সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ঐশ্বরিক দাঁড়িপাল্লা এবং মানুষের দাঁড়িপাল্লা
ঐশ্বরিক ভারসাম্য ঈশ্বর সর্বশক্তিমান দ্বারা জারি করা হয়
যিনি তা তাঁর বান্দাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন যাতে মানুষ ন্যায়বিচার বজায় রাখতে পারে
এবং তাদের বিষয় ওজনে ন্যায়বিচারের সঙ্গে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আমরা আমাদের রসূলদেরকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ প্রেরণ করেছি
আর আমি তাদের সাথে নাযিল করেছি কিতাব ও ভারসাম্য
যাতে মানুষ ন্যায়বিচার করতে পারে
এটি ন্যায়বিচারের ভারসাম্য
অজ্ঞতা, অন্যায়, অসারতা থেকে মুক্ত
কারণ এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা জারি করা হয়
যার সবচেয়ে সুন্দর নাম রয়েছে
তার আছে পূর্ণতা, মহিমা ও সৌন্দর্য
এবং বিশ্ব তার সৃষ্টি এবং তাদের জন্য সঠিক কি
সময়ের বর্তমান ও ভবিষ্যতে
তার অনুপস্থিতিতে এবং তার সাক্ষ্য
বিপরীতে, মানুষের দাঁড়িপাল্লা
তারা অভাব, অজ্ঞতা এবং অন্যায়ের বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
জ্ঞান, সময় এবং স্থানের সীমাবদ্ধতা
অতএব, তাদের স্কেল তাদের বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল
অজ্ঞ, অন্যায়, অসম্পূর্ণ
এবং একজন মানুষ এটি বহন করে
তিনি ছিলেন অত্যাচারী ও অজ্ঞ
ঐশ্বরিক স্কেলের বৈশিষ্ট্য
যেহেতু ঐশ্বরিক দাঁড়িপাল্লার একটি ঐশ্বরিক উৎস আছে
এমন কোন অপরাধ নেই যা স্থির এবং ন্যায়সঙ্গত বৈশিষ্ট্যের সাথে আসে
সম্পূর্ণ, ব্যাপক এবং ভারসাম্যপূর্ণ
কারণ এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে
যদিও তা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের পক্ষ থেকে হয়
তারা এতে অনেক পার্থক্য খুঁজে পেত
এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি
প্রথমত, একেশ্বরবাদ
এটা ঐশ্বরিক স্কেল এর মূল
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রভুত্বের অন্যতম প্রয়োজনীয়তা
যার সবচেয়ে সুন্দর নাম রয়েছে
যা প্রকৃত অর্থে ইবাদতের যোগ্য নয়
তিনি একা ব্যতীত তাঁর কোন শরীক নেই
বান্দার একেশ্বরবাদের বৈধতার পরিমাণ
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে তার দাসত্ব অর্জন করা
তার মান এবং বিষয় ওজন সঠিক
কিন্তু একেশ্বরবাদ বিঘ্নিত হলে
ইবাদতের কিছু অংশ সর্বশক্তিমান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে উৎসর্গ করা
দাঁড়িপাল্লা ভারসাম্যহীন, বিরক্ত এবং বিকৃত হয়
একেশ্বরবাদ হৃদয় ও মনে প্রতিষ্ঠিত হয়
শৃঙ্খলা এবং দৃঢ়তা একটি রাষ্ট্র
ছবি নিয়ে দোলাবেন না
এটা দিয়ে মূল্যবোধ নড়ে না
উপলব্ধি বা আচরণ কোনটাই এতে মিশ্রিত হয় না
এটি তুলনা এবং ভারসাম্য যথেষ্ট
একেশ্বরবাদী মুসলমান এবং অন্যদের মধ্যে
যাদের মধ্যে বহুঈশ্বরবাদী ধারণা রয়েছে
দাঁড়িপাল্লা, শাসন এবং অবস্থানের জন্য
কারণ স্কেলের উৎস প্রভু
তাই তিনি স্থায়িত্বের বৈশিষ্ট্য নিয়ে এসেছেন
এই ভারসাম্য অতীত এবং বর্তমান সমান
এবং ভবিষ্যৎ
সময় বা স্থানের সাথে এর পরিবর্তন হয় না
এটি বিরক্ত বা বিপরীত নয়
মানুষের মনের ভূমিকা থেকে যায়
জীবন বিকশিত হতে থাকে
এই স্থির অক্ষের সাথে সংযুক্ত
একটি নির্দিষ্ট ফ্রেমে এটির চারপাশে ঘুরছে
তারা মানুষের জীবনের দুটি অবস্থা
ঈশ্বরের স্কেল মধ্যে স্থির
সময় এবং স্থান যতই পরিবর্তন হোক না কেন আমাকে বদলাবেন না
নির্দেশের অবস্থা
এবং বিভ্রম একটি রাষ্ট্র
ভুলের রঙ এবং উপায় যতই বৈচিত্র্যময় হোক না কেন
এটা ভুল ছাড়া সত্যের পরে
আমি অভিনয় করব
তৃতীয়ত, ব্যাপকতা এবং ভারসাম্য
এবং কারণ তিনি ঐশ্বরিক
এটি ছিল ব্যাপক, সম্পূর্ণ, ভারসাম্যপূর্ণ এবং ন্যায্য
মানুষের সমস্ত দিক অন্তর্ভুক্ত
এবং জীবনের সব দিকের জন্য
এটা ন্যায্য, সুষম অন্তর্ভুক্তি
এক পক্ষ অন্য পক্ষের উপর কর্তৃত্ব করে না
অতিরিক্ত এবং অতিরিক্ত মধ্যে একটি মাঝারি স্থল
কেননা তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞাতাদের থেকে
জ্ঞানী, দয়ালু, শক্তিশালী, প্রিয়
মানুষের দাঁড়িপাল্লা দেখার জন্যই যথেষ্ট
অন্যায় অজ্ঞতা
বিস্ময় এবং এর বৈপরীত্য
এবং এর ডাবল স্ট্যান্ডার্ড
আসুন তাদের মধ্যে বিশাল ব্যবধান দেখি
ভাল বিপরীত ভাল দেখায়
এটি ঐশ্বরিক স্কেলের সবচেয়ে বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি
কারণ এই মতবাদের প্রভাব
মানুষের ওজন এবং মূল্যবোধের ওজনে
এবং বিচার এবং দৃষ্টিভঙ্গির শৃঙ্খলা
এবং শেষ দিবস সম্পর্কে গাফিলতি
এটা গাফেলদের সমস্ত মান ভুল করে তোলে
তাদের মূল্যবোধ এবং উপলব্ধি ওঠানামা করে
তারা সঠিক উপলব্ধি হারিয়ে ফেলে
জীবন এবং এর ঘটনা
এবং তারপর দেখা হয় না
যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে
এবং তিনি অন্য সঙ্গে গণনা
সে একা এই পৃথিবীর জন্য বেঁচে থাকে
এর পিছনে যা আছে তা তিনি বিশ্বাস করেন না
তারা প্রশংসায় মিলিত হয় না
জীবনের ব্যাপারে কোন একক ভারসাম্য নেই
এর অনেক মানগুলির মধ্যে একটি নয়
তারা একক রায়ে একমত নয়
একটি দুর্ঘটনা, পরিস্থিতি বা বিষয়ের বিষয়ে
তাদের প্রত্যেকের একটি ভারসাম্য আছে
তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব দৃষ্টিকোণ রয়েছে
এবং তাদের প্রতিটি একটি আলো আছে
তিনি জিনিস এবং ঘটনা দেখেন
মান এবং শর্তাবলী
ঐশ্বরিক স্কেল পরিবর্তিত হয়
সম্মান এবং অপমান এবং তাদের ধারণা
যখন সে ঐশ্বরিক ভারসাম্যের মধ্যে থাকে
ঈমান ও তাকওয়ার উপর ভিত্তি করে
যে আল্লাহকে বেশি ভয় করে
তিনি মহান আল্লাহর কাছে অধিক সম্মানিত
আপনি এটি প্রাক-ইসলামী মানুষের দাঁড়িপাল্লায় খুঁজে পান
যৌনতা, ময়লা এবং অর্থের উপর ভিত্তি করে
এবং উপযুক্ত এবং বংশগত
তাদের মধ্যে সম্মানিত সেই ব্যক্তি যার কাছে সবচেয়ে বেশি অর্থ ও সন্তান রয়েছে
বংশ ও পদে সর্বোত্তম
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান ন্যায়বিচার তার ভারসাম্য সম্পর্কে বলেছেন
প্রাক-ইসলামী যুগের দাঁড়িপাল্লা সম্পর্কে আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন
তারা বললো আমাদের কাছে আরো টাকা আছে
শিশু, এবং আমরা যন্ত্রণাদায়ক হবে না
তিনি বনী ইসরাঈল সম্পর্কে বলেন
যারা রাজা চাইতেন তারা তার সাথে যুদ্ধ করতেন
তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে
তারা বলেছিল যে সে আমাদের উপর রাজা হওয়া উচিত
আমরা তার চেয়ে রাজত্বের বেশি যোগ্য
তার কাছে পর্যাপ্ত টাকা ছিল না
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
দেশপ্রেম ও জাতীয়তাবাদ
এবং তাদের থেকে কি ফলাফল
অজ্ঞতার দাঁড়িপাল্লা থেকে
প্রাক-ইসলামী দাঁড়িপাল্লা থেকে
মাতৃভূমি এবং মানুষ করুন
পুরস্কারের মান
এবং সেগুলোকে আকীদা-বিশ্বাসের মাপকাঠিতে উপস্থাপন করা
দেশ ও জনগণের সন্তান
অজ্ঞতার দাঁড়িপাল্লায়
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি সম্মানিত এবং অন্য সবার চেয়ে অগ্রাধিকার পান
জাতি বা দেশের বাইরে থেকে
যদিও তিনি একজন ধার্মিক মুমিন হতেন
অহংকার ও অপমানের ভারসাম্য
এটি স্কেলের একটি শাখা যা এর আগে এসেছিল
প্রিয় দৈব পাল্লায় আছে
তিনি ঐক্যবদ্ধ বিশ্বাসী
ঈশ্বর ছাড়া অন্যের দাসত্বের বন্ধন থেকে মুক্ত
এবং বিনয়ী এর বিরুদ্ধে
তিনি নিজেই অনুপ্রবেশকারী
দুনিয়া ও তার মূর্তিগুলো তাকে দাস করে রেখেছিল
