1
00:00:00,210 --> 00:00:03,669
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

2
00:00:03,669 --> 00:00:08,660
معَالِمُ فِي طَرِيقِ الثَّبَاتِ

3
00:00:10,449 --> 00:00:16,420
التَّأْصِيلُ الصَّحِيحِ

4
00:00:16,420 --> 00:00:20,719
ومن وسائل الثَّبَاتِ التَّأْصِيلُ الصَّحِيحِ

5
00:00:20,719 --> 00:00:22,739
ونقصد بالتأصيل

6
00:00:22,739 --> 00:00:28,120
أن يبني المسلم علمه وعمله على أصول ثابتة راسقة

7
00:00:28,120 --> 00:00:30,519
مصدرها الكتاب والسنة

8
00:00:30,519 --> 00:00:32,520
وفهم سلف الأمة

9
00:00:32,560 --> 00:00:37,719
مستنيراً بتأصيلات الأمة الأعلام في القديم والحديث

10
00:00:37,719 --> 00:00:41,640
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى

11
00:00:41,640 --> 00:00:47,039
ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لسائر الأمة

12
00:00:47,039 --> 00:00:48,539
فنقول

13
00:00:48,539 --> 00:00:54,539
لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية ترد إليها الجزئيات

14
00:00:54,539 --> 00:00:57,240
ليتكلم بعلم وعدل

15
00:00:57,240 --> 00:01:00,539
ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت

16
00:01:00,740 --> 00:01:04,739
وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات

17
00:01:04,739 --> 00:01:07,739
وجهل وظلم في الكليات

18
00:01:07,739 --> 00:01:11,129
فيتولد فساد عظيم

19
00:01:11,129 --> 00:01:14,129
ولما كان أهل الكلام والفلسفة

20
00:01:14,129 --> 00:01:17,629
قد بنوا منهجهم على تأصيلات فاسدة

21
00:01:17,629 --> 00:01:20,629
كانوا أكثر الناس اضطراباً وشكا

22
00:01:20,629 --> 00:01:24,219
وانتقالاً من قول إلى قول

23
00:01:24,219 --> 00:01:27,719
قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى

24
00:01:27,920 --> 00:01:33,420
إنك تجد أهل الكلام أكثر الناس انتقالاً من قول إلى قول

25
00:01:33,420 --> 00:01:37,920
وجزماً بالقول في موضع وجزماً بنقيضه

26
00:01:37,920 --> 00:01:41,420
وتكفير قائله في موضع آخر

27
00:01:41,420 --> 00:01:44,420
وهذا دليل عدم اليقين

28
00:01:44,420 --> 00:01:46,420
ولهذا قال بعض السلف

29
00:01:46,420 --> 00:01:49,420
عمر بن عبد العزيز أو غيره

30
00:01:49,420 --> 00:01:52,420
من جعل دينه غرضاً للخصومات

31
00:01:52,420 --> 00:01:54,989
أكثر التنقل

32
00:01:54,989 --> 00:01:57,489
وأما أهل السنة والحديث

33
00:01:57,689 --> 00:02:02,189
فما يعلم أحد من علمائهم ولا صالح عامتهم

34
00:02:02,189 --> 00:02:05,189
رجع قط عن قوله واعتقاده

35
00:02:05,189 --> 00:02:08,189
بل هم أعظم الناس صبراً على ذلك

36
00:02:08,189 --> 00:02:11,189
وإن امتحنوا بأنواع المحن

37
00:02:11,189 --> 00:02:14,189
وفتنوا بأنواع الفتن

38
00:02:14,189 --> 00:02:18,189
وهذه حال الأنبياء وأتباعهم من المتقدمين

39
00:02:18,189 --> 00:02:21,189
كأهل الأخدود ونحوهم

40
00:02:21,189 --> 00:02:24,689
وكسلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين

41
00:02:24,689 --> 00:02:27,759
وغيرهم من الأئمة

42
00:02:27,960 --> 00:02:30,460
وقال ابن القيم في الفوائد

43
00:02:30,460 --> 00:02:32,960
من أراد علو بنيانه

44
00:02:32,960 --> 00:02:35,960
فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه

45
00:02:35,960 --> 00:02:38,500
وشدة الاعتناء به

46
00:02:38,500 --> 00:02:43,000
فإن البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه

47
00:02:43,000 --> 00:02:47,500
فالأعمال والدرجات بنيان وأساسها الإيمان

48
00:02:47,500 --> 00:02:50,000
ومتى كان الأساس وثيقاً

49
00:02:50,000 --> 00:02:53,000
حمل البنيان وعتلى عليه

50
00:02:53,000 --> 00:02:57,560
وإذا تهدم شيء من البنيان سهل تداركه

51
00:02:57,759 --> 00:03:00,259
وإذا كان الأساس غير وثيق

52
00:03:00,259 --> 00:03:03,259
لم يرتفع البنيان ولم يثبت

53
00:03:03,259 --> 00:03:06,259
وإذا تهدم شيء من الأساس

54
00:03:06,259 --> 00:03:08,759
سقط البنيان أو كاد

55
00:03:08,759 --> 00:03:13,919
فالعارف همته تصحيح الأساس وإحكامه

56
00:03:13,919 --> 00:03:17,919
والجاهل يرفع في البناء عن غير أساس

57
00:03:17,919 --> 00:03:20,919
فلا يلبث بنيانه أن يسقق

58
00:03:20,919 --> 00:03:22,919
قال تعالى

59
00:03:23,120 --> 00:03:29,919
أَفَمَنْ أَسْسَسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ

60
00:03:29,919 --> 00:03:32,919
أَمَّنْ أَسْسَ بُنْيَانَهُ

61
00:03:32,919 --> 00:03:39,419
أَمَّنْ أَسْسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَاجُرْفٍ هَارٍ

62
00:03:39,419 --> 00:03:45,919
فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمْ

63
00:03:45,919 --> 00:03:52,460
وَاللَّهُ لَا يَهْدِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

64
00:03:52,460 --> 00:03:56,460
فَحْمِ الْبُنْيَانَكَ عَلَى قُوَّةِ أَسَاسِ الْإِيمَانِ

65
00:03:56,460 --> 00:04:00,460
فَإِذَا تَشَعْعَثَ شَيْءٌ مِنْ أَعَالِ الْبِنَاءِ وَسَطْحِهِ

66
00:04:00,460 --> 00:04:04,460
كَانَ تَدَارُكُهُ أَسْهَلَ عَلَيْكَ مِنْ خَرَابِ الْأَسَاسِ

67
00:04:04,460 --> 00:04:07,460
وهذا الأساس أمران

68
00:04:07,460 --> 00:04:08,460
الأول

69
00:04:08,460 --> 00:04:13,460
صحة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته

70
00:04:13,460 --> 00:04:14,460
والثاني

71
00:04:14,460 --> 00:04:19,459
تجريد للقياد له ولرسوله دون ما سواه

72
00:04:19,459 --> 00:04:24,660
فهذا أوثق أساس أسس العبد عليه بنيانه

73
00:04:24,660 --> 00:04:27,660
وبحسبه يعتل البناء ما شاء

74
00:04:27,660 --> 00:04:33,980
ولقد ضرب الله مثلا لهذا التأصيل الحق في قوله تعالى

75
00:04:33,980 --> 00:04:48,139
ألم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة

76
00:04:48,139 --> 00:04:54,139
أصلها ثابت وفرعها في السماء

77
00:04:54,139 --> 00:05:00,139
تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها

78
00:05:00,139 --> 00:05:07,139
ويضرب الله الأمثال للناس لعلاهم يتذكرون

79
00:05:07,139 --> 00:05:13,160
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة

80
00:05:13,160 --> 00:05:24,160
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار

81
00:05:24,160 --> 00:05:33,160
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

82
00:05:33,160 --> 00:05:38,160
ويضل الله الظالمين

83
00:05:38,160 --> 00:05:43,160
ويفعل الله ما يشاء

84
00:05:43,160 --> 00:05:49,379
فابتدأ الله سبحانه وتعالى بالتأصيل الحق وصفته

85
00:05:49,379 --> 00:05:52,379
ثم بالتأصيل الباطل وصفته

86
00:05:52,379 --> 00:05:57,379
ثم بثمرت كل التأصيلين من الثبات وعدمه

87
00:05:57,379 --> 00:06:03,600
والكلمة الطيبة هي كلمة التوحيد لا إله إلا الله

88
00:06:03,600 --> 00:06:07,600
وكل دعوة لا تبنى على هذا الأصل العظيم

89
00:06:07,600 --> 00:06:14,600
فهي باطلة فاشلة لأن التوحيد هو أول واجب وآخر واجب

90
00:06:14,600 --> 00:06:20,600
فهو البداية والنهاية لا ينفك عنه الداعي والمدعو

91
00:06:20,600 --> 00:06:25,759
وهذه الكلمة لها جذورها الثابتة في تربة التقوى

92
00:06:25,759 --> 00:06:31,759
فكان فرعها في السماء عالية لا يهتز للفتن

93
00:06:31,759 --> 00:06:34,759
ولا تحركه الأهواء والمصالح

94
00:06:34,759 --> 00:06:39,759
ولها ثمارها في كل حين في الحرب والسلم

95
00:06:39,759 --> 00:06:44,759
في مرحلة الضعف والقوة وفي السجن والانطلاق

96
00:06:44,759 --> 00:06:48,759
فلا يعرف صاحبها اليأس والقنوط

97
00:06:48,759 --> 00:06:55,759
في كل حين له عمل إما بقلبه وإما بلسانه أو بجوارحه

98
00:06:55,759 --> 00:07:02,079
بخلاف تلك الشجرة الخبيثة التي لا جذور لها ولا أصول

99
00:07:02,079 --> 00:07:08,079
فما إن تأتي أول فتنة وإذ بها تجتث من فوق الأرض

100
00:07:08,079 --> 00:07:11,079
فلا تقوى على الثبات والصمود

101
00:07:11,079 --> 00:07:15,079
وبهذا تعرف فائدة التأصيل

102
00:07:15,079 --> 00:07:19,180
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:07:19,180 --> 00:07:25,180
إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه

104
00:07:25,180 --> 00:07:29,180
وإذا فسد أسفله فسد أعلاه

105
00:07:29,180 --> 00:07:34,069
معالم في طريق الثبات