای گوسفند است
و ذبح شتر
حدیث دلالت بر این دارد که تربیت در واقع روح را آگاه می کند
باب سخنان امام و مردم در خطبه عید
اگر در حال خطبه از امام درباره چیزی سؤال شود
از جندب بن سفیان البجالی می‌گوید:
در یک رمان
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز قربان دعا کرد
بعد نامزد کرد
سپس ذبح
روزی با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم قربانی کردیم.
پس مردم قبل از نماز قربانیان خود را ذبح می کردند
وقتی رفت
پیامبر صلی الله علیه و آله دید که قبل از نماز ذبح شده اند
و او گفت
هر که قبل از نماز ذبح کند
یکی دیگر به جایش ذبح شود
هر که تا نماز نخواندیم ذبح نکرد
بگذار به نام خدا ذبح کند
نظر در حدیث
قربانیان خود را سلاخی کردند
مجموعه قربانی
یکی از فواید صحبت کردن
ذکر نام خدا بر قربانی
در آن زمان قربانی متوقف شده است
دلالت بر این دارد که هر کس قبل از نماز ذبح کند کافی نیست
هر کس در کاری زودتر از وقتش عجله کند از ثواب آن محروم می شود
حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر به صورت جمع و مبهم است.
باب: هر که در روز عید هنگام بازگشت، راه را زیر پا بگذارد
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله در عید بود
بر خلاف جاده برو
نظر در حدیث
بر خلاف جاده برو
یعنی از طریقی غیر از رفتن به محل نماز برمی گردد
و حکمت پشت آن
دو راه بر او شهادت دهند
انس و جن ساکن هر دو راه هستند
و برای ضرب کردن مراحل
و شعائر اسلام را در آنها نشان دهد
و از دسیسه های منافقان و یهودیان بر حذر باشید
و حاجت کسانی که در آن راه هستند برآورده شود
در حکمت غیر از این گفته شد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مستحب است در روز عید هنگام رفتن و برگشتن از محل نماز با جاده فرق داشته باشد
مفسرین فواید زیادی دارند
کتاب رشته
باب آنچه در وتر ذکر شد
درباره ما
عبدالله بن عمر در نماز وتر بین یک رکعت و دو رکعت سلام می گفت.
تا اینکه مقداری از نیازهایش را سفارش می دهد
نظر در حدیث
بین دو رکعت سلام می کند
یعنی آخرین
و دو رکعت
یعنی قبل از رکعت آخر
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
عمل صحابی چیزی است که با نظر قابل درک نیست
او حکم اسمی دارد
در گزارش، جدا کردن دو رکعت از نماز وتر محفوظ است
فصل مربوط به ساعات فرد
از انس بن سیرین می‌گوید:
به ابن عمر گفتم
آیا دو رکعت قبل از نماز صبح را دیده ای؟
من از خواندن آنها برای مدت طولانی لذت می برم
و او گفت
پیغمبر صلی الله علیه و آله در طول شب دو تا دو نماز می خواند
نماز وتر را با رکعت می خواند
قبل از نماز صبح دو رکعت نماز می خواند
انگار صدای اذان در گوشم است
نظر در حدیث
ببینید؟
یعنی بگو
قبل از نماز صبح
یعنی نماز سحر
انگار صدای اذان در گوشم است
یعنی سکونت
و منظور چیست
دو رکعت فجر را بخوان
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
توضیح اینکه نماز شب دو به دو است
بر دو رکعت نماز قبل از نماز صبح تأکید دارد
و خواندن را در آنها آسان کنید
از عایشه گفت:
تمام شب رسول خدا صلی الله علیه و آله دعای وتر را می خواند
و آرزوی او در نهایت جادو بود
نظر در حدیث
و آرزوی او در نهایت جادو بود
یعنی آخرین فرمان او رضی الله عنه
نماز وتر را تا آخر شب به تأخیر انداخت
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث دلالت دارد که وتر در تمام ساعات شب انجام می شود
در حدیث به خواندن نماز وتر در آخر شب تشویق شده است
برای کسانی که در برابر او قوی هستند
عادتش این نبود که چشمانش بر او چیره شوند
فصل ویتر در سفر
از ابن عمر گفت:
پیامبر صلی الله علیه و آله در سفر بر شتر خود نماز می خواند
به جایی که من رفتم سر تکان می دهد
نماز شب به جز نمازهای واجب
او روی کوهش عصبی می شود
نظر در حدیث
ادامه و تداوم آن سودمند بود
روی کوهش
یعنی شترش که وسایلش را حمل می کند
به جایی که رفتی
شترش به کدام سمت می رفت
اشاره می کند
سر تکان دادن
اشاره به اعضا
مانند سر، دست، چشم و ابرو
مراد در اینجا سر است
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
شرایط نمازهای اختیاری سبکتر از شرایط نمازهای واجب است
شامل جواز اقامه نماز اختیاری بر میت است
هر جا که می روی
باب قنوت قبل و بعد از رکوع
از انس فرمود:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در سال هفتاد مردمی را از بنی سلیم به سوی بنی عامر فرستاد.