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এর পাল্লায় এই নম্র ব্যক্তি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের
এবং মুমিনদের জন্য, কিন্তু মুনাফিকদের জন্য
তারা জানে না
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
না, তারা অবিশ্বাস করবে
তাদের পূজা করে তাদের বিরুদ্ধে
তিনি বললেন, মুমিনদের জন্য তাসরিয়া।
কাউকে পরাজিত করার পর
আপনি থাকাকালীন দুর্বল বা দুঃখী হবেন না
সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ যদি তোমরা বিশ্বাসী হও
আর কুনূতের দোয়ায়
আর সে আমার অভিভাবকের কাছে অপমানিত নয়
আর যে তোমার সাথে অভ্যস্ত সে সম্মানিত নয়
আর বান্দার গৌরব ও সম্মান আছে
তার বিশ্বাস অনুযায়ী
ঈমানদারের অহংকার তাকে এমন করে তোলে যেভাবে আল্লাহ বলেছেন
তার সাধুদের বর্ণনায়
মুমিনদের জন্য অপমানজনক
অবিশ্বাসীদের কাছে সবচেয়ে প্রিয়
প্রকৃত আলো
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার ছিল না
তাঁর বান্দাদের মধ্যে ধার্মিকদের জন্য আলোর স্রষ্টা
আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে পরিচালিত করেন
এবং তাঁর আলোর দ্বারা, তিনি মহিমান্বিত, যা তিনি নিক্ষেপ করেন
তাঁর বিশ্বস্ত বান্দার অন্তরে
বান্দা মিথ্যার অন্ধকার পথ থেকে বের হয়
সত্যের আলোকিত ও সরল পথে
যারা বিশ্বাসী তাদের রক্ষাকারী আল্লাহ
তিনি তাদের মধ্যে শীতকালেন যাদেরকে আল্লাহ সর্বশক্তিমান দিয়েছিলেন
একটি আলো যা মানুষের মধ্যে বিচরণ করে
আর কে যেন গভীরে ডুবে যাচ্ছিল
অজ্ঞতা ও অবিশ্বাসের অন্ধকার থেকে
সে তার জীবনে ছটফট করছে
ঈশ্বরের নির্দেশনা ছাড়া
আর যাকে আল্লাহ তাকে আলো দেন না
তার কোন আলো নেই
যাকে আল্লাহ তাকে ঈমান ও হেদায়েত দান করেন না
সে প্রকৃত আলো থেকে বঞ্চিত
সে যতই সর্বোচ্চ সনদ ধারণ করুক না কেন
এবং স্থল অবস্থান
সে যতই শত বই পড়ুক না কেন
এবং ব্লগ
সে অন্ধকারে বাস করে, একে অপরের উপরে
এবং কুরআনের মাপকাঠি অনুসারে আমাদের আলোর উপলব্ধি
জ্ঞান আমাদের বোঝা সহজ
কুরআন ও সুন্নাহর ভারসাম্য নিয়ে
যাকে তারা আজ নিজেদের বলে
আলোকিত এবং আধুনিকতাবাদী
জ্ঞানার্জনের বর্ণনার সবচেয়ে যোগ্য মানুষ
তিনিই কুরআন ও সুন্নাহর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলিকে মূর্ত করেছিলেন
তারা জাতির পূর্বসূরিদের বোঝার সাথে এটি বুঝতে পেরেছিল
এর ভারসাম্য এবং বিধানগুলি পড়ুন
এবং ঈশ্বরের আলোর প্রতি তার মনোভাব
কুরআন ও সুন্নাহতে উপস্থাপন করা হয়েছে
মনকে উন্মুক্ত করে এমন প্রতিটি জ্ঞানের সন্ধান করা
অদম্য ওহীর উপহার থেকে বিচ্যুত হবেন না
যা তাকে গোমরাহী ও বিশৃঙ্খলা থেকে রক্ষা করে
এবং বিপরীত ধারণা
জ্ঞানার্জনের আদর্শ বাহক
এটাই প্রকৃত জ্ঞান
ধর্মদ্রোহী ও ধর্মান্ধতার মানুষকে আলোকিত করবেন না
যারা তাদের দায়মুক্তির বর্ণনা দেন
দুটি ওহীর গ্রন্থ এবং তাদের পরিবর্তন সম্পর্কে
আলোকিতকরণ এবং পুনর্নবীকরণ
নবায়ন এবং পরিবর্তন শব্দটি উন্মোচিত হয়
এটি দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করা এবং বিভ্রান্ত করা
যেখানে কাপড় ব্যবহার করে
কিছু বিকৃত ধারণা পাস
সজ্জিত ছাঁচ মধ্যে
সত্যকে স্পষ্ট করতে এবং বিভ্রান্তি দূর করতে
এই ধারণা সম্পর্কে
আমরা পুনর্নবীকরণ এবং পরিবর্তন ধারণা প্রবর্তন
সজ্জিত ছাঁচ মধ্যে
আমরা পুনর্নবীকরণ এবং পরিবর্তন ধারণা প্রবর্তন
আইনের ভারসাম্যে
আর যা বিপরীত ও বিপরীত
প্রাক-ইসলামী মানবতার দাঁড়িপাল্লায়
প্রথমত, নবায়ন এবং পরিবর্তনের ধারণা
আইনের ভারসাম্যে
এই ধারণা বন্ধ লাগে
যে সর্বশক্তিমান আল্লাহর ধর্ম ইসলাম
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর থেকে হয়
তিনি অজ্ঞতা, অভাব, অন্যায়, অসারতা থেকে মুক্ত হন
জ্ঞানী এবং তার প্রজ্ঞাতে নিখুঁত
ধার্মিক, করুণাময়, তাঁর ধার্মিকতা ও করুণাতে নিখুঁত
এবং এই জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে
এটি নিখুঁত ও ন্যায়পরায়ণ ধর্ম
প্রতিটি সময় এবং স্থানের জন্য
পরিস্থিতি, পরিস্থিতি বা মানুষ যেভাবেই পরিবর্তিত হোক না কেন
এটা কোন বৃদ্ধি বা পরিবর্তন প্রয়োজন হয় না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম
এবং আমি আপনার উপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করেছি
আমি তোমাদের জন্য ইসলামকে তোমাদের ধর্ম হিসেবে বেছে নিয়েছি
তার কারো আসার দরকার নেই
এর উৎপত্তি এবং ধ্রুবক পুনর্নবীকরণ করতে
এবং তার বিশ্বাস এবং নৈতিকতা
ব্যাপারটা যদি এতই স্পষ্ট ও নির্ণায়ক হতো
নবায়ন ও পরিবর্তনের ধারণা কী?
সর্বশক্তিমানের বাণীর মধ্যে রয়েছে
যতক্ষণ না তারা নিজেদের পরিবর্তন করবে
এবং তার কথায়, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
ঈশ্বর এই জাতির জন্য পাঠান
প্রতি শত বছরের উপরে
কে তার জন্য তার ধর্ম নবায়ন করবে?
আবু দাউদ থেকে বর্ণিত এবং আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত
উত্তরে বলতে হয় কনসেপ্ট
সঠিকটি হল পূর্ববর্তী আয়াতের পরিবর্তন
এটা মানুষের তৈরি পরিবর্তন
আল্লাহ অসন্তুষ্ট যে অবস্থা
অবিশ্বাস, কপটতা, অনৈতিকতা বা অবাধ্যতা থেকে
যে রাষ্ট্রকে আল্লাহ ভালোবাসেন
তাঁর আনুগত্য এবং পাপ এড়িয়ে চলার অঙ্গীকার
এই ধরনের পরিবর্তন
এর মাধ্যমে ঈশ্বর মানুষের অবস্থা পরিবর্তন করেন
দুর্দশা, মন্দ ও বিপর্যয়ের অবস্থা থেকে
মঙ্গল, সমৃদ্ধি এবং সুখের রাজ্যে
পুনর্নবীকরণ ধারণা জন্য হিসাবে
পূর্ববর্তী হাদীসে নবায়নের কথা বলা হয়েছে
এটি বর্ণনা এবং জ্ঞানের লোকেরা ব্যাখ্যা করেছেন
রসূলের হাদিস সহ, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এটি আউন আল-মাবুদ নামে এসেছে
আল-আলকামির কর্তৃত্বে:
নবায়নের অর্থ
কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী কাজ করার শিক্ষাকে পুনরুজ্জীবিত করা
এবং আদেশ তাদের অনুযায়ী
আওন আল-মাবুদ আরও বলেন:
যা বুঝানো হয়েছে তা হলো জাতির ধর্মকে নবায়ন করা
কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী কাজ করার শিক্ষাকে পুনরুজ্জীবিত করা
সংস্কারকারী তা জানেন না
তার সমসাময়িক পণ্ডিতদের প্রচলিত মতামত ব্যতীত
তার অবস্থা পড়ে
এবং তার জ্ঞান থেকে উপকৃত হন
তিনি ধর্মের নবায়ন
তাকে অবশ্যই আপাত ও গোপন ধর্মীয় বিজ্ঞানে জ্ঞানী হতে হবে
সুন্নাহর সমর্থক এবং ধর্মদ্রোহিতার দমনকারী
এবং তাঁর জ্ঞান তাঁর সময়ের মানুষের কাছে ছড়িয়ে পড়ুক
বরং প্রতি শত বছরের শুরুতে নবায়ন হতো
কারণ পণ্ডিতরা প্রায়শই এতে লিপ্ত হন
অর্থাৎ তাদের যাওয়া এবং তাদের দ্বিগুণ
আর বছর শেষ
এবং ধর্মবিরোধীদের উত্থান
তারপর তাকে ঋণ নবায়ন করতে হবে
দ্বিতীয়ত, নবায়ন ও পরিবর্তনের ধারণা
অজ্ঞতার ভারসাম্যে
তারা কাফের ও মুনাফিকদের থেকে মুক্ত
যারা তাদের দ্বারা প্রভাবিত তারা অজ্ঞ মুসলমান
এবং ইচ্ছার মানুষ
নবায়ন এবং পরিবর্তন শব্দটি
তারা ধর্মের মৌলিক বিষয়গুলোকে নবায়ন করতে চায়
এবং এর ধ্রুবক এবং সময় অনুযায়ী তাদের পরিবর্তন
এবং এর ভেরিয়েবল
তারা মানুষকে বিভ্রান্ত করে এই ভেবে যে এটি পরিবর্তনের একটি বছরের বিষয়
যা কিছুতেই থামানো যাচ্ছে না
মানুষ শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে
পরিবর্তন ও নবায়নের বিষয়টি নিয়ে
নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে
প্রথমত, মুনাফিকদের অবস্থান
ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী ও উদারপন্থীদের কাছ থেকে
তারা ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্নতা ও বিচ্ছিন্নতার আহ্বান জানিয়েছে
এই লোকেরা একজন ব্যক্তির মধ্যে তার অবস্থা দেখতে পায়
এবং এর শারীরিক গঠন
এটা চূড়ান্ত রেফারেন্স
সে যে পরিবর্তন চায় তার ছবি আঁকা
একটি নির্দিষ্ট সামাজিক চুক্তি অনুযায়ী
ধর্ম ও প্রত্যাদেশ থেকে দূরে
দ্বিতীয়ত, আধুনিকতাবাদী অবস্থান
এর মধ্যে কিছু মুসলিম শিশুও রয়েছে
যারা ইসলামে বিশ্বাসী
তবে আধুনিক পদ্ধতিতে
এটি বিভিন্ন নামে আসে
কখনো ইসলামী যুক্তিবাদের নামে
কখনো সমকালীন মুসলমানের নামে
কখনো আধুনিক মধ্যমতার নামে
এবং মডারেট ইসলাম
এই ধরনের অন্যান্য নামের জন্য
এগুলোরও ডিগ্রি আছে
তাদের মধ্যে কেউ কেউ ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তাধারায় বাস করে
পাড়ার সংক্রমণের কারণে তিনি এতে আক্রান্ত হয়েছেন
তাদের কেউ কেউ তাদের আধুনিক স্বদেশ থেকে দূরে সরে যায়
এর ধর্মনিরপেক্ষ সীমা সম্পর্কে, সামান্য বা অনেক
এটা তাদের বৈশিষ্ট্য
যাকে সাধারণ তারল্য বলে
এবং বিধি মোকাবেলায় নম্রতা
বিনিময়ে তারা যাকে অনমনীয়তা এবং কঠোরতা বলে
এর দ্বারা তারা সততা ও পরহেজগার লোকদের বোঝায়
তাদের নিয়ে অভিযোগ
তাদের দিকে সরাসরি সমালোচনার তীর ছুড়েছে
তারা পরিবর্তনের জন্য একটি আবেগ আছে
এমনকি ধর্ম ও তার বিধানের মূল্যেও
কারিকুলামের জন্য তাদের সবাইকে টার্গেট করে তাদের দ্বারা
তবে আগের প্রকার
এটি সাধারণ পাঠ্যক্রমকে লক্ষ্য করে
অর্থাৎ ইসলাম তার সাধারণতা, ব্যাপকতা ও পরিপূর্ণতায়
এগুলি বিশেষ পাঠ্যক্রমকে লক্ষ্য করে
সুন্নি ও সম্প্রদায়ের দৃষ্টিভঙ্গি
এবং বিশেষ করে সালাফদের অনুসারীরা
এমন মানুষদের বিশ্বাস করার কেউ নেই
তার আইনগত জ্ঞান এবং তার বিশ্বাসের সাথে
ভালো বোঝাপড়া বা সমন্বিত সচেতনতা নয়
বরং তাদের মধ্যে রয়েছে আকাঙ্খার মানুষ
অনেক বুদ্ধিবৃত্তিক রোগ
ধর্মীয় বক্তৃতা পুনর্নবীকরণ
এই ধারণা প্রায়ই উত্থাপিত হয়
নবায়নের জন্য অজ্ঞ স্কেল সঙ্গে যারা
এটি একটি অস্পষ্ট শব্দ
সম্ভাব্য সত্য ও মিথ্যা
এটা উদারপন্থী মুনাফিকদের মতে
মিথ্যা অর্থ বলতে কী বোঝায়?
যা ধর্মীয় বক্তৃতার শূন্যতা
এর বিষয়বস্তু এবং উত্সের
তারা এটিকে সম্পদের ক্ষয় দিয়ে প্রতিস্থাপন করে
বিচার এবং তাদের বিকৃতি
দেখা যাচ্ছে যে তারা কাফেরদের সাথে একমত
এবং চলে যাওয়ার বিষয়ে তাদের চাটুকারিতা তাদের বিরক্ত করে
এই ধর্মের নীতি ও বিধানের
যা কাফেরদের এবং তাদের পদ্ধতিকে অস্বীকার করে
এই ধারণা ব্যবহার করা যেতে পারে
কিছু মিনতি এবং তারা সঠিক অর্থ চায়
এটা উপায় নবায়ন হয়
মানুষের কাছে ধর্মীয় বক্তৃতা পৌঁছে দিতে
যাই হোক না কেন উপায় তাদের জন্য উপযুক্ত
বেঁচে থাকার সাথে সম্বোধনে
দ্বীনের মূলনীতি এবং এর বিধান এবং সেগুলো মেনে চলার বিষয়ে
যদিও এই ব্যবহার
এই ধারণাটি সত্য
এই ধরনের পদের ব্যবহার অব্যবহৃত হয়েছে
সন্দেহভাজন বাহক
এবং শর্তাবলী এটি থেকে পুনরুদ্ধার
এটি শুধুমাত্র একটি সঠিক অর্থ আছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
'রানা' বলো না, বলো 'আমাদের দিকে তাকাও'
আনন্দ এবং পরিতোষ
আনন্দ এবং উল্লাস
যেহেতু এটা মানুষের স্বভাব
শরীয়া তা বাতিল করতে আসেনি
কিন্তু তাকে পথ দেখানো ও পরিমার্জিত করা
সে প্রশংসিত হোক বা সমালোচিত হোক
এর উদ্দেশ্য এবং কারণ অনুযায়ী
এটি যেভাবে প্রকাশ করা হয় এবং এর ফলাফল
যদি আনন্দ হয় ঈশ্বরের আনুগত্য ও তাঁর নির্দেশনায়
এবং তার দ্বীনকে সমর্থন করা বা জায়েয
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আনুগত্য করতে সাহায্য করে
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা প্রশংসিত এবং প্রিয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে মানুষ, এটা তোমাদের কাছে এসেছে
তোমার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এবং আরোগ্য
স্তনে যা আছে তার জন্য
মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও রহমত
ঈশ্বর ও তাঁর রহমতকে ধন্যবাদ জানান
তাই তারা আনন্দ করুক
তারা যা সংগ্রহ করে তার চেয়ে এটি উত্তম
আর সর্বশক্তিমান ড
সেই দিন, বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের বিজয়ে আনন্দিত হবে
পাপে আনন্দ কেন?
অথবা জায়েজ কিছু যা পরকাল থেকে বিভ্রান্ত করে
এটি অহংকার এবং অহংকার বাড়ে
তিনি নিন্দনীয়
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: যারা পিছনে পড়ে আছে তারা আনন্দ করে
তাদের আসনে রসূল সা
তারা তাদের অর্থের সাথে লড়াই করা ঘৃণা করেছিল
এবং ঈশ্বরের জন্য নিজেদের
তাঁর মহিমা, এবং তারা আনন্দিত
কারুন সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
তার লোকেরা তাকে বলেছিল, "খুশি হয়ো না।"
আল্লাহ সুখী মানুষকে পছন্দ করেন না
আনন্দ এবং উচ্ছ্বাসের মধ্যে পার্থক্য
প্রিয় আনন্দ এটি হওয়ার পরে আসে
এটা হওয়ার আগেই সুসংবাদ আসে
যদি সে অপেক্ষা করত
তিনি আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যে এটি ঘটবে
মহান আল্লাহ শহীদদের সম্পর্কে বলেছেন
আল্লাহ তাদের অনুগ্রহে যা দিয়েছেন তাতেই তারা খুশি
এবং তারা তাদের সুসংবাদ দেয়
তাদের পিছনে যারা আছে তাদের ধরতে পারেনি
তাদের জন্য কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিত হবে না
এবং এই ন্যায্য এবং বিশুদ্ধ দাঁড়িপাল্লা সঙ্গে
আমরা দাঁড়িপাল্লা জানতে পারি
আনন্দের অজ্ঞতা
যা আমাদেরকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে
এই ধর্ম এবং এর ন্যায্য ভারসাম্যের উপর
এবং নেকতা এর বিপরীত দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়
এটি অজ্ঞতার দাঁড়িপাল্লায় আনন্দ বহন করে
নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য
প্রথমত, আনন্দের উদ্দেশ্য এবং তার প্রকাশ
তারা হয় জায়েজ জিনিসে লিপ্ত হয়
যাতে আপনি পরকাল ভুলে যান
অথবা ঈশ্বরের অবাধ্যতায় আনন্দিত
দ্বিতীয়ত
এই অহংকারীরা তাদের যা আছে তাই নিয়ে খুশি
মিথ্যা বিজ্ঞান এবং দর্শনের
এবং অলস সংস্কৃতি
যেখানে শয়তান তাদের মনকে সুন্দর ও সুশোভিত করেছে
এবং তারা এটি সঠিক যুক্তি
যখন তাদের রসূলগণ তাদের কাছে এলেন
সুস্পষ্ট প্রমাণ সহ, তারা যা ছিল তাতে আনন্দ করেছিল
জ্ঞান এবং তাদের সঙ্গে ধরা
তারা তাকে উপহাস করছিল না
তৃতীয়ত, ভন্ডামিতে তাদের আনন্দ
এবং বড়াই, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান বলেন
যারা সুখী তাদের কথা ভাববেন না
তারা কি জন্য এসেছেন এবং তারা প্রশংসিত হতে ভালবাসেন
যা তারা করেনি
তাদের আনন্দ যন্ত্রণা থেকে রক্ষা পায়
আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
চতুর্থত, যা ঘটে তাতে তাদের আনন্দ
দুর্ভাগ্য থেকে মুসলমান
আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন: যদি এটি আপনাকে আঘাত করে
একটি ভাল কাজ তাদের ক্ষতি করে
আর যদি তোমার উপর কোন বিপদ আসে, তারা বলে:
আমরা ইতিমধ্যে আমাদের অর্ডার নিয়েছি
আর তারা আনন্দে মুখ ফিরিয়ে নেয়
তারা মিথ্যার উপর দলাদলিতে আনন্দিত
আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন: প্রত্যেক দল
তারা যা আছে তাই নিয়ে খুশি
ষষ্ঠত, তারা তাদের বিদ্রুপে আনন্দিত
এবং তাদের ক্ষতি বিশ্বাসীদের জন্য
মহান আল্লাহ বলেন, যারা...
