خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
منبر کے بغیر نماز گاہ میں جانے کا دروازہ
ابو سعید الخدری کی روایت پر انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر اور عید الاضحی کے دن نماز کے لیے نکلتے تھے۔
سب سے پہلی چیز جس سے وہ شروع کرتا ہے وہ نماز ہے۔
پھر وہ چلا جاتا ہے۔
تو وہ لوگوں کے سامنے کھڑا ہے۔
لوگ اپنی اپنی صفوں میں بیٹھے ہیں۔
وہ انہیں نصیحت کرتا ہے، انہیں نصیحت کرتا ہے اور حکم دیتا ہے۔
اگر وہ کسی مشن کو منقطع کرنا چاہتا ہے تو وہ اسے کاٹ دے گا۔
یا وہ کسی چیز کا حکم دیتا ہے جس کا وہ حکم دیتا ہے۔
پھر وہ چلا جاتا ہے۔
ابو سعید نے کہا
لوگ ایسا ہی کرتے رہے۔
یہاں تک کہ میں مروان کے ساتھ باہر گیا۔
وہ شہر کا شہزادہ ہے۔
اذان یا فطر میں؟
جب ہم نماز کی جگہ پہنچے
وہاں ایک منبر ہے جسے کثیر ابن السلط نے بنایا تھا۔
پھر مروان نے چاہا کہ نماز پڑھنے سے پہلے اپنے معراج کو انجام دے دے۔
میں اس کے لباس کی طرف متوجہ ہوا۔
تو اس نے مجھے اپنی طرف متوجہ کیا۔
تو اٹھو
نماز سے پہلے اس کی منگنی ہو گئی۔
تو میں نے اس سے کہا
تم بدل گئے، میں قسم کھاتا ہوں۔
اور اس نے کہا
ابو سعید
آپ نے جو سیکھا وہ ختم ہو گیا۔
تو میں نے کہا
جو میں جانتا ہوں، اور خدا اس سے بہتر ہے جو میں نہیں جانتا
اور اس نے کہا
لوگ نماز کے بعد ہمارے ساتھ نہیں بیٹھتے تھے۔
تو میں نے اسے نماز سے پہلے بنایا
بات پر اڑنا
یہ تھا
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند ہے۔
نماز گاہ کی طرف
یہ شہر کی ایک معروف جگہ ہے۔
اس کے اور مسجد کے دروازے کے درمیان ایک ہزار ہاتھ کا فاصلہ ہے۔
پہلی چیز جس کے ساتھ شروع کرنا ہے۔
قربانی کے دن کے اعمال میں سے کوئی بھی
وہ چلا جاتا ہے۔
نماز میں سے کوئی نہیں۔
لوگوں کے مقابلے میں
یعنی ان کا سامنا کرنا
تو وہ ان کو تبلیغ کرتا ہے۔
یعنی چیزوں کے نتائج سے انہیں ڈراتا ہے۔
اور وہ انہیں نصیحت کرتا ہے۔
یعنی دوسروں کے خلاف
انہیں نصیحت کرنا
اور وہ انہیں حکم دیتا ہے۔
یعنی مباح اور حرام
کسی مشن کو ختم کرنے کے لیے
یعنی ایک انسان کو دوسرے سے الگ کرنا
ان کو حملہ کرنے کے لیے بھیجنا
مروان
وہ الحکم کا بیٹا ہے۔
وہ معاویہ تھا، خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے اسے شہر میں استعمال کیا۔
وہ اسے آگے بڑھانا چاہتا ہے۔
یعنی وہ خطبہ دینے کے لیے منبر پر چڑھتا ہے۔
میں اس کے لباس کی طرف متوجہ ہوا۔
یعنی میں نے اس کے کپڑے پکڑ لیے
اسے خطبہ دینے کے لیے منبر پر چڑھنے سے روکنا
تو اٹھو
یعنی وہ اوپر چلا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
وہ دونوں عیدوں پر نماز گاہ میں خطبہ دیا کرتے تھے۔
اور وہ کھڑا ہے۔
ان کے زمانے میں نماز گاہ میں منبر نہیں تھا۔
اس میں نیکی کا حکم دینے کا جواز موجود ہے۔
اور برائی سے منع کرنا
ہاتھ سے بدلنا جائز ہے۔
ان لوگوں کے لیے جو کر سکتے ہیں۔
حدیث میں ہے کہ یہ عید کی نماز کی جگہ ہے۔
خطبہ سے پہلے
یہ ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کی سنت ہے۔
عید کی نماز ہال میں پڑھنا سنت ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عالم کے لیے پہلے کے علاوہ کوئی اور کام کرنا جائز ہے۔
کیونکہ ابو سعید رضی اللہ عنہ نے خطبہ میں شرکت کی اور وہاں سے نہیں نکلے۔
حدیث میں متن کے مخالف بیانات کی منسوخی کا حوالہ موجود ہے۔
عید پر چلنے اور سواری کا دروازہ
خطبہ سے پہلے اذان یا اقامت کے بغیر نماز پڑھنا
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی تھے۔
