WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:08.800 --> 00:00:12.800 ترازوی الهی و ترازوی انسانی 00:00:12.800 --> 00:00:17.440 ترازوی الهی از سوی خداوند متعال صادر شده است 00:00:17.440 --> 00:00:21.440 همان کسی که آن را بر بندگانش نازل کرد تا مردم عدالت را حفظ کنند 00:00:21.440 --> 00:00:24.440 و با عدالت در سنجیدن کارها 00:00:24.440 --> 00:00:26.440 خداوند متعال فرمود 00:00:26.440 --> 00:00:29.440 ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم 00:00:29.440 --> 00:00:32.439 و با آنها کتاب و میزان نازل کردیم 00:00:32.439 --> 00:00:35.439 برای اینکه مردم عدالت را رعایت کنند 00:00:35.439 --> 00:00:37.759 ترازوی عدالت است 00:00:37.759 --> 00:00:40.759 رهایی از جهل، بی عدالتی و بیهودگی 00:00:40.759 --> 00:00:43.759 زیرا از سوی خداوند متعال صادر شده است 00:00:43.759 --> 00:00:45.759 او که زیباترین نام ها را دارد 00:00:45.759 --> 00:00:48.759 او دارای کمال و عظمت و زیبایی است 00:00:48.759 --> 00:00:51.759 و دنیا با خلقتش و آنچه برای آنها مناسب است 00:00:51.759 --> 00:00:54.759 در زمان حال و آینده 00:00:54.759 --> 00:00:56.759 در غیاب و شهادتش 00:00:57.759 --> 00:01:00.759 برعکس، مقیاس های انسانی 00:01:00.759 --> 00:01:04.760 آنها با ویژگی های کمبود، جهل و بی عدالتی مشخص می شوند 00:01:04.760 --> 00:01:08.760 محدودیت های دانش، زمان و مکان 00:01:08.760 --> 00:01:12.760 بنابراین، مقیاس های آنها با ویژگی های آنها مشخص شد 00:01:12.760 --> 00:01:15.760 نادان، ناعادلانه، ناقص 00:01:15.760 --> 00:01:18.760 و انسانی آن را حمل کرد 00:01:18.760 --> 00:01:22.760 ظالم و جاهل بود 00:01:22.760 --> 00:01:26.370 ویژگی های ترازوی الهی 00:01:26.370 --> 00:01:31.069 از آنجایی که ترازوی الهی منشأ الهی دارد 00:01:31.069 --> 00:01:35.069 هیچ جرمی وجود ندارد که دارای ویژگی های ثابت و عادلانه باشد 00:01:35.069 --> 00:01:38.069 کامل، جامع و متعادل 00:01:38.069 --> 00:01:41.069 زیرا از جانب خداوند متعال است 00:01:41.069 --> 00:01:44.069 حتی اگر از جانب غیر خدا باشد 00:01:44.069 --> 00:01:47.069 آنها تفاوت زیادی در آن پیدا می کردند 00:01:47.069 --> 00:01:50.069 یکی از مهم ترین این ویژگی هاست 00:01:50.069 --> 00:01:53.069 اولا توحید 00:01:53.069 --> 00:01:56.069 این نقطه مرکزی مقیاس الهی است 00:01:56.069 --> 00:01:59.069 از الزامات ربوبیت خداوند متعال است 00:01:59.069 --> 00:02:02.069 او که زیباترین نام ها را دارد 00:02:02.069 --> 00:02:05.069 که واقعاً شایسته پرستش نیست 00:02:05.069 --> 00:02:08.069 جز او که شریکی ندارد 00:02:08.069 --> 00:02:11.069 میزان اعتبار توحید بنده 00:02:11.069 --> 00:02:14.069 و رسیدن به بندگی خدای متعال 00:02:14.069 --> 00:02:17.069 معیارها و وزن او صحیح است 00:02:17.069 --> 00:02:20.069 اما اگر توحید مختل شود 00:02:20.069 --> 00:02:23.069 وقف بخشی از عبادت برای غیر خدای متعال 00:02:24.069 --> 00:02:27.069 ترازوها نامتعادل، آشفته و مخدوش هستند 00:02:27.069 --> 00:02:30.069 توحید در دل و ذهن مستقر است 00:02:30.069 --> 00:02:33.069 حالت انضباط و ثبات 00:02:33.069 --> 00:02:36.069 با عکس ها تکان نخورید 00:02:36.069 --> 00:02:39.069 ارزش ها با آن تکان نمی خورد 00:02:39.069 --> 00:02:42.069 نه ادراک و نه رفتار در آن رقیق نمی شود 00:02:42.069 --> 00:02:45.069 مقایسه و تعادل کافی است 00:02:45.069 --> 00:02:48.069 بین یک مسلمان موحد و دیگران 00:02:48.069 --> 00:02:51.069 از کسانی که ادراکات شرک دارند 00:02:51.069 --> 00:02:54.069 در مورد میزان و احکام و مقام 00:02:58.229 --> 00:03:01.229 زیرا منبع ترازو پروردگار است 00:03:01.229 --> 00:03:04.229 پس با ویژگی ثبات آمد 00:03:04.229 --> 00:03:07.229 این تعادل در گذشته و حال برابر است 00:03:07.229 --> 00:03:10.229 و آینده 00:03:10.229 --> 00:03:13.229 با زمان و مکان تغییر نمی کند 00:03:13.229 --> 00:03:16.229 نه مزاحم است و نه متناقض 00:03:16.229 --> 00:03:19.229 نقش ذهن انسان باقی می ماند 00:03:20.229 --> 00:03:23.229 زندگی به تکامل خود ادامه می دهد 00:03:23.229 --> 00:03:26.229 به این محور ثابت متصل است 00:03:26.229 --> 00:03:29.229 دور آن در یک قاب ثابت می چرخد 00:03:29.229 --> 00:03:32.229 آنها دو حالت زندگی انسان هستند 00:03:32.229 --> 00:03:35.229 در ترازو خدا ثابت شد 00:03:35.229 --> 00:03:38.229 من را تغییر نده هرچقدر هم زمان و مکان تغییر کند 00:03:38.229 --> 00:03:41.229 حالت هدایت 00:03:41.229 --> 00:03:44.229 و حالت توهم 00:03:44.229 --> 00:03:47.229 مهم نیست که رنگ ها و روش های خطا چقدر متنوع هستند 00:03:47.229 --> 00:03:50.229 این بعد از حق است جز خطا 00:03:50.229 --> 00:03:53.389 من اقدام خواهم کرد 00:03:53.389 --> 00:03:56.389 سوم، جامعیت و تعادل 00:03:56.389 --> 00:03:59.460 و چون او الهی است 00:03:59.460 --> 00:04:02.460 جامع، کامل، متعادل و منصفانه بود 00:04:02.460 --> 00:04:05.460 دربرگیرنده همه جنبه های انسان 00:04:05.460 --> 00:04:08.460 و برای تمام جنبه های زندگی 00:04:08.460 --> 00:04:11.460 شمول عادلانه و متعادل است 00:04:11.460 --> 00:04:14.460 یک طرف بر طرف دیگر تسلط ندارد 00:04:15.460 --> 00:04:18.459 حد وسطی بین افراط و تفریط 00:04:18.459 --> 00:04:21.459 زیرا او از دانا و آگاه است 00:04:21.459 --> 00:04:24.459 عاقل، مهربان، قوی، عزیز 00:04:24.459 --> 00:04:27.459 کافی است به ترازو انسان نگاه کنیم 00:04:27.459 --> 00:04:30.459 جهل ناعادلانه 00:04:30.459 --> 00:04:33.459 شگفتی و تناقض آن 00:04:33.459 --> 00:04:36.459 و استانداردهای دوگانه آن 00:04:36.459 --> 00:04:39.459 بیایید شکاف بزرگ بین آنها را ببینیم 00:04:39.459 --> 00:04:42.649 خوب، خوبی مخالف را نشان می دهد 00:04:43.649 --> 00:04:46.649 این یکی از بارزترین ویژگی های ترازوی الهی است 00:04:46.649 --> 00:04:49.649 به دلیل تأثیر این دکترین 00:04:49.649 --> 00:04:52.649 در وزن افراد و وزن ارزش ها 00:04:52.649 --> 00:04:55.649 و انضباط قضاوت ها و نگرش ها 00:04:55.649 --> 00:04:58.649 و غفلت از روز قیامت 00:04:58.649 --> 00:05:01.649 این باعث می شود که همه استانداردهای غافلان اشتباه شود 00:05:01.649 --> 00:05:04.649 ارزش ها و ادراکات آنها در نوسان است 00:05:04.649 --> 00:05:07.649 آنها درک صحیح را از دست می دهند 00:05:07.649 --> 00:05:10.649 زندگی و اتفاقات آن 00:05:11.649 --> 00:05:14.649 و سپس ملاقات نمی کند 00:05:14.649 --> 00:05:17.649 کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد 00:05:17.649 --> 00:05:20.649 و با دیگری حساب می کند 00:05:20.649 --> 00:05:23.649 او تنها برای این دنیا زندگی می کند 00:05:23.649 --> 00:05:26.680 او به آنچه پشت آن است اعتقاد ندارد 00:05:26.680 --> 00:05:29.680 برای قدردانی به هم نمی رسند 00:05:29.680 --> 00:05:32.680 تعادل واحدی در امور زندگی وجود ندارد 00:05:32.680 --> 00:05:35.680 یکی از ارزش های متعدد آن نیست 00:05:35.680 --> 00:05:38.680 آنها بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند 00:05:38.680 --> 00:05:41.680 در مورد یک حادثه، موقعیت یا موضوع 00:05:41.680 --> 00:05:44.680 هر کدام از آنها تعادلی دارند 00:05:44.680 --> 00:05:47.680 هر کدام از آنها زاویه دید خاص خود را دارند 00:05:47.680 --> 00:05:50.680 و هر کدام چراغی دارند 00:05:50.680 --> 00:05:53.680 او چیزها و حوادث را می بیند 00:05:53.680 --> 00:05:57.509 ارزش ها و شرایط 00:06:00.509 --> 00:06:04.149 مقیاس الهی متفاوت است 00:06:04.149 --> 00:06:07.149 به احترام و توهین و مفاهیم آنها 00:06:08.149 --> 00:06:11.149 در حالی که او در تعادل الهی است 00:06:11.149 --> 00:06:14.149 بر اساس ایمان و تقوا 00:06:14.149 --> 00:06:17.149 هر که از خدا بترسد 00:06:17.149 --> 00:06:20.149 نزد خداوند متعال ارجمندتر است 00:06:20.149 --> 00:06:23.149 آن را در ترازوی افراد پیش از اسلام می یابید 00:06:23.149 --> 00:06:26.149 بر اساس جنسیت، خاک و پول 00:06:26.149 --> 00:06:29.149 و مناسب و شجره نامه ای 00:06:29.149 --> 00:06:32.149 شریف در میان آنها کسی است که بیشترین پول و فرزند را داشته باشد 00:06:32.149 --> 00:06:35.149 بهترین ها در نسب و مقام 00:06:35.149 --> 00:06:38.149 خداوند متعال در مورد ترازوی عدالت خود فرموده است 00:06:57.149 --> 00:07:00.180 خداوند متعال در مورد ترازوی دوران جاهلیت فرموده است 00:07:00.180 --> 00:07:03.180 گفتند پول بیشتری داریم 00:07:03.180 --> 00:07:06.180 بچه ها، و ما عذاب نخواهیم کرد 00:07:06.180 --> 00:07:09.180 درباره بنی اسرائیل گفت 00:07:09.180 --> 00:07:12.180 کسانی که پادشاه می خواستند با او می جنگیدند 00:07:12.180 --> 00:07:15.180 در برابر دشمنان خود 00:07:15.180 --> 00:07:18.180 گفتند او باید بر ما پادشاه شود 00:07:18.180 --> 00:07:21.180 ما از او برای پادشاهی سزاوارتریم 00:07:21.180 --> 00:07:24.180 او پول کافی نداشت 00:07:24.180 --> 00:07:27.180 و خداوند متعال فرمود 00:07:33.180 --> 00:07:36.180 میهن پرستی و ناسیونالیسم 00:07:36.180 --> 00:07:39.180 و آنچه از آنها حاصل می شود 00:07:39.180 --> 00:07:42.180 از ترازوی جهل 00:07:42.180 --> 00:07:45.980 از ترازوی پیش از اسلام 00:07:45.980 --> 00:07:48.980 وطن و مردم را بساز 00:07:48.980 --> 00:07:52.879 استاندارد جایزه 00:07:52.879 --> 00:07:55.879 و ارائه آنها در ترازوی اعتقادی و ایمانی 00:07:55.879 --> 00:07:58.879 فرزند کشور و مردم 00:07:58.879 --> 00:08:01.879 در ترازوی جهل 00:08:01.879 --> 00:08:04.879 اوست که مورد تکریم و ارجحیت بر دیگران است 00:08:04.879 --> 00:08:07.879 از خارج از کشور یا کشور 00:08:07.879 --> 00:08:10.879 حتی اگر مؤمن متقی بود 00:08:10.879 --> 00:08:14.870 تعادل غرور و تحقیر 00:08:14.870 --> 00:08:18.699 شاخه ای از ترازو است که قبل از آن آمده است 00:08:18.699 --> 00:08:21.699 عزیز در ترازوی الهی است 00:08:21.699 --> 00:08:24.699 او یک مؤمن واحد است 00:08:24.699 --> 00:08:27.699 آزاد از بند بندگی غیر خدا 00:08:27.699 --> 00:08:30.699 و فروتن مخالف آن است 00:08:30.699 --> 00:08:33.700 و فروتن مخالف آن است 00:08:33.700 --> 00:08:36.700 اوست که در خودش نفوذ کرد 00:08:36.700 --> 00:08:39.700 دنیا و بت هایش او را به بردگی گرفتند 00:08:39.700 --> 00:08:42.700 این حقیر در ترازو خداوند متعال است 00:08:42.700 --> 00:08:45.700 خداوند متعال فرمود 00:08:45.700 --> 00:08:48.700 سبحان الله و رسولش 00:08:48.700 --> 00:08:51.700 و برای مؤمنان، اما منافقان 00:08:51.700 --> 00:08:54.700 آنها نمی دانند 00:08:54.700 --> 00:08:57.700 و خداوند متعال فرمود 00:08:58.700 --> 00:09:01.700 و خداوند متعال فرمود 00:09:06.700 --> 00:09:09.700 نه، کافر خواهند شد 00:09:09.700 --> 00:09:12.700 با پرستش آنها و مخالفت با آنها 00:09:12.700 --> 00:09:15.700 فرمود: تصريح بر مؤمنان. 