WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
فائدہ مند مرکز

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.849 --> 00:00:16.250
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.250 --> 00:00:21.500
منبر کے بغیر نماز گاہ میں جانے کا دروازہ

00:00:21.500 --> 00:00:25.399
ابو سعید الخدری کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:00:25.399 --> 00:00:32.429
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر اور عید الاضحی کے دن نماز کے لیے نکلتے تھے۔

00:00:32.590 --> 00:00:35.789
سب سے پہلی چیز جس سے وہ شروع کرتا ہے وہ نماز ہے۔

00:00:35.789 --> 00:00:37.390
پھر وہ چلا جاتا ہے۔

00:00:37.390 --> 00:00:39.990
تو وہ لوگوں کے سامنے کھڑا ہے۔

00:00:39.990 --> 00:00:43.070
لوگ اپنی اپنی صفوں میں بیٹھے ہیں۔

00:00:43.070 --> 00:00:46.909
وہ انہیں نصیحت کرتا ہے، انہیں نصیحت کرتا ہے اور حکم دیتا ہے۔

00:00:46.909 --> 00:00:50.590
اگر وہ کسی مشن کو منقطع کرنا چاہتا ہے تو وہ اسے کاٹ دے گا۔

00:00:50.590 --> 00:00:53.469
یا وہ کسی چیز کا حکم دیتا ہے جس کا وہ حکم دیتا ہے۔

00:00:53.469 --> 00:00:55.539
پھر وہ چلا جاتا ہے۔

00:00:55.539 --> 00:00:57.340
ابو سعید نے کہا

00:00:57.340 --> 00:00:59.939
لوگ ایسا ہی کرتے رہے۔

00:00:59.939 --> 00:01:02.259
یہاں تک کہ میں مروان کے ساتھ باہر گیا۔

00:01:02.380 --> 00:01:04.420
وہ شہر کا شہزادہ ہے۔

00:01:04.420 --> 00:01:06.859
اذان یا فطر میں؟

00:01:06.859 --> 00:01:09.379
جب ہم نماز کی جگہ پہنچے

00:01:09.379 --> 00:01:12.980
وہاں ایک منبر ہے جسے کثیر ابن السلط نے بنایا تھا۔

00:01:12.980 --> 00:01:17.700
پھر مروان نے چاہا کہ نماز پڑھنے سے پہلے اپنے معراج کو انجام دے دے۔

00:01:17.700 --> 00:01:19.659
میں اس کے لباس کی طرف متوجہ ہوا۔

00:01:19.659 --> 00:01:20.900
تو اس نے مجھے اپنی طرف متوجہ کیا۔

00:01:20.900 --> 00:01:22.379
تو اٹھو

00:01:22.379 --> 00:01:24.739
نماز سے پہلے اس کی منگنی ہو گئی۔

00:01:24.739 --> 00:01:26.140
تو میں نے اس سے کہا

00:01:26.140 --> 00:01:28.489
تم بدل گئے، میں قسم کھاتا ہوں۔

00:01:28.489 --> 00:01:29.769
اور اس نے کہا

00:01:29.769 --> 00:01:31.129
ابو سعید

00:01:31.170 --> 00:01:33.569
آپ نے جو سیکھا وہ ختم ہو گیا۔

00:01:33.569 --> 00:01:34.810
تو میں نے کہا

00:01:34.810 --> 00:01:39.379
جو میں جانتا ہوں، اور خدا اس سے بہتر ہے جو میں نہیں جانتا

00:01:39.379 --> 00:01:40.739
اور اس نے کہا

00:01:40.739 --> 00:01:44.939
لوگ نماز کے بعد ہمارے ساتھ نہیں بیٹھتے تھے۔

00:01:44.939 --> 00:01:48.319
تو میں نے اسے نماز سے پہلے بنایا

00:01:48.319 --> 00:01:51.760
بات پر اڑنا

00:01:51.760 --> 00:01:52.719
یہ تھا

00:01:52.719 --> 00:01:55.480
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند ہے۔

00:01:55.480 --> 00:01:57.040
نماز گاہ کی طرف

00:01:57.040 --> 00:01:59.640
یہ شہر کی ایک معروف جگہ ہے۔

00:01:59.680 --> 00:02:03.379
اس کے اور مسجد کے دروازے کے درمیان ایک ہزار ہاتھ کا فاصلہ ہے۔

00:02:03.379 --> 00:02:05.579
پہلی چیز جس کے ساتھ شروع کرنا ہے۔

00:02:05.579 --> 00:02:08.340
قربانی کے دن کے اعمال میں سے کوئی بھی

00:02:08.340 --> 00:02:09.460
وہ چلا جاتا ہے۔

00:02:09.460 --> 00:02:11.180
نماز میں سے کوئی نہیں۔

00:02:11.180 --> 00:02:12.780
لوگوں کے مقابلے میں

00:02:12.780 --> 00:02:14.860
یعنی ان کا سامنا کرنا

00:02:14.860 --> 00:02:16.259
تو وہ ان کو تبلیغ کرتا ہے۔

00:02:16.259 --> 00:02:19.340
یعنی چیزوں کے نتائج سے انہیں ڈراتا ہے۔

00:02:19.340 --> 00:02:20.740
اور وہ انہیں نصیحت کرتا ہے۔

00:02:20.740 --> 00:02:22.340
یعنی دوسروں کے خلاف

00:02:22.340 --> 00:02:24.300
انہیں نصیحت کرنا

00:02:24.300 --> 00:02:25.699
اور وہ انہیں حکم دیتا ہے۔

00:02:25.699 --> 00:02:28.219
یعنی مباح اور حرام

00:02:28.219 --> 00:02:30.819
کسی مشن کو ختم کرنے کے لیے

00:02:30.819 --> 00:02:33.099
یعنی ایک انسان کو دوسرے سے الگ کرنا

00:02:33.099 --> 00:02:35.539
ان کو حملہ کرنے کے لیے بھیجنا

00:02:35.539 --> 00:02:36.620
مروان

00:02:36.620 --> 00:02:38.180
وہ الحکم کا بیٹا ہے۔

00:02:38.180 --> 00:02:40.419
وہ معاویہ تھا، خدا اس سے راضی ہو۔

00:02:40.419 --> 00:02:43.300
اس نے اسے شہر میں استعمال کیا۔

00:02:43.300 --> 00:02:45.259
وہ اسے آگے بڑھانا چاہتا ہے۔

00:02:45.259 --> 00:02:48.180
یعنی وہ خطبہ دینے کے لیے منبر پر چڑھتا ہے۔

00:02:48.180 --> 00:02:50.180
میں اس کے لباس کی طرف متوجہ ہوا۔

00:02:50.180 --> 00:02:51.699
یعنی میں نے اس کے کپڑے پکڑ لیے

00:02:51.699 --> 00:02:55.270
اسے خطبہ دینے کے لیے منبر پر چڑھنے سے روکنا

00:02:55.270 --> 00:02:56.469
تو اٹھو

00:02:56.469 --> 00:02:58.580
یعنی وہ اوپر چلا گیا۔

00:02:58.580 --> 00:03:02.120
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:02.120 --> 00:03:05.759
حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:03:05.759 --> 00:03:08.240
وہ دونوں عیدوں پر نماز گاہ میں خطبہ دیا کرتے تھے۔

00:03:08.240 --> 00:03:09.919
اور وہ کھڑا ہے۔

00:03:09.919 --> 00:03:13.680
ان کے زمانے میں نماز گاہ میں منبر نہیں تھا۔

00:03:13.680 --> 00:03:16.039
اس میں نیکی کا حکم دینے کا جواز موجود ہے۔

00:03:16.039 --> 00:03:18.280
اور برائی سے منع کرنا

00:03:18.280 --> 00:03:20.479
ہاتھ سے بدلنا جائز ہے۔

00:03:20.479 --> 00:03:22.430
ان لوگوں کے لیے جو کر سکتے ہیں۔

00:03:22.430 --> 00:03:25.229
حدیث میں ہے کہ یہ عید کی نماز کی جگہ ہے۔

00:03:25.229 --> 00:03:26.789
خطبہ سے پہلے

00:03:26.830 --> 00:03:30.069
یہ ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کی سنت ہے۔