دونوں عیدیں خطبہ سے پہلے پڑھتے ہیں۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فطر کے دن اٹھ کر نماز پڑھی۔
اس نے دعا شروع کی اور پھر خطبہ دیا۔
جب وہ فارغ ہوا تو نیچے اترا اور عورتوں کے پاس گیا اور انہیں یاد دلایا
وہ بلال کے ہاتھ پر ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔
بلال نے اپنا کپڑا پھیلا دیا اور اس میں عورتوں کو صدقہ دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔
تو اس نے انہیں یاد دلایا یعنی انہیں نصیحت کی۔
وہ بھروسہ کرتا ہے، یعنی وہ بھروسہ کرتا ہے۔
اور بلال نے اپنا کپڑا پھیلا دیا۔
اس نے اس میں صدقہ جمع کرنے کے لیے اسے پھیلا دیا۔
اس میں پھینکتا ہے، یعنی اس میں پھینک دیتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ حدیث خلفائے راشدین کے دو شیوخ کی سنت کے اختیار پر دلالت کرتی ہے۔
جس میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ عورتیں مردوں کی بہنیں ہیں۔
انہیں تبلیغ اور علم حاصل کرنے کا موقع ملتا ہے۔
عورتوں کو نصیحت اور نیکی کے لیے الگ کرنا جائز ہے۔
اس میں صدقہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
عورتوں کے لیے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے مال سے صدقہ کرنا جائز ہے۔
عطا کے بارے میں
ابن عباس نے پہلی بار ابن الزبیر کے پاس بھیجا۔
آپ نے فطر کے دن نماز کے لیے اذان نہیں دی۔
خطبہ نماز کے بعد ہے۔
ابن عباس اور جابر بن عبداللہ کی روایت سے آپ نے فرمایا:
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فطر کے دن یا عید الاضحی کے دن اذان نہیں دی۔
بات پر اڑنا
ابن الزبیر کے پاس بھیجا۔
وہ عبداللہ بن الزبیر ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
پہلی بات تو اس نے کی۔
اس نے چونسٹھ ہجری میں ابن الزبیر کو خلافت مقرر کیا۔
یزید ابن معاویہ کی وفات کے بعد
اسے اجازت نہیں تھی۔
یعنی کوئی بلا یا رہائش
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کہ عہد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم
یہ ہدایت اور حق کا توازن ہے۔
اس میں عبادت کی بنیاد التزام اور اتباع پر ہے۔
عید اور حرم میں ہتھیار لے جانے کے بارے میں کیا ناپسندیدہ ہے اس کا باب
سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا جب ایک نیزہ ان کے پاؤں کے تلوے میں لگا
اس کا پاؤں رکاب سے چپک گیا۔
چنانچہ میں نیچے آیا اور اسے منیٰ میں اتار دیا۔
پھر حاجیوں تک خبر پہنچی۔
تو اس نے اسے واپس آنے پر مجبور کیا۔
الحجاج نے کہا
کاش ہم جانتے کہ آپ کو کس نے تکلیف دی۔
ابن عمر نے کہا
تم نے مجھے مارا۔
اس نے کہا کہ کیسے؟
میں نے ایک ایسے دن ہتھیار اٹھائے تھے جب وہ نہیں تھا۔
اسلحے کو حرم میں لایا گیا۔
اسلحہ حرم میں داخل نہیں ہوا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سنان نیزہ
یہ نیزے کی نوک پر ایک لوہا ہے۔
اس کے پاؤں کا تلا۔
یعنی اس کا اندرونی حصہ اور اس کے نیچے کیا ہے۔
اس کا پاؤں رکاب سے چپک گیا۔
یعنی سیڈل رکاب
اور یہ لوہے سے بنا ہے۔
تو میں نے اسے اتار دیا۔
یعنی دانت نکال دیے گئے۔
وہ اسے واپس کرتا ہے۔
کلینک مریض کا دورہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں عمل کو حکم سے منسوب کیا گیا ہے۔
اس عمل کی وجہ سے کچھ
اس کا مطلب ہے کہ منیٰ حرم میں ہے۔
اس میں پناہ گاہ میں ہتھیار لے جانے پر پابندی ہے۔
اس سلامتی کے لیے جو اللہ نے بنائی ہے۔
وہاں کی مسلم کمیونٹی کے لیے
حدیث میں اس طرف اشارہ ہے۔
مناظر میں اسلحہ لے کر جانا