00:09:15.700 --> 00:09:18.700 بعد از شکست دادن کسی 00:09:18.700 --> 00:09:21.700 در حالی که هستید ضعیف و غمگین نشوید 00:09:21.700 --> 00:09:24.700 اگر مؤمن باشید برتر است 00:09:24.700 --> 00:09:27.700 و در دعای قنوت 00:09:27.700 --> 00:09:30.700 و او نزد ولیّ من خوار نیست 00:09:30.700 --> 00:09:33.700 و کسى که به تو عادت کرده، عزت ندارد 00:09:33.700 --> 00:09:36.700 و بنده جلال و عزت دارد 00:09:36.700 --> 00:09:39.700 با توجه به ایمانش 00:09:39.700 --> 00:09:42.700 غرور مؤمن او را چنان می کند که خداوند متعال فرموده است 00:09:42.700 --> 00:09:45.700 در وصف اولیای خود 00:09:45.700 --> 00:09:49.860 تحقیر مومنین 00:09:49.860 --> 00:09:53.460 عزیزترین برای کافران 00:09:53.460 --> 00:09:56.460 نور واقعی 00:09:56.460 --> 00:09:59.460 این هدیه خداوند متعال نبود 00:09:59.460 --> 00:10:02.460 آفریننده نور برای پرهیزگاران در میان بندگانش 00:10:02.460 --> 00:10:05.460 خداوند هر که را بخواهد به نور خود هدایت می کند 00:10:05.460 --> 00:10:08.460 و با نور او منزّه است او که می افکند 00:10:08.460 --> 00:10:11.460 در دل بنده باوفایش 00:10:11.460 --> 00:10:14.460 بنده از راه های تاریک باطل بیرون می آید 00:10:14.460 --> 00:10:17.460 به صراط نورانی و مستقیم حقیقت 00:10:17.460 --> 00:10:20.460 خداوند حافظ مؤمنان است 00:10:21.460 --> 00:10:24.500 در میان کسانی که خداوند متعال به آنها روزی داده بود زمستان گذراند 00:10:24.500 --> 00:10:27.500 نوری که در میان مردم می چرخد 00:10:27.500 --> 00:10:30.500 و چه کسی در اعماق غرق می شد 00:10:30.500 --> 00:10:33.500 از ظلمت های جهل و کفر 00:10:33.500 --> 00:10:36.500 او در زندگی اش دست و پا می زند 00:10:36.500 --> 00:10:39.500 بدون راهنمایی خدا 00:10:39.500 --> 00:10:42.500 و هر که خدا به او نور ندهد 00:10:42.500 --> 00:10:45.500 او نور ندارد 00:10:45.500 --> 00:10:48.500 هر که خداوند به او ایمان و هدایت ندهد 00:10:49.500 --> 00:10:52.500 او از نور واقعی محروم است 00:10:52.500 --> 00:10:55.500 مهم نیست که او چقدر بالاترین گواهینامه ها را دارد 00:10:55.500 --> 00:10:58.500 و موقعیت های زمینی 00:10:58.500 --> 00:11:01.500 مهم نیست که چقدر صدها کتاب می خواند 00:11:01.500 --> 00:11:04.500 و وبلاگ ها 00:11:04.500 --> 00:11:07.659 او در تاریکی زندگی می کند، یکی بالاتر از دیگری 00:11:07.659 --> 00:11:10.659 و درک ما از نور بر اساس مقیاس قرآن 00:11:10.659 --> 00:11:13.659 درک روشنگری برای ما آسان است 00:11:13.659 --> 00:11:16.659 با ترازوی قرآن و سنت 00:11:16.659 --> 00:11:19.659 که امروز خودشان را می نامند 00:11:19.659 --> 00:11:22.750 روشنگران و نوگرایان 00:11:22.750 --> 00:11:25.750 سزاوارترین مردم برای توصیف روشنگری 00:11:25.750 --> 00:11:28.750 او مجسم کننده مهم ترین متون قرآن و سنت بود 00:11:28.750 --> 00:11:31.750 آنها آن را با درک پیشینیان ملت درک کردند 00:11:31.750 --> 00:11:34.750 رجوع به موجودی و مفاد آن شود 00:11:34.750 --> 00:11:37.750 و نگرش او نسبت به نور خدا 00:11:37.750 --> 00:11:40.750 در قرآن و سنت بیان شده است 00:11:40.750 --> 00:11:43.750 به دنبال هر روشنگری که ذهن را باز می کند 00:11:44.750 --> 00:11:47.750 از مواهب وحی معصوم عدول نکنید 00:11:47.750 --> 00:11:50.750 که او را از گمراهی و هرج و مرج حفظ می کند 00:11:50.750 --> 00:11:53.750 و مفاهیم معکوس 00:11:53.750 --> 00:11:56.750 پرچمدار روشنگری 00:11:56.750 --> 00:11:59.750 این روشنگری واقعی است 00:11:59.750 --> 00:12:02.750 اهل بدعت و تعصب را روشن نکنید 00:12:02.750 --> 00:12:05.750 کسانی که مصونیت خود را توصیف می کنند 00:12:05.750 --> 00:12:08.750 درباره نصوص دو وحی و تغییرات آنها 00:12:08.750 --> 00:12:11.750 روشنگری و تجدید 00:12:12.750 --> 00:12:15.750 اصطلاح تجدید و تغییر آشکار می شود 00:12:15.750 --> 00:12:18.750 برای دستکاری و گیج کردن مردم با آن 00:12:18.750 --> 00:12:23.860 جایی که لباس از آن استفاده می کند 00:12:23.860 --> 00:12:26.860 برای عبور از برخی مفاهیم تحریف شده 00:12:26.860 --> 00:12:29.860 در قالب های تزئین شده 00:12:29.860 --> 00:12:32.860 برای روشن شدن حقیقت و رفع سردرگمی 00:12:32.860 --> 00:12:35.860 در مورد این مفهوم 00:12:35.860 --> 00:12:38.929 ما مفهوم تجدید و تغییر را معرفی می کنیم 00:12:38.929 --> 00:12:41.929 در قالب های تزئین شده 00:12:41.929 --> 00:12:44.929 ما مفهوم تجدید و تغییر را معرفی می کنیم 00:12:44.929 --> 00:12:47.929 در ترازوی قانون 00:12:47.929 --> 00:12:50.929 و آنچه مخالف و مخالف است 00:12:50.929 --> 00:12:54.309 در ترازوی بشریت پیش از اسلام 00:12:54.309 --> 00:12:57.379 اول، مفهوم تجدید و تغییر 00:12:57.379 --> 00:13:00.379 در ترازوی قانون 00:13:00.379 --> 00:13:03.379 این مفهوم مطرح می شود 00:13:03.379 --> 00:13:06.379 که دین خدای متعال اسلام است 00:13:06.379 --> 00:13:09.379 از جانب خداوند متعال است 00:13:09.379 --> 00:13:13.379 او از جهل، کمبود، بی عدالتی و بطالت رهایی یافته است 00:13:13.379 --> 00:13:16.379 دانا و در حکمت خود کامل است 00:13:16.379 --> 00:13:19.379 عادل، مهربان، در عدالت و رحمت خود کامل است 00:13:19.379 --> 00:13:22.379 و بر اساس این شناخت 00:13:22.379 --> 00:13:25.379 دین کامل و صالح است 00:13:25.379 --> 00:13:28.379 برای هر زمان و مکان 00:13:28.379 --> 00:13:31.379 مهم نیست که چگونه شرایط، شرایط یا افراد تغییر می کنند 00:13:31.379 --> 00:13:34.379 نیازی به افزایش یا تغییر ندارد 00:13:34.379 --> 00:13:37.440 خداوند متعال فرمود 00:13:37.440 --> 00:13:40.440 امروز دین شما را برای شما کامل کردم 00:13:40.440 --> 00:13:43.440 و نعمتم را بر تو تمام کردم 00:13:43.440 --> 00:13:46.470 من اسلام را برای شما به عنوان دین انتخاب کردم 00:13:46.470 --> 00:13:49.470 او نیازی به آمدن کسی ندارد 00:13:49.470 --> 00:13:52.470 برای تجدید مبدأ و ثابت آن 00:13:52.470 --> 00:13:55.600 و ایمان و اخلاقش 00:13:55.600 --> 00:13:58.600 اگر موضوع تا این حد روشن و قاطع بود 00:13:58.600 --> 00:14:01.600 مفهوم تجدید و تغییر چیست؟ 00:14:01.600 --> 00:14:04.600 مندرج در کلام حق تعالی 00:14:04.600 --> 00:14:07.600 تا زمانی که خودشان را تغییر دهند 00:14:07.600 --> 00:14:10.600 و در قول او رضی الله عنه 00:14:10.600 --> 00:14:13.600 خداوند برای این ملت می فرستد 00:14:13.600 --> 00:14:16.600 بالای هر صد سال 00:14:16.600 --> 00:14:19.629 چه کسی دین او را برای او تجدید می کند؟ 00:14:19.629 --> 00:14:22.700 روایت ابوداود و توثیق البانی 00:14:22.700 --> 00:14:25.700 پاسخ این است که بگوییم مفهوم 00:14:25.700 --> 00:14:28.700 صحیح تغییر آیه قبل است 00:14:28.700 --> 00:14:31.700 این تغییری است که انسان ایجاد کرده است 00:14:32.700 --> 00:14:35.700 به وضعیتی که خدا ناراضی است 00:14:35.700 --> 00:14:38.700 از کفر، ریا، فسق، یا نافرمانی 00:14:38.700 --> 00:14:41.700 به حالتی که خدا دوست دارد 00:14:41.700 --> 00:14:44.700 تعهد به اطاعت از او و دوری از گناهان 00:14:44.700 --> 00:14:47.700 این نوع تغییر 00:14:47.700 --> 00:14:50.700 خداوند از طریق آن شرایط مردم را تغییر می دهد 00:14:50.700 --> 00:14:53.700 از حالت بدبختی و بدی و بلا 00:14:53.700 --> 00:14:56.700 به حالت خوب، سعادت و خوشبختی 00:14:56.700 --> 00:14:59.759 در مورد مفهوم تجدید 00:14:59.759 --> 00:15:02.759 تجدیدی که در حدیث قبل ذکر شد 00:15:02.759 --> 00:15:05.759 آن چنان که اهل روایات و علم توضیح داده اند 00:15:05.759 --> 00:15:08.759 با احادیث رسول خدا صلی الله علیه و آله 00:15:08.759 --> 00:15:11.759 به نام عون المعبود آمد 00:15:11.759 --> 00:15:14.759 علقمی: 00:15:14.759 --> 00:15:17.759 معنی تجدید 00:15:17.759 --> 00:15:20.759 احیای درس کار بر اساس قرآن و سنت 00:15:20.759 --> 00:15:23.759 و ترتیب مطابق با آنهاست 00:15:23.759 --> 00:15:26.759 عون المعبود نیز می گوید: 00:15:26.759 --> 00:15:29.759 مراد تجدید دین ملت است 00:15:29.759 --> 00:15:32.759 احیای درس کار بر اساس قرآن و سنت 00:15:32.759 --> 00:15:35.759 بازسازی کننده این را نمی داند 00:15:35.759 --> 00:15:38.759 مگر طبق نظر غالب علماى كه با او هم عصر هستند 00:15:38.759 --> 00:15:41.759 با خواندن شرایط او 00:15:41.759 --> 00:15:44.759 و از علم او بهره مند شوید 00:15:44.759 --> 00:15:47.759 او تجدید کننده دین است 00:15:47.759 --> 00:15:50.759 باید در علوم ظاهری و پنهان دینی آگاه باشد 00:15:50.759 --> 00:15:53.759 طرفدار سنت و سرکوبگر بدعت 00:15:53.759 --> 00:15:56.759 و علمش به مردم زمانش سرایت کند 00:15:56.759 --> 00:15:59.759 بلکه تجدید در آغاز هر صد سال بود 00:15:59.759 --> 00:16:02.759 زیرا علما غالباً به آن می پردازند 00:16:02.759 --> 00:16:05.759 یعنی رفتنشان و دوبلورشان 00:16:05.759 --> 00:16:08.759 و سال تمام شد 00:16:08.759 --> 00:16:11.759 و پیدایش بدعت ها 00:16:11.759 --> 00:16:15.049 سپس او نیاز به تمدید بدهی دارد 00:16:15.049 --> 00:16:18.049 دوم، مفهوم تجدید و تغییر 00:16:18.049 --> 00:16:21.139 در ترازوی جهل 00:16:21.139 --> 00:16:24.139 از کافران و منافقان پاک هستند 00:16:24.139 --> 00:16:27.139 کسانی که تحت تأثیر آنها قرار می گیرند، مسلمانان جاهل هستند 00:16:27.139 --> 00:16:30.139 و اهل آرزو 00:16:30.139 --> 00:16:33.139 اصطلاح تجدید و تغییر 00:16:33.139 --> 00:16:36.139 آنها می خواهند مبانی دین را تجدید کنند 00:16:36.139 --> 00:16:39.139 و ثابت های آن و تغییر آنها بر حسب زمان 00:16:39.139 --> 00:16:42.139 و متغیرهای آن 00:16:42.139 --> 00:16:45.139 آنها مردم را گمراه می کنند که فکر کنند این یک سال تغییر خواهد کرد 00:16:45.139 --> 00:16:48.139 که هیچ چیز نمی تواند متوقف شود 00:16:49.139 --> 00:16:52.269 افراد را می توان طبقه بندی کرد 00:16:52.269 --> 00:16:55.269 در مورد موضوع تغییر و تجدید 00:16:55.269 --> 00:16:58.269 به شرایط زیر 00:16:58.269 --> 00:17:01.269 اولاً موضع منافقین 00:17:01.269 --> 00:17:04.269 از سکولارها و لیبرال ها 00:17:04.269 --> 00:17:07.269 آنها خواستار بیگانگی و جدایی از دین بودند 00:17:07.269 --> 00:17:10.269 این