তারা অপরাধীদের মধ্যে ছিল
তারা বিশ্বাস করে এবং হাসে
তাদের পাশ দিয়ে গেলে তারা চোখ মেলে
তাদের পরিবার তাদের চোয়াল ফেলে দিয়েছে
সুখ-দুঃখের ভারসাম্য
আমাদের পূর্ব জ্ঞান দিয়ে
সঠিক ধারণা এবং মিথ্যা ধারণা
আনন্দ এবং পরিতোষ জন্য
সঠিক ধারণা এবং সুখের ভুল ধারণা আমাদের কাছে পরিষ্কার হয়ে যায়
সুখের প্রকৃত ধারণার জন্য
এটি তাঁর বাণী, সর্বশক্তিমান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে
যে নেক আমল করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী
তিনি একজন বিশ্বাসী, তাই আসুন আমরা তাকে পুনরুজ্জীবিত করি
ভালো জীবন
এবং আমি তাদের তাদের প্রতিদান দেব
সেরাটা তারা করেছে
আর সর্বশক্তিমান ড
নাকি যারা খারাপ কাজ করেছে তাদের মতে?
তাদেরকে ঈমানদারদের মত করে তোলা
এবং তারা ভাল কাজ করেছে
তাদের জীবন ও মৃত্যু উভয়ই
আর সর্বশক্তিমান ড
যে কেউ উপহার অনুসরণ করে সে বিপথে যাবে না বা দুঃখী হবে না
আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়
তার দরিদ্র জীবনযাপন
আর আমি তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব
এই তিনটি আয়াতই যথেষ্ট
সত্যিকারের আইনগত ধারণাটি স্পষ্ট করার জন্য
সুখ-দুঃখের জন্য
এটা আমাদের জানার জন্য অবশেষ যে সুখ সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ
এটা শুধুমাত্র জান্নাতবাসীদের জন্য হবে
যখন তারা বলে
ঈশ্বরের প্রশংসা যিনি আমাদের দুঃখ দূর করেছেন
আমাদের পালনকর্তা ক্ষমাশীল ও কৃতজ্ঞ
প্রাক-ইসলামিক ধারণার জন্য
সুখে বিকৃত
তিনিই অর্থ ও প্রতিপত্তির ভূমিকাকে তুলে ধরেন
এবং সন্তানের প্রাচুর্য এবং বিশ্বের লক্ষণ
এবং তাদেরকে সুখ ও মানবতার উৎস করে তোলে
অথচ কুরআন ঈমানের অভাবকে অধিকার করেছে
দুঃখ ও যন্ত্রণার উৎস
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তাদের টাকা বা তাদের সন্তানদের পছন্দ না
কিন্তু ঈশ্বর চান
পার্থিব জীবনে তা দিয়ে তাদের অত্যাচার করা
এবং নিজেদেরকে হত্যা করে
আর তারা অবিশ্বাসী
শাইখ আল-ইসলাম, সর্বশক্তিমান তাঁর প্রতি রহম করুন, বলেছেন:
অবিশ্বাস জরুরী এবং স্থায়ী যন্ত্রণার একটি
কি আল্লাহ ভাল জানেন
যে কারণে আপনি তাদের অধিকাংশ খুঁজে
যা তাদের মন পরিষ্কার করে তা ছাড়া তারা ভাল জীবনযাপন করে না
এবং তাদের অন্তরকে বিভ্রান্ত করে
নেশা পান করা বা অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় দেখা থেকে
অথবা একজন গায়ক শুনছেন
সুখ খোঁজার কথা স্বীকার করেছেন অনেকে
যে কারণে তাদের মন্দ বিশ্বের মাধ্যমে
কে এই ব্যর্থতার নেতৃত্ব দিয়েছিল সত্যের পথ জানতে
সুখের জন্য, তিনি এটি গ্রহণ করেছিলেন
যথা, আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস
এবং নেক আমল
এবং তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা উল্লেখ করেছেন
আল্লাহর স্মরণেই অন্তর শান্তি পায়
আর যে বলেছে সেটাই সত্যি
আমি টাকা সংগ্রহের মতো সুখ দেখি না
কিন্তু ধার্মিক সেই সুখী
সৌন্দর্য এবং কল্যাণের ভারসাম্য
সৌন্দর্য বনাম কদর্যতা
আর যদি সৌন্দর্য মুক্তি পায়
এর মধ্যে রয়েছে বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য
দেহের সৌন্দর্য
এবং হৃদয়, কাজ এবং নৈতিক সৌন্দর্য
এবং সৌন্দর্যের আইনি স্কেল
তিনি হৃদয়, অভ্যন্তরীণ, এবং নৈতিকতা যা আছে তা তৈরি করেন
এটি সৌন্দর্য এবং কল্যাণের মানদণ্ড
অজ্ঞতা তাদের জন্য কঠিন করে তোলে
চেহারা এবং শরীরের সৌন্দর্য সম্পর্কে
তারা অভ্যন্তর সৌন্দর্য বিবেচনা
সর্বশক্তিমান আল্লাহ মুহাম্মদের সাথীদের সম্পর্কে বলেছেন
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
সিজদার প্রভাবে তাদের মুখে চিহ্ন রয়েছে
সুন্দর মুখ বলতে যা বোঝায়
অধিকাংশ তাফসীরকার দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে
আনুগত্যের আলো এবং জাঁকজমক
তারা স্বদেশে প্রার্থনার দ্বারা আলোকিত হয়েছিল
তাদের চেহারা মহিমা দ্বারা আলোকিত হয়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
আল্লাহ আপনার ছবি দেখেন না
না আপনার টাকা
কিন্তু তিনি আপনার অন্তর এবং আপনার কাজ দেখেন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
শরীয়তের পরিশুদ্ধ পরিচর্যা থেকে বোঝা যায় না
সঙ্গে অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য
আসলে, তিনি এর যত্ন নেন
এর অনেক উদাহরণ রয়েছে
যেমন সাধারণ জ্ঞান এবং সংযম এর সুন্নাহ তার আদেশ
সিওয়াক ও ধৌত করা অপবিত্রতার অংশ
সুন্দর পোশাক এবং ভালো গন্ধ
এবং আপাত সৌন্দর্যের অন্যান্য ছবি
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
ঈশ্বর সুন্দর এবং সৌন্দর্য পছন্দ করেন
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এখানে সৌন্দর্যের মধ্যে রয়েছে বাইরের এবং ভিতরের সৌন্দর্য
এবং এখানে এটা মহান দেখায়
সৌন্দর্যের এই ব্যাপক স্কেল
যা নিম্নমানের দ্বারা মেলে
বিকৃত সৌন্দর্য
তারা এটিকে শুধুমাত্র আপাত সৌন্দর্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে
আপাত সৌন্দর্য মূল্যহীন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সাথে
যদি মালিকের অন্তর ঈমান শূন্য হয়
শেখ আল-ইসলাম বলেন
যেমন অনৈতিক লোকদের জন্য
তাদের মুখে অবাধ্যতার অন্ধকার ফুটে ওঠে
যতক্ষণ না সৃষ্ট সৌন্দর্য গ্রহন হয়
ইবনে আব্বাস রা
ভালো কাজের অন্তরে আলো থাকে
আর চেহারায় ঔজ্জ্বল্য এবং জীবিকার প্রাচুর্য
আর শরীরে শক্তি
আর সৃষ্টির অন্তরে ভালোবাসা
সে বলে অন্তরে অন্ধকার আছে
মুখে ধুলোভাব এবং শরীরে দুর্বলতা
আর জীবিকার অভাব
আর সৃষ্টির অন্তরে বিদ্বেষ
কেয়ামতের দিন এটি সম্পন্ন হবে
যাতে এটি সবার কাছে উপস্থিত হয়
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
যেদিন মুখমন্ডল সাদা হবে এবং মুখ কালো হবে
প্রাক-ইসলামী দাঁড়িপাল্লায় সৌন্দর্য
এটি নিম্নলিখিত বিভাগে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে
প্রথমত, চেহারার সৌন্দর্য নিয়ে দাঁড়ান
শুধু এই পৃথিবীতে
সেটা শারীরিক সৌন্দর্যই হোক বা অর্থ
অথবা গণনা, বাসস্থান, বা যৌগ
এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড করুন
বিবেচ্য ছাড়াই সৌন্দর্য এবং মঙ্গলের জন্য
অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্য এবং নৈতিকতার জন্য
নারীদের উদাহরণ হিসেবে ধরা যাক
তাদের কাছে সৌন্দর্যই শরীরের সৌন্দর্য
এবং তার মোহনীয় চেহারা
বরং তারা সৌন্দর্য দেখতে এসেছে
তার নগ্নতা, ঈশ্বর নিষেধ
কাফের সমাজে এটা স্পষ্ট
জন্তুবাদ যাকে বলে
এই জাতির ভন্ড
উল্টো এসেছে
শুদ্ধ শরিয়া বিধান
আর এটাকে সাজিয়ে না বানানো
যারা অনুসরণ করে তাদের হাতে একটি সস্তা পণ্য
ইচ্ছা নিয়ে খেলা হয়
সাধারণ জ্ঞান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়
নারীর শারীরিক ত্রুটিগুলো প্রকাশ করা
তিনি এটিকে ঢেকে রাখতে এবং লুকিয়ে রাখতে যত্নবান
আর যারা শরীর উন্মুক্ত করার চেষ্টা করে
পোশাক এবং তাকওয়া থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা
এবং জীবন তারা কি চান
তার প্রকৃতি ও মানবতার বৈশিষ্ট্য
যার দ্বারা সে মানুষে পরিণত হয়েছে
নগ্নতা একটি প্রাণী প্রকৃতি
মানুষ এর দিকে ঝোঁক রাখে না
ব্যতীত সে পশুর মর্যাদায় ফিরে যায়
বরং নগ্নতা দেখা আরও বিভ্রান্তিকর
সৌন্দর্য স্বাদে একটি বিপত্তি
অবশ্যই মানুষ
আর ইসলাম যখন জায়গা খুলে দেয়
সে তার সভ্যতা নিয়ে আসে
এটি সভ্যতার প্রথম প্রকাশ
মহিলাদের পোশাক
আধুনিক অজ্ঞতার জন্য
এর মালিকরা পাথরের নীচে আঘাত করে
যারা পিছিয়ে ছিল তাদের সরিয়ে দিতে ইসলাম এসেছে
তিনি তাদের সভ্যতার স্তরে নিয়ে আসেন
দ্বিতীয়ত, একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগ আছে
সৌন্দর্যের প্রাক-ইসলামিক দাঁড়িপাল্লার মাঝে
এবং সম্মান বা অপমানের জন্য তাদের দাঁড়িপাল্লা
যা নিয়ে আগেও কথা হয়েছিল
তাদের দাঁড়িপাল্লার সাথেও একটি সংযোগ রয়েছে
অগ্রগতি এবং সভ্যতার জন্য, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছিল
তৃতীয়ত, দাঁড়িপাল্লার মালিকরা বোঝেন
সৌন্দর্য সম্পর্কে অজ্ঞ
এটি তাদের শিক্ষা পদ্ধতিতে প্রতিফলিত হয়
নিজেদের এবং তাদের পরিবারের জন্য
আমরা দাঁড়িপাল্লা সঙ্গে যারা মধ্যে এটি খুঁজে যখন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যা পছন্দ করেন তার সৌন্দর্য আমরা খুঁজে পাই