جس میں جنگ کی ضرورت نہیں۔
نفرت انگیز
کیونکہ اسے نقصان کا اندیشہ ہے۔
اور لوگوں سے بے گھر ہونے پر بانجھ پن
اور اس میں صحابی کا قول ہے۔
وہ یہ کر رہا تھا۔
نامعلوم کی شکل میں
اس کی طرف سے اسے ہٹانے کا حکم جاری کیا گیا۔
کام کی فضیلت کا باب
ایام تشریق میں
ابن عباس کی روایت سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
ان دنوں سے بہتر دنوں میں کیا کیا جا سکتا ہے؟
کہنے لگے
اور جہاد کے لیے
اس نے کہا
اور جہاد کے لیے
سوائے اس آدمی کے جو اپنے آپ کو اور اپنے پیسے کو خطرے میں ڈالنے نکلا ہو۔
اس نے کچھ واپس نہیں کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایام تشریق میں کام کرنے کی فضیلت کا باب
اسے ایام تشریق کہا جاتا تھا۔
کیونکہ منیٰ میں قربانی کے جانوروں کا گوشت چمک رہا تھا۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
اس میں
یعنی ذوالحجہ کے دس دن
وہ رسک لیتا ہے۔
یعنی وہ اپنے آپ سے، اپنے ہتھیاروں اور اپنے گھوڑے سے دشمن کا مقابلہ کرتا ہے۔
وہ نہیں جانتا کہ وہ قتل سے محفوظ رہے گا یا نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں جہاد کی قدر و منزلت بیان کی گئی ہے اور اس کے درجات مختلف ہیں۔
اور یہی آخری مقصد ہے۔
اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کے سپرد کرنا
اس میں کچھ زمانوں کو دوسروں پر ترجیح دینا شامل ہے۔
جگہوں کی طرح
آپ نے سال کے دوسرے دنوں پر ذوالحجہ کے دس دنوں کو ترجیح دی۔
ہماری طرف سے ایام تکبیر کا باب
اور کل وہ عرفات جائے گا۔
محمد بن ابی بکرین ثقفی کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا
ہم اپنے سے عرفات جا رہے ہیں۔
تلبیہ کے بارے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آپ کا کیا سلوک تھا؟
اس نے کہا
وہ ناقابل تردید تھا۔
جو تکبر سے بولتا ہے وہ بڑا ہو جاتا ہے اور اس کی مذمت نہیں کی جاتی
حدیث پر تبصرہ کریں۔
گڈیان
یعنی دو چلنے والے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ پیروکار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔
اس میں صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہوں۔
یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے آپ کی ہدایت کو منتقل کیا، خدا آپ پر رحم فرمائے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے
اس میں تلبیہ کی فضیلت اور وقت کا بیان ہے۔
اس میں ایام تشریق میں تکبیر کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ تنوع میں کوئی فرق نہیں ہے۔
باب: قربانی اور قربانی کے دن نماز کی جگہ پر ذبح کرنے کا بیان۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کی جگہ پر ذبح اور قربانی کرتے تھے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔
وہ ذبح کرتا ہے اور ذبح کرتا ہے۔
اونٹ ذبح کرنے کی سنت
اور بھیڑوں کے ذبح کرنے میں
گائے بھیڑوں کی مانند ہیں۔
اور کہا گیا۔
گائے کے حوالے سے، وہ ان کو ذبح کرنے اور ذبح کرنے میں سے انتخاب کرتا ہے۔
نماز گاہ میں
امام کے ذبح کا اعلان کرنے کے لیے نماز کی جگہ پر ذبح کرنا
جس کے نتیجے میں لوگوں کو قتل کیا جائے۔
کیونکہ قربانی عام طور پر دیہات سے ہوتی ہے۔
اور اسے بہتر طریقے سے دکھائیں۔
کیونکہ یہ اس کی سنت کو زندہ کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جب عید کے اعمال اور نماز باجماعت امام سے پہلے ہوتی تھی۔
وہ اس سے آگے ہونا چاہیے۔
اور لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں۔