00:03:30.069 --> 00:03:34.469
عید کی نماز ہال میں پڑھنا سنت ہے۔

00:03:34.469 --> 00:03:38.430
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عالم کے لیے پہلے کے علاوہ کوئی اور کام کرنا جائز ہے۔

00:03:38.430 --> 00:03:43.909
کیونکہ ابو سعید رضی اللہ عنہ نے خطبہ میں شرکت کی اور وہاں سے نہیں نکلے۔

00:03:43.909 --> 00:03:51.669
حدیث میں متن کے مخالف بیانات کی منسوخی کا حوالہ موجود ہے۔

00:03:51.669 --> 00:03:54.629
عید پر چلنے اور سواری کا دروازہ

00:03:54.669 --> 00:04:00.169
خطبہ سے پہلے اذان یا اقامت کے بغیر نماز پڑھنا

00:04:00.169 --> 00:04:02.530
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:04:02.530 --> 00:04:09.250
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی تھے۔

00:04:09.250 --> 00:04:13.229
دونوں عیدیں خطبہ سے پہلے پڑھتے ہیں۔

00:04:13.229 --> 00:04:16.189
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:

00:04:16.189 --> 00:04:21.230
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فطر کے دن اٹھ کر نماز پڑھی۔

00:04:21.230 --> 00:04:24.589
اس نے دعا شروع کی اور پھر خطبہ دیا۔

00:04:24.629 --> 00:04:29.670
جب وہ فارغ ہوا تو نیچے اترا اور عورتوں کے پاس گیا اور انہیں یاد دلایا

00:04:29.670 --> 00:04:32.670
وہ بلال کے ہاتھ پر ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔

00:04:32.670 --> 00:04:38.970
بلال نے اپنا کپڑا پھیلا دیا اور اس میں عورتوں کو صدقہ دیا۔

00:04:38.970 --> 00:04:42.250
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:42.250 --> 00:04:45.850
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔

00:04:45.850 --> 00:04:48.970
تو اس نے انہیں یاد دلایا یعنی انہیں نصیحت کی۔

00:04:48.970 --> 00:04:52.410
وہ بھروسہ کرتا ہے، یعنی وہ بھروسہ کرتا ہے۔

00:04:52.410 --> 00:04:54.850
اور بلال نے اپنا کپڑا پھیلا دیا۔

00:04:54.850 --> 00:04:57.810
اس نے اس میں صدقہ جمع کرنے کے لیے اسے پھیلا دیا۔

00:04:57.810 --> 00:05:01.769
اس میں پھینکتا ہے، یعنی اس میں پھینک دیتا ہے۔

00:05:01.769 --> 00:05:05.379
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:05:05.379 --> 00:05:11.660
یہ حدیث خلفائے راشدین کے دو شیوخ کی سنت کے اختیار پر دلالت کرتی ہے۔

00:05:11.660 --> 00:05:18.420
جس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔

00:05:18.420 --> 00:05:21.819
اس میں کہا گیا ہے کہ عورتیں مردوں کی بہنیں ہیں۔

00:05:21.819 --> 00:05:25.730
انہیں تبلیغ اور علم حاصل کرنے کا موقع ملتا ہے۔

00:05:25.769 --> 00:05:30.410
عورتوں کو نصیحت اور نیکی کے لیے الگ کرنا جائز ہے۔

00:05:30.410 --> 00:05:33.050
اس میں صدقہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔

00:05:33.050 --> 00:05:40.740
عورتوں کے لیے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے مال سے صدقہ کرنا جائز ہے۔

00:05:40.740 --> 00:05:42.220
عطا کے بارے میں

00:05:42.220 --> 00:05:47.850
ابن عباس نے پہلی بار ابن الزبیر کے پاس بھیجا۔

00:05:47.850 --> 00:05:51.810
آپ نے فطر کے دن نماز کے لیے اذان نہیں دی۔

00:05:51.810 --> 00:05:54.920
خطبہ نماز کے بعد ہے۔

00:05:54.920 --> 00:05:59.120
ابن عباس اور جابر بن عبداللہ کی روایت سے آپ نے فرمایا:

00:05:59.120 --> 00:06:04.189
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فطر کے دن یا عید الاضحی کے دن اذان نہیں دی۔

00:06:04.189 --> 00:06:07.480
بات پر اڑنا

00:06:07.480 --> 00:06:09.600
ابن الزبیر کے پاس بھیجا۔

00:06:09.600 --> 00:06:13.629
وہ عبداللہ بن الزبیر ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:06:13.629 --> 00:06:15.910
پہلی بات تو اس نے کی۔

00:06:15.910 --> 00:06:21.149
اس نے چونسٹھ ہجری میں ابن الزبیر کو خلافت مقرر کیا۔

00:06:21.149 --> 00:06:24.430
یزید ابن معاویہ کی وفات کے بعد

00:06:24.430 --> 00:06:26.310
اسے اجازت نہیں تھی۔

00:06:26.310 --> 00:06:29.350
یعنی کوئی بلا یا رہائش

00:06:29.350 --> 00:06:33.180
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:33.180 --> 00:06:35.220
بات کرنے سے فائدہ

00:06:35.220 --> 00:06:38.180
کہ عہد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم

00:06:38.180 --> 00:06:41.180
یہ ہدایت اور حق کا توازن ہے۔

00:06:41.180 --> 00:06:48.160
اس میں عبادت کی بنیاد التزام اور اتباع پر ہے۔

00:06:48.160 --> 00:06:53.269
عید اور حرم میں ہتھیار لے جانے کے بارے میں کیا ناپسندیدہ ہے اس کا باب

00:06:53.269 --> 00:06:56.110
سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:06:56.149 --> 00:07:01.750
میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا جب ایک نیزہ ان کے پاؤں کے تلوے میں لگا

00:07:01.750 --> 00:07:04.550
اس کا پاؤں رکاب سے چپک گیا۔

00:07:04.550 --> 00:07:08.870
چنانچہ میں نیچے آیا اور اسے منیٰ میں اتار دیا۔

00:07:08.870 --> 00:07:10.670
پھر حاجیوں تک خبر پہنچی۔

00:07:10.670 --> 00:07:12.589
تو اس نے اسے واپس آنے پر مجبور کیا۔

00:07:12.589 --> 00:07:14.509
الحجاج نے کہا

00:07:14.509 --> 00:07:17.100
کاش ہم جانتے کہ آپ کو کس نے تکلیف دی۔

00:07:17.100 --> 00:07:18.860
ابن عمر نے کہا

00:07:18.860 --> 00:07:20.899
تم نے مجھے مارا۔

00:07:20.899 --> 00:07:23.180
اس نے کہا کہ کیسے؟

00:07:24.180 --> 00:07:28.379
میں نے ایک ایسے دن ہتھیار اٹھائے تھے جب وہ نہیں تھا۔

00:07:28.379 --> 00:07:30.699
اسلحے کو حرم میں لایا گیا۔

00:07:30.699 --> 00:07:34.769
اسلحہ حرم میں داخل نہیں ہوا۔

00:07:34.769 --> 00:07:38.180
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:07:38.180 --> 00:07:39.819
سنان نیزہ

00:07:39.819 --> 00:07:42.660
یہ نیزے کی نوک پر ایک لوہا ہے۔

00:07:42.660 --> 00:07:44.220
اس کے پاؤں کا تلا۔

00:07:44.220 --> 00:07:48.139
یعنی اس کا اندرونی حصہ اور اس کے نیچے کیا ہے۔

00:07:48.139 --> 00:07:50.860
اس کا پاؤں رکاب سے چپک گیا۔

00:07:50.860 --> 00:07:52.459
یعنی سیڈل رکاب

00:07:52.459 --> 00:07:54.699
اور یہ لوہے سے بنا ہے۔

00:07:54.699 --> 00:07:56.220
تو میں نے اسے اتار دیا۔

00:07:56.220 --> 00:07:58.459
یعنی دانت نکال دیے گئے۔

00:07:58.459 --> 00:07:59.779
وہ اسے واپس کرتا ہے۔

00:07:59.779 --> 00:08:03.230
کلینک مریض کا دورہ ہے۔

00:08:03.230 --> 00:08:06.740
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:08:06.740 --> 00:08:09.500
حدیث میں عمل کو حکم سے منسوب کیا گیا ہے۔