افراد در یک فرد وضعیت او را می بینند 00:17:10.269 --> 00:17:13.269 و ترکیب فیزیکی آن 00:17:13.269 --> 00:17:16.269 مرجع نهایی است 00:17:16.269 --> 00:17:19.269 تا تصویری از تغییری که می خواهد ترسیم کند 00:17:19.269 --> 00:17:22.269 طبق یک قرارداد اجتماعی معین 00:17:22.269 --> 00:17:25.529 دوری از دین و وحی 00:17:25.529 --> 00:17:28.529 دوم، موضع مدرنیستی 00:17:28.529 --> 00:17:31.529 اینها شامل برخی از کودکان مسلمان می شود 00:17:31.529 --> 00:17:34.529 کسانی که به اسلام اعتقاد دارند 00:17:34.529 --> 00:17:37.529 اما به روشی مدرن 00:17:37.529 --> 00:17:40.529 به نام های مختلف می آید 00:17:40.529 --> 00:17:43.529 گاهی به نام عقل گرایی اسلامی 00:17:43.529 --> 00:17:46.529 گاهی به نام مسلمان معاصر 00:17:46.529 --> 00:17:49.529 گاهی به نام میانه روی مدرن 00:17:49.529 --> 00:17:52.529 و اسلام معتدل 00:17:52.529 --> 00:17:55.529 به اسامی دیگر از این دست 00:17:55.529 --> 00:17:58.529 اینها هم مدرک دارند 00:17:58.529 --> 00:18:01.529 برخی از آنها بر اساس عقاید سکولار زندگی می کنند 00:18:01.529 --> 00:18:04.529 به دلیل عفونت محله دچار آن می شود 00:18:04.529 --> 00:18:07.529 برخی از آنها از وطن مدرن خود دور می شوند 00:18:07.529 --> 00:18:10.529 درباره حدود سکولار آن، کم یا زیاد 00:18:10.529 --> 00:18:13.529 ویژگی آنهاست 00:18:13.529 --> 00:18:16.529 چیزی که نقدینگی عمومی نامیده می شود 00:18:16.529 --> 00:18:19.529 و نرمش در برخورد با احکام 00:18:19.529 --> 00:18:22.529 در ازای چیزی که می گویند سخت گیری و سخت گیری 00:18:22.529 --> 00:18:25.529 منظورشان از آن افراد درستکار و پرهیزگار است 00:18:25.529 --> 00:18:28.529 از آنها شکایت می کنند 00:18:28.529 --> 00:18:31.529 آنها تیرهای انتقاد را به سمت آنها هدایت می کنند 00:18:31.529 --> 00:18:34.529 آنها اشتیاق به تغییر دارند 00:18:34.529 --> 00:18:37.529 حتی به قیمت دین و احکام آن 00:18:37.529 --> 00:18:40.529 توسط آنها با هدف قرار دادن همه آنها برای برنامه درسی 00:18:40.529 --> 00:18:43.529 با این حال، نوع قبلی 00:18:43.529 --> 00:18:46.529 برنامه درسی عمومی را هدف قرار می دهد 00:18:46.529 --> 00:18:49.529 یعنی اسلام در کلیت و جامعیت و کمال خود 00:18:49.529 --> 00:18:52.529 اینها برنامه درسی ویژه را هدف قرار می دهند 00:18:52.529 --> 00:18:55.529 رویکرد اهل سنت و جامعه 00:18:55.529 --> 00:18:58.529 و مخصوصاً پیروان سلف 00:18:58.529 --> 00:19:01.529 کسی نیست که به چنین افرادی اعتماد کند 00:19:01.529 --> 00:19:04.529 با علم حقوقی و ایمانش 00:19:04.529 --> 00:19:07.529 نه درک خوب و نه آگاهی یکپارچه 00:19:07.529 --> 00:19:10.529 بلکه در میان آنها اهل آرزو هستند 00:19:10.529 --> 00:19:13.529 بسیاری از بیماری های فکری 00:19:13.529 --> 00:19:17.940 تجدید گفتمان دینی 00:19:17.940 --> 00:19:21.420 این مفهوم اغلب مطرح می شود 00:19:21.420 --> 00:19:24.420 کسانی که با ترازوی جاهلی برای تجدید 00:19:24.420 --> 00:19:27.420 یک اصطلاح مبهم است 00:19:27.420 --> 00:19:30.420 حق و باطل احتمالی 00:19:30.420 --> 00:19:33.420 این به قول منافقین لیبرال است 00:19:34.420 --> 00:19:37.420 منظور از معنای کاذب چیست؟ 00:19:37.420 --> 00:19:40.420 که تهی شدن از گفتمان دینی است 00:19:40.420 --> 00:19:43.420 از مطالب و ریشه های آن 00:19:43.420 --> 00:19:46.420 آنها آن را با رقیق سازی دارایی ها جایگزین می کنند 00:19:46.420 --> 00:19:49.420 احکام و تحریف آنها 00:19:49.420 --> 00:19:52.420 ظاهراً با کفار موافقند 00:19:52.420 --> 00:19:55.420 و چاپلوسی آنها در مورد رفتن چیزی است که آنها را آزار می دهد 00:19:55.420 --> 00:19:58.420 از اصول و احکام این دین 00:19:58.420 --> 00:20:01.420 که کفار و روش آنها را رد می کند 00:20:02.420 --> 00:20:05.450 ممکن است از این مفهوم استفاده شود 00:20:05.450 --> 00:20:08.450 برخی از دعاها و آنها معنای صحیح را می خواهند 00:20:08.450 --> 00:20:11.450 تجدید وسیله است 00:20:11.450 --> 00:20:14.450 در انتقال گفتمان دینی به مردم 00:20:14.450 --> 00:20:17.450 هر وسیله ای که برای آنها مناسب است 00:20:17.450 --> 00:20:20.450 در پرداختن با بقا 00:20:20.450 --> 00:20:23.450 در اصول دین و احکام آن و التزام به آنها 00:20:23.450 --> 00:20:26.450 اگرچه این استفاده 00:20:26.450 --> 00:20:29.450 این مفهوم درست است 00:20:29.450 --> 00:20:32.450 استفاده از چنین اصطلاحاتی از بین رفته است 00:20:32.450 --> 00:20:35.450 حامل مشکوک 00:20:35.450 --> 00:20:38.450 و بازیابی از آن در شرایط 00:20:38.450 --> 00:20:41.509 فقط یک معنی درست دارد 00:20:41.509 --> 00:20:44.509 خداوند متعال فرمود 00:20:44.509 --> 00:20:48.569 نگو "رعنا"، بلکه بگو "به ما نگاه کن" 00:20:48.569 --> 00:20:51.980 شادی و لذت 00:20:51.980 --> 00:20:54.980 شادی و شادی 00:20:54.980 --> 00:20:57.980 همانطور که طبیعت انسان است 00:20:57.980 --> 00:21:00.980 شرع نیامده آن را لغو کند 00:21:00.980 --> 00:21:04.019 اما برای راهنمایی و تهذیب او 00:21:04.019 --> 00:21:07.019 خواه از او تمجید شود یا مورد انتقاد قرار گیرد 00:21:07.019 --> 00:21:10.019 با توجه به انگیزه ها و علل آن 00:21:10.019 --> 00:21:13.109 نحوه بیان و نتایج آن 00:21:13.109 --> 00:21:16.109 اگر لذت در اطاعت خدا و هدایت اوست 00:21:16.109 --> 00:21:19.109 و حمایت از دین یا مباح او 00:21:19.109 --> 00:21:22.109 به اطاعت از خداوند متعال کمک می کند 00:21:22.109 --> 00:21:25.109 او مورد ستایش و محبت خداوند متعال است 00:21:25.109 --> 00:21:27.109 خداوند متعال فرمود 00:21:27.109 --> 00:21:30.109 ای مردم به شما رسیده است 00:21:30.109 --> 00:21:33.109 پند و اندرزی از جانب پروردگارت و درمان 00:21:33.109 --> 00:21:36.109 برای آنچه در سینه هاست 00:21:36.109 --> 00:21:39.109 مایه هدایت و رحمت برای مؤمنان 00:21:39.109 --> 00:21:42.109 خدا و رحمتش را شکر کن 00:21:42.109 --> 00:21:45.109 پس بگذار شادی کنند 00:21:45.109 --> 00:21:48.109 بهتر از چیزی است که جمع می کنند 00:21:48.109 --> 00:21:51.109 و حق تعالی فرمود 00:21:51.109 --> 00:21:54.269 در آن روز مؤمنان از نصرت خداوند شادمان می شوند 00:21:54.269 --> 00:21:57.269 چرا لذت در گناه وجود دارد؟ 00:21:57.269 --> 00:22:00.269 یا چیزی مباح که حواس را از آخرت منحرف کند 00:22:00.269 --> 00:22:03.269 باعث تکبر و غرور می شود 00:22:03.269 --> 00:22:06.269 او مذموم است 00:22:06.269 --> 00:22:09.269 خداوند متعال فرمود: بازمانده ها شاد می شوند 00:22:09.269 --> 00:22:12.269 در جایگاه آنها غیر از رسول خدا 00:22:12.269 --> 00:22:15.369 آنها از مبارزه با پول خود متنفر بودند 00:22:15.369 --> 00:22:18.369 و خودشان به خاطر خدا 00:22:18.369 --> 00:22:21.369 منزه است او و آنها شاد شدند 00:22:22.369 --> 00:22:25.500 خداوند متعال در مورد قارون فرمود 00:22:25.500 --> 00:22:28.500 مردمش به او گفتند: خوشحال نباش. 00:22:28.500 --> 00:22:31.500 خداوند افراد شاد را دوست ندارد 00:22:31.500 --> 00:22:35.170 تفاوت بین شادی و نشاط 00:22:35.170 --> 00:22:38.170 شادی محبوب پس از وقوع آن به وجود می آید 00:22:38.170 --> 00:22:41.940 خبر خوب قبل از وقوع می آید 00:22:41.940 --> 00:22:44.940 اگر منتظرش بود 00:22:44.940 --> 00:22:47.940 او مطمئن بود که این اتفاق خواهد افتاد 00:22:47.940 --> 00:22:50.940 خداوند متعال در مورد شهدا فرمود 00:22:51.940 --> 00:22:54.940 آنها از آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده خرسندند 00:22:54.940 --> 00:22:57.940 و به آن ها مژده می دهند 00:22:57.940 --> 00:23:00.940 به کسانی که پشت سرشان بودند نمی رسیدند 00:23:00.940 --> 00:23:03.940 نه ترسی برای آنان است و نه اندوهگین می شوند 00:23:03.940 --> 00:23:07.059 و با این ترازوهای منصف و پاک 00:23:07.059 --> 00:23:10.059 ما می توانیم ترازو را بشناسیم 00:23:10.059 --> 00:23:13.059 ناآگاهی از شادی 00:23:13.059 --> 00:23:16.059 که باعث می شود خدای متعال را شکر کنیم 00:23:16.059 --> 00:23:19.059 بر این دین و تعادل عادلانه آن 00:23:20.059 --> 00:23:23.059 و خوبی با مخالف آن تعریف می شود 00:23:30.299 --> 00:23:33.299 شادی را در ترازوی جهل حمل می کند 00:23:33.299 --> 00:23:36.460 ویژگی های زیر 00:23:36.460 --> 00:23:39.460 اول، انگیزه های شادی و بیان آن 00:23:39.460 --> 00:23:42.460 آنها یا به چیزهای مباح می پردازند 00:23:42.460 --> 00:23:45.460 تا آخرت را فراموش کنی 00:23:45.460 --> 00:23:48.460 یا خوشحالی از نافرمانی خدا 00:23:49.460 --> 00:23:51.720 دوما 00:23:51.720 --> 00:23:54.720 این افراد مغرور به داشته هایشان خرسندند 00:23:54.720 --> 00:23:57.720 از علوم و فلسفه های نادرست 00:23:57.720 --> 00:24:00.720 و فرهنگ های سخیف 00:24:00.720 --> 00:24:03.720 جایی که شیطان آن را در ذهنشان آراسته و آراسته است 00:24:03.720 --> 00:24:06.720 و درست استدلال کردند 00:24:06.720 --> 00:24:09.720 هنگامی که فرستادگانشان نزدشان آمدند 00:24:09.720 --> 00:24:12.720 با دلیل روشن، به آنچه داشتند شادمان شدند 00:24:12.720 --> 00:24:15.720 از دانش و گرفتار آنها 00:24:15.720 --> 00:24:18.750 آنها او را مسخره نمی کردند 00:24:18.750 --> 00:24:21.750 ثالثاً شادی آنها در نفاق 00:24:21.750 --> 00:24:24.750 و رجز خوانی خداوند متعال فرمود 00:24:24.750 --> 00:24:27.750 به کسانی که خوشحال هستند فکر نکن 00:24:27.750 --> 00:24:30.750 برای آنچه آمده اند و دوست دارند ستایش شوند 00:24:30.750 --> 00:24:33.750 کاری که آنها انجام ندادند 00:24:33.750 --> 00:24:36.750 شادی آنها از عذاب نجات می یابد 00:24:36.750 --> 00:24:39.819 و برای آنان عذابی دردناک است 00:24:39.819 --> 00:24:42.819 چهارم، خوشحالی آنها از آنچه اتفاق می افتد 00:24:42.819 --> 00:24:45.819 مسلمانان از بدبختی ها 00:24:45.819 --> 00:24:48.819 خداوند متعال فرمود: اگر به تو رسید 00:24:48.819 --> 00:24:51.819 یک کار خوب به آنها آسیب می رساند 00:24:51.819 --> 00:24:54.819 و اگر مصیبتی به تو رسد، می گویند: 00:24:54.819 --> 00:24:57.819 ما قبلا سفارش خود را گرفته ایم 00:24:57.819 --> 00:25:01.009 و با خوشحالی روی برگردانند 00:25:01.009 --> 00:25:04.009 از جانبداری بر باطل شادی کردند 00:25:04.009 --> 00:25:07.009 خداوند متعال فرمود: هر حزبی 00:25:07.009 --> 00:25:10.099 آنها از آنچه دارند خوشحال هستند 00:25:10.099 --> 00:25:13.099 ششم از تمسخرشان شادمان شدند 00:25:13.099 --> 00:25:16.099 و ضرر آنها برای مؤمنان 00:25:16.099 --> 00:25:19.099 خداوند متعال فرموده کسانی که... 00:25:19.099 --> 00:25:22.099 از جمله کسانی بودند که مرتکب جنایت شدند 00:25:22.099 --> 00:25:25.099 باور می کنند و می خندند 00:25:25.099 --> 00:25:28.099 اگر از کنارشان می گذشتند چشمک می زدند 00:25:28.099 --> 00:25:31.099 خانواده آنها باعث افتادن آرواره هایشان شد 00:25:31.099 --> 00:25:34.900 تعادل خوشبختی و بدبختی 00:25:34.900 --> 00:25:39.119 با دانش قبلی ما 00:25:39.119 --> 00:25:42.119 مفهوم صحیح و مفهوم نادرست 00:25:42.119 --> 00:25:45.119 برای شادی و لذت 00:25:45.119 --> 00:25:48.309 مفهوم درست و مفهوم نادرست شادی برای ما روشن می شود 00:25:48.309 --> 00:25:51.309 در مورد مفهوم واقعی شادی 00:25:51.309 --> 00:25:54.309 این را با قول خداوند متعال توضیح می دهد 00:25:54.309 --> 00:25:57.309 هر کس کار نیک انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن 00:25:57.309 --> 00:26:00.309 او مؤمن است، پس او را زنده کنیم 00:26:00.309 --> 00:26:03.309 زندگی خوب 00:26:03.309 --> 00:26:06.309 و پاداششان را به آنها خواهیم داد 00:26:06.309 --> 00:26:09.309 بهترین کاری که انجام دادند 00:26:09.309 --> 00:26:12.309 و حق تعالی فرمود 00:26:12.309 --> 00:26:15.309 یا به قول کسانی که مرتکب اعمال بد شدند؟ 