اس میں قربانی کرنے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔
یہ ذبح اور ذبح ہے۔
ذبح کرنا بھیڑوں کے لیے ہے۔
اور اونٹ ذبح کرنا
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ تعلیم دراصل روح کو آگاہ کرتی ہے۔
خطبہ عید میں امام اور لوگوں کی تقریر کا باب
اگر خطبہ دیتے وقت امام سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے۔
جندب ابن سفیان البجلی کی روایت میں انہوں نے کہا:
ایک ناول میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن نماز پڑھی۔
پھر اس کی منگنی ہو گئی۔
پھر ذبح کرنا
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک دن قربانی کی تھی۔
چنانچہ لوگوں نے اپنے شکار کو نماز سے پہلے ذبح کر دیا۔
جب وہ چلا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ انہیں نماز سے پہلے ذبح کر دیا گیا تھا۔
اور اس نے کہا
جو نماز سے پہلے ذبح کرے۔
اس کی جگہ کوئی اور ذبح کیا جائے۔
جس نے اس وقت تک ذبح نہیں کیا جب تک ہم نماز نہ پڑھ لیں۔
اسے خدا کے نام پر ذبح کرنے دو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
انہوں نے اپنے شکار کو ذبح کیا۔
قربانی کا مجموعہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
قربانی پر خدا کا نام لینا
اس میں قربانی کا وقت موقوف ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جس نے نماز سے پہلے ذبح کیا وہ کافی نہیں ہے۔
جس نے کسی چیز کو مقررہ وقت سے پہلے جلدی کی وہ اس کے اجر سے محروم رہے گا۔
اس میں جمع اور مبہم شکل میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔
باب: جس نے عید کے دن لوٹتے وقت راستے سے ہٹنا
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کے دن تھے۔
سڑک کے خلاف جاؤ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سڑک کے خلاف جاؤ
یعنی وہ جائے نماز جانے کے علاوہ کسی اور طریقے سے لوٹتا ہے۔
اور اس کے پیچھے حکمت
دو راستے اس کی گواہی دیں۔
انسان اور جن دونوں راستوں کے رہنے والے ہیں۔
اور مراحل کو ضرب دینا
اور ان میں اسلام کی رسومات کو ظاہر کرنا
اور منافقوں اور یہودیوں کی چالوں سے ہوشیار رہنا
اور اس راستے پر چلنے والوں کی حاجتیں پوری ہوں۔
یہ دوسری صورت میں حکمت میں کہا گیا تھا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عید کے دن نماز کی جگہ جاتے اور واپس آتے وقت سڑک سے فرق کرنا مستحب ہے۔
مفسرین نے اس کے بڑے فائدے بیان کیے ہیں۔
تار کی کتاب
وتر میں جس چیز کا ذکر ہوا اس کا باب
ہمارے بارے میں
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نماز وتر میں ایک رکعت اور دو رکعتوں کے درمیان سلام پھیرتے تھے۔
جب تک کہ وہ اپنی کسی ضرورت کا حکم نہ دے دے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ دو رکعتوں کے درمیان سلام کرتا ہے۔
یعنی آخری
اور دو رکعت
یعنی آخری رکعت سے پہلے والی
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابی کا عمل وہ ہے جو رائے سے نہیں سمجھا جا سکتا
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔
رپورٹ میں دو رکعتوں کو نماز وتر سے الگ کرنا محفوظ ہے۔
طاق اوقات پر باب
انس بن سیرین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے ابن عمر سے کہا
کیا آپ نے صبح کی نماز سے پہلے کی دو رکعتیں دیکھی ہیں؟
میں انہیں طویل عرصے تک پڑھ کر لطف اندوز ہوتا ہوں۔
اور اس نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رات کو دو دو رکعتیں پڑھتے تھے۔