নিজেদের এবং তাদের পরিবারের মধ্যে
এটি ধর্ম, নৈতিকতা এবং হৃদয়ের সৌন্দর্য
আপাত সৌন্দর্য জন্য তাদের যত্ন সঙ্গে
আমরা এটাকে প্রাক-ইসলামী মানসম্পন্নদের মধ্যে খুঁজে পাই
চেহারার সৌন্দর্যের দিকে মনোনিবেশ করা হয়েছে
শরীরের স্বাস্থ্য এবং আনন্দ
তাকওয়া ও নৈতিকতার সৌন্দর্যের তোয়াক্কা না করে
আইনি ভারসাম্যে লাভ-ক্ষতি
লাভ আত্মার কাছে প্রিয়
হেরে যাওয়া তার কাছে ঘৃণ্য
কিন্তু সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভারসাম্যের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে
লাভ-ক্ষতির জন্য
এবং প্রাক-ইসলামী মানুষের দাঁড়িপাল্লা
যারা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে তাদের ভারসাম্যের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে
আর তাতে কী চিরন্তন সুখ রয়েছে
অথবা অনন্ত আযাব
আর সেই ভারসাম্য যারা বিশ্বাস করে না
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কিতাবে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে
একাধিক আয়াতে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারাই হেদায়েতের বিনিময়ে গোমরাহী ক্রয় করেছে
তাদের ব্যবসায় লাভ হয়নি
আর তারা হেদায়েত পায়নি
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বলুন যে হেরেছে তারাই যারা নিজেদের হারিয়েছে
এবং তাদের পরিবার কেয়ামতের দিন
এটাই স্পষ্ট ক্ষতি
মহান আল্লাহ সত্য লাভ সম্পর্কে বলেছেন
কেউ কেউ নিজেরাই কিনে নেয়
ঈশ্বরের সন্তুষ্টি অন্বেষণ
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়ালু
কোন কোন মুফাসসির ইবনে আব্বাসকে উল্লেখ করেছেন
আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোক
এটি সুহাইব আল-রুমি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
যখন তিনি মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেন
মুশরিকরা তাকে তার টাকা সঙ্গে নিয়ে যেতে বাধা দেয়
তাই তিনি তাদের টাকা দিলেন
তাই আল্লাহ এ বিষয়ে এই আয়াত নাযিল করেছেন
ওমর বিন আল-খাত্তাব, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তাকে গ্রহণ করেন
এবং আল-হুরার প্রান্তে একটি দল
তারা তাকে বিক্রি থেকে লাভের কথা জানান
তিনি বললেনঃ আর তুমি?
আল্লাহ যেন আপনার ব্যবসায় ক্ষতি না করেন
ইবনু মারদাউইন থেকে বর্ণিত হয়েছে
তারা তাকে বিক্রি থেকে লাভের কথা জানান
তিনি রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
দুবার বললেন
যখন হারাম ইবনে মিলহানকে ছুরিকাঘাত করেছিল, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
বীর মাওনার দিন
মুখে রক্ত ঝরিয়ে বলল
আমি কাবার রব দ্বারা জিতেছি
রাজি
আর সর্বশক্তিমান ড
হে ঈমানদারগণ
আমি কি আপনাকে এমন একটি ব্যবসার দিকে পরিচালিত করব যা আপনাকে রক্ষা করবে?
যন্ত্রণাদায়ক আযাব থেকে
তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আন
আর তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য চেষ্টা কর
আপনার টাকা এবং আপনার সঙ্গে
এটাই তোমার জন্য উত্তম
যদি জানতেন
তিনি আপনার পাপের জন্য আপনাকে ক্ষমা করেন
তার নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত হয়
এবং ভাল বাসস্থান
শূন্যতার উদ্যানে
এটা একটা দারুণ জয়
আর সর্বশক্তিমান ড
মানুষ ক্ষতির মধ্যে আছে
তারা ব্যতীত যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে
এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দাও এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দাও
আর সর্বশক্তিমান ড
একটি দিন যা আপনাকে সমাবেশের দিনের জন্য একত্রিত করবে
সেই অনুপস্থিতির দিন
অর্থাৎ জাহান্নামীরাই ক্ষতিগ্রস্ত
জান্নাতের বিজয়ী মানুষ
এই বিশুদ্ধ সঠিক উপলব্ধি
লাভ-ক্ষতির জন্য
এই খাঁটি দাঁড়িপাল্লা কি উৎপন্ন করে তা কোন গোপন বিষয় নয়
যে ভালো কাজে প্রতিযোগিতা করে
এবং মানুষের অন্যায় থেকে দূরে
এবং পরকালে মহান পুরস্কার
আর মানুষের প্রতি ভালোলাগা
এটি অভাবীকে সাহায্য করা এবং দুস্থদের উপশম করা
এবং বাসস্থানের প্রতি করুণা
অজ্ঞতার ভারসাম্যে লাভ-ক্ষতি
প্রাক-ইসলামিক মানব স্কেল
লাভ-ক্ষতির জন্য
সে সেই যে আগের দাঁড়িপাল্লাকে গুরুত্ব দেয় না
বরং এর লাভ-ক্ষতি সীমিত করে
দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী লাভ-লোকসানে
তাদের মত মানুষ সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন
তারা বলেছে আমাদের টাকা বেশি আর সন্তান আছে
আর আমরা কষ্ট পাই না
যারা কারুনের অর্থ কামনা করেছিল তাদের সম্পর্কে তিনি বলেন
তাই সে তার সজ্জিত অবস্থায় তার লোকদের কাছে গেল
তিনি বললেনঃ যারা দুনিয়ার জীবন চায়
কারুনকে যা দেওয়া হয়েছিল, আমরাও তাই চাই
সে খুবই ভাগ্যবান
এই আঁকাবাঁকা আঁশগুলি কী তা গোপন নয়
কষ্টের ফল থেকে লাভ-ক্ষতির জন্য
দুনিয়া ও আখেরাতে এর মালিকদের জন্য
দুঃখ, কষ্ট এবং যন্ত্রণার
এর সাথে এই দুনিয়া ও আযাব
পরকালের সর্বশ্রেষ্ঠ
যেমন এই দাঁড়িপাল্লা
এটি তার মালিকদের পরকাল ভুলে যেতে পরিচালিত করে
এবং বিশ্বে প্রতিযোগিতা এবং এর ধ্বংসাবশেষ
এবং এর হালাল ও হারামের সমন্বয়
আত্মার উপর কি অঙ্কিত হয় উপরে
অপমান, নীচতা এবং অবিচারের
সে দুশ্চিন্তা ও অসন্তুষ্টিতে ভোগে
দুর্ভাগ্যের সময় এবং যখন আপনি বিশ্বের আনন্দ হারাবেন
টাকা ও সন্তান থেকে
এবং অভাব এবং স্বার্থপরতা আপনি বাস
অন্যের খরচে আত্মপ্রেম
সম্পদ ও দারিদ্র্য শরীয়তের ভারসাম্যে রয়েছে
সঠিক ও সরল ধারণায় এটা আমাদের জন্য যথেষ্ট
ধনী ও দারিদ্রের জন্য
তার কথা, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
বেশি সংখ্যক আরব থাকা জরুরী নয়
কিন্তু সম্পদ হল আত্মার সম্পদ
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
এটি তাদের জন্য আইনি ভারসাম্য
এর মধ্যে তার এই কথাও রয়েছে যে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
আবু যার দ্বারা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
দেখবেন, অনেক টাকাই সম্পদ
আমি বললাম হ্যাঁ
আপনি অর্থের অভাবকে দারিদ্র মনে করেন
আমি বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল
তিনি বলেছিলেন, "ধন হল হৃদয়ের ঐশ্বর্য।"
দারিদ্র্য হৃদয়ের দারিদ্র্য
ইবনে হিব্বান থেকে বর্ণিত
কবি ড
আর যে তার টাকা জোগাড় করতে ঘণ্টার পর ঘণ্টা ব্যয় করে
সম্পদ দুই প্রকার
কম ধন আর উচ্চ ধন
নিচু ধনী
তিনি পুনরুদ্ধারযোগ্য ত্রুটিতে সমৃদ্ধ
নারী ও ছেলেদের
খিলানযুক্ত সেন্টোরগুলি সোনা এবং রৌপ্য দিয়ে তৈরি
এবং দাগযুক্ত ঘোড়া, গবাদি পশু এবং চাষাবাদ
এটি সম্পদের সবচেয়ে দুর্বল
কারণ তিনি ক্ষণস্থায়ী ছায়ায় সমৃদ্ধ
এটা পৃথিবীর প্রভুদের সম্পদ
যেখানে তারা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে
এবং উচ্চ সম্পদ
তিনিই ঈশ্বরে ধনী এবং যা তাঁকে তাঁর নিকটবর্তী করে, তাঁর মহিমা
সম্পদ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মধ্যে
তিনি সত্যিই ধনী
আর কোনো কিছুর আদৌ প্রয়োজন নেই
ঈশ্বরের ঐশ্বর্য হল হৃদয়ের ঐশ্বর্য
এটি ক্রীতদাসকে নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করা থেকে রক্ষা করে
ঈশ্বরের ঐশ্বর্য আত্মাকে মুক্তি দেয়
ঈশ্বর ব্যতীত অন্যের দাসত্ব এবং অপমান
এটি তাকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দাসত্ব থেকে সরিয়ে দেয়
যে ঈশ্বরে ধনী সে তার সময় নিয়ে কৃপণ
পরকালের জন্য যা তার উপকারে আসবে তা ছাড়া অন্য কিছু ব্যয় করা
আর তাকে এই পৃথিবীতে তপস্বী করে
এটি তাকে প্রতিযোগীদের থেকে দূরে সরিয়ে দেয়
ঈশ্বরের ঐশ্বর্য বান্দা করে
মিথ্যার উপর সত্যকে প্রভাবিত করা
বলুন, মন্দ আর ভালো সমান নয়
মন্দের প্রাচুর্য পছন্দ করলেও
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
অনেকগুলো হলো অল্প
কেয়ামত
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
ভগবানকে ধনী মনে করে বান্দা
তার চরম অভাব সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সঙ্গে
এটি তাকে দেউলিয়া, হারিয়ে যাওয়া এবং দুর্বল বোধ করে
এটি মহান স্মরণের অর্থ পূরণ করে
আল্লাহ ছাড়া কোন শক্তি বা শক্তি নেই
এটি ঈশ্বরের সম্পদের একটি চিহ্ন
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান জ্ঞান সঙ্গে বিতরণ