00:26:15.309 --> 00:26:18.309 تا آنان را مانند مؤمنان قرار دهد 00:26:18.309 --> 00:26:21.309 و کارهای نیک انجام دادند 00:26:21.309 --> 00:26:24.309 هم زندگی و هم مرگشان 00:26:24.309 --> 00:26:27.309 و حق تعالی فرمود 00:26:27.309 --> 00:26:30.309 هر که از هدایا پیروی کند، گمراه نمی شود و بدبخت نمی شود 00:26:30.309 --> 00:26:33.309 و هر که از یاد من روی برگرداند 00:26:33.309 --> 00:26:36.309 او زندگی فقیری دارد 00:26:36.309 --> 00:26:39.309 و او را در روز قیامت نابینا محشور می کنیم 00:26:39.309 --> 00:26:42.440 همین سه آیه کافی است 00:26:42.440 --> 00:26:45.440 برای روشن شدن مفهوم حقوقی واقعی 00:26:45.440 --> 00:26:48.470 برای خوشبختی و بدبختی 00:26:48.470 --> 00:26:51.470 برای ما باقی می ماند که بدانیم خوشبختی کامل و کامل است 00:26:51.470 --> 00:26:54.470 فقط برای اهل بهشت خواهد بود 00:26:54.470 --> 00:26:57.470 وقتی می گویند 00:26:57.470 --> 00:27:00.470 الحمدلله خدایی را که غم و اندوه ما را از بین برد 00:27:00.470 --> 00:27:03.470 پروردگار ما آمرزنده و سپاسگزار است 00:27:03.470 --> 00:27:06.630 در مورد مفهوم پیش از اسلام 00:27:06.630 --> 00:27:09.630 منحرف به خوشبختی 00:27:09.630 --> 00:27:12.630 این اوست که نقش پول و اعتبار را برجسته می کند 00:27:12.630 --> 00:27:15.630 و فراوانی فرزندان و نشانه های دنیا 00:27:15.630 --> 00:27:18.630 و آنها را مایه خوشبختی و انسانیت می کند 00:27:18.630 --> 00:27:21.630 در حالی که قرآن آن را حق بی ایمانی می داند 00:27:21.630 --> 00:27:24.630 منبع بدبختی و عذاب 00:27:24.630 --> 00:27:27.630 خداوند متعال فرمود 00:27:27.630 --> 00:27:30.630 نه پول خود را دوست دارند و نه فرزندان خود را 00:27:30.630 --> 00:27:33.630 اما خدا می خواهد 00:27:33.630 --> 00:27:36.630 تا در زندگی دنیوی آنها را با آن شکنجه کند 00:27:36.630 --> 00:27:39.630 و خودشونو بکشن 00:27:39.630 --> 00:27:42.759 و آنها كافرند 00:27:42.759 --> 00:27:45.759 شیخ الاسلام رحمه الله می فرماید: 00:27:45.759 --> 00:27:48.759 کفر یکی از دردهای فوری و دائمی است 00:27:48.759 --> 00:27:51.759 آنچه خدا بهتر می داند 00:27:51.759 --> 00:27:54.759 به همین دلیل است که بیشتر آنها را پیدا می کنید 00:27:54.759 --> 00:27:57.759 آنها زندگی خوبی ندارند مگر با چیزی که ذهنشان را صاف می کند 00:27:57.759 --> 00:28:00.759 و حواس آنها را پرت کند 00:28:00.759 --> 00:28:03.759 از نوشیدن مسکر یا دیدن مشروب الکلی 00:28:03.759 --> 00:28:07.109 یا شنیدن یک خواننده 00:28:07.109 --> 00:28:10.109 بسیاری اعتراف کرده اند که به دنبال خوشبختی هستند 00:28:10.109 --> 00:28:13.109 در سراسر جهان به دلیل شر آنها در آن است 00:28:14.109 --> 00:28:17.109 هر کسی که این شکست را رهبری کرد تا راه واقعی را بشناسد 00:28:17.109 --> 00:28:20.109 برای خوشبختی آن را گرفت 00:28:20.109 --> 00:28:23.109 یعنی ایمان به خدا و روز قیامت 00:28:23.109 --> 00:28:26.109 و اعمال نیک 00:28:26.109 --> 00:28:29.140 و از خداوند متعال یاد کرد 00:28:29.140 --> 00:28:32.140 تنها با یاد خدا دلها آرامش می یابد 00:28:32.140 --> 00:28:35.140 و هر کس گفت درست بود 00:28:35.140 --> 00:28:38.140 من خوشبختی را جمع آوری پول نمی دانم 00:28:38.140 --> 00:28:42.170 اما پرهیزگار خوشبخت است 00:28:42.170 --> 00:28:45.170 تعادل زیبایی و خوبی 00:28:46.000 --> 00:28:49.000 زیبایی در مقابل زشتی 00:28:49.000 --> 00:28:52.000 و اگر زیبایی آزاد شود 00:28:52.000 --> 00:28:55.000 این شامل زیبایی ظاهر و باطن است 00:28:55.000 --> 00:28:58.000 زیبایی بدن ها 00:28:58.000 --> 00:29:01.220 و جمال دلها و اعمال و اخلاق 00:29:01.220 --> 00:29:04.220 و مقیاس قانونی زیبایی 00:29:04.220 --> 00:29:07.220 آنچه را در دلها و باطنها و اخلاق است می سازد 00:29:07.220 --> 00:29:10.220 معیار زیبایی و خوبی است 00:29:10.220 --> 00:29:13.220 جهل کار را برایشان سخت می کند 00:29:13.220 --> 00:29:16.220 از زیبایی ظاهر و اندام 00:29:16.220 --> 00:29:19.380 آنها زیبایی داخلی را در نظر می گیرند 00:29:19.380 --> 00:29:22.380 خداوند متعال در مورد یاران محمد فرمود 00:29:22.380 --> 00:29:25.380 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:29:25.380 --> 00:29:28.380 آثار سجده بر صورتشان است 00:29:28.380 --> 00:29:31.380 منظور از چهره های زیبا چیست 00:29:31.380 --> 00:29:34.380 همانطور که اکثر مفسران ذکر کرده اند 00:29:34.380 --> 00:29:37.420 نور و شکوه اطاعت 00:29:37.420 --> 00:29:40.420 آنها با دعا در وطن خود روشن شدند 00:29:40.420 --> 00:29:43.420 ظواهر آنها با عظمت روشن شده است 00:29:43.420 --> 00:29:46.420 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:29:46.420 --> 00:29:49.420 خدا به عکس های شما نگاه نمی کند 00:29:49.420 --> 00:29:52.420 نه به پول شما 00:29:52.420 --> 00:29:55.420 اما او به دلها و اعمال شما می نگرد 00:29:55.420 --> 00:29:58.420 به روایت مسلم 00:29:58.420 --> 00:30:01.420 از عنایت تطهیر کننده شرع فهمیده نمی شود 00:30:01.420 --> 00:30:04.420 با زیبایی داخلی 00:30:04.420 --> 00:30:07.420 در واقع او از آن مراقبت کرد 00:30:07.420 --> 00:30:10.420 نمونه های زیادی از این وجود دارد 00:30:10.420 --> 00:30:13.420 مانند فرمان او بر سنت های عقل سلیم و اعتدال 00:30:13.420 --> 00:30:16.420 سیواک و شستن جزء نجاست است 00:30:16.420 --> 00:30:19.420 لباس زیبا و بوی خوب 00:30:19.420 --> 00:30:22.420 و تصاویر دیگر از زیبایی ظاهری 00:30:22.420 --> 00:30:25.420 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:30:25.420 --> 00:30:28.420 خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد 00:30:28.420 --> 00:30:31.420 به روایت مسلم 00:30:31.420 --> 00:30:34.420 زیبایی در اینجا شامل زیبایی بیرون و درون می شود 00:30:34.420 --> 00:30:37.420 و در اینجا عالی به نظر می رسد 00:30:37.420 --> 00:30:40.420 این مقیاس جامع زیبایی 00:30:40.420 --> 00:30:43.420 که با استانداردهای پایین مطابقت دارد 00:30:43.420 --> 00:30:46.420 زیبایی منحرف 00:30:46.420 --> 00:30:49.450 آنها آن را فقط به زیبایی ظاهری محدود می کنند 00:30:49.450 --> 00:30:52.450 زیبایی ظاهری بی ارزش است 00:30:52.450 --> 00:30:55.450 با خداوند متعال 00:30:55.450 --> 00:30:58.450 اگر دل صاحبش خالی از ایمان باشد 00:30:59.450 --> 00:31:02.450 شیخ الاسلام می گوید 00:31:02.450 --> 00:31:05.450 و اما اهل فسق 00:31:05.450 --> 00:31:08.450 تاریکی نافرمانی در چهره هایشان نمایان می شود 00:31:08.450 --> 00:31:11.450 تا اینکه زیبایی آفریده گرفته شود 00:31:11.450 --> 00:31:14.450 ابن عباس رضی الله عنه گفت 00:31:14.450 --> 00:31:17.450 کارهای نیک در دل نور دارند 00:31:17.450 --> 00:31:20.450 و روشنایی در چهره و فراوانی روزی 00:31:20.450 --> 00:31:23.450 و قدرت در بدن 00:31:23.450 --> 00:31:26.450 و عشق در دل خلقت 00:31:26.450 --> 00:31:29.450 می گوید در دل تاریکی است 00:31:29.450 --> 00:31:32.450 گرد و غبار در صورت و ضعف در بدن 00:31:32.450 --> 00:31:35.450 و کمبود معیشت 00:31:35.450 --> 00:31:38.450 و بغض در دل خلقت 00:31:38.450 --> 00:31:41.450 این در روز قیامت کامل می شود 00:31:41.450 --> 00:31:44.450 به طوری که برای همه ظاهر شود 00:31:44.450 --> 00:31:47.450 همانطور که خداوند متعال فرموده است 00:31:47.450 --> 00:31:51.470 روزی که صورتها سفید و صورتها سیاه می شود 00:31:51.470 --> 00:31:55.299 زیبایی در ترازوی پیش از اسلام 00:31:55.299 --> 00:31:58.299 این را می توان در بخش زیر خلاصه کرد 00:31:58.299 --> 00:32:01.339 اولا با زیبایی ظاهر بایستید 00:32:01.339 --> 00:32:04.339 فقط تو این دنیا 00:32:04.339 --> 00:32:07.339 چه زیبایی ظاهری و چه پول 00:32:07.339 --> 00:32:10.339 یا شمارش، مسکن یا مرکب 00:32:10.339 --> 00:32:13.339 آن را مهمترین معیار قرار دهید 00:32:13.339 --> 00:32:16.339 برای زیبایی و خوبی بدون ملاحظه 00:32:16.339 --> 00:32:19.500 برای زیبایی درونی و اخلاق 00:32:19.500 --> 00:32:22.500 بگذارید زنان را مثال بزنیم 00:32:22.500 --> 00:32:25.500 برای آنها زیبایی زیبایی اندام است 00:32:25.500 --> 00:32:28.500 و ظاهر جذابیت هایش 00:32:28.500 --> 00:32:31.500 بلکه برای دیدن زیبایی آمده اند 00:32:31.500 --> 00:32:34.500 در برهنگی او خدای ناکرده 00:32:34.500 --> 00:32:37.500 این در جوامع کافر روشن است 00:32:37.500 --> 00:32:40.500 حیوان گرایی چیزی است که او خواستار آن است 00:32:40.500 --> 00:32:43.500 منافق این ملت 00:32:43.500 --> 00:32:46.500 برعکس آمد 00:32:46.500 --> 00:32:49.500 احکام خالص شرعی 00:32:49.500 --> 00:32:52.500 و نه زینت دادن و ساختنش 00:32:52.500 --> 00:32:55.500 یک کالای ارزان در دست کسانی که دنبال می کنند 00:32:55.500 --> 00:32:58.500 با خواسته ها بازی می شود 00:32:58.500 --> 00:33:01.500 عقل سلیم با آن بیگانه شده است 00:33:01.500 --> 00:33:04.500 افشای عیوب بدنی زنان 00:33:04.500 --> 00:33:07.500 او مراقب است که آن را بپوشاند و پنهان کند 00:33:07.500 --> 00:33:10.500 و کسانی که سعی در افشای بدن دارند 00:33:10.500 --> 00:33:13.500 لباس پوشیدن و خلع تقوا 00:33:13.500 --> 00:33:16.500 و زندگی همان چیزی است که آنها می