وتر کی نماز ایک رکعت کے ساتھ پڑھتا ہے۔
صبح کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھتا ہے۔
گویا اذان میرے کانوں میں پڑتی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دیکھیں۔
یعنی بتاؤ
صبح کی نماز سے پہلے
یعنی فجر کی نماز
گویا اذان میرے کانوں میں پڑتی ہے۔
یعنی رہائش گاہ
اور کیا مراد ہے۔
فجر کی دو رکعتیں پڑھیں
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
یہ بتانا کہ رات کی نماز دو دو ہے۔
اس میں فجر کی نماز سے پہلے دو رکعت نماز پڑھنے پر زور دیا گیا ہے۔
اور ان میں پڑھنے میں آسانی ہو۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
ساری رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز وتر پڑھی۔
اور اس کی خواہش جادو بن گئی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور اس کی خواہش جادو بن گئی۔
یعنی اس کا آخری حکم، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وتر کی نماز کو رات کے آخری پہر تک مؤخر کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ وتر رات کے تمام اوقات میں ادا کیا جاتا ہے۔
حدیث میں رات کے آخر میں نماز وتر پڑھنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
ان لوگوں کے لیے جو اس کے خلاف مضبوط ہیں۔
اس کی آنکھوں کو اس کی عادت نہیں تھی کہ وہ اس پر حاوی ہو جائے۔
سفر میں وتر کا باب
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اونٹ پر سفر کرتے ہوئے نماز پڑھتے تھے۔
میں جدھر گیا اس نے سر ہلایا
فرض نمازوں کے علاوہ رات کی نماز
وہ اپنے پہاڑ پر گھبرا جاتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔
اس کے پہاڑ پر
یعنی اس کا اونٹ اس کا سامان لے کر جا رہا ہے۔
جس طرف آپ روانہ ہوئے۔
اس کا اونٹ کس طرف جا رہا تھا۔
وہ اشارہ کرتا ہے۔
سر ہلانا
ارکان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ۔
جیسے سر، ہاتھ، آنکھیں اور ابرو
یہاں سے مراد سر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
نفلی نماز کی شرائط فرض نمازوں کی شرائط سے ہلکی ہیں۔
اس میں میت پر نفلی نماز پڑھنے کی اجازت ہے۔
جہاں بھی جاؤ
رکوع سے پہلے اور بعد میں قنوت کا باب
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ستر میں بنی سلیم سے لوگوں کو بنی عامر بھیجا۔
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس رعال اور ذکوان کے ساتھ تشریف لائے
اسیہ اور بنو لحیان
ان کا دعویٰ تھا کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا ہے۔
اور انہوں نے اسے اپنے لوگوں پر لاگو کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ستر انصار عطا فرمایا
انس نے کہا
ہم انہیں گائوں کہتے تھے۔
وہ دن میں لکڑیاں جمع کرتے ہیں اور رات کو نماز پڑھتے ہیں۔
چنانچہ وہ ان کے ساتھ روانہ ہوئے یہاں تک کہ برامونہ پہنچے
جب وہ آئے
میرے چچا نے انہیں بتایا
میں آپ کا تعارف کرواتا ہوں۔
اگر وہ چاہیں کہ میں انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں خبر دوں تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
ورنہ تم میرے قریب ہوتے
تو وہ آگے آیا
چنانچہ انہوں نے اسے محفوظ کر لیا۔
جب وہ ان کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بتا رہے تھے۔
انہوں نے اپنے درمیان ایک آدمی کی طرف اشارہ کیا۔
چنانچہ اس نے اسے وار کر کے قتل کر دیا۔
اور اس نے کہا
خدا عظیم ہے۔
میں رب کعبہ سے جیت گیا۔
پھر وہ اس کے باقی ساتھیوں کی طرف متوجہ ہوئے۔