در یک رمان
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با رئال و ذکوان نزد او آمدند
اوسیا و بانو لیهیان
آنها مدعی شدند که اسلام آورده اند
و آن را در مورد مردم خود اعمال کردند
پیامبر صلی الله علیه و آله هفتاد انصار به آنان عنایت کرد
انس گفت
ما به آنها روستا می گفتیم
روزها هیزم جمع می کنند و شب ها نماز می خوانند
پس با آنان به راه افتادند تا به برامونه رسیدند
وقتی آمدند
عمویم به آنها گفت
من شما را معرفی می کنم
اگر بخواهند آنها را از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آگاه کنم
وگرنه به من نزدیک بودی
پس جلو آمد
پس او را ایمن کردند
در حالی که برایشان از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می گفت
به مردی در میانشان اشاره کردند
پس او را با چاقو زد و اعدام کرد
و او گفت
خدا بزرگ است
من به پروردگار کعبه پیروز شدم
سپس رو به بقیه یارانش کردند
پس آنها را کشتند
جز یک مرد لنگ
از کوه بالا رفت
پس جبرئیل علیه السلام به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خبر داد
آنها پروردگار خود را ملاقات کرده اند
بر آنها تحمیل کرد و راضیشان کرد
پس در حال خواندن بودیم
به مردم خود اطلاع دهید
که ما پروردگارمان را ملاقات کرده ایم
او بر ما واجب بود و ما را راضی می کرد
در یک رمان
به ما تحمیل شد و از آن راضی بودیم
سپس بعداً کپی کنید
پس چهل صبح آنها را صدا زد
در یک رمان
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم یک ماه اطاعت کرد که روستاها را کشت.
من رسول خدا صلی الله علیه و آله را ندیدم
غمگین تر از همیشه بود
و در یک رمان
بین آنها و پیامبر صلی الله علیه و آله عهد بسته شد
آنچه را که من دیدم در هر کسی یافت شد همان چیزی که در آنها یافت شد
علی رئال و دکوان
بنی لاحیانا و بنی آسیه
کسانی که خدا و رسولش را نافرمانی کردند
در یک رمان
پیشوای مشرکان عامر بن طفیل بود
بهترین از سه کیفیت
و او گفت
مردم دشت مال شما و مردم مناطق ساحلی مال شما خواهند بود
یا من جانشین شما خواهم بود
یا با اهل غطافان با هزار و هزار حمله کنم
عامر در خانه مادر فلانی چاقو خورد
و او گفت
غده ای مانند غده باکره
در خانه زنی از خانواده فلانی
اسبم را برایم بیاور
او بر پشت اسبش مرد
سپس حرام برادر ام سلیم به راه افتاد
او مردی لنگ و مردی از قبیله فلان است
نظر در حدیث
در هفتاد قاری
انصار هستند
عمویم به آنها گفت
یعنی حرام بن ملحان رضی الله عنه
من شما را معرفی می کنم
یعنی من بر شما سبقت می گیرم
اگر به من اعتماد کنند
یعنی اگر مرا از کشتن و اسارت مصون بدارند
یا سرپناه
یعنی علامتی دادند که به این معنی بود که او را بکشیم
پس او را با چاقو زد و او را اعدام کرد
یعنی تا نوک نیزه از شکاف دیگر خارج شود
من به پروردگار کعبه پیروز شدم
یعنی شادی شهادت
سپس کج کردند
یعنی آنها را تنظیم کنید
پس جبرئیل علیه السلام به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خبر داد
آنها پروردگار خود را ملاقات کرده اند
یعنی شاهدی را کشتند
بر آنها تحمیل کرد و راضیشان کرد
یعنی با خانه هایی که برای شهدا آماده شده است