خواهند 00:33:16.500 --> 00:33:19.500 ویژگی های طبیعت و انسانیت او 00:33:19.500 --> 00:33:22.500 که به وسیله آن انسان شد 00:33:22.500 --> 00:33:25.500 برهنگی یک طبیعت حیوانی است 00:33:25.500 --> 00:33:28.500 انسان ها به آن گرایش ندارند 00:33:28.500 --> 00:33:31.500 جز اینکه به مرتبه حیوانی پسرفت می کند 00:33:31.500 --> 00:33:34.500 در عوض، دیدن برهنگی حتی گمراه کننده تر است 00:33:34.500 --> 00:33:37.500 زیبایی یک عقب گرد در سلیقه است 00:33:37.500 --> 00:33:40.559 قطعا انسان است 00:33:40.559 --> 00:33:43.559 و اسلام وقتی جاهایی را باز می کند 00:33:43.559 --> 00:33:46.559 او تمدن خود را به آن می آورد 00:33:46.559 --> 00:33:49.559 این اولین تجلی تمدن است 00:33:49.559 --> 00:33:52.559 لباس زنانه 00:33:52.559 --> 00:33:55.559 در مورد جهل مدرن 00:33:55.559 --> 00:33:58.559 صاحبان آن به پایین ترین حد خود رسیده اند 00:33:58.559 --> 00:34:01.559 اسلام آمد تا بازماندگان را از خود دور کند 00:34:01.559 --> 00:34:04.819 او آنها را به سطح تمدن خود می رساند 00:34:04.819 --> 00:34:07.819 ثانیاً ارتباط نزدیکی وجود دارد 00:34:07.819 --> 00:34:10.820 بین ترازوی زیبایی جاهلی 00:34:10.820 --> 00:34:13.820 و ترازوی آنها برای بزرگداشت یا توهین 00:34:13.820 --> 00:34:16.820 که قبلا در مورد آن صحبت شده بود 00:34:16.820 --> 00:34:19.820 ارتباطی با ترازوهای آنها نیز وجود دارد 00:34:19.820 --> 00:34:23.010 برای پیشرفت و تمدن که قبلا ذکر شد 00:34:23.010 --> 00:34:26.010 ثالثاً صاحبان ترازو می فهمند 00:34:26.010 --> 00:34:29.010 غافل از زیبایی 00:34:29.010 --> 00:34:32.010 در روش های آموزشی آنها منعکس شده است 00:34:32.010 --> 00:34:35.010 برای خود و خانواده شان 00:34:35.010 --> 00:34:38.010 در حالی که ما آن را در میان فلس دارها می یابیم 00:34:38.010 --> 00:34:41.010 ما زیبایی چیزی را می یابیم که خداوند متعال دوست دارد 00:34:41.010 --> 00:34:44.010 در خود و خانواده هایشان 00:34:44.010 --> 00:34:47.010 این زیبایی دین و اخلاق و دل است 00:34:47.010 --> 00:34:50.010 با مراقبت آنها برای زیبایی ظاهری 00:34:50.010 --> 00:34:53.010 ما آن را در میان کسانی می یابیم که دارای معیارهای پیش از اسلام هستند 00:34:53.010 --> 00:34:56.010 تمرکز بر زیبایی ظاهر 00:34:56.010 --> 00:34:59.010 سلامتی و لذت بدن 00:34:59.010 --> 00:35:03.099 بدون توجه به زیبایی تقوا و اخلاق 00:35:03.099 --> 00:35:06.099 سود و زیان در تراز قانونی 00:35:06.099 --> 00:35:09.860 سود محبوب جان هاست 00:35:09.860 --> 00:35:12.860 از دست دادن برای او نفرت انگیز است 00:35:12.860 --> 00:35:15.860 اما بین ترازوی خداوند متعال تفاوت است 00:35:15.860 --> 00:35:18.860 برای سود و زیان 00:35:18.860 --> 00:35:21.860 و ترازوی انسان های پیش از اسلام 00:35:21.860 --> 00:35:24.860 بین میزان ایمانداران به خدا و روز بازپسین تفاوت است 00:35:24.860 --> 00:35:27.860 و چه سعادت ابدی در آن است 00:35:27.860 --> 00:35:30.860 یا عذاب ابدی 00:35:30.860 --> 00:35:33.860 و ترازوی کسانی که به آن اعتقاد ندارند 00:35:34.860 --> 00:35:37.900 این مطلب در کتاب خداوند متعال به صراحت بیان شده است 00:35:37.900 --> 00:35:40.900 در بیش از یک آیه 00:35:40.900 --> 00:35:43.900 خداوند متعال فرمود 00:35:43.900 --> 00:35:46.900 آنها کسانی هستند که گمراهی را برای هدایت خریدند 00:35:46.900 --> 00:35:49.900 تجارت آنها سودی نداشت 00:35:49.900 --> 00:35:52.900 و هدایت نشدند 00:35:52.900 --> 00:35:55.900 و خداوند متعال فرمود 00:35:55.900 --> 00:35:58.900 بگو زیانکاران کسانی هستند که خود را گم می کنند 00:35:58.900 --> 00:36:01.900 و خانواده هایشان در روز قیامت 00:36:01.900 --> 00:36:04.900 این ضرر آشکار است 00:36:04.900 --> 00:36:07.900 خداوند متعال در مورد سود واقعی فرمود 00:36:07.900 --> 00:36:10.900 بعضی ها خودشان می خرند 00:36:10.900 --> 00:36:13.900 طلب رضای خدا 00:36:13.900 --> 00:36:16.900 خداوند نسبت به بندگانش مهربان است 00:36:16.900 --> 00:36:20.090 برخی از مفسران از ابن عباس یاد کرده اند 00:36:20.090 --> 00:36:23.090 خداوند از هر دوی آنها راضی باشد 00:36:23.090 --> 00:36:26.090 درباره صهیب الرومی رضی الله عنه نازل شد 00:36:26.090 --> 00:36:29.090 هنگامی که از مکه به مدینه هجرت کرد 00:36:29.090 --> 00:36:32.090 مشرکان او را از بردن پولش با خود باز داشتند 00:36:32.090 --> 00:36:35.090 پس پولش را به آنها داد 00:36:35.090 --> 00:36:38.090 پس خداوند این آیه را در این باره نازل کرد 00:36:38.090 --> 00:36:41.090 عمر بن خطاب رضی الله عنه او را پذیرفت 00:36:41.090 --> 00:36:44.090 و گروهی تا لبه الحره 00:36:44.090 --> 00:36:47.090 سود حاصل از فروش را به او گفتند 00:36:47.090 --> 00:36:50.090 گفت: و تو؟ 00:36:50.090 --> 00:36:53.090 خدا باعث از دست دادن کارتان نشود 00:36:53.090 --> 00:36:56.090 از ابن مرداوین روایت شده است 00:36:56.090 --> 00:36:59.090 سود حاصل از فروش را به او گفتند 00:36:59.090 --> 00:37:02.090 او رسول خدا صلی الله علیه و آله است 00:37:02.090 --> 00:37:05.119 دوبار گفت 00:37:05.119 --> 00:37:08.119 وقتی حرم ابن میلهان رضی الله عنه را خنجر زد 00:37:08.119 --> 00:37:11.119 روز بیر مائونا 00:37:11.119 --> 00:37:14.119 روی صورتش خون ریخت و گفت 00:37:14.119 --> 00:37:17.179 من به پروردگار کعبه پیروز شدم 00:37:17.179 --> 00:37:20.179 موافقت کرد 00:37:20.179 --> 00:37:23.179 و حق تعالی فرمود 00:37:24.179 --> 00:37:27.179 ای کسانی که ایمان آورده اید 00:37:27.179 --> 00:37:30.179 آیا شما را به تجارتی هدایت کنم که شما را نجات دهد؟ 00:37:30.179 --> 00:37:33.179 از یک عذاب دردناک 00:37:33.179 --> 00:37:36.179 شما به خدا و رسولش ایمان دارید 00:37:36.179 --> 00:37:39.179 و برای رضای خدا تلاش می کنید 00:37:39.179 --> 00:37:42.179 با پول خودت و خودت 00:37:42.179 --> 00:37:45.179 این برای شما بهتر است 00:37:45.179 --> 00:37:48.179 اگر می دانستید 00:37:48.179 --> 00:37:51.179 او شما را به خاطر گناهانتان می بخشد 00:37:51.179 --> 00:37:54.179 رودخانه ها در زیر آن جریان دارند 00:37:54.179 --> 00:37:57.179 و مسکن خوب 00:37:57.179 --> 00:38:00.179 در باغ های نیستی 00:38:00.179 --> 00:38:03.179 این یک برد عالی است 00:38:03.179 --> 00:38:06.179 و حق تعالی فرمود 00:38:06.179 --> 00:38:09.179 انسان در زیان است 00:38:09.179 --> 00:38:12.179 مگر كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند 00:38:12.179 --> 00:38:15.179 و يكديگر را به حق سفارش كنيد و يكديگر را به صبر سفارش كنيد 00:38:15.179 --> 00:38:18.179 و حق تعالی فرمود 00:38:18.179 --> 00:38:21.179 روزی که شما را برای روز اجتماع گرد هم می آورد 00:38:21.179 --> 00:38:24.179 آن روز غیبت است 00:38:24.179 --> 00:38:27.179 یعنی اهل جهنم زیانکارند 00:38:27.179 --> 00:38:30.179 برنده گان بهشت 00:38:30.179 --> 00:38:33.179 این همان درک صحیح ناب است 00:38:33.179 --> 00:38:36.179 برای سود و زیان 00:38:36.179 --> 00:38:39.179 بر کسی پوشیده نیست که این فلس های خالص چه چیزی تولید می کنند 00:38:39.179 --> 00:38:42.179 هر که در کار نیک رقابت کند 00:38:42.179 --> 00:38:45.179 و به دور از بی عدالتی مردم 00:38:45.179 --> 00:38:48.179 و پاداش بزرگ در آخرت 00:38:48.179 --> 00:38:51.179 و عشق به نیکی به مردم 00:38:51.179 --> 00:38:54.179 کمک به نیازمندان و تسکین دردمندان است 00:38:54.179 --> 00:38:57.920 و رحمت بر مسکن ها 00:38:57.920 --> 00:39:00.920 سود و زیان در ترازوی جهل 00:39:00.920 --> 00:39:04.690 ترازوی انسان پیش از اسلام 00:39:04.690 --> 00:39:07.690 برای سود و زیان 00:39:07.690 --> 00:39:10.690 اوست که به ترازوهای قبلی اهمیت نمی دهد 00:39:10.690 --> 00:39:13.690 بلکه سود و زیان آن را محدود می کند 00:39:13.690 --> 00:39:16.690 در سود و زیان زودگذر دنیا 00:39:16.690 --> 00:39:19.690 خداوند متعال در مورد امثال ایشان فرموده است 00:39:19.690 --> 00:39:22.690 گفتند ما پول بیشتری داریم و بچه های بیشتری داریم 00:39:22.690 --> 00:39:25.690 و ما عذاب نداریم 00:39:25.690 --> 00:39:28.750 در مورد کسانی که پول قارون را آرزو می کردند گفت 00:39:28.750 --> 00:39:31.750 پس او با ظروف خود نزد مردمش رفت 00:39:31.750 --> 00:39:34.750 فرمود: کسانی که زندگی دنیا را می خواهند 00:39:34.750 --> 00:39:37.750 ای کاش همان چیزی را داشتیم که به قارون داده شد 00:39:37.750 --> 00:39:40.750 او بسیار خوش شانس است 00:39:40.750 --> 00:39:43.880 پوشیده نیست این فلس های کج چیست 00:39:43.880 --> 00:39:46.880 برای سود و زیان حاصل از ثمره ناراحتی 00:39:46.880 --> 00:39:49.880 برای صاحبانش در دنیا و آخرت 00:39:49.880 --> 00:39:52.880 از بدبختی و دردسر و عذاب 00:39:52.880 --> 00:39:55.880 با آن در این دنیا و عذاب 00:39:55.880 --> 00:39:58.880 بزرگترین در زندگی پس از مرگ 00:39:58.880 --> 00:40:01.880 مانند این ترازوها 00:40:01.880 --> 00:40:04.880 صاحبانش را به فراموشی زندگی پس از مرگ سوق می دهد 00:40:04.880 --> 00:40:07.880 و به رقابت در جهان و خرابه های آن 00:40:07.880 --> 00:40:10.880 و ترکیب آن از حلال و حرام 00:40:10.880 --> 00:40:13.880 بالاتر از آنچه در جان ها نقش بسته است 00:40:13.880 --> 00:40:16.880 از حقارت، پست و بی عدالتی 00:40:16.880 --> 00:40:19.880 او از اضطراب و نارضایتی رنج می برد 00:40:19.880 --> 00:40:22.880 در هنگام بدبختی ها و زمانی که لذت های دنیا را از دست می دهید 00:40:22.880 --> 00:40:25.880 از پول و بچه 00:40:25.880 --> 00:40:28.880 و کمبود و خودخواهی که در آن زندگی می کنید 00:40:28.880 --> 00:40:32.679 عشق به خود به قیمت از دست دادن دیگران 00:40:32.679 --> 00:40:35.679 ثروت و فقر در ترازوی شرع است 00:40:35.679 --> 00:40:39.829 در مفهوم صحیح و مستقیم برای ما کافی است 00:40:39.829 --> 00:40:42.829 برای ثروت و فقر 00:40:42.829 --> 00:40:45.829 گفتار او صلی الله علیه و آله و سلم 00:40:45.829 --> 00:40:48.829 لازم نیست عرب زیاد باشد 00:40:48.829 --> 00:40:51.829 اما ثروت، ثروت روح است 00:40:51.829 --> 00:40:54.860 به روایت بخاری 00:40:54.860 --> 00:40:57.860 این تعادل قانونی برای آنهاست 00:40:57.860 --> 00:41:00.860 این شامل گفتار ایشان رضی الله عنه نیز می شود 00:41:00.860 --> 00:41:03.860 سوگند به ابوذر رضی الله عنه 00:41:03.860 --> 00:41:06.860 ببینید، پول زیاد ثروت است 00:41:06.860 --> 00:41:09.860 گفتم بله 00:41:09.860 --> 00:41:12.860 شما فکر می کنید بی پولی فقر است 00:41:12.860 --> 00:41:15.860 گفتم بله یا رسول الله 00:41:15.860 --> 00:41:18.860 فرمود: مال ثروت دل است. 00:41:18.860 --> 00:41:21.860 فقر فقر دل است 00:41:21.860 --> 00:41:24.860 به روایت ابن هیبان 00:41:24.860 --> 00:41:27.860 شاعر گفت 00:41:27.860 --> 00:41:30.860 و کسی که ساعت ها صرف جمع آوری پول خود می کند 00:41:31.860 --> 00:41:34.960 دو نوع ثروت وجود دارد 00:41:34.960 --> 00:41:37.960 ثروت کم و ثروت زیاد 00:41:37.960 --> 00:41:40.960 ثروتمندان پست 00:41:40.960 --> 00:41:43.960 او سرشار از نقایص قابل بازیابی است 00:41:43.960 --> 00:41:46.960 از زنان و پسران 00:41:46.960 --> 00:41:49.960 قنطورس های قوسی از طلا و نقره ساخته شده اند 00:41:49.960 --> 00:41:52.960 و اسب های مارک دار و گاو و خاک ورزی 00:41:52.960 --> 00:41:55.960 ضعیف ترین ثروت است 00:41:55.960 --> 00:41:58.960 زیرا او در سایه ای زودگذر غنی است 00:41:59.960 --> 00:42:02.960 این ثروت اربابان جهان است 00:42:02.960 --> 00:42:05.960 که در آن رقابت می کنند 00:42:05.960 --> 00:42:08.960 و ثروت بالا 00:42:08.960 --> 00:42:11.960 اوست که غنای خداست و آنچه او را به او نزدیک می کند سبحان اوست. 00:42:11.960 --> 00:42:14.960 ثروت نزد خداوند متعال است 00:42:14.960 --> 00:42:18.059 او واقعاً ثروتمند است 00:42:18.059 --> 00:42:21.059 اصلا نیازی به چیز دیگری نیست 00:42:21.059 --> 00:42:24.059 غنای خداوند، غنای دل است 00:42:24.059 --> 00:42:27.059 برده را از نقض تابوها محافظت می کند 00:42:27.059 --> 00:42:30.059 غنای خداوند روح را آزاد می کند 00:42:30.059 --> 00:42:33.059 از بندگی به غیر خدا و ذلت 00:42:33.059 --> 00:42:36.059 او را از بندگی خدای متعال سلب می کند 00:42:36.059 --> 00:42:39.059 کسى که در خدا توانگر است، به وقت خود بخیل است 00:42:39.059 --> 00:42:42.059 انفاق چیزهایی غیر از آنچه در آخرت به او سود می رساند 00:42:42.059 --> 00:42:45.059 و او را در دنیا زاهد می کند 00:42:45.059 --> 00:42:48.059 او را از رقبا دور می کند 00:42:48.059 --> 00:42:51.059 غنای در خدا بنده را می سازد 00:42:51.059 --> 00:42:54.059 تأثیر حق بر باطل 00:42:55.059 --> 00:42:58.059 بگو بد و خوب مساوی نیست 00:42:58.059 --> 00:43:01.059 حتی اگر فراوانی شر را دوست داشته باشید 00:43:01.059 --> 00:43:04.059 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:43:04.059 --> 00:43:07.059 خیلی ها اندک هستند 00:43:07.059 --> 00:43:10.059 روز قیامت 00:43:10.059 --> 00:43:13.150 به روایت بخاری 00:43:13.150 --> 00:43:16.150 بنده در خدا احساس ثروت می کند 00:43:16.150 --> 00:43:19.150 با فقدان شدید او از خداوند متعال 00:43:19.150 --> 00:43:22.150 این باعث می شود که او احساس ورشکستگی، گمراهی و ضعف کند 00:43:23.150 --> 00:43:26.150 معنای ذکر بزرگ را برآورده می کند 00:43:26.150 --> 00:43:29.150 هیچ قدرت و نیرویی جز در خدا نیست 00:43:29.150 --> 00:43:32.179 نشانه ثروت در خداست 00:43:32.179 --> 00:43:35.179 دوری از معرفت خداوند متعال 00:43:35.179 --> 00:43:38.179 و با قانون و مقررات آن 00:43:38.179 --> 00:43:41.179 اگر مردم به علائم زودگذر این دنیا راضی باشند 00:43:41.179 --> 00:43:45.019 ثروت و فقر در تعادل هستند 00:43:45.019 --> 00:43:48.820 انسانهای نادان 00:43:48.820 --> 00:43:51.820 چیزی به عنوان مخالف آن شناخته می شود 00:43:52.820 --> 00:43:55.820 درک آنها از ثروت و فقر 00:43:55.820 --> 00:43:58.820 همان چیزی است که قبلاً توضیح داده شد که ثروت در میان آنهاست 00:43:58.820 --> 00:44:01.820 پول و بچه زیاد است 00:44:01.820 --> 00:44:04.820 زینت های دنیا و خواسته های آن 00:44:04.820 --> 00:44:07.820 فقیر در میان آنها از حرمسرای اوست 00:44:07.820 --> 00:44:10.820 او مفهوم سود و زیان را طی کرد 00:44:10.820 --> 00:44:13.820 آیاتی از کتاب خداوند متعال 00:44:13.820 --> 00:44:16.820 ترازوهای کسانی را که از پروردگارشان روی گردانند، یاد کن 00:44:16.820 --> 00:44:19.820 برای فقر و ثروت 00:44:19.820 --> 00:44:22.820 گفتند ما پول بیشتری داریم و بچه های بیشتری داریم 00:44:22.820 --> 00:44:25.820 و ما عذاب نداریم 00:44:25.820 --> 00:44:28.820 و صاحب دو باغ به صاحبش گفت 00:44:28.820 --> 00:44:31.820 او بیشتر از تو با من حرف می زند 00:44:31.820 --> 00:44:34.820 پول و عزیزترین مردم 00:44:34.820 --> 00:44:37.820 و آنچه بنی اسرائیل به پیامبرشان گفتند 00:44:37.820 --> 00:44:40.820 گفتند او باید بر ما پادشاه شود 00:44:40.820 --> 00:44:43.820 ما از او برای پادشاهی سزاوارتریم 00:44:43.820 --> 00:44:46.820 جز پول چیزی به او ندادند 00:44:46.820 --> 00:44:49.820 صاحبان این ترازوها 00:44:49.820 --> 00:44:52.820 آنها با روح های پست و ذلیل زندگی می کنند 00:44:52.820 --> 00:44:55.820 مربوط به جهان و مردم آن است 00:44:55.820 --> 00:44:58.820 رکنا به دلایل 00:44:58.820 --> 00:45:01.820 اعتمادشان به خداوند متعال ضعیف است 00:45:01.820 --> 00:45:04.820 دور از دانش و اهل آن 00:45:04.820 --> 00:45:07.820 فقط مربوط به علوم دنیوی است 00:45:07.820 --> 00:45:10.820 این میزان دانش آنهاست 00:45:10.820 --> 00:45:13.820 آنها آنچه را از زندگی دنیا آشکار است می دانند 00:45:14.820 --> 00:45:18.139 یکی از عذاب های خداوند برای اهل این ترازوها است 00:45:18.139 --> 00:45:21.139 به حق برکت پولشان 00:45:21.139 --> 00:45:24.139 و آنها را در این دنیا با آن شکنجه کنید 00:45:24.139 --> 00:45:27.139 و ضرر در آخرت 00:45:27.139 --> 00:45:30.139 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:45:30.139 --> 00:45:33.139 ربا هر چند زیاد باشد 00:45:33.139 --> 00:45:36.170 در صورتی که عاقبت او کم باشد 00:45:36.170 --> 00:45:39.170 به روایت ابن ماجه و توثیق البانی 00:45:39.170 --> 00:45:44.250 امنیت 00:45:44.250 --> 00:45:47.250 امنیت در مقابل ترس 00:45:47.250 --> 00:45:50.309 و او را از ترس ایمن کردم 00:45:50.309 --> 00:45:53.309 و خداوند متعال به مکه سوگند یاد کرد. او گفت: 00:45:53.309 --> 00:45:56.309 این کشور صادق است 00:45:56.309 --> 00:45:59.309 یعنی امنیت 00:45:59.309 --> 00:46:02.309 خداوند متعال درباره اهل بهشت فرمود 00:46:02.309 --> 00:46:05.309 صالحان در جایگاهی قابل اعتماد هستند 00:46:05.309 --> 00:46:08.409 یعنی از هر آسیبی در امان بودند 00:46:08.409 --> 00:46:11.409 امنیت محل امنیت است 00:46:11.409 --> 00:46:14.409 سپس او را از امنیت آگاه کن 00:46:14.409 --> 00:46:17.409 و در آیات قرآن تدبر می کند 00:46:17.409 --> 00:46:20.409 او می بیند که صحبت از دو سطح است 00:46:20.409 --> 00:46:23.409 امنیت امنیتی در 00:46:23.409 --> 00:46:26.409 سطح امنیت روانی افراد 00:46:26.409 --> 00:46:29.409 و امنیت در سطح جمعی 00:46:29.409 --> 00:46:32.599 ملت در امنیت روانی است 00:46:32.599 --> 00:46:35.599 می بینیم که قرآن این دو پایه را به هم پیوند می دهد 00:46:35.599 --> 00:46:38.599 آموزه توحید در روح انسان 00:46:39.599 --> 00:46:42.599 و برعکس 00:46:42.599 --> 00:46:45.599 کسانی که دلهایشان را ایمان نیافریده است 00:46:45.599 --> 00:46:48.599 آنها از اطمینان محروم هستند 00:46:48.599 --> 00:46:51.599 و امنیت روانی 00:46:51.599 --> 00:46:54.599 آنها در ترس و ترس هستند 00:46:54.599 --> 00:46:57.599 آنها وجود خود را در این جهان نمی دانند 00:46:57.599 --> 00:47:00.599 خداوند متعال فرمود 00:47:00.599 --> 00:47:03.599 کدام یک از این دو گروه مستحق امنیت هستند؟ 00:47:03.599 --> 00:47:06.599 اگر می دانستید 00:47:06.599 --> 00:47:09.599 آنها ایمان خود را با بی عدالتی اشتباه گرفتند 00:47:09.599 --> 00:47:12.599 اینها امنیت دارند و هدایت می شوند 00:47:12.599 --> 00:47:15.699 در مورد امنیت جمعی 00:47:15.699 --> 00:47:18.699 در فرموده خداوند متعال: 00:47:18.699 --> 00:47:21.699 خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند وعده داده است 00:47:21.699 --> 00:47:24.699 و عمل صالح انجام دادند تا جانشین شوند 00:47:24.699 --> 00:47:27.699 در زمین، همان گونه که جانشینانی را برای کسانی که از اهل سرزمین بودند قرار داد 00:47:27.699 --> 00:47:30.699 قبل از آنها 00:47:30.699 --> 00:47:33.699 و دینشان را که برایشان برگزیده برایشان برپا می دارد 00:47:33.699 --> 00:47:36.699 و بعداً آنها را جایگزین خواهند کرد 00:47:36.699 --> 00:47:40.750 ترس آنها امن تر است 00:47:40.750 --> 00:47:44.489 امنیت جامع 00:47:44.489 --> 00:47:47.489 وقتی امنیت و متعلقات آن ذکر می شود 00:47:47.489 --> 00:47:50.489 برای بسیاری از مردم امروز 00:47:50.489 --> 00:47:53.489 از آن امنیت جانها را درک می کنند 00:47:53.489 --> 00:47:56.489 و فقط پول و علائم 00:47:56.489 --> 00:47:59.489 با مفهوم امنیت همه جانبه 00:47:59.489 --> 00:48:02.489 وقتی منتشر می شود محدود نیست 00:48:02.489 --> 00:48:05.489 بلکه مهمتر از همه این ضروریات است 00:48:05.489 --> 00:48:08.489 امنیت در ادیان 00:48:08.489 --> 00:48:11.489 و آن را از انحرافات و تصورات نادرست حفظ کنید 00:48:11.489 --> 00:48:14.489 و امنیت بر دین 00:48:14.489 --> 00:48:17.489 رتبه اول را دارد 00:48:17.489 --> 00:48:20.489 همچنین، هر کسی که در مورد امنیت صحبت می کند 00:48:20.489 --> 00:48:23.489 او بحث خود را به امنیت در زندگی دنیوی محدود می کند 00:48:23.489 --> 00:48:26.489 درک و گفتار او از بین نمی رود 00:48:26.489 --> 00:48:29.489 برای امنیت در قبور از وسوسه و عذاب 00:48:29.489 --> 00:48:32.489 نه به امنیت کامل و ابدی 00:48:32.489 --> 00:48:35.489 ایمن در روز قیامت از وحشت آن است 00:48:35.489 --> 00:48:38.489 و وارد شدن به باغ های پر نعمت 00:48:38.489 --> 00:48:41.489 که خداوند متعال در مورد آن فرموده است 00:48:41.489 --> 00:48:44.489 با خیال راحت و مطمئن وارد آن شوید 00:48:44.489 --> 00:48:48.579 امنیت در زندگی دنیوی 00:48:48.579 --> 00:48:52.090 امنیت در این دنیا به دست نمی آید 00:48:52.090 --> 00:48:55.090 مگر اینکه مردم به آن اعتقاد داشته باشند 00:48:55.090 --> 00:48:58.090 در مورد پنج نیاز آنها 00:48:58.090 --> 00:49:01.090 دین و شریعت 00:49:01.090 --> 00:49:04.090 و روح و روان 00:49:04.090 --> 00:49:07.309 علائم و پول 00:49:07.309 --> 00:49:10.309 خلاصه همه اینها ضروری است 00:49:10.309 --> 00:49:13.309 مردم نمی توانند آنجا امن باشند 00:49:13.309 --> 00:49:16.309 مگر با توحید و اطاعت او 00:49:16.309 --> 00:49:19.309 و از نارضایتی او بپرهیزید 00:49:19.309 --> 00:49:22.309 حتی اگر این نباشد 00:49:22.309 --> 00:49:25.309 سنت خداوند