এবং এর আইন ও বিধান দিয়ে
এই জগতের ক্ষণস্থায়ী উপসর্গে মানুষ সন্তুষ্ট হলে
সম্পদ এবং দারিদ্রের ভারসাম্য রয়েছে
অজ্ঞ মানুষ
কিছু তার বিপরীত হিসাবে পরিচিত হয়
সম্পদ এবং দারিদ্র সম্পর্কে তাদের বোঝাপড়া
এটা আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে সম্পদ তাদের মধ্যে আছে
এটা অনেক টাকা এবং সন্তান
দুনিয়ার অলংকরণ এবং তার কামনা-বাসনা
তাদের মধ্যে দরিদ্র তার হারেম থেকে
লাভ-লোকসানের ধারণার মধ্য দিয়ে গেছেন
আল্লাহ পরাক্রমশালী কিতাবের কিছু আয়াত
যারা তাদের পালনকর্তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তাদের দাঁড়িপাল্লার কথা স্মরণ কর
দারিদ্র্য ও সম্পদের জন্য
তারা বলেছে আমাদের টাকা বেশি আর সন্তান আছে
আর আমরা কষ্ট পাই না
আর দুই বাগানের মালিক তার মালিককে ড
সে তোমার চেয়ে আমার সাথে বেশি কথা বলে
টাকা এবং প্রিয় মানুষ
এবং বনী ইসরাঈলরা তাদের নবীকে যা বলেছিল
তারা বলেছিল যে সে আমাদের উপর রাজা হওয়া উচিত
আমরা তার চেয়ে রাজত্বের বেশি যোগ্য
তাকে টাকা ছাড়া কিছুই দেওয়া হয়নি
এসব দাঁড়িপাল্লার মালিক
তারা নিকৃষ্ট এবং অপমানিত আত্মার সাথে বাস করে
বিশ্ব এবং এর মানুষের সাথে সম্পর্কিত
কারণ হিসেবে রকনা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি তাদের আস্থা দুর্বল
জ্ঞান এবং তার মানুষ থেকে দূরে
শুধুমাত্র জাগতিক বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত
এটাই তাদের জ্ঞানের পরিমাণ
পার্থিব জীবন থেকে যা প্রকাশ পায় তা তারা জানে
এই দাঁড়িপাল্লার লোকদের জন্য ঈশ্বরের একটি শাস্তি
ঠিকই, তাদের টাকার আশীর্বাদ
আর তা দিয়ে তাদেরকে এই পৃথিবীতে অত্যাচার কর
এবং পরকালের ক্ষতি
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
সুদখোর, যদিও তা অনেক
যদি তার পরিণতি হয় কম
ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং আল-আলবানী কর্তৃক প্রমাণীকৃত
নিরাপত্তা
নিরাপত্তা বনাম ভয়
এবং আমি তাকে ভয় থেকে নিরাপদ করেছি
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মক্কার শপথ করেছেন। তিনি বললেনঃ
এটি একটি সৎ দেশ
অর্থাৎ নিরাপত্তা
মহান আল্লাহ জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন
ধার্মিকরা বিশ্বস্ত অবস্থানে থাকে
অর্থাৎ তারা সকল ক্ষতি থেকে নিরাপদ ছিল
নিরাপত্তা একটি নিরাপত্তার জায়গা
তারপর তাকে নিরাপত্তার কথা জানান
এবং তিনি পবিত্র কোরআনের আয়াতের উপর ধ্যান করেন
তিনি দেখেন যে এটি দুটি স্তরের কথা বলছে
নিরাপত্তা নিরাপত্তার উপর
ব্যক্তিদের মানসিক নিরাপত্তার স্তর
এবং যৌথ স্তরে নিরাপত্তা
জাতি মানসিক নিরাপত্তায় রয়েছে
আমরা দেখি যে কোরান দুটি ভিত্তিকে সংযুক্ত করেছে
মানব আত্মায় একেশ্বরবাদের মতবাদ
এবং বিপরীতে
যাদের অন্তরে ঈমান সৃষ্টি হয়নি
তারা আশ্বাস থেকে বঞ্চিত
এবং মনস্তাত্ত্বিক নিরাপত্তা
তারা আতঙ্কে রয়েছে
তারা এই মহাবিশ্বে তাদের অস্তিত্ব জানে না
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
দুই দলের মধ্যে কোনটি নিরাপত্তা পাওয়ার বেশি যোগ্য?
যদি জানতেন
তারা অন্যায়ের জন্য তাদের বিশ্বাসকে ভুল করেছিল
যাদের নিরাপত্তা আছে এবং তারা নির্দেশিত
যৌথ নিরাপত্তার জন্য
সর্বশক্তিমানের বাণীতে:
আল্লাহ তোমাদের মধ্যে যারা বিশ্বাসী তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন
এবং তারা সৎকাজ করেছে যাতে তারা উত্তরসূরি নিযুক্ত হয়
দেশে, যেমন তিনি তাদের উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেছেন
তাদের আগে
এবং তিনি তাদের জন্য তাদের ধর্মকে প্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য মনোনীত করেছেন
এবং তারা পরে তাদের প্রতিস্থাপন করবে
তাদের ভয় নিরাপদ
ব্যাপক নিরাপত্তা
যখন নিরাপত্তা এবং তার জিনিসপত্র উল্লেখ করা হয়
আজ অনেক মানুষের জন্য
তারা এটা থেকে আত্মার নিরাপত্তা বোঝে
এবং শুধু অর্থ এবং উপসর্গ
ব্যাপক নিরাপত্তার ধারণার সাথে
যখন এটি মুক্তি পায় তখন এটি সীমাবদ্ধ থাকে না
বরং এই সমস্ত প্রয়োজনীয় জিনিসের চেয়ে এটি গুরুত্বপূর্ণ
ধর্মে নিরাপত্তা
এবং বিচ্যুতি ও ভ্রান্ত ধারণা থেকে রক্ষা করুন
এবং ধর্মের উপর নিরাপত্তা
এটি প্রথম স্থান অধিকার করে
এছাড়াও, যারা নিরাপত্তার কথা বলে
সে তার আলোচনাকে পার্থিব জীবনে নিরাপত্তার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে
তার বোধগম্যতা ও কথাবার্তা লোপ পায় না
ফিতনা ও আযাব থেকে কবরের নিরাপত্তার জন্য
কিংবা সম্পূর্ণ ও চিরন্তন নিরাপত্তার জন্য
এটা কেয়ামতের দিন এর ভয় থেকে নিরাপত্তা
এবং আনন্দের বাগানে প্রবেশ করা
যা সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
নিরাপদে এবং নিরাপদে এটি প্রবেশ করুন
পার্থিব জীবনে নিরাপত্তা
এই পৃথিবীতে নিরাপত্তা অর্জিত হয় না
যদি না মানুষ এটা বিশ্বাস করে
তাদের পাঁচটি প্রয়োজনীয় জিনিসের উপর
ধর্ম ও শরিয়া
এবং আত্মা এবং মন
উপসর্গ এবং অর্থ
সংক্ষেপে, এগুলি সবই প্রয়োজনীয়
সেখানে মানুষ নিরাপদ থাকতে পারে না
তাঁর একত্ববাদ ও আনুগত্য ছাড়া
এবং তার অসন্তুষ্টি এড়িয়ে চলুন
এই না হলেও
এটা সর্বশক্তিমান আল্লাহর সুন্নত
আর আল্লাহ তাদের প্রতি অন্যায় করেননি
কিন্তু তারা নিজেদের উপর অন্যায় করছিল
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
ঈশ্বর একটি গ্রামের উদাহরণ দিয়েছেন
তিনি নিরাপদ এবং আশ্বস্ত ছিল
তার জীবিকা তার কাছে প্রচুর পরিমাণে আসে
সব জায়গা থেকে
তাই আমি আল্লাহর নেয়ামতকে অবিশ্বাস করলাম
তাই ঈশ্বর তাকে ক্ষুধা ও ভয়ের পোশাক পরিয়ে দিলেন
এটা স্থিরতার সবচেয়ে বড় উদাহরণ
এই বছর
আজ আমরা যা দেখছি তা মানবতা অনুভব করছে
উভয়ই ব্যক্তি পর্যায়ে
বা সমাজ বা রাষ্ট্র
নাকি সমগ্র মানবতার
উদ্বেগ, যুদ্ধ, ভয় এবং ক্ষুধা থেকে
অন্যায় ও আগ্রাসন
সমস্ত পাঁচটি প্রয়োজনীয়তার উপর
এবং জন্য
যার ঈমান ও বিধান নিরাপত্তা নিশ্চিত করেছিল
এবং মানুষের জন্য শান্তি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে ভালো কাজ করে তার কথা বলা হয়েছে
অথবা একজন মহিলা এবং সে একজন মুমিন
আসুন তাকে একটি সুন্দর জীবন দিন
এবং আমি তাদের তাদের প্রতিদান দেব
সেরাটা তারা করেছে
যা পৃথিবীর দুর্নীতিবাজরা করে
মানুষকে সত্য থেকে দূরে রেখে
এবং তাদের ফালতু ও বিপথগামী ধারণার বিস্তার
অথবা তারা কি ইচ্ছা ছড়িয়ে দেয়
যা মানুষের নৈতিকতা ও সম্মান নষ্ট করে
এই এবং তাদের মত অন্যান্য
তারা মানবতার শত্রু
এবং নিরাপত্তার প্রকৃত শত্রু
তারা রাষ্ট্রদ্রোহ, দুর্নীতি ও সন্ত্রাসবাদের সমর্থক
কাদের উন্মোচন ও প্রকাশ করা উচিত
তাদের সতর্কতার দাবিতে তাদের মিথ্যার ব্যাখ্যা
জনগণের নিরাপত্তা এবং সন্ত্রাসবাদ মোকাবেলায়
এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তার অনুভূতি
নিজের মধ্যে, তার হৃদয়ে এবং তার চিন্তাধারায়
এবং তার আশ্বাস এবং প্রশান্তি অনুভূতি
এবং তার ধর্ম ও নিজের নিরাপত্তা
আর তার মন, অর্থ ও সম্মান
আর এসব প্রয়োজনীয়তা নিয়ে ভয় ও উদ্বেগের কারণ সম্পর্কে
এই ধরনের নিরাপত্তা অর্জন করা যাবে না
একেশ্বরবাদের আলোকে ছাড়া
এবং পরম করুণাময়ের আইনের অধীনে
যা সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের জন্য সম্পূর্ণ করেছেন
এবং যখনই তিনি সেগুলো সংরক্ষণ করতেন তখনই তিনি সেগুলো জমা করতেন
ইহকাল ও পরকালে তাদের নিরাপত্তা
এবং মনস্তাত্ত্বিক নিরাপত্তার উপর একেশ্বরবাদের প্রভাব সম্পর্কে
ইবনুল কাইয়্যিম, আল্লাহ সর্বশক্তিমান তার প্রতি রহম করুন, বলেন
বান্দার দারিদ্র্য যতক্ষণ না সে সর্বশক্তিমান একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে
তিনি তাঁর সাথে কোন কিছুকে শরীক করেন না
তার বিরুদ্ধে পরিমাপ করার সমান নেই
কিন্তু এটি কিছু উপায়ে অনুরূপ
খাদ্য, পানীয় এবং শ্বাসের জন্য শরীরের প্রয়োজন
এটি দ্বারা পরিমাপ করা হয়
কিন্তু তাদের মধ্যে অনেক পার্থক্য আছে
বান্দার সত্য তার অন্তর ও আত্মা
তার সত্য ঈশ্বর ছাড়া তার জন্য কোন কল্যাণ নেই
তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই
শুধু উল্লেখ করেই তাকে আশ্বস্ত করা যায়
তিনি কেবল তাঁর জ্ঞান এবং প্রেমে বাস করেন
তাঁর ভালবাসার একতা ছাড়া তাঁর জন্য কোন ধার্মিকতা নেই
তার পূজা, ভয় ও আশা
যদিও সে আনন্দ ও আনন্দ পায়
নইলে কি হলো?