00:08:09.500 --> 00:08:13.220
اس عمل کی وجہ سے کچھ

00:08:13.220 --> 00:08:16.019
اس کا مطلب ہے کہ منیٰ حرم میں ہے۔

00:08:16.019 --> 00:08:19.100
اس میں پناہ گاہ میں ہتھیار لے جانے پر پابندی ہے۔

00:08:19.139 --> 00:08:21.060
اس سلامتی کے لیے جو اللہ نے بنائی ہے۔

00:08:21.060 --> 00:08:23.879
وہاں کی مسلم کمیونٹی کے لیے

00:08:23.879 --> 00:08:26.160
حدیث میں اس طرف اشارہ ہے۔

00:08:26.160 --> 00:08:28.040
مناظر میں اسلحہ لے کر جانا

00:08:28.040 --> 00:08:30.959
جس میں جنگ کی ضرورت نہیں۔

00:08:30.959 --> 00:08:32.080
نفرت انگیز

00:08:32.080 --> 00:08:34.480
کیونکہ اسے نقصان کا اندیشہ ہے۔

00:08:34.480 --> 00:08:37.679
اور لوگوں سے بے گھر ہونے پر بانجھ پن

00:08:37.679 --> 00:08:40.039
اور اس میں صحابی کا قول ہے۔

00:08:40.039 --> 00:08:41.639
وہ یہ کر رہا تھا۔

00:08:41.639 --> 00:08:43.639
نامعلوم کی شکل میں

00:08:43.639 --> 00:08:48.240
اس کی طرف سے اسے ہٹانے کا حکم جاری کیا گیا۔

00:08:48.240 --> 00:08:49.679
کام کی فضیلت کا باب

00:08:49.720 --> 00:08:52.710
ایام تشریق میں

00:08:52.710 --> 00:08:54.309
ابن عباس کی روایت سے

00:08:54.309 --> 00:08:56.990
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر

00:08:56.990 --> 00:08:58.950
اس نے کہا

00:08:58.950 --> 00:09:03.590
ان دنوں سے بہتر دنوں میں کیا کیا جا سکتا ہے؟

00:09:03.590 --> 00:09:04.590
کہنے لگے

00:09:04.590 --> 00:09:06.230
اور جہاد کے لیے

00:09:06.230 --> 00:09:07.149
اس نے کہا

00:09:07.149 --> 00:09:08.909
اور جہاد کے لیے

00:09:08.909 --> 00:09:12.870
سوائے اس آدمی کے جو اپنے آپ کو اور اپنے پیسے کو خطرے میں ڈالنے نکلا ہو۔

00:09:12.870 --> 00:09:16.009
اس نے کچھ واپس نہیں کیا۔

00:09:16.009 --> 00:09:19.399
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:19.440 --> 00:09:22.919
ایام تشریق میں کام کرنے کی فضیلت کا باب

00:09:22.919 --> 00:09:25.320
اسے ایام تشریق کہا جاتا تھا۔

00:09:25.320 --> 00:09:29.840
کیونکہ منیٰ میں قربانی کے جانوروں کا گوشت چمک رہا تھا۔

00:09:29.840 --> 00:09:32.259
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:09:32.259 --> 00:09:33.539
اس میں

00:09:33.539 --> 00:09:36.700
یعنی ذوالحجہ کے دس دن

00:09:36.700 --> 00:09:38.019
وہ رسک لیتا ہے۔

00:09:38.019 --> 00:09:42.299
یعنی وہ اپنے آپ سے، اپنے ہتھیاروں اور اپنے گھوڑے سے دشمن کا مقابلہ کرتا ہے۔

00:09:42.299 --> 00:09:47.080
وہ نہیں جانتا کہ وہ قتل سے محفوظ رہے گا یا نہیں۔

00:09:47.080 --> 00:09:50.679
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:50.720 --> 00:09:55.519
حدیث میں جہاد کی قدر و منزلت بیان کی گئی ہے اور اس کے درجات مختلف ہیں۔

00:09:55.519 --> 00:09:57.759
اور یہی آخری مقصد ہے۔

00:09:57.759 --> 00:10:00.559
اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کے سپرد کرنا

00:10:00.559 --> 00:10:03.840
اس میں کچھ زمانوں کو دوسروں پر ترجیح دینا شامل ہے۔

00:10:03.840 --> 00:10:05.399
جگہوں کی طرح

00:10:05.399 --> 00:10:12.820
آپ نے سال کے دوسرے دنوں پر ذوالحجہ کے دس دنوں کو ترجیح دی۔

00:10:12.820 --> 00:10:15.539
ہماری طرف سے ایام تکبیر کا باب

00:10:15.539 --> 00:10:18.740
اور کل وہ عرفات جائے گا۔

00:10:18.740 --> 00:10:22.700
محمد بن ابی بکرین ثقفی کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:10:22.700 --> 00:10:24.620
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا

00:10:24.620 --> 00:10:27.899
ہم اپنے سے عرفات جا رہے ہیں۔

00:10:27.899 --> 00:10:29.779
تلبیہ کے بارے میں

00:10:29.779 --> 00:10:34.899
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آپ کا کیا سلوک تھا؟

00:10:34.899 --> 00:10:36.100
اس نے کہا

00:10:36.100 --> 00:10:39.620
وہ ناقابل تردید تھا۔

00:10:39.620 --> 00:10:44.179
جو تکبر سے بولتا ہے وہ بڑا ہو جاتا ہے اور اس کی مذمت نہیں کی جاتی

00:10:44.179 --> 00:10:47.370
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:47.370 --> 00:10:48.730
گڈیان

00:10:48.730 --> 00:10:51.169
یعنی دو چلنے والے

00:10:51.169 --> 00:10:54.610
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:54.610 --> 00:11:00.330
حدیث میں ہے کہ پیروکار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔

00:11:00.330 --> 00:11:03.490
اس میں صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہوں۔

00:11:03.490 --> 00:11:07.690
یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے آپ کی ہدایت کو منتقل کیا، خدا آپ پر رحم فرمائے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے

00:11:07.690 --> 00:11:11.090
اس میں تلبیہ کی فضیلت اور وقت کا بیان ہے۔

00:11:11.090 --> 00:11:15.690
اس میں ایام تشریق میں تکبیر کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔

00:11:15.690 --> 00:11:23.350
حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ تنوع میں کوئی فرق نہیں ہے۔

00:11:23.350 --> 00:11:28.350
باب: قربانی اور قربانی کے دن نماز کی جگہ پر ذبح کرنے کا بیان۔

00:11:28.350 --> 00:11:31.950
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:11:31.950 --> 00:11:38.740
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کی جگہ پر ذبح اور قربانی کرتے تھے۔

00:11:38.740 --> 00:11:41.990
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:41.990 --> 00:11:45.590
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔

00:11:45.590 --> 00:11:47.549
وہ ذبح کرتا ہے اور ذبح کرتا ہے۔

00:11:47.549 --> 00:11:50.309
اونٹ ذبح کرنے کی سنت

00:11:50.309 --> 00:11:52.710
اور بھیڑوں کے ذبح کرنے میں

00:11:52.710 --> 00:11:54.789
گائے بھیڑوں کی مانند ہیں۔

00:11:54.830 --> 00:11:56.070
اور کہا گیا۔

00:11:56.070 --> 00:12:00.330
گائے کے حوالے سے، وہ ان کو ذبح کرنے اور ذبح کرنے میں سے انتخاب کرتا ہے۔

00:12:00.330 --> 00:12:01.929
نماز گاہ میں

00:12:01.929 --> 00:12:05.809
امام کے ذبح کا اعلان کرنے کے لیے نماز کی جگہ پر ذبح کرنا