متعال است 00:49:26.309 --> 00:49:29.309 و خداوند به آنها ستم نکرد 00:49:29.309 --> 00:49:32.309 اما آنها به خودشان ظلم می کردند 00:49:32.309 --> 00:49:35.309 و خداوند متعال فرمود 00:49:35.309 --> 00:49:38.309 خداوند یک روستا را مثال زد 00:49:38.309 --> 00:49:41.309 او امن و مطمئن بود 00:49:41.309 --> 00:49:44.309 امرار معاش به وفور به او می رسد 00:49:44.309 --> 00:49:47.309 از همه جا 00:49:47.309 --> 00:49:50.309 پس من به نعمت های خدا کافر شدم 00:49:50.309 --> 00:49:53.309 پس خداوند لباس گرسنگی و ترس را به او داد 00:49:53.309 --> 00:49:56.659 این بزرگترین نمونه پایداری است 00:49:56.659 --> 00:49:59.659 امسال 00:49:59.659 --> 00:50:02.659 آنچه امروز می بینیم همان چیزی است که بشریت تجربه می کند 00:50:02.659 --> 00:50:05.659 هر دو در سطح فردی 00:50:05.659 --> 00:50:08.659 یا جامعه یا دولت 00:50:08.659 --> 00:50:11.659 یا کل بشریت 00:50:11.659 --> 00:50:14.659 از اضطراب، جنگ، ترس و گرسنگی 00:50:14.659 --> 00:50:17.659 بی عدالتی و تجاوز 00:50:17.659 --> 00:50:20.659 در مورد هر پنج ضرورت 00:50:20.659 --> 00:50:23.659 و برای 00:50:23.659 --> 00:50:26.659 که ایمان و احکامش امنیت را تضمین می کرد 00:50:26.659 --> 00:50:29.659 و صلح برای مردم 00:50:29.659 --> 00:50:32.659 خداوند متعال فرمود 00:50:32.659 --> 00:50:35.659 کسى که کار نیک انجام دهد ذکر شده است 00:50:35.659 --> 00:50:38.659 یا زن و مؤمن است 00:50:38.659 --> 00:50:41.659 به او زندگی خوبی بدهیم 00:50:41.659 --> 00:50:44.789 و پاداششان را به آنها خواهیم داد 00:50:44.789 --> 00:50:47.789 بهترین کاری که انجام دادند 00:50:48.789 --> 00:50:51.789 کاری که مفسد فی الارض انجام می دهند 00:50:51.789 --> 00:50:54.789 با دور نگه داشتن مردم از حقیقت 00:50:54.789 --> 00:50:57.789 و اشاعه افکار مزخرف و انحرافی آنها 00:50:57.789 --> 00:51:00.789 یا آنچه را که از هوس ها پخش می کنند 00:51:00.789 --> 00:51:03.789 که اخلاق و ناموس مردم را خراب می کند 00:51:03.789 --> 00:51:06.789 اینها و امثال آنها 00:51:06.789 --> 00:51:09.789 آنها دشمنان بشریت هستند 00:51:09.789 --> 00:51:12.789 و دشمنان واقعی امنیت 00:51:12.789 --> 00:51:15.789 آنها حامیان فتنه، فساد و تروریسم هستند 00:51:15.789 --> 00:51:18.789 که باید افشا و افشا شود 00:51:18.789 --> 00:51:21.789 تبیین دروغ هایشان در ادعای احتیاطشان 00:51:21.789 --> 00:51:24.789 در مورد امنیت مردم و مبارزه با تروریسم 00:51:29.880 --> 00:51:33.809 این احساس امنیت درونی فرد است 00:51:33.809 --> 00:51:36.809 در خودش، قلبش و فکرش 00:51:36.809 --> 00:51:39.809 و احساس اطمینان و آرامش او 00:51:39.809 --> 00:51:42.809 و امنیت در دینش و خودش 00:51:42.809 --> 00:51:45.809 و ذهن و پول و شرافت او 00:51:45.809 --> 00:51:48.809 و در مورد علل ترس و اضطراب از این ضروریات 00:51:48.809 --> 00:51:51.809 این نوع امنیت قابل دستیابی نیست 00:51:51.809 --> 00:51:54.809 مگر در پرتو توحید 00:51:54.809 --> 00:51:57.809 و طبق قانون رحمان 00:51:57.809 --> 00:52:00.809 که خداوند متعال برای بندگان مؤمن خود تکمیل کرد 00:52:00.809 --> 00:52:03.809 و هر گاه آنها را حفظ کرد، به امانت گذاشت 00:52:03.809 --> 00:52:06.809 امنیت آنها در دنیا و آخرت 00:52:06.809 --> 00:52:09.869 و در مورد تأثیر توحید در امنیت روانی 00:52:09.869 --> 00:52:12.869 ابن قیم رحمه الله می گوید 00:52:12.869 --> 00:52:15.869 فقر بنده تا تنها خدای متعال را عبادت کند 00:52:15.869 --> 00:52:18.869 او چیزی را شریک او قرار نمی دهد 00:52:18.869 --> 00:52:21.869 او برابری ندارد که بتوان با آن سنجید 00:52:21.869 --> 00:52:24.869 اما از جهاتی شبیه است 00:52:24.869 --> 00:52:27.869 نیاز بدن به غذا، نوشیدنی و تنفس 00:52:27.869 --> 00:52:30.869 با آن اندازه گیری می شود 00:52:30.869 --> 00:52:33.869 اما تفاوت های زیادی بین آنها وجود دارد 00:52:33.869 --> 00:52:36.869 حقیقت بنده قلب و جان اوست 00:52:36.869 --> 00:52:39.869 هیچ خیری برای او نیست مگر به وسیله خدای واقعی اش 00:52:39.869 --> 00:52:42.869 معبودی جز او نیست 00:52:42.869 --> 00:52:45.869 فقط با ذکر آن می توان به او اطمینان داد 00:52:45.869 --> 00:52:48.869 او فقط در علم و محبت خود ساکن است 00:52:48.869 --> 00:52:51.869 هیچ عدالتی برای او نیست مگر به یگانگی محبت او 00:52:51.869 --> 00:52:54.869 عبادت و بیم و امید او 00:52:54.869 --> 00:52:57.969 حتی اگر به او لذت و لذت برسد 00:52:57.969 --> 00:53:00.969 وگرنه چی شد؟ 00:53:00.969 --> 00:53:03.969 این برای او دوام نخواهد داشت 00:53:03.969 --> 00:53:06.969 در مورد خدای واقعی او 00:53:06.969 --> 00:53:09.969 در هر صورت و هر کجا 00:53:09.969 --> 00:53:12.969 همان اعتقاد به او و عشق به او 00:53:12.969 --> 00:53:15.969 و عبادت و تکریم و یاد او 00:53:15.969 --> 00:53:18.969 غذا و قوت انسان است 00:53:18.969 --> 00:53:22.289 و عدالت و قدرت او 00:53:22.289 --> 00:53:25.289 شیخ الاسلام این زندگی را شرح می دهد 00:53:25.289 --> 00:53:28.289 امنیت و اطمینان 00:53:28.289 --> 00:53:31.289 این در دوران سختی او بود 00:53:31.289 --> 00:53:34.289 می گوید: به خدا سوگند من بزرگم. 00:53:34.289 --> 00:53:37.289 در نعمت های خداوند 00:53:37.289 --> 00:53:40.289 من در تمام عمرم چنین چیزی را ندیده بودم 00:53:40.289 --> 00:53:43.289 خداوند متعال باز کرده است 00:53:43.289 --> 00:53:46.289 از درهای فضل و فضل او 00:53:46.289 --> 00:53:49.289 و پاداش سخاوت و رحمت او 00:53:49.289 --> 00:53:52.289 مگر اینکه در ذهن بود یا در تخیل 00:53:52.289 --> 00:53:55.289 لذت، شادی و لذت 00:53:55.289 --> 00:53:58.289 و زمان خوب و سعادت آن 00:53:58.289 --> 00:54:01.289 نمی توان آن را بیان کرد 00:54:02.289 --> 00:54:05.289 هر چه توحید در قلب بنده قوی تر باشد 00:54:05.289 --> 00:54:08.320 ایمان و اطمینان او قوی است 00:54:08.320 --> 00:54:11.320 اعتماد و اطمینان او 00:54:11.320 --> 00:54:14.420 در مورد تأثیر احکام شرعی 00:54:14.420 --> 00:54:17.420 دلسوز در امنیت روانی 00:54:17.420 --> 00:54:20.420 اینها مفاد است 00:54:20.420 --> 00:54:23.420 که خداوند متعال مقرر فرموده است 00:54:23.420 --> 00:54:26.420 تا بنده در دین و جانش امن باشد 00:54:26.420 --> 00:54:29.420 و ذهن و پول و شرافت او 00:54:29.420 --> 00:54:32.420 بررسی برخی از مقررات کافی است 00:54:32.420 --> 00:54:35.420 این شریعت شامل تکالیف و نواهی است 00:54:35.420 --> 00:54:38.420 ببینیم که تازه شروع شده است 00:54:38.420 --> 00:54:41.420 برای حفظ این پنج مورد ضروری 00:54:41.420 --> 00:54:44.420 و حفاظت، تکمیل و امنیت آن 00:54:44.420 --> 00:54:48.150 امنیت جمعی 00:54:48.150 --> 00:54:51.920 امنیت جامعه 00:54:51.920 --> 00:54:54.920 امنیت و ثبات جامعه 00:54:54.920 --> 00:54:57.920 بستگی به اطاعت از خداوند متعال و توحید او دارد 00:54:58.920 --> 00:55:01.920 و بدون آن 00:55:01.920 --> 00:55:04.920 هیچ جامعه ای روی زمین حریص نیست 00:55:04.920 --> 00:55:07.920 نه امنیت وجود دارد، نه رفاه و نه اطمینان 00:55:07.920 --> 00:55:10.920 و واقعیت ملت ها و جوامع 00:55:10.920 --> 00:55:13.920 در گذشته و در عصر حاضر ما 00:55:13.920 --> 00:55:16.920 او بر این امر شهادت می دهد 00:55:16.920 --> 00:55:19.920 مردم این را سنت الهی می دانند 00:55:19.920 --> 00:55:22.920 برای روزها آماده است 00:55:22.920 --> 00:55:25.920 و آیات در کتاب خداوند متعال 00:55:26.920 --> 00:55:29.920 قبلا ذکر شد 00:55:29.920 --> 00:55:32.920 و از آن چیزی است که خداوند متعال می فرماید 00:55:32.920 --> 00:55:35.920 در کتاب: ایمان بیاورید و از کفر ما بترسید 00:55:35.920 --> 00:55:38.920 درباره اعمال بدشان 00:55:38.920 --> 00:55:41.920 و آنها را در باغهای پر نعمت وارد می کنیم 00:55:41.920 --> 00:55:44.920 حتی اگر تورات را تأسیس کرده باشند 00:55:44.920 --> 00:55:47.920 و انجیل و آنچه بر آنان نازل شده است 00:55:47.920 --> 00:55:50.920 از پروردگارشان از بالای سرشان می خوردند 00:55:50.920 --> 00:55:53.920 و از زیر پاهایشان 00:55:53.920 --> 00:55:56.920 در میان آنها یک ملت مقتصد است 00:55:56.920 --> 00:55:59.920 بسیاری از آنها بدتر شدند 00:55:59.920 --> 00:56:03.019 خداوند متعال در کتاب شریف خود آن را مقرر داشته است 00:56:03.019 --> 00:56:06.019 و بر زبان پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم 00:56:06.019 --> 00:56:09.019 احکام حقوقی 00:56:09.019 --> 00:56:12.019 و محدودیت های بازدارنده 00:56:12.019 --> 00:56:15.019 و آداب خوب 00:56:15.019 --> 00:56:18.019 ایمن نگه داشتن جامعه 00:56:18.019 --> 00:56:21.019 و خانواده او را در دین و خودشان مطمئن ساز 00:56:21.019 --> 00:56:24.019 و ذهنشان، پولشان و ناموسشان 00:56:24.019 --> 00:56:27.019 امنیت، عشق و محبت در میان آنها حاکم است 00:56:27.019 --> 00:56:30.019 جامعه آنها او را تضمین می کند 00:56:30.019 --> 00:56:33.019 او هر چیزی را که ممکن است آنها را از هم جدا کند حذف می کند 00:56:33.019 --> 00:56:36.019 و دشمنی با یکدیگر 00:56:36.019 --> 00:56:39.019 و دشمنی را در میان آنها برانگیزد 00:56:39.019 --> 00:56:42.019 در این میان آیات و روایات نافع بسیار است 00:56:42.019 --> 00:56:45.019 که شرک و نفاق را نهی می کند 00:56:45.019 --> 00:56:48.019 و معاملات ممنوعه 00:56:48.019 --> 00:56:51.019 شرب خمر، زنا و ربا 00:56:51.019 --> 00:56:54.019 رشوه خواری و مصرف غیرقانونی پول 00:56:55.019 --> 00:56:58.019 از اخلاق مذموم نهی می کند 00:56:58.019 --> 00:57:01.019 مانند غیبت، غیبت، توهین، فحاشی و کنایه 00:57:01.019 --> 00:57:04.019 بی عدالتی، تجاوز و ظلم 00:57:04.019 --> 00:57:07.019 متون شرعی همبستگی و نیکوکاری را تشویق می کند 00:57:07.019 --> 00:57:10.019 و کمک به نیازمندان 00:57:10.019 --> 00:57:13.019 و گسترش صلح 00:57:13.019 --> 00:57:16.019 پیوند خویشاوندان و رحمت به مردم 00:57:16.019 --> 00:57:19.019 و نهی از تکبر و بطالت 00:57:19.019 --> 00:57:22.019 و در میان مسلمانان هجرت کنید 00:57:22.019 --> 00:57:25.019 امر به معروف و نهی از منکر 00:57:25.019 --> 00:57:28.019 تا آخر این احکام پاک و مهربان 00:57:28.019 --> 00:57:31.239 و نگاهی گذرا به آنچه تجربه می کنید 00:57:31.239 --> 00:57:34.239 اجتماعات کفار 00:57:34.239 --> 00:57:37.239 کسی که به خدا و روز قیامت ایمان ندارد 00:57:37.239 --> 00:57:40.239 سردرگمی و اضطراب را می بینید 00:57:40.239 --> 00:57:43.239 خودخواهی و بیگانگی از