سپس بعداً کپی کنید
یعنی نسخ تلاوت
پس چهل صبح آنها را صدا زد
چه حقه ای براشون
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تبیین فضیلت دعوت به سوی خداوند متعال
او حاملان قرآن و معلمان آن را ترجیح می داد
این شامل گذرنامه یک کشور دشمن به خاطر علاقه است
شادی شهادت در راه خدای متعال جایز است
نماز بر مشرک خاص جایز است
از انس بن مالک می‌گوید:
قنوت در غروب و طلوع آفتاب اجرا می شد
و نظر در حدیث
قنوت دعای قنوت بود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت قنوت در نمازهای واجب
نماز قنوت در هنگام مصیبت جایز است
کتاب آسیت
فصل باران
و پیامبر صلی الله علیه و آله برای باران بیرون رفت
از عبدالله بن زید انصاری می فرماید:
پیامبر صلی الله علیه و آله را روزی دیدم که برای آب آوردن بیرون رفت
در یک رمان فهرستی
گفت پس به مردم پشت کرد
و رو به قبله دعا می کند
در رمان به سوی دعا
سپس ردای خود را عوض کرد
سپس برای ما دو رکعت نماز خواند
آنها را با صدای بلند بخوانید
در یک رمان
پس بنوش
نظر در حدیث
پس به مردم پشت کرد و رو به قبله شد و دعا کرد
یعنی پشت کردن به مردم
رو به قبله
سپس ردای خود را عوض کرد
می گفتند بالا را پایین می کند
قسمتی از آن را که روی شانه راست است روی شانه چپ قرار می دهد
و کتف چپش روی شانه راستش است
گفته شد باطن خود را ظاهر و باطن خود را ظاهر می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث به دست می آید که یکی از سنت های باران است
رو به قبله
و لباس را متحول کنید
و در نماز با صدای بلند بخواند
در آن دعای باران دعای آرزوست
همچنین دعای خسوف دعای هیبت است
دعای پیامبر صلی الله علیه و آله رد شد
به آنها سالهایی مانند سالهای یوسف عطا فرما
درباره مسروق گفت
در حالی که یک مرد در کانادا اتفاق می افتد
و او گفت
دود قیامت خواهد آمد
گوش و چشم منافقین را می گیرد
مؤمن حالت سرماخوردگی به خود می گیرد
ما وحشت زده بودیم
پس نزد ابن مسعود آمدم و او دراز کشیده بود
عصبانی شد و نشست
و او گفت
هر کی میدونه بگه
هر که نداند بگوید خدا داناتر است.
گفتن به چیزی که نمی دانم، من نمی دانم، بخشی از دانش است
خداوند به پیامبرش صلی الله علیه و آله فرمود
بگو: من برای آن پاداشی از شما نمی خواهم و از تظاهرکنندگان نیستم
در یک رمان
من در مورد دود به شما خواهم گفت
و قریش در گرویدن اسلام دیر کردند
در یک رمان
به او دروغ گفتند و از او طفره رفتند
و در یک رمان
وقتی مردم را دید که روی برگردانند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را فرا خواند و فرمود
خدایا به هفت مثل یوسف کمکشان کن
پس یک سال طول کشید تا از بین رفتند
حیوانات مرده و استخوان می خوردند
انسان آنچه را که بین آسمان و زمین است دود می بیند
سپس ابوسفیان نزد او آمد و گفت
ای محمد، تو آمده ای تا به ما امر کنی که پیوندهای خویشاوندی را حفظ کنیم
در یک رمان
دستور به اطاعت از خدا و پیوندهای خویشاوندی می دهد
اگر قوم شما هلاک شده اند به درگاه خدا دعا کنید
در یک رمان
برای ضرر از خدا آب بخواهید
او تلف شده بود
به مضار گفت: تو می دوی.