00:12:05.809 --> 00:12:08.649
جس کے نتیجے میں لوگوں کو قتل کیا جائے۔

00:12:08.649 --> 00:12:11.809
کیونکہ قربانی عام طور پر دیہات سے ہوتی ہے۔

00:12:11.809 --> 00:12:13.690
اور اسے بہتر طریقے سے دکھائیں۔

00:12:13.690 --> 00:12:17.070
کیونکہ یہ اس کی سنت کو زندہ کرتا ہے۔

00:12:17.070 --> 00:12:20.639
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:20.639 --> 00:12:22.879
بات کرنے سے فائدہ

00:12:22.879 --> 00:12:26.919
جب عید کے اعمال اور نماز باجماعت امام سے پہلے ہوتی تھی۔

00:12:26.919 --> 00:12:29.960
وہ اس سے آگے ہونا چاہیے۔

00:12:29.960 --> 00:12:32.309
اور لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں۔

00:12:32.309 --> 00:12:35.029
اس میں قربانی کرنے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔

00:12:35.029 --> 00:12:37.149
یہ ذبح اور ذبح ہے۔

00:12:37.149 --> 00:12:38.789
ذبح کرنا بھیڑوں کے لیے ہے۔

00:12:38.789 --> 00:12:40.870
اور اونٹ ذبح کرنا

00:12:40.870 --> 00:12:48.559
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ تعلیم دراصل روح کو آگاہ کرتی ہے۔

00:12:48.559 --> 00:12:52.559
خطبہ عید میں امام اور لوگوں کی تقریر کا باب

00:12:52.600 --> 00:12:57.240
اگر خطبہ دیتے وقت امام سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے۔

00:12:57.240 --> 00:13:01.039
جندب ابن سفیان البجلی کی روایت میں انہوں نے کہا:

00:13:01.039 --> 00:13:02.440
ایک ناول میں

00:13:02.440 --> 00:13:06.600
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن نماز پڑھی۔

00:13:06.600 --> 00:13:08.039
پھر اس کی منگنی ہو گئی۔

00:13:08.039 --> 00:13:09.980
پھر ذبح کرنا

00:13:09.980 --> 00:13:16.179
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک دن قربانی کی تھی۔

00:13:16.179 --> 00:13:20.860
چنانچہ لوگوں نے اپنے شکار کو نماز سے پہلے ذبح کر دیا۔

00:13:20.860 --> 00:13:22.539
جب وہ چلا گیا۔

00:13:22.539 --> 00:13:28.740
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ انہیں نماز سے پہلے ذبح کر دیا گیا تھا۔

00:13:28.740 --> 00:13:30.179
اور اس نے کہا

00:13:30.179 --> 00:13:32.259
جو نماز سے پہلے ذبح کرے۔

00:13:32.259 --> 00:13:35.139
اس کی جگہ کوئی اور ذبح کیا جائے۔

00:13:35.139 --> 00:13:38.659
جس نے اس وقت تک ذبح نہیں کیا جب تک ہم نماز نہ پڑھ لیں۔

00:13:38.659 --> 00:13:41.950
اسے خدا کے نام پر ذبح کرنے دو

00:13:41.950 --> 00:13:45.470
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:13:45.470 --> 00:13:47.549
انہوں نے اپنے شکار کو ذبح کیا۔

00:13:47.549 --> 00:13:49.980
قربانی کا مجموعہ

00:13:49.980 --> 00:13:53.460
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:54.220 --> 00:13:56.940
قربانی پر خدا کا نام لینا

00:13:56.940 --> 00:14:00.539
اس میں قربانی کا وقت موقوف ہے۔

00:14:00.539 --> 00:14:04.779
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جس نے نماز سے پہلے ذبح کیا وہ کافی نہیں ہے۔

00:14:04.779 --> 00:14:09.419
جس نے کسی چیز کو مقررہ وقت سے پہلے جلدی کی وہ اس کے اجر سے محروم رہے گا۔

00:14:09.419 --> 00:14:18.460
اس میں جمع اور مبہم شکل میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔

00:14:18.460 --> 00:14:23.470
باب: جس نے عید کے دن لوٹتے وقت راستے سے ہٹنا

00:14:23.509 --> 00:14:27.990
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:14:27.990 --> 00:14:32.950
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کے دن تھے۔

00:14:32.950 --> 00:14:35.500
سڑک کے خلاف جاؤ

00:14:35.500 --> 00:14:38.620
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:14:38.620 --> 00:14:40.379
سڑک کے خلاف جاؤ

00:14:40.379 --> 00:14:44.659
یعنی وہ جائے نماز جانے کے علاوہ کسی اور طریقے سے لوٹتا ہے۔

00:14:44.659 --> 00:14:46.539
اور اس کے پیچھے حکمت

00:14:46.539 --> 00:14:48.899
دو راستے اس کی گواہی دیں۔

00:14:48.899 --> 00:14:52.460
انسان اور جن دونوں راستوں کے رہنے والے ہیں۔

00:14:52.500 --> 00:14:54.419
اور مراحل کو ضرب دینا

00:14:54.419 --> 00:14:57.620
اور ان میں اسلام کی رسومات کو ظاہر کرنا

00:14:57.620 --> 00:15:01.220
اور منافقوں اور یہودیوں کی چالوں سے ہوشیار رہنا

00:15:01.220 --> 00:15:04.700
اور اس راستے پر چلنے والوں کی حاجتیں پوری ہوں۔

00:15:04.700 --> 00:15:08.049
یہ دوسری صورت میں حکمت میں کہا گیا تھا

00:15:08.049 --> 00:15:11.620
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:15:11.620 --> 00:15:13.659
بات کرنے سے فائدہ

00:15:13.659 --> 00:15:20.139
عید کے دن نماز کی جگہ جاتے اور واپس آتے وقت سڑک سے فرق کرنا مستحب ہے۔

00:15:20.139 --> 00:15:27.149
مفسرین نے اس کے بڑے فائدے بیان کیے ہیں۔

00:15:27.149 --> 00:15:31.320
تار کی کتاب

00:15:31.320 --> 00:15:34.129
وتر میں جس چیز کا ذکر ہوا اس کا باب

00:15:34.129 --> 00:15:35.610
ہمارے بارے میں

00:15:35.610 --> 00:15:41.570
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نماز وتر میں ایک رکعت اور دو رکعتوں کے درمیان سلام پھیرتے تھے۔

00:15:41.570 --> 00:15:45.299
جب تک کہ وہ اپنی کسی ضرورت کا حکم نہ دے دے۔

00:15:45.299 --> 00:15:48.529
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:48.529 --> 00:15:50.529
وہ دو رکعتوں کے درمیان سلام کرتا ہے۔

00:15:50.529 --> 00:15:52.129
یعنی آخری

00:15:52.129 --> 00:15:53.730
اور دو رکعت

00:15:53.730 --> 00:15:57.220
یعنی آخری رکعت سے پہلے والی

00:15:57.220 --> 00:16:00.659
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:00.659 --> 00:16:02.779
بات کرنے سے فائدہ

00:16:02.779 --> 00:16:06.460
صحابی کا عمل وہ ہے جو رائے سے نہیں سمجھا جا سکتا

00:16:06.460 --> 00:16:08.940
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔

00:16:08.940 --> 00:16:16.120
رپورٹ میں دو رکعتوں کو نماز وتر سے الگ کرنا محفوظ ہے۔

00:16:16.120 --> 00:16:19.330
طاق اوقات پر باب

00:16:19.330 --> 00:16:21.929
انس بن سیرین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:16:21.929 --> 00:16:23.850
میں نے ابن عمر سے کہا

00:16:23.850 --> 00:16:27.370
کیا آپ نے صبح کی نماز سے پہلے کی دو رکعتیں دیکھی ہیں؟

00:16:27.409 --> 00:16:30.039
میں انہیں طویل عرصے تک پڑھ کر لطف اندوز ہوتا ہوں۔

00:16:30.039 --> 00:16:31.440
اور اس نے کہا

00:16:31.440 --> 00:16:37.399
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رات کو دو دو رکعتیں پڑھتے تھے۔

00:16:37.399 --> 00:16:39.480
وتر کی نماز ایک رکعت کے ساتھ پڑھتا ہے۔

00:16:39.480 --> 00:16:43.360
صبح کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھتا ہے۔