چنانچہ انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔
سوائے ایک لنگڑے آدمی کے
وہ پہاڑ پر چڑھ گیا۔
تو جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی۔
وہ اپنے رب سے مل چکے ہیں۔
اس نے ان پر مسلط کیا اور انہیں مطمئن کیا۔
تو ہم پڑھ رہے تھے۔
اپنے لوگوں کو آگاہ کریں۔
کہ ہم اپنے رب سے مل چکے ہیں۔
وہ ہم پر واجب تھا اور ہمیں مطمئن کرتا تھا۔
ایک ناول میں
یہ ہم پر مسلط کیا گیا اور ہم اس سے مطمئن تھے۔
پھر بعد میں کاپی کریں۔
چنانچہ اس نے انہیں چالیس صبح کے لیے بلایا
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیہاتوں کو قتل کرتے وقت ایک ماہ تک اطاعت کی۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
وہ پہلے سے زیادہ اداس تھا۔
اور ایک ناول میں
ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ایک عہد تھا۔
میں نے جو دیکھا وہ کسی پر بھی پایا جو ان پر پایا گیا۔
علی رال اور ذکوان
بنی لہیانہ اور بنی آسیہ
وہ لوگ جنہوں نے خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی کی، خدا ان پر رحم کرے۔
ایک ناول میں
مشرکین کا سردار عامر بن طفیل تھا۔
تین خصلتوں میں بہترین
اور اس نے کہا
میدان کے لوگ آپ کے ہوں گے اور ساحلی علاقوں کے لوگ آپ کے ہوں گے۔
یا میں تمہارا جانشین بنوں گا۔
یا میں غطفان والوں کے ساتھ ایک ہزار اور ایک ہزار کے ساتھ تم پر حملہ کروں گا۔
عامر کو فلاں کی والدہ کے گھر میں وار کیا گیا۔
اور اس نے کہا
کنواری کے غدود جیسا غدود
فلاں خاندان کی عورت کے گھر میں
میرا گھوڑا لے آؤ
وہ اپنے گھوڑے کی پشت پر مر گیا۔
پھر ام سلیم کے بھائی حرم روانہ ہوئے۔
وہ ایک لنگڑا آدمی ہے اور فلاں قبیلے کا آدمی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ستر قارئین میں
وہ انصار ہیں۔
میرے چچا نے انہیں بتایا
یعنی حرم بن ملحان رضی اللہ عنہ
میں آپ کا تعارف کرواتا ہوں۔
یعنی میں تم کو ان پر مقدم کرتا ہوں۔
اگر وہ مجھ پر بھروسہ کرتے ہیں۔
یعنی اگر وہ مجھے قتل و غارت اور قید سے محفوظ کر دیں۔
یا پناہ
یعنی انہوں نے ایک نشانی بنایا جس کا مطلب تھا کہ ہم اسے قتل کر دیں۔
چنانچہ اس نے اس پر وار کیا اور اس نے قتل کر دیا۔
یعنی جب تک نیزے کی نوک دوسری سلاٹ سے باہر نہ آئے
میں رب کعبہ سے جیت گیا۔
یعنی شہادت کی خوشی
پھر وہ جھک گئے۔
یعنی ان کو ایڈجسٹ کریں۔
چنانچہ جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی۔
وہ اپنے رب سے مل چکے ہیں۔
یعنی انہوں نے ایک گواہ کو قتل کر دیا۔
اس نے ان پر مسلط کیا اور انہیں مطمئن کیا۔
یعنی شہداء کے لیے تیار کیے گئے گھروں کے ساتھ
پھر بعد میں کاپی کریں۔
یعنی تلاوت کو نقل کرنا
چنانچہ اس نے انہیں چالیس صبح کے لیے بلایا
ان پر کیسی چال ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے کی فضیلت بیان کرنا
انہوں نے قرآن کے علمبرداروں اور اس کے اساتذہ کو ترجیح دی۔
اس میں مفاد کی خاطر دشمن ملک کا پاسپورٹ ہوتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے شہادت پر خوشی منانا جائز ہے۔
مخصوص مشرک کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
غروب آفتاب اور فجر کے وقت قنوت ادا کی گئی۔
اور حدیث پر تبصرہ کریں۔
قنوت قنوت کی دعا تھی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فرض نمازوں میں قنوت کا جواز
مصیبت کے وقت دعائے قنوت پڑھنا جائز ہے۔
جلوہ گر کتاب
بارش کا باب
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بارش کے لیے نکلے۔