এই তার জন্য স্থায়ী হবে না
তার সত্য ঈশ্বরের জন্য হিসাবে
যে কোনও ক্ষেত্রে এবং যেখানেই হোক না কেন
তাঁর প্রতি একই বিশ্বাস এবং তাঁর প্রতি ভালবাসা
এবং তাঁর ইবাদত, শ্রদ্ধা ও স্মরণ
এটি মানুষের খাদ্য এবং শক্তি
এবং তার ধার্মিকতা এবং শক্তি
শাইখ আল-ইসলাম এই জীবনের বর্ণনা দিয়েছেন
নিরাপত্তা এবং আশ্বাস
এটি তার অগ্নিপরীক্ষার সময় হয়েছিল
তিনি বলেন, "আল্লাহর কসম, আমিই মহান।"
ঈশ্বরের আশীর্বাদে
আমি আমার পুরো জীবনে এমন কিছু দেখিনি
আল্লাহ সর্বশক্তিমান খুলে দিয়েছেন
তাঁর অনুগ্রহ ও অনুগ্রহের দরজা থেকে
এবং তাঁর উদারতা ও করুণার পুরস্কার
যদি না তা মনে বা কল্পনায় না থাকে
আনন্দ, আনন্দ এবং আনন্দ
এবং ভাল সময় এবং সুখ যে
তা প্রকাশ করা যায় না
বান্দার অন্তরে একেশ্বরবাদ তত শক্তিশালী
তার বিশ্বাস এবং আশ্বাস শক্তিশালী
তার বিশ্বাস এবং নিশ্চিততা
শরীয়তের বিধানের প্রভাবের জন্য
মনস্তাত্ত্বিক নিরাপত্তায় সহানুভূতিশীল
এগুলো হলো বিধান
যা আল্লাহ রাব্বুল আলামিন নির্ধারণ করে দিয়েছেন
যাতে বান্দা তার দ্বীন ও আত্মায় নিরাপদ থাকে
আর তার মন, অর্থ ও সম্মান
কিছু বিধান পর্যালোচনা করাই যথেষ্ট
এই শরিয়া কর্তব্য এবং নিষেধাজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত
দেখা যাক এটা মাত্র শুরু হয়েছে
এই পাঁচটি প্রয়োজনীয়তা মুখস্ত করা
এবং এর সুরক্ষা, সম্পূর্ণতা এবং নিরাপত্তা
যৌথ নিরাপত্তা
সম্প্রদায়ের নিরাপত্তা
সম্প্রদায়ের নিরাপত্তা এবং স্থিতিশীলতা
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এবং তাঁর একেশ্বরবাদের আনুগত্যের উপর নির্ভর করে
এবং তা ছাড়া
পৃথিবীর কোনো সমাজই লোভী নয়
নিরাপত্তা নেই, সমৃদ্ধিও নেই, আশ্বাসও নেই
এবং জাতি ও সমাজের বাস্তবতা
অতীতে এবং আমাদের বর্তমান যুগে
তিনি এর সাক্ষ্য দেন
মানুষ এটাকে ঐশী সুন্নাহ হিসেবে দেখে
দিনের জন্য প্রস্তুত
এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী কিতাব মধ্যে আয়াত
পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে
আর তা থেকেই মহান আল্লাহ বলেন
বইটিতে: আমাদের অবিশ্বাসকে বিশ্বাস করুন এবং ভয় করুন
তাদের খারাপ কাজের কথা
আর আমি তাদেরকে দাখিল করব সুখের উদ্যানে
এমনকি তারা তাওরাত প্রতিষ্ঠা করলেও
এবং গসপেল এবং যা তাদের কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল
তাদের রবের কাছ থেকে, তারা তাদের উপর থেকে খেত
এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে
তাদের মধ্যে একটি মিতব্যয়ী জাতি
তাদের অনেকের অবস্থা খারাপ হয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তার মহৎ গ্রন্থে এটি নির্ধারণ করেছেন
এবং তার নবীর জিহ্বার উপর, আল্লাহ তার উপর রহমত ও শান্তি দান করুন
আইনি আদেশ
এবং প্রতিরোধের সীমা
এবং সূক্ষ্ম শিষ্টাচার
সম্প্রদায়কে নিরাপদ রাখা
এবং তার পরিবারবর্গকে তাদের দ্বীন ও নিজেদেরকে নিরাপদ করে দিন
এবং তাদের মন, তাদের অর্থ এবং তাদের সম্মান
তাদের মধ্যে নিরাপত্তা, ভালবাসা এবং স্নেহ বিরাজ করে
তাদের সম্প্রদায় তাকে গ্যারান্টি দেয়
তিনি তাদের বিভক্ত করতে পারে এমন সমস্ত কিছু দূর করেন
এবং একে অপরের প্রতি শত্রুতা
এবং তাদের মধ্যে শত্রুতা জাগিয়ে তোলে
এর মধ্যে অনেক উপকারী আয়াত ও হাদীস রয়েছে
যা শিরক ও মুনাফেকীকে হারাম করে
এবং নিষিদ্ধ লেনদেন
মদ পান, ব্যভিচার ও সুদখোর
ঘুষ খাওয়া এবং অবৈধভাবে টাকা খাওয়া
তিনি নিন্দনীয় নৈতিকতা নিষিদ্ধ করেন
যেমন গীবত, পরচর্চা, অপমান, অশ্লীলতা এবং কটাক্ষ
অন্যায়, আগ্রাসন, অত্যাচার
শরিয়া গ্রন্থগুলিও সংহতি ও দাতব্যকে উৎসাহিত করে
এবং অসহায়দের সাহায্য করা
এবং শান্তি ছড়িয়ে দেয়
মানুষের সাথে আত্মীয় এবং করুণার সংযোগ
আর অহংকার ও অহংকার নিষেধ
এবং মুসলমানদের মধ্যে হিজরত করুন
সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা
এসব বিশুদ্ধ ও করুণাময় হুকুম শেষ পর্যন্ত
এবং আপনি কি অনুভব করছেন তা দ্রুত দেখুন
কাফের সম্প্রদায়
যে আল্লাহ বা শেষ দিনে বিশ্বাস করে না
আপনি বিভ্রান্তি এবং উদ্বেগ দেখতে
স্বার্থপরতা এবং পারিবারিক বন্ধন বিচ্ছিন্ন
আর বৈরিতার বিস্তার
শক্তিশালীরা দুর্বলের উপর আধিপত্য বিস্তার করে
আর দ্বীন ও পার্থিব সমৃদ্ধির অগ্রযাত্রা
এটিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি আমাদের প্রশংসা বৃদ্ধি করে
তিনি আমাদের যা দিয়েছেন তার জন্য আমরা তাকে ধন্যবাদ জানাই
এই সত্য ধর্ম থেকে
একেশ্বরবাদ ও শান্তির ধর্ম
এবং করুণা ও দয়া
সমস্ত মানবতার জন্য নিরাপত্তা
এই ধারণা ব্যাখ্যা করার জন্য সর্বশক্তিমানের বাণীই যথেষ্ট
আমরা আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করিনি
আর সর্বশক্তিমান ড
আমরা আপনার প্রতি নাযিল করেছি একটি কিতাব
মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসা
তাদের পালনকর্তার অনুমতিক্রমে, পরাক্রমশালী, প্রশংসিত পথের দিকে
এবং যা পূর্বে বলা হয়েছে
ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের নিরাপত্তায়
এটা মানবতার নিরাপত্তার অংশ মাত্র
আর পুরো পৃথিবীটা যদি সে নেয়
আমি তার আদেশের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম
এই অর্থটি রাবী বিন আমের দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
যখন পারস্য সেনাপতি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন
তাদের আক্রমণ ও জিহাদের কারণ সম্পর্কে ড
তিনি বললেন, আল্লাহ আমাদের পাঠিয়েছেন।
আমরা যাকে ইচ্ছা অন্যের পূজা থেকে সরিয়ে দেই
বান্দাদের পালনকর্তার ইবাদত করা
ধর্মের অন্যায় থেকে ইসলামের ন্যায়বিচার
পৃথিবীর সংকীর্ণতা থেকে পৃথিবীর বিশালতায়
এবং পরকাল
আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে এসেছে আলো ও সুস্পষ্ট কিতাব
যারা তাকে অনুসরণ করে ঈশ্বর তাদের পথ দেখান
তার সন্তুষ্টিই শান্তির পথ
ছায়ার মালিক, আল্লাহ সর্বশক্তিমান তার উপর রহম করুন, বলেন
এই অভিব্যক্তি কতটা সঠিক?