00:16:43.360 --> 00:16:46.789
گویا اذان میرے کانوں میں پڑتی ہے۔

00:16:46.789 --> 00:16:49.960
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:16:49.960 --> 00:16:51.120
دیکھیں۔

00:16:51.120 --> 00:16:52.960
یعنی بتاؤ

00:16:52.960 --> 00:16:54.960
صبح کی نماز سے پہلے

00:16:54.960 --> 00:16:57.169
یعنی فجر کی نماز

00:16:57.169 --> 00:16:59.529
گویا اذان میرے کانوں میں پڑتی ہے۔

00:16:59.529 --> 00:17:01.169
یعنی رہائش گاہ

00:17:01.169 --> 00:17:02.409
اور کیا مراد ہے۔

00:17:02.409 --> 00:17:06.369
فجر کی دو رکعتیں پڑھیں

00:17:06.369 --> 00:17:09.809
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:09.809 --> 00:17:11.849
بات کرنے سے فائدہ

00:17:11.849 --> 00:17:15.609
یہ بتانا کہ رات کی نماز دو دو ہے۔

00:17:15.609 --> 00:17:20.170
اس میں فجر کی نماز سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنے پر زور دیا گیا ہے۔

00:17:20.170 --> 00:17:25.089
اور ان میں پڑھنے میں آسانی ہو۔

00:17:25.089 --> 00:17:27.369
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:

00:17:27.369 --> 00:17:32.289
ساری رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز وتر پڑھی۔

00:17:32.289 --> 00:17:35.680
اور اس کی خواہش جادو بن گئی۔

00:17:35.680 --> 00:17:39.029
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:39.029 --> 00:17:41.710
اور اس کی خواہش جادو بن گئی۔

00:17:41.710 --> 00:17:45.549
یعنی اس کا آخری حکم، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:17:45.549 --> 00:17:49.710
وتر کی نماز کو رات کے آخری پہر تک مؤخر کیا۔

00:17:49.710 --> 00:17:53.230
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:53.230 --> 00:17:58.109
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ وتر رات کے تمام اوقات میں ادا کیا جاتا ہے۔

00:17:58.109 --> 00:18:01.750
حدیث میں رات کے آخر میں نماز وتر پڑھنے کی ترغیب دی گئی ہے۔

00:18:01.750 --> 00:18:03.509
ان لوگوں کے لیے جو اس کے خلاف مضبوط ہیں۔

00:18:03.509 --> 00:18:09.089
اس کی آنکھوں کو اس کی عادت نہیں تھی کہ وہ اس پر حاوی ہو جائے۔

00:18:09.089 --> 00:18:12.099
سفر میں وتر کا باب

00:18:12.099 --> 00:18:14.339
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:18:14.339 --> 00:18:20.059
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اونٹ پر سفر کرتے ہوئے نماز پڑھتے تھے۔

00:18:20.059 --> 00:18:24.140
میں جدھر گیا اس نے سر ہلایا

00:18:24.140 --> 00:18:27.380
فرض نمازوں کے علاوہ رات کی نماز

00:18:27.380 --> 00:18:30.759
وہ اپنے پہاڑ پر گھبرا جاتا ہے۔

00:18:30.799 --> 00:18:33.990
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:33.990 --> 00:18:37.549
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔

00:18:37.549 --> 00:18:39.269
اس کے پہاڑ پر

00:18:39.269 --> 00:18:42.650
یعنی اس کا اونٹ اس کا سامان لے کر جا رہا ہے۔

00:18:42.650 --> 00:18:44.650
جس طرف آپ روانہ ہوئے۔

00:18:44.650 --> 00:18:47.359
اس کا اونٹ کس طرف جا رہا تھا۔

00:18:47.359 --> 00:18:48.640
وہ اشارہ کرتا ہے۔

00:18:48.640 --> 00:18:49.839
سر ہلانا

00:18:49.839 --> 00:18:51.880
ارکان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ۔

00:18:51.880 --> 00:18:55.039
جیسے سر، ہاتھ، آنکھیں اور ابرو

00:18:55.039 --> 00:18:57.769
یہاں سے مراد سر ہے۔

00:18:57.769 --> 00:19:01.150
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:01.190 --> 00:19:03.230
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:19:03.230 --> 00:19:08.170
نفلی نماز کی شرائط فرض نمازوں کی شرائط سے ہلکی ہیں۔

00:19:08.170 --> 00:19:12.089
اس میں میت پر نفلی نماز پڑھنے کی اجازت ہے۔

00:19:12.089 --> 00:19:16.569
جہاں بھی جاؤ

00:19:16.569 --> 00:19:20.670
رکوع سے پہلے اور بعد میں قنوت کا باب

00:19:20.670 --> 00:19:22.980
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:19:22.980 --> 00:19:31.339
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ستر میں بنی سلیم سے لوگوں کو بنی عامر بھیجا۔

00:19:31.339 --> 00:19:32.900
ایک ناول میں

00:19:32.900 --> 00:19:37.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس رعال اور ذکوان کے ساتھ تشریف لائے

00:19:37.779 --> 00:19:40.460
اسیہ اور بنو لحیان

00:19:40.460 --> 00:19:43.339
ان کا دعویٰ تھا کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا ہے۔

00:19:43.339 --> 00:19:46.059
اور انہوں نے اسے اپنے لوگوں پر لاگو کیا۔

00:19:46.059 --> 00:19:51.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ستر انصار عطا فرمایا

00:19:51.779 --> 00:19:53.259
انس نے کہا

00:19:53.259 --> 00:19:56.019
ہم انہیں گائوں کہتے تھے۔

00:19:56.019 --> 00:20:00.259
وہ دن میں لکڑیاں جمع کرتے ہیں اور رات کو نماز پڑھتے ہیں۔

00:20:00.299 --> 00:20:04.890
چنانچہ وہ ان کے ساتھ روانہ ہوئے یہاں تک کہ برامونہ پہنچے

00:20:04.890 --> 00:20:06.650
جب وہ آئے

00:20:06.650 --> 00:20:08.529
میرے چچا نے انہیں بتایا

00:20:08.529 --> 00:20:10.250
میں آپ کا تعارف کرواتا ہوں۔

00:20:10.250 --> 00:20:16.329
اگر وہ چاہیں کہ میں انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں خبر دوں تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے

00:20:16.329 --> 00:20:19.609
ورنہ تم میرے قریب ہوتے

00:20:19.609 --> 00:20:20.890
تو وہ آگے آیا

00:20:20.890 --> 00:20:22.369
چنانچہ انہوں نے اسے محفوظ کر لیا۔

00:20:22.369 --> 00:20:27.250
جب وہ ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بتا رہے تھے۔

00:20:27.250 --> 00:20:30.210
انہوں نے اپنے درمیان ایک آدمی کی طرف اشارہ کیا۔

00:20:30.250 --> 00:20:32.769
چنانچہ اس نے اسے وار کر کے قتل کر دیا۔

00:20:32.769 --> 00:20:34.089
اور اس نے کہا

00:20:34.089 --> 00:20:35.970
خدا عظیم ہے۔

00:20:35.970 --> 00:20:38.589
میں رب کعبہ سے جیت گیا۔

00:20:38.589 --> 00:20:41.390
پھر وہ اس کے باقی ساتھیوں کی طرف متوجہ ہوئے۔

00:20:41.390 --> 00:20:42.869
چنانچہ انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔

00:20:42.869 --> 00:20:44.789
سوائے ایک لنگڑے آدمی کے

00:20:44.789 --> 00:20:46.670
وہ پہاڑ پر چڑھ گیا۔

00:20:46.670 --> 00:20:51.710
تو جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی۔