پس برای آنها آب خواست و به آنها آب دادند
فقر
پس منتظر روزی باشید که از آسمان دود روشن بیرون بیاورد
به گفته او ما برمی گردیم
آیا عذاب آخرت وقتی فرا رسد بر آنها آشکار می شود؟
سپس به کفر خود بازگشتند
در یک رمان
وقتی تجمل به آنها رسید
وقتی تجملات به سراغشان آمد، به حالت خود بازگشتند
این را خداوند متعال می فرماید
روزی که بزرگترین حمله را انجام دهیم
روز بدر
در یک رمان افزایش یافته است
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله را صدا زد
باران ریختند
بنابراین من هفت را برای آنها اعمال کردم
مردم از باران زیاد شکایت داشتند
او گفت
خدایا در اطراف ما نه علیه ما
سپس ابر از سرش فرود آمد
مردم اطراف خود را سیراب کردند
در روز بدر لازم است
الف لا میم
رومی ها شکست خوردند
آنها پیروز خواهند شد
و رومیان گذشتند
در یک رمان
دود گذشت
و ظلم و اجبار
و ماه و رام
نظر در حدیث
در کانادا
قبیله ای سرشناس
ممکن است در کوفه واقع شده باشد
گوش و چشم منافقین را می گیرد
یعنی به دلیل شدت آن
مؤمن حالت سرماخوردگی به خود می گیرد
یعنی مثل علائم سرماخوردگی خفیف روی او تاثیر می گذارد
ما وحشت زده بودیم
وحشت، شدت ترس است
بگو چه پاداشی از تو می خواهم
یعنی بر نماز شما
و من از متکبران نیستم
یعنی چیزی را ادعا می کنم که مال من نیست
و چیزی را که از آن اطلاعی ندارم متوقف می کنم
من فقط از آنچه بر من وحی می شود پیروی می کنم
آهسته از اسلام
یعنی دیر مسلمان شدند
خدایا به هفت مثل یوسف کمکشان کن
یعنی هفت سال سختی و خشکسالی
بنابراین یک سال طول کشید
یعنی خشکسالی و عقیمی و قحطی
تا اینکه آنجا مردند
یعنی از روی نیاز شدید
انسان آنچه را که بین آسمان و زمین است دود می بیند
یعنی از گرسنگی شدید
پس با ما همراه باشید
یعنی صبر کنید تا رنج بکشند
زیرا نزدیک است و زمانش فرا رسیده است
سپس به کفر خود بازگشتند
یعنی بعد از آشکار شدن شدت
از او فرار کردند
یعنی نافرمانی کردند و شرک را ترک نکردند
در روز بدر لازم است
مرگ واجب
مقصود، قتلی است که در روز بدر به آنها رسید
و رومیان گذشتند
یعنی جنگ ایرانیان و رومی ها
و چه اتفاقی بین آنها افتاد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
صحابه داناترین مردم به دین هستند
صحبت از دین خدای متعال بدون علم را منع می کند
اگر از کسی در مورد چیزی که نمی داند سوال شود باید
بگذار بگوید نمی دانم
رجوع به اهل معرفت لازم است
حاوی بیان کاملی از شفقت پیامبر صلی الله علیه و آله است
بر طایفه و ملتش
حدیث شدت وحشت قیامت را برای کافر بیان می کند.
پیوندهای خانوادگی را تشویق می کند
یکی از آموزه های اسلام است
بیانی در آن آمده است که مشرکان به حقانیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و آنچه آورده می دانستند.
پس از او خواستند که برای رفع گرفتاری دعا کند
در آن، دعای باران برای مؤمنان نیز مقرر شده است
همچنین دعا برای خشکسالی برای کافران مقرر شده است
زیرا آنها را ضعیف می کند
برای مسلمانان مفید است
دعا برای رفع بلا از همه مردم جایز است
و این منافاتی با رضایت خداوند از حکم او ندارد