এবং আমি বিশ্বাস করি এটি শান্তি
এটা এই ঘৃণা ঢালা কি
সমস্ত জীবনেই ব্যক্তির জন্য শান্তি রয়েছে
সম্প্রদায়ের শান্তি এবং বিশ্বের শান্তি
বিবেকের শান্তি ও মনের শান্তি
এবং মনের শান্তি
গৃহ, পরিবার, সমাজ ও জাতির শান্তি
মানুষ ও মানবতার শান্তি
জীবনের সাথে শান্তি
মহাবিশ্বের সাথে শান্তি এবং ঈশ্বরের সাথে শান্তি
মহাবিশ্ব এবং জীবনের প্রভু
যে শান্তি মানবতা খুঁজে পায় না
এই ধর্ম ব্যতীত আপনি এটি কখনও পাননি
তার পদ্ধতি এবং আইনে
এই সত্যের গভীরতা তিনি উপলব্ধি করেন না
যারা যুদ্ধের স্বাদ গ্রহণ করেছে তারা এটি উপলব্ধি করেছে
প্রাচীন ও আধুনিক প্রাক-ইসলামী যুগে
আর যিনি আস্বাদন করেছেন উদীয়মান দুশ্চিন্তার যুদ্ধের
প্রাক-ইসলামী আকীদাগুলোর একটি
আর উঠতি দুশ্চিন্তার যুদ্ধ
প্রাক-ইসলামী যুগের আইন-কানুন থেকে
এবং জীবনের পরিস্থিতিতে তার বিভ্রান্তি
এটি সেই বছর নিশ্চিত করে
ঐশ্বরিক এবং আইনি সত্য
যার অর্থ
নিরাপত্তা নেই, শান্তি নেই
সংসারে সুখ নেই
ইসলামের অধীনে ছাড়া
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদের উপর ভিত্তি করে
আর কোন শরীক ছাড়া একমাত্র তাঁরই ইবাদত কর
এবং তার আইনের সালিশ
এই না হলে
মানবতা কখনই নিরাপত্তার স্বাদ পাবে না
শান্তি ও সমৃদ্ধির স্বাদও নেই
এবং আশ্বাস
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমাদেরকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন
আর আমরা হেদায়েত পেতাম না
আল্লাহ যদি আমাদের পথ দেখাতেন না
মহান আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা কর্তব্য
ইসলামের দোয়ার উপর
এটা সংরক্ষণ করতে
এবং এর অন্তর্ধানের কারণগুলি এড়াতে
তাকে ধন্যবাদ জানানোও আবশ্যক
পৌছে দিতে সচেষ্ট
এই আশীর্বাদ
যারা তাকে মানবতা থেকে বঞ্চিত করেছে
যতটা সম্ভব
যোগাযোগ এবং ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে
অথবা তরবারি ও দাঁত দিয়ে জিহাদ করে
যা তার পথের বাইরে চলে যায়
অত্যাচারী
আর তা হল
দর্শন
মূলে দর্শন
এটি জিনিসগুলির প্রকৃতি এবং বিদ্যমান জিনিসগুলির তথ্য অনুসন্ধান করা
কিন্তু অন্যান্য ধরনের এটিতে প্রবর্তিত না হওয়া পর্যন্ত এটি শাখা থেকে বেরিয়ে আসে
তাদের মধ্যে এমন দর্শন রয়েছে যা নিজেরাই জিনিসের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে
এটি স্বতঃসিদ্ধ এবং প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করে এবং দ্বন্দ্বে বিশ্বাস করে
যুক্তিবাদী মানুষের কাছে এটা পাগলামির কাছাকাছি
শুধুমাত্র একটি পাতলা রেখা তাকে তার থেকে আলাদা করে
কিছু লোকের জন্য, এটি একটি বিভ্রম
তাদের মধ্যে কারও কারও জন্য, তারা হারিয়ে যাওয়া কিছু সন্ধান করেছিল, এটি কী ছিল তা না জেনে
এবং এটা পুরানো
এটি অন্যতম বিখ্যাত দর্শন
গ্রীকদের দর্শন, যারা সবচেয়ে বিখ্যাত
এরিস্টটল
আর হারিয়ে যাওয়া দার্শনিক হলো যৌন যুগল
এবং তাদের দর্শনের চূড়ান্ত লক্ষ্য
তারা এই মহাবিশ্ব কী তা অনুসন্ধান করছে
এই মহাবিশ্বের একজন সৃষ্টিকর্তা আছে
এর পরে, তারা সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার গুণাবলীর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলে
এই ক্ষতি প্রয়োজন
যে তারা মানুষের উৎপত্তি, উদ্দেশ্য এবং নিয়তি হারিয়ে গেছে
তারা তা করার উপায় খুঁজে পায়নি
তিনি এই ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন যেখানে পশ্চিম ও প্রাচ্যের দর্শন পৌঁছেছিল
জাতির পূর্বসূরিদের সাথে যে নিশ্চিততা ছিল
বিশেষ করে সাহাবীগণ, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন
এসব জানার জন্য মানুষ বিভ্রান্ত
তারা সত্যের এই নিম্ন স্তরে পৌঁছায়নি
তাদের সীমিত মনের কারণে ছাড়া
এমন সময় ঘরে একটা আপ্তবাক্য এল
এইসব বড় প্রশ্নের উত্তর দিয়ে
কুরআনের কয়েকটি আয়াতে
তাই আল্লাহ মুমিনদের হেদায়েত করলেন
তিনি তাঁর করুণা ও করুণা দ্বারা তাদেরকে সফলতা দান করেন
তিনি তাঁর সৃষ্টি থেকে যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করেছেন
সুতরাং তার ন্যায়বিচার, প্রজ্ঞা ও জ্ঞান গ্রহণ করুন
তিনি কি জানেন না কে তাকে সৃষ্টি করেছে? তিনি দয়ালু ও সর্বজ্ঞাতা
দর্শন হল গৌণ মনের নিয়ম
বিশ্বাসে, সে শয়তানকে সাজায়
বক্তব্যটি অহংকারে অলংকৃত
দার্শনিকরা রহস্যময় এবং লুকানো পদ্ধতি পছন্দ করেন
এবং দূরে এবং পাকান
পাশ্চাত্য দর্শন
পশ্চিমা দার্শনিক অবস্থান শূন্যতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
সে নাস্তিকতা দেখে
তারপর এটি মধ্যস্থতা ছাড়াই তার বিপরীত দিকে চলে যায়
যেমন
পাশ্চাত্য দর্শনের সংক্রমণ
সন্ন্যাস থেকে সফটকোর পর্ণ
এসব পথভ্রষ্ট দর্শনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য
অন্যান্য দর্শনের উদ্ভব হয়
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দর্শন আমদানি করা হয়েছিল
প্যান্থিস্টিক দর্শন
বাধা এবং সমাধানের দর্শন
যা উদ্ভাবন ও ধর্মতত্ত্বের মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল
মুসলমানদের মধ্যে
সবকিছুকে সন্দেহ করার দর্শন
এই স্বতঃসিদ্ধ এবং নিশ্চিততা অন্তর্ভুক্ত
এবং দর্শন এবং বিষয় নিয়ে কথা বলুন
দীর্ঘ দার্শনিক
কিন্তু আমরা এটা বলে সারসংক্ষেপ করি যে এটা আমাদের সামনে নেই
দুটি পথ ছাড়া যার তৃতীয় কোনো পথ নেই
নাকি চোরের বাতিক যারা জানে না
হয় সত্য বা ভুল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
অতঃপর আমি তোমাদেরকে একটি আইনের অনুসরণ করেছিলাম
সুতরাং এর অনুসরণ করো এবং তোমার প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না
কে না জানে
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
সত্যের পরে ভুল ছাড়া আর কি আছে?
আমি অভিনয় করব
সর্বশক্তিমান
কে কি জানে?
তোমার প্রতি তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে
যেন সে অন্ধ
শুধু বুদ্ধিমান মানুষই মনে রাখে
ফ্লাইহুইল
এর উৎপত্তি আধুনিকীকরণ থেকে, যার অর্থ নবায়ন ও উন্নয়ন
এটা স্পষ্ট
কবিতা ও গদ্যে সাহিত্য গ্রন্থের আবির্ভাব
এবং বাস্তবে
সমস্ত পাঠ্য আউটপুট
এর মধ্যে রয়েছে কুরআন ও সুন্নাহ
যুক্তিসঙ্গত এবং সাধারণের সীমা সম্পর্কে
বা যুক্তি এবং মানসিক উপমা
অযৌক্তিক প্রতি
এনলাইটেনমেন্ট
পাশ্চাত্যে একে ধর্ম অস্বীকার বলা হয়
এবং চার্চ থেকে পালিয়ে যান
উনিশ শতকের পরে আরও পশ্চিমা
আর আমাদের উম্মতের মুনাফিকরা তা গ্রহণ করেছে
ইসলামের বিধানকে ব্যাহত করা
যা হাকিম হামিদ থেকে ডাউনলোড করা
এটি আলোকিতকরণের সমার্থক
এর মালিকরা কারণ প্রদান করে
পরিবহনে
তারা শুধুমাত্র বাস্তবে বিশ্বাস করে
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