00:20:51.710 --> 00:20:54.269
وہ اپنے رب سے مل چکے ہیں۔

00:20:54.269 --> 00:20:57.259
اس نے ان پر مسلط کیا اور انہیں مطمئن کیا۔

00:20:57.259 --> 00:20:59.140
تو ہم پڑھ رہے تھے۔

00:20:59.140 --> 00:21:00.859
اپنے لوگوں کو آگاہ کریں۔

00:21:00.859 --> 00:21:02.740
کہ ہم اپنے رب سے مل چکے ہیں۔

00:21:02.740 --> 00:21:06.029
وہ ہم پر واجب تھا اور ہمیں مطمئن کرتا تھا۔

00:21:06.029 --> 00:21:07.509
ایک ناول میں

00:21:07.509 --> 00:21:10.700
یہ ہم پر مسلط کیا گیا اور ہم اس سے مطمئن تھے۔

00:21:10.700 --> 00:21:13.029
پھر بعد میں کاپی کریں۔

00:21:13.029 --> 00:21:16.710
چنانچہ اس نے انہیں چالیس صبح کے لیے بلایا

00:21:16.710 --> 00:21:18.269
ایک ناول میں

00:21:18.269 --> 00:21:24.349
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیہاتوں کو قتل کرتے وقت ایک ماہ تک اطاعت کی۔

00:21:24.349 --> 00:21:27.950
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا

00:21:27.990 --> 00:21:31.190
وہ پہلے سے زیادہ اداس تھا۔

00:21:31.190 --> 00:21:32.869
اور ایک ناول میں

00:21:32.869 --> 00:21:38.109
ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ایک عہد تھا۔

00:21:38.109 --> 00:21:43.099
میں نے جو دیکھا وہ کسی پر بھی پایا جو ان پر پایا گیا۔

00:21:43.099 --> 00:21:45.259
علی رال اور ذکوان

00:21:45.259 --> 00:21:48.180
بنی لہیانہ اور بنی آسیہ

00:21:48.180 --> 00:21:53.779
وہ لوگ جنہوں نے خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی کی، خدا ان پر رحم کرے۔

00:21:53.779 --> 00:21:55.450
ایک ناول میں

00:21:55.490 --> 00:21:59.329
مشرکین کا سردار عامر بن طفیل تھا۔

00:21:59.329 --> 00:22:02.210
تین خصلتوں میں بہترین

00:22:02.210 --> 00:22:03.529
اور اس نے کہا

00:22:03.529 --> 00:22:07.650
میدان کے لوگ آپ کے ہوں گے اور ساحلی علاقوں کے لوگ آپ کے ہوں گے۔

00:22:07.650 --> 00:22:09.890
یا میں تمہارا جانشین بنوں گا۔

00:22:09.890 --> 00:22:14.210
یا میں غطفان والوں کے ساتھ ایک ہزار اور ایک ہزار کے ساتھ تم پر حملہ کروں گا۔

00:22:14.210 --> 00:22:17.650
عامر کو فلاں کی والدہ کے گھر میں وار کیا گیا۔

00:22:17.650 --> 00:22:18.930
اور اس نے کہا

00:22:18.930 --> 00:22:21.410
کنواری کے غدود جیسا غدود

00:22:21.410 --> 00:22:24.529
فلاں خاندان کی عورت کے گھر میں

00:22:24.529 --> 00:22:26.650
میرا گھوڑا لے آؤ

00:22:26.650 --> 00:22:29.410
وہ اپنے گھوڑے کی پشت پر مر گیا۔

00:22:29.410 --> 00:22:32.329
پھر ام سلیم کے بھائی حرم روانہ ہوئے۔

00:22:32.329 --> 00:22:37.589
وہ ایک لنگڑا آدمی ہے اور فلاں قبیلے کا آدمی ہے۔

00:22:37.589 --> 00:22:40.789
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:22:40.789 --> 00:22:43.470
ستر قارئین میں

00:22:43.470 --> 00:22:45.779
وہ انصار ہیں۔

00:22:45.779 --> 00:22:47.500
میرے چچا نے انہیں بتایا

00:22:47.500 --> 00:22:51.079
یعنی حرم بن ملحان رضی اللہ عنہ

00:22:51.079 --> 00:22:52.759
میں آپ کا تعارف کرواتا ہوں۔

00:22:52.759 --> 00:22:55.309
یعنی میں تم کو ان پر مقدم کرتا ہوں۔

00:22:55.349 --> 00:22:57.029
اگر وہ مجھ پر بھروسہ کرتے ہیں۔

00:22:57.029 --> 00:23:00.940
یعنی اگر وہ مجھے قتل و غارت اور قید سے محفوظ کر دیں۔

00:23:00.940 --> 00:23:02.099
یا پناہ

00:23:02.099 --> 00:23:06.460
یعنی انہوں نے ایک نشانی بنایا جس کا مطلب تھا کہ ہم اسے قتل کر دیں۔

00:23:06.460 --> 00:23:08.819
چنانچہ اس نے اس پر وار کیا اور اس نے قتل کر دیا۔

00:23:08.819 --> 00:23:13.240
یعنی جب تک نیزے کی نوک دوسری سلاٹ سے باہر نہ آئے

00:23:13.240 --> 00:23:15.279
میں رب کعبہ سے جیت گیا۔

00:23:15.279 --> 00:23:17.819
یعنی شہادت کی خوشی

00:23:17.819 --> 00:23:19.180
پھر وہ جھک گئے۔

00:23:19.180 --> 00:23:21.440
یعنی ان کو ایڈجسٹ کریں۔

00:23:21.440 --> 00:23:26.079
چنانچہ جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی۔

00:23:26.079 --> 00:23:28.599
وہ اپنے رب سے مل چکے ہیں۔

00:23:28.599 --> 00:23:30.980
یعنی انہوں نے ایک گواہ کو قتل کر دیا۔

00:23:30.980 --> 00:23:33.460
اس نے ان پر مسلط کیا اور انہیں مطمئن کیا۔

00:23:33.460 --> 00:23:37.240
یعنی شہداء کے لیے تیار کیے گئے گھروں کے ساتھ

00:23:37.240 --> 00:23:39.039
پھر بعد میں کاپی کریں۔

00:23:39.039 --> 00:23:41.539
یعنی تلاوت کو نقل کرنا

00:23:41.539 --> 00:23:44.700
چنانچہ اس نے انہیں چالیس صبح کے لیے بلایا

00:23:44.700 --> 00:23:47.259
ان پر کیسی چال ہے۔

00:23:47.259 --> 00:23:50.730
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:50.769 --> 00:23:52.849
بات کرنے سے فائدہ

00:23:52.849 --> 00:23:56.250
اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے کی فضیلت بیان کرنا

00:23:56.250 --> 00:23:59.609
انہوں نے قرآن کے علمبرداروں اور اس کے اساتذہ کو ترجیح دی۔

00:23:59.609 --> 00:24:04.150
اس میں مفاد کی خاطر دشمن ملک کا پاسپورٹ ہوتا ہے۔

00:24:04.150 --> 00:24:09.589
اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے شہادت پر خوشی منانا جائز ہے۔

00:24:09.589 --> 00:24:15.890
مخصوص مشرک کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔

00:24:15.890 --> 00:24:18.890
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:24:18.890 --> 00:24:22.859
غروب آفتاب اور فجر کے وقت قنوت ادا کی گئی۔

00:24:22.859 --> 00:24:26.099
اور حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:24:26.099 --> 00:24:30.220
قنوت قنوت کی دعا تھی۔

00:24:30.220 --> 00:24:33.640
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:24:33.640 --> 00:24:35.799
بات کرنے سے فائدہ

00:24:35.799 --> 00:24:39.440
فرض نمازوں میں قنوت کا جواز

00:24:39.440 --> 00:24:47.200
مصیبت کے وقت دعائے قنوت پڑھنا جائز ہے۔

00:24:47.200 --> 00:24:51.720
جلوہ گر کتاب

00:24:51.720 --> 00:24:53.559
بارش کا باب

00:24:53.559 --> 00:24:59.329
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بارش کے لیے نکلے۔

00:24:59.369 --> 00:25:03.049
عبداللہ بن زید الانصاری سے مروی ہے کہ:

00:25:03.049 --> 00:25:08.599
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جس دن آپ پانی لینے نکلے۔