عبداللہ بن زید الانصاری سے مروی ہے کہ:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جس دن آپ پانی لینے نکلے۔
ایک فہرست ناول میں
اس نے کہا تو اس نے لوگوں کی طرف منہ موڑ لیا۔
اور قبلہ کی طرف منہ کر کے دعا مانگتا ہے۔
نماز کے لیے ناول میں
پھر اس نے اپنا لباس بدلا۔
پھر ہمارے لیے دو رکعت نماز پڑھی۔
انہیں بلند آواز سے پڑھیں
ایک ناول میں
تو پیو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کی طرف منہ کیا اور قبلہ کی طرف منہ کر کے دعا کی۔
یعنی لوگوں کی طرف منہ موڑنا
قبلہ کی طرف منہ کرنا
پھر اس نے اپنا لباس بدلا۔
کہا جاتا تھا کہ وہ اوپر کو نیچے بناتا ہے۔
اس کا وہ حصہ جو اس کے دائیں کندھے پر ہے بائیں کندھے پر رکھتا ہے۔
اور جو اس کے بائیں کندھے پر ہے وہ اس کے دائیں کندھے پر ہے۔
کہا گیا کہ وہ اپنے باطن کو ظاہر کرتا ہے اور اپنے باطن کو ظاہر کرتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ بارش کے لیے یہ سنتوں میں سے ہے۔
قبلہ کی طرف رخ کرنا
اور لباس کو تبدیل کریں۔
اور نماز میں بلند آواز سے پڑھیں
اس میں بارش کی دعا خواہش کی دعا ہے۔
نیز چاند گرہن کی نماز خوف کی دعا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا رد کر دی گئی۔
انہیں یوسف کے سالوں کی طرح سال عطا فرما
مسروق کے بارے میں اس نے کہا
جبکہ ایک آدمی کینیڈا میں ہوتا ہے۔
اور اس نے کہا
قیامت کا دھواں آئے گا۔
منافقوں کے کان اور آنکھیں پکڑ لیتا ہے۔
مومن سردی کا روپ دھار لیتا ہے۔
ہم گھبرا گئے۔
چنانچہ میں ابن مسعود کے پاس آیا تو وہ ٹیک لگائے بیٹھے تھے۔
وہ ناراض ہو کر بیٹھ گیا۔
اور اس نے کہا
جو جانتا ہے وہ بولے۔
جو نہیں جانتا وہ کہے کہ اللہ بہتر جانتا ہے۔
جس چیز کو کوئی نہیں جانتا، میں نہیں جانتا اسے کہنا علم کا حصہ ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
کہہ دو کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا اور میں ڈھونگ کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
ایک ناول میں
میں آپ کو دھوئیں کے بارے میں بتاؤں گا۔
اور قریش اسلام قبول کرنے میں سست تھے۔
ایک ناول میں
انہوں نے اس سے جھوٹ بولا اور اس سے بچ گئے۔
اور ایک ناول میں
جب اس نے لوگوں کو منہ پھیرتے دیکھا
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور فرمایا
اے اللہ، ان کی مدد سات سات کی طرح جوزف کے ساتوں سے
پس انہیں ایک سال لگ گیا یہاں تک کہ وہ ہلاک ہو گئے۔
وہ مردہ جانور اور ہڈیاں کھاتے تھے۔
آدمی آسمان اور زمین کے درمیان جو کچھ ہے اسے دھوئیں کی شکل میں دیکھتا ہے۔
پھر ابو سفیان اس کے پاس آیا اور کہنے لگا
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم آپ ہمیں رشتہ داریاں نبھانے کا حکم دینے آئے ہیں۔
ایک ناول میں
یہ خدا کی اطاعت اور رشتہ داری کا حکم دیتا ہے۔
اگر آپ کے لوگ ہلاک ہوگئے ہیں تو خدا سے دعا کریں۔
ایک ناول میں
نقصان کے لیے خدا سے پانی مانگو
وہ فنا ہو چکی تھی۔
اس نے مدر سے کہا تم بھاگ رہے ہو۔
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے پانی مانگا تو انہوں نے انہیں پانی دیا۔
غربت
پس اس دن کا انتظار کرو جب آسمان صاف دھواں نکالے گا۔
اس کے کہنے پر ہم واپس آئیں گے۔
کیا ان پر آخرت کا عذاب نازل ہو گا جب وہ آئے گا؟
پھر وہ اپنے کفر کی طرف لوٹ گئے۔
ایک ناول میں
جب عیش و آرام ان کے پاس آیا
جب عیش و عشرت ان کے پاس آئی تو وہ اپنی حالت میں واپس آگئے۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
جس دن ہم سب سے بڑا حملہ کریں گے۔
یوم بدر
ایک ناول میں اضافہ
چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلایا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
انہوں نے بارش برسائی
چنانچہ میں نے ان پر سات درخواستیں دیں۔
لوگوں نے بہت زیادہ بارش کی شکایت کی۔
اس نے کہا
اے خدا، ہمارے ارد گرد اور ہمارے خلاف نہیں
پھر بادل اس کے سر سے اترا۔
انہوں نے اپنے اردگرد کے لوگوں کو پانی پلایا
بدر کے دن ضروری ہے۔
الف لا میم
رومیوں کو شکست ہوئی۔
وہ غالب آئیں گے۔
اور رومی گزر چکے ہیں۔
ایک ناول میں
دھواں گزر چکا ہے۔
اور ظلم و جبر
اور چاند اور رم
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کینیڈا میں
ایک معروف قبیلہ
یہ کوفہ میں واقع ہو سکتا ہے۔
منافقوں کے کان اور آنکھیں پکڑ لیتا ہے۔
یعنی اس کی شدت کی وجہ سے
مومن سردی کا روپ دھار لیتا ہے۔
یعنی یہ اس پر ہلکے سے اثر کرتا ہے، جیسے نزلہ زکام کی علامات
ہم گھبرا گئے۔
گھبراہٹ خوف کی شدت ہے۔
بتاؤ میں تم سے کیا اجر مانگتا ہوں؟
یعنی تمہاری دعاؤں پر
اور میں تکبر کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
یعنی میں ایسی چیز کا دعویٰ کرتا ہوں جو میری نہیں ہے۔
اور میں اس چیز کو روکتا ہوں جس کا مجھے علم نہیں ہے۔
میں صرف اس چیز کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر نازل ہوتی ہے۔
اسلام سے سست ہو جاؤ
یعنی اسلام قبول کرنے میں انہیں دیر ہوئی۔
اے اللہ، ان کی مدد سات سات کی طرح جوزف کے ساتوں سے
یعنی سختی اور خشک سالی کے سات سال
تو انہیں ایک سال لگا
یعنی خشک سالی، بنجر پن اور قحط
یہاں تک کہ وہ وہاں مر گئے۔
یعنی انتہائی ضرورت سے باہر
آدمی آسمان اور زمین کے درمیان جو کچھ ہے اسے دھوئیں کی شکل میں دیکھتا ہے۔
یعنی شدید بھوک سے
تو دیکھتے رہیں
یعنی ان کے مصائب کا انتظار کرو
کیونکہ وہ قریب ہے اور اس کا وقت آ پہنچا ہے۔
پھر وہ اپنے کفر کی طرف لوٹ گئے۔
یعنی شدت ظاہر کرنے کے بعد
وہ اس سے بچ گئے۔
یعنی انہوں نے نافرمانی کا مظاہرہ کیا اور شرک کو نہیں چھوڑا۔
بدر کے دن ضروری ہے۔
واجب موت
مراد وہ قتل ہے جو ان پر بدر کے دن پیش آیا
اور رومی گزر چکے ہیں۔
یعنی فارس اور رومیوں کی لڑائی
اور ان کے درمیان کیا ہوا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام دین کے بارے میں سب سے زیادہ علم رکھنے والے لوگ ہیں۔
یہ اللہ تعالی کے دین کے بارے میں بغیر علم کے بات کرنے سے منع کرتا ہے۔
اگر کسی سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جس کا اسے علم نہ ہو تو وہ کرے۔
اسے کہنے دو کہ میں نہیں جانتا
اہل علم سے رجوع کرنا ضروری ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کامل بیان ہے۔
اپنے قبیلے اور اپنی قوم پر
حدیث میں کافر کے لیے قیامت کے دن کی ہولناکیوں کی وضاحت کی گئی ہے۔
یہ خاندانی تعلقات کو فروغ دیتا ہے۔
یہ اسلام کی تعلیمات میں سے ایک ہے۔
اس میں یہ بیان ہے کہ مشرکین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حقانیت کو جانتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیا لائے تھے۔
چنانچہ اُنہوں نے اُس سے کہا کہ وہ مصیبت کو دور کرنے کے لیے دعا کرے۔
اس میں مومنین کے لیے بارش کی دعا کرنا بھی مشروع ہے۔
کافروں کے لیے خشک سالی کی دعا کرنا بھی مشروع ہے۔
کیونکہ یہ ان کو کمزور کرتا ہے۔
مسلمانوں کے لیے فائدہ مند ہے۔
تمام لوگوں سے آفت کو دور کرنے کے لیے دعا کرنا جائز ہے۔
اور یہ اس کے فرمان کے ساتھ خدا کے اطمینان کے خلاف نہیں ہے۔