00:25:08.599 --> 00:25:11.779
ایک فہرست ناول میں

00:25:11.779 --> 00:25:15.420
اس نے کہا تو اس نے لوگوں کی طرف منہ موڑ لیا۔

00:25:15.420 --> 00:25:18.220
اور قبلہ کی طرف منہ کر کے دعا مانگتا ہے۔

00:25:18.220 --> 00:25:21.559
نماز کے لیے ناول میں

00:25:21.559 --> 00:25:23.880
پھر اس نے اپنا لباس بدلا۔

00:25:23.880 --> 00:25:26.279
پھر ہمارے لیے دو رکعت نماز پڑھی۔

00:25:26.279 --> 00:25:29.210
انہیں بلند آواز سے پڑھیں

00:25:29.250 --> 00:25:30.609
ایک ناول میں

00:25:30.609 --> 00:25:32.960
تو پیو

00:25:32.960 --> 00:25:36.220
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:36.220 --> 00:25:40.500
پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کی طرف منہ کیا اور قبلہ کی طرف منہ کر کے دعا کی۔

00:25:40.500 --> 00:25:42.700
یعنی لوگوں کی طرف منہ موڑنا

00:25:42.700 --> 00:25:44.960
قبلہ کی طرف منہ کرنا

00:25:44.960 --> 00:25:47.079
پھر اس نے اپنا لباس بدلا۔

00:25:47.079 --> 00:25:50.279
کہا جاتا تھا کہ وہ اوپر کو نیچے بناتا ہے۔

00:25:50.279 --> 00:25:55.359
اس کا وہ حصہ جو اس کے دائیں کندھے پر ہے بائیں کندھے پر رکھتا ہے۔

00:25:55.359 --> 00:25:59.759
اور جو اس کے بائیں کندھے پر ہے وہ اس کے دائیں کندھے پر ہے۔

00:25:59.759 --> 00:26:05.819
کہا گیا کہ وہ اپنے باطن کو ظاہر کرتا ہے اور اپنے باطن کو ظاہر کرتا ہے۔

00:26:05.819 --> 00:26:09.299
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:26:09.299 --> 00:26:13.380
حدیث سے معلوم ہوا کہ بارش کے لیے یہ سنتوں میں سے ہے۔

00:26:13.380 --> 00:26:15.339
قبلہ کی طرف رخ کرنا

00:26:15.339 --> 00:26:17.180
اور لباس کو تبدیل کریں۔

00:26:17.180 --> 00:26:20.170
اور نماز میں بلند آواز سے پڑھیں

00:26:20.170 --> 00:26:24.049
اس میں بارش کی دعا خواہش کی دعا ہے۔

00:26:24.049 --> 00:26:29.599
نیز چاند گرہن کی نماز خوف کی دعا ہے۔

00:26:29.640 --> 00:26:33.519
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا رد کر دی گئی۔

00:26:33.519 --> 00:26:38.430
انہیں یوسف کے سالوں کی طرح سال عطا فرما

00:26:38.430 --> 00:26:40.670
مسروق کے بارے میں اس نے کہا

00:26:40.670 --> 00:26:43.630
جبکہ ایک آدمی کینیڈا میں ہوتا ہے۔

00:26:43.630 --> 00:26:44.990
اور اس نے کہا

00:26:44.990 --> 00:26:47.829
قیامت کا دھواں آئے گا۔

00:26:47.829 --> 00:26:51.710
منافقوں کے کان اور آنکھیں پکڑ لیتا ہے۔

00:26:51.710 --> 00:26:55.029
مومن سردی کا روپ دھار لیتا ہے۔

00:26:55.029 --> 00:26:56.589
ہم گھبرا گئے۔

00:26:56.589 --> 00:27:00.230
چنانچہ میں ابن مسعود کے پاس آیا تو وہ ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔

00:27:00.269 --> 00:27:02.190
وہ ناراض ہو کر بیٹھ گیا۔

00:27:02.190 --> 00:27:03.589
اور اس نے کہا

00:27:03.589 --> 00:27:05.630
جو جانتا ہے وہ بولے۔

00:27:05.630 --> 00:27:09.509
جو نہیں جانتا وہ کہے کہ اللہ بہتر جانتا ہے۔

00:27:09.509 --> 00:27:14.670
جس چیز کو کوئی نہیں جانتا، میں نہیں جانتا اسے کہنا علم کا حصہ ہے۔

00:27:14.670 --> 00:27:19.349
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:27:19.349 --> 00:27:25.660
کہہ دو کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا اور میں ڈھونگ کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔

00:27:25.660 --> 00:27:27.059
ایک ناول میں

00:27:27.059 --> 00:27:30.130
میں آپ کو دھوئیں کے بارے میں بتاؤں گا۔

00:27:30.130 --> 00:27:33.529
اور قریش اسلام قبول کرنے میں سست تھے۔

00:27:33.529 --> 00:27:34.930
ایک ناول میں

00:27:34.930 --> 00:27:37.650
انہوں نے اس سے جھوٹ بولا اور اس سے بچ گئے۔

00:27:37.650 --> 00:27:39.210
اور ایک ناول میں

00:27:39.210 --> 00:27:42.410
جب اس نے لوگوں کو منہ پھیرتے دیکھا

00:27:42.410 --> 00:27:47.450
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور فرمایا

00:27:47.450 --> 00:27:52.430
اے اللہ، ان کی مدد سات سات کی طرح جوزف کے ساتوں سے

00:27:52.430 --> 00:27:56.269
پس انہیں ایک سال لگ گیا یہاں تک کہ وہ ہلاک ہو گئے۔

00:27:56.269 --> 00:27:58.950
وہ مردہ جانور اور ہڈیاں کھاتے تھے۔

00:27:58.990 --> 00:28:04.029
آدمی آسمان اور زمین کے درمیان جو کچھ ہے اسے دھوئیں کی شکل میں دیکھتا ہے۔

00:28:04.029 --> 00:28:07.029
پھر ابو سفیان اس کے پاس آیا اور کہنے لگا

00:28:07.029 --> 00:28:11.779
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم آپ ہمیں رشتہ داریاں نبھانے کا حکم دینے آئے ہیں۔

00:28:11.779 --> 00:28:13.259
ایک ناول میں

00:28:13.259 --> 00:28:17.140
یہ خدا کی اطاعت اور رشتہ داری کا حکم دیتا ہے۔

00:28:17.140 --> 00:28:21.250
اگر آپ کے لوگ ہلاک ہوگئے ہیں تو خدا سے دعا کریں۔

00:28:21.250 --> 00:28:22.650
ایک ناول میں

00:28:22.650 --> 00:28:24.970
نقصان کے لیے خدا سے پانی مانگو

00:28:24.970 --> 00:28:27.450
وہ فنا ہو چکی تھی۔

00:28:27.490 --> 00:28:31.329
اس نے مدر سے کہا تم بھاگ رہے ہو۔

00:28:31.329 --> 00:28:34.640
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے پانی مانگا تو انہوں نے انہیں پانی دیا۔

00:28:34.640 --> 00:28:35.920
غربت

00:28:35.920 --> 00:28:40.920
پس اس دن کا انتظار کرو جب آسمان صاف دھواں نکالے گا۔

00:28:40.920 --> 00:28:44.539
اس کے کہنے پر ہم واپس آئیں گے۔

00:28:44.539 --> 00:28:48.619
کیا ان پر آخرت کا عذاب نازل ہو گا جب وہ آئے گا؟

00:28:48.619 --> 00:28:51.710
پھر وہ اپنے کفر کی طرف لوٹ گئے۔

00:28:51.710 --> 00:28:53.230
ایک ناول میں

00:28:53.230 --> 00:28:55.869
جب عیش و آرام ان کے پاس آیا

00:28:55.910 --> 00:29:00.710
جب عیش و عشرت ان کے پاس آئی تو وہ اپنی حالت میں واپس آگئے۔

00:29:00.710 --> 00:29:03.470
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

00:29:03.470 --> 00:29:06.349
جس دن ہم سب سے بڑا حملہ کریں گے۔

00:29:06.349 --> 00:29:08.210
یوم بدر

00:29:08.210 --> 00:29:10.250
ایک ناول میں اضافہ

00:29:10.250 --> 00:29:13.890
چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے

00:29:13.890 --> 00:29:15.569
انہوں نے بارش برسائی

00:29:15.569 --> 00:29:18.049
چنانچہ میں نے ان پر سات درخواستیں دیں۔

00:29:18.049 --> 00:29:20.970
لوگوں نے بہت زیادہ بارش کی شکایت کی۔

00:29:20.970 --> 00:29:22.130
اس نے کہا

00:29:22.130 --> 00:29:25.809
اے خدا، ہمارے ارد گرد اور ہمارے خلاف نہیں

00:29:25.849 --> 00:29:28.529
پھر بادل اس کے سر سے اترا۔

00:29:28.529 --> 00:29:31.430
انہوں نے اپنے اردگرد کے لوگوں کو پانی پلایا

00:29:31.430 --> 00:29:34.019
بدر کے دن ضروری ہے۔

00:29:34.019 --> 00:29:37.140
الف لا میم

00:29:37.140 --> 00:29:38.980
رومیوں کو شکست ہوئی۔

00:29:38.980 --> 00:29:41.180
وہ غالب آئیں گے۔

00:29:41.180 --> 00:29:43.829
اور رومی گزر چکے ہیں۔

00:29:43.829 --> 00:29:45.269
ایک ناول میں

00:29:45.269 --> 00:29:47.109
دھواں گزر چکا ہے۔

00:29:47.109 --> 00:29:49.309
اور ظلم و جبر

00:29:49.309 --> 00:29:51.990
اور چاند اور رم

00:29:51.990 --> 00:29:55.180
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:29:55.180 --> 00:29:56.579
کینیڈا میں

00:29:56.619 --> 00:29:58.380
ایک معروف قبیلہ

00:29:58.380 --> 00:30:01.779
یہ کوفہ میں واقع ہو سکتا ہے۔

00:30:01.779 --> 00:30:05.500
منافقوں کے کان اور آنکھیں پکڑ لیتا ہے۔

00:30:05.500 --> 00:30:07.299
یعنی اس کی شدت کی وجہ سے

00:30:07.299 --> 00:30:10.299
مومن سردی کا روپ دھار لیتا ہے۔

00:30:10.299 --> 00:30:14.220
یعنی یہ اس پر ہلکے سے اثر کرتا ہے، جیسے نزلہ زکام کی علامات

00:30:14.220 --> 00:30:15.849
ہم گھبرا گئے۔

00:30:15.849 --> 00:30:18.450
گھبراہٹ خوف کی شدت ہے۔

00:30:18.450 --> 00:30:21.329
بتاؤ میں تم سے کیا اجر مانگتا ہوں؟

00:30:21.329 --> 00:30:24.089
یعنی تمہاری دعاؤں پر

00:30:24.650 --> 00:30:27.329
اور میں تکبر کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔

00:30:27.329 --> 00:30:29.690
یعنی میں ایسی چیز کا دعویٰ کرتا ہوں جو میری نہیں ہے۔

00:30:29.690 --> 00:30:32.329
اور میں اس چیز کو روکتا ہوں جس کا مجھے علم نہیں ہے۔

00:30:32.329 --> 00:30:35.809
میں صرف اس چیز کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر نازل ہوتی ہے۔

00:30:35.809 --> 00:30:37.859
اسلام سے سست ہو جاؤ

00:30:37.859 --> 00:30:40.619
یعنی اسلام قبول کرنے میں انہیں دیر ہوئی۔

00:30:40.619 --> 00:30:45.119
اے اللہ، ان کی مدد سات سات کی طرح جوزف کے ساتوں سے

00:30:45.119 --> 00:30:48.559
یعنی سختی اور خشک سالی کے سات سال

00:30:48.559 --> 00:30:50.609
تو انہیں ایک سال لگا

00:30:50.609 --> 00:30:53.650
یعنی خشک سالی، بنجر پن اور قحط

00:30:54.180 --> 00:30:56.339
یہاں تک کہ وہ وہاں مر گئے۔

00:30:56.339 --> 00:30:58.789
یعنی انتہائی ضرورت سے باہر

00:30:58.789 --> 00:31:03.349
آدمی آسمان اور زمین کے درمیان جو کچھ ہے اسے دھوئیں کی شکل میں دیکھتا ہے۔

00:31:03.349 --> 00:31:05.740
یعنی شدید بھوک سے

00:31:05.740 --> 00:31:07.140
تو دیکھتے رہیں

00:31:07.140 --> 00:31:09.339
یعنی ان کے مصائب کا انتظار کرو

00:31:09.339 --> 00:31:12.569
کیونکہ وہ قریب ہے اور اس کا وقت آ پہنچا ہے۔

00:31:12.569 --> 00:31:14.890
پھر وہ اپنے کفر کی طرف لوٹ گئے۔

00:31:14.890 --> 00:31:17.380
یعنی شدت ظاہر کرنے کے بعد

00:31:17.380 --> 00:31:19.180
وہ اس سے بچ گئے۔

00:31:19.180 --> 00:31:22.940
یعنی انہوں نے نافرمانی کا مظاہرہ کیا اور شرک کو نہیں چھوڑا۔

00:31:22.980 --> 00:31:25.220
بدر کے دن ضروری ہے۔

00:31:25.220 --> 00:31:27.460
واجب موت

00:31:27.460 --> 00:31:31.450
مراد وہ قتل ہے جو ان پر بدر کے دن پیش آیا

00:31:31.450 --> 00:31:33.410
اور رومی گزر چکے ہیں۔

00:31:33.410 --> 00:31:35.690
یعنی فارس اور رومیوں کی لڑائی

00:31:35.690 --> 00:31:38.380
اور ان کے درمیان کیا ہوا۔

00:31:38.380 --> 00:31:41.930
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:31:41.930 --> 00:31:43.970
بات کرنے سے فائدہ

00:31:43.970 --> 00:31:47.170
صحابہ کرام دین کے بارے میں سب سے زیادہ علم رکھنے والے لوگ ہیں۔

00:31:47.170 --> 00:31:52.250
یہ اللہ تعالی کے دین کے بارے میں بغیر علم کے بات کرنے سے منع کرتا ہے۔

00:31:52.410 --> 00:31:56.730
اگر کسی سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جس کا اسے علم نہ ہو تو وہ کرے۔

00:31:56.730 --> 00:31:59.170
اسے کہنے دو کہ میں نہیں جانتا

00:31:59.170 --> 00:32:02.650
اہل علم سے رجوع کرنا ضروری ہے۔

00:32:02.650 --> 00:32:07.049
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کامل بیان ہے۔

00:32:07.049 --> 00:32:09.880
اپنے قبیلے اور اپنی قوم پر

00:32:09.880 --> 00:32:15.599
حدیث میں کافر کے لیے قیامت کے دن کی ہولناکیوں کی وضاحت کی گئی ہے۔

00:32:15.599 --> 00:32:18.039
یہ خاندانی تعلقات کو فروغ دیتا ہے۔

00:32:18.039 --> 00:32:20.799
یہ اسلام کی تعلیمات میں سے ایک ہے۔

00:32:20.839 --> 00:32:28.440
اس میں یہ بیان ہے کہ مشرکین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حقانیت کو جانتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیا لائے تھے۔

00:32:28.440 --> 00:32:32.430
چنانچہ اُنہوں نے اُس سے کہا کہ وہ مصیبت کو دور کرنے کے لیے دعا کرے۔

00:32:32.430 --> 00:32:37.309
اس میں مومنین کے لیے بارش کی دعا کرنا بھی مشروع ہے۔

00:32:37.309 --> 00:32:41.150
کافروں کے لیے خشک سالی کی دعا کرنا بھی مشروع ہے۔

00:32:41.150 --> 00:32:43.109
کیونکہ یہ ان کو کمزور کرتا ہے۔

00:32:43.109 --> 00:32:45.710
مسلمانوں کے لیے فائدہ مند ہے۔

00:32:45.710 --> 00:32:50.390
تمام لوگوں سے آفت کو دور کرنے کے لیے دعا کرنا جائز ہے۔

00:32:50.390 --> 00:32:54.309
اور یہ اس کے فرمان کے ساتھ خدا کے اطمینان کے خلاف نہیں ہے۔