روابط خانوادگی 00:57:43.239 --> 00:57:46.239 و گسترش خصومت 00:57:46.239 --> 00:57:49.239 قوی ها بر ضعیف ها مسلط می شوند 00:57:49.239 --> 00:57:52.239 و پیشاپیش دین و سعادت دنیوی 00:57:52.239 --> 00:57:55.239 این همان چیزی است که بر ستایش خداوند متعال می افزاید 00:57:55.239 --> 00:57:58.239 ما از او به خاطر آنچه به ما عطا کرده است سپاسگزاریم 00:57:58.239 --> 00:58:01.239 از این دین واقعی 00:58:01.239 --> 00:58:04.239 دین توحید و صلح 00:58:04.239 --> 00:58:08.619 و رحمت و مهربانی 00:58:08.619 --> 00:58:12.480 امنیت برای تمام بشریت 00:58:12.480 --> 00:58:15.480 قول خداوند متعال برای تبیین این مفهوم کافی است 00:58:15.480 --> 00:58:18.480 ما تو را جز رحمتى براى جهانیان نفرستادیم 00:58:18.480 --> 00:58:21.480 و حق تعالی فرمود 00:58:21.480 --> 00:58:24.480 کتابی که برای شما نازل کردیم 00:58:24.480 --> 00:58:27.480 برای بیرون آوردن مردم از تاریکی به نور 00:58:27.480 --> 00:58:30.480 به اذن پروردگارشان به راه خدای عزیز و ستوده 00:58:30.480 --> 00:58:33.670 و آنچه قبلا بیان شد 00:58:33.670 --> 00:58:36.670 در امنیت افراد و جوامع 00:58:36.670 --> 00:58:39.670 این تنها بخشی از امنیت بشریت است 00:58:39.670 --> 00:58:42.670 و تمام دنیا اگر آن را بگیرد 00:58:42.670 --> 00:58:45.829 تسلیم احکام او شدم 00:58:45.829 --> 00:58:48.829 این معنا را ربیع بن عامر رضی الله عنه خلاصه کرده است 00:58:48.829 --> 00:58:51.829 وقتی فرمانده پارسی از او پرسید 00:58:51.829 --> 00:58:54.829 درباره علت هجوم و جهادشان 00:58:54.829 --> 00:58:57.829 گفت: خدا ما را فرستاده است. 00:58:57.829 --> 00:59:00.829 هر کس را که مایلیم از عبادت دیگران حذف کنیم 00:59:00.829 --> 00:59:03.829 برای عبادت پروردگار بندگان 00:59:03.829 --> 00:59:06.829 از ظلم ادیان تا عدالت اسلام 00:59:06.829 --> 00:59:09.829 از تنگی دنیا تا وسعت دنیا 00:59:09.829 --> 00:59:13.119 و آخرت 00:59:14.119 --> 00:59:17.119 از جانب خدا نور و کتابی روشن برای شما آمده است 00:59:17.119 --> 00:59:20.119 خداوند کسانی را که از او پیروی می کنند هدایت می کند 00:59:20.119 --> 00:59:23.119 رضایت او راه رسیدن به آرامش است 00:59:23.119 --> 00:59:26.119 صاحب سایه ها رحمه الله می گوید 00:59:26.119 --> 00:59:29.119 این عبارت چقدر دقیق است؟ 00:59:29.119 --> 00:59:32.119 و من معتقدم که صلح است 00:59:32.119 --> 00:59:35.119 این همان چیزی است که این بدهی می ریزد 00:59:35.119 --> 00:59:38.119 در تمام زندگی آرامش برای فرد وجود دارد 00:59:38.119 --> 00:59:41.119 صلح جامعه و صلح جهان 00:59:41.119 --> 00:59:44.119 آرامش وجدان و آرامش خاطر 00:59:44.119 --> 00:59:47.119 و آرامش خاطر 00:59:47.119 --> 00:59:50.119 آرامش خانه، خانواده، جامعه و ملت 00:59:50.119 --> 00:59:53.119 صلح مردم و انسانیت 00:59:53.119 --> 00:59:56.119 صلح با زندگی 00:59:56.119 --> 00:59:59.119 صلح با کائنات و صلح با خدا 00:59:59.119 --> 01:00:02.119 پروردگار عالم و حیات 01:00:02.119 --> 01:00:05.119 آرامشی که بشریت نمی تواند پیدا کند 01:00:05.119 --> 01:00:08.119 آن را جز در این دین نیافتی 01:00:08.119 --> 01:00:10.710 در رویکرد و قانون او 01:00:10.710 --> 01:00:13.510 او به عمق این حقیقت پی نمی برد 01:00:13.510 --> 01:00:15.989 همانطور که آنهایی که چشیده اند راه های جنگ را درک می کنند 01:00:15.989 --> 01:00:19.269 در دوران باستان و جدید پیش از اسلام 01:00:19.269 --> 01:00:21.590 و چه کسی طعم جنگ اضطراب نوظهور را چشیده است 01:00:21.590 --> 01:00:23.909 یکی از باورهای پیش از اسلام 01:00:23.909 --> 01:00:25.590 و جنگ اضطراب نوظهور 01:00:25.590 --> 01:00:28.789 از قوانین و مقررات پیش از اسلام 01:00:28.789 --> 01:00:32.570 و سردرگمی او در موقعیت های زندگی 01:00:32.570 --> 01:00:34.809 این آن سال را تایید می کند 01:00:34.809 --> 01:00:37.849 حقیقت الهی و قانونی 01:00:38.010 --> 01:00:39.449 یعنی 01:00:39.449 --> 01:00:41.449 نه امنیت هست و نه آرامش 01:00:41.449 --> 01:00:43.449 هیچ خوشبختی در دنیا وجود ندارد 01:00:43.449 --> 01:00:45.449 مگر در اسلام 01:00:45.449 --> 01:00:48.730 بر اساس توحید خداوند متعال 01:00:48.730 --> 01:00:51.769 و تنها او را بدون هیچ شریکی بپرستید 01:00:51.769 --> 01:00:53.769 و داوری قانون او 01:00:53.769 --> 01:00:55.769 اگر این نیست 01:00:55.769 --> 01:00:58.329 بشریت هرگز طعم امنیت را نخواهد چشید 01:00:58.329 --> 01:01:00.329 نه طعم آرامش و رفاه 01:01:00.329 --> 01:01:02.329 و اطمینان خاطر 01:01:02.329 --> 01:01:05.289 الحمدلله خدایی را که ما را به اسلام هدایت کرد 01:01:05.289 --> 01:01:07.289 و ما هدایت نمی شدیم 01:01:07.369 --> 01:01:09.369 اگر خدا ما را هدایت نکرده بود 01:01:09.369 --> 01:01:12.019 این وظیفه است که خداوند متعال را شکر کنیم 01:01:12.019 --> 01:01:14.019 به برکت اسلام 01:01:14.019 --> 01:01:16.019 برای حفظ آن 01:01:16.019 --> 01:01:18.019 و از علل ناپدید شدن آن جلوگیری شود 01:01:18.019 --> 01:01:20.019 همچنین لازم است از او تشکر کرد 01:01:20.019 --> 01:01:22.019 تلاش برای ارائه 01:01:22.019 --> 01:01:24.019 این نعمت 01:01:24.019 --> 01:01:26.019 به کسانی که او را از انسانیت محروم کردند 01:01:26.019 --> 01:01:28.019 تا حد امکان 01:01:28.019 --> 01:01:30.019 با تلاش برای برقراری ارتباط و توضیح 01:01:30.019 --> 01:01:32.019 یا جهاد با شمشیر و دندان 01:01:32.019 --> 01:01:34.019 که از سر راهش می رود 01:01:34.019 --> 01:01:36.019 ظالم 01:01:36.659 --> 01:02:00.789 و همین است 01:02:00.789 --> 01:02:04.039 فلسفه 01:02:04.039 --> 01:02:06.940 فلسفه در منشا 01:02:06.940 --> 01:02:11.940 جستجو در ماهیت اشیا و حقایق چیزهای موجود است 01:02:11.940 --> 01:02:16.940 اما تا زمانی که انواع دیگر در آن معرفی شد، منشعب شد 01:02:16.940 --> 01:02:21.940 از جمله فلسفه هایی هستند که وجود خود اشیا را انکار می کنند 01:02:21.940 --> 01:02:27.940 بدیهیات و ضروریات را نفی می کند و به تناقضات معتقد است 01:02:27.940 --> 01:02:31.940 برای افراد منطقی به جنون نزدیک است 01:02:31.940 --> 01:02:34.940 فقط یک خط باریک او را از او جدا می کند 01:02:34.940 --> 01:02:36.940 برای برخی افراد، این یک توهم است 01:02:36.940 --> 01:02:41.940 برای برخی از آنها، آنها به دنبال چیزی گم شده بودند، بدون اینکه بدانند چیست 01:02:41.940 --> 01:02:44.000 و قدیمی است 01:02:44.000 --> 01:02:46.000 یکی از معروف ترین فلسفه هاست 01:02:46.000 --> 01:02:50.000 فلسفه یونانیان که از مشهورترین آنها هستند 01:02:50.000 --> 01:02:51.000 ارسطو 01:02:51.000 --> 01:02:55.000 و فیلسوف گمشده یک دوتایی جنسی است 01:02:55.000 --> 01:02:58.000 و هدف نهایی از فلسفه آنها 01:02:58.000 --> 01:03:01.000 آنها به دنبال چیستی این جهان هستند 01:03:01.000 --> 01:03:03.000 این جهان خالق دارد 01:03:03.000 --> 01:03:07.000 پس از آن صفات خالق متعال را از دست دادند 01:03:07.000 --> 01:03:10.000 این ضرر لازم است 01:03:10.000 --> 01:03:14.000 که در اصل، هدف و سرنوشت انسان گم شده اند 01:03:14.000 --> 01:03:17.000 راهی برای این کار پیدا نکردند 01:03:17.000 --> 01:03:22.000 او به این درجه دست یافت که فلسفه غرب و شرق به آن رسیده بود 01:03:22.000 --> 01:03:26.000 با اطمینانی که با اسلاف ملت بود 01:03:26.000 --> 01:03:29.000 مخصوصاً صحابه که خداوند از ایشان راضی باشد 01:03:29.000 --> 01:03:32.000 بدانیم که این افراد سردرگم هستند 01:03:32.000 --> 01:03:36.000 آنها به این سطح پایین از حقیقت نرسیده اند 01:03:36.000 --> 01:03:39.000 مگر به خاطر محدود بودن ذهنشان 01:03:39.000 --> 01:03:41.000 در حالی که یک مکاشفه به خانه آمد 01:03:41.000 --> 01:03:44.000 با پاسخ به این سوالات بزرگ 01:03:44.000 --> 01:03:48.000 در چند آیه از قرآن 01:03:48.000 --> 01:03:50.000 پس خداوند مؤمنان را هدایت کرد 01:03:50.000 --> 01:03:53.000 به لطف و رحمت خود به آنها توفیق داد 01:03:53.000 --> 01:03:56.000 هر که را از خلقش بخواهد از آن محروم کرد 01:03:56.000 --> 01:04:00.000 پس عدالت و حکمت و علم او را بپذیر 01:04:00.000 --> 01:04:04.059 آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است 01:04:04.059 --> 01:04:08.219 فلسفه قاعده ذهن جزئی است 01:04:08.219 --> 01:04:11.219 در ایمان، اوست که شیطان را زینت می دهد 01:04:11.219 --> 01:04:14.219 بیانیه مزین به غرور است 01:04:14.219 --> 01:04:18.219 فیلسوفان به روش های مرموز و پنهان علاقه دارند 01:04:18.219 --> 01:04:21.219 و دور و پیچ خورده 01:04:21.219 --> 01:04:25.119 فلسفه غرب 01:04:25.119 --> 01:04:29.949 موقعیت فلسفی غرب با نوسان مشخص می شود 01:04:29.949 --> 01:04:32.949 او بی خدایی را می بیند 01:04:32.949 --> 01:04:35.949 سپس بدون واسطه به طرف مقابل خود می رود 01:04:35.949 --> 01:04:38.949 به عنوان مثال 01:04:38.949 --> 01:04:41.949 انتقال فلسفه غرب 01:04:41.949 --> 01:04:44.949 از رهبانیت تا پورن نرم 01:04:44.949 --> 01:04:48.179 یکی از ویژگی های این فلسفه های گمراه است 01:04:48.179 --> 01:04:51.179 فلسفه های دیگری به وجود آمد 01:04:51.179 --> 01:04:54.179 مهم ترین فلسفه ها وارداتی بود 01:04:54.179 --> 01:04:57.179 فلسفه پانتئیستی 01:04:57.179 --> 01:05:00.179 فلسفه اختلال و راه حل ها 01:05:00.179 --> 01:05:03.179 که به اهل بدعت و خداشناسی منتقل شد 01:05:03.179 --> 01:05:06.179 در میان مسلمانان 01:05:06.179 --> 01:05:09.179 فلسفه شک در همه چیز 01:05:09.179 --> 01:05:12.179 اینها شامل بدیهیات و یقینات است 01:05:12.179 --> 01:05:15.179 و در مورد فلسفه و مسائل صحبت کنید 01:05:15.179 --> 01:05:18.179 طولانی فلسفی 01:05:18.179 --> 01:05:21.179 اما ما آن را با گفتن اینکه در مقابل ما نیست خلاصه می کنیم 01:05:21.179 --> 01:05:24.179 به جز دو مسیر که سومی ندارند 01:05:25.179 --> 01:05:28.179 یا هوی و هوس دزدانی که نمی دانند 01:05:28.179 --> 01:05:31.179 یا حقیقت یا خطا 01:05:31.179 --> 01:05:34.179 خداوند متعال فرمود 01:05:34.179 --> 01:05:37.179 سپس تو را از قانون امری پیروی کردیم 01:05:37.179 --> 01:05:40.179 پس از آن پیروی کنید و از خواسته های خود پیروی نکنید 01:05:40.179 --> 01:05:43.210 که نمی دانند 01:05:43.210 --> 01:05:46.210 و خداوند متعال فرمود 01:05:46.210 --> 01:05:49.210 بعد از حق جز گمراهی چیست؟ 01:05:49.210 --> 01:05:52.210 من اقدام خواهم کرد 01:05:52.210 --> 01:05:55.210 قادر متعال 01:05:55.210 --> 01:05:58.210 کی میدونه چیه؟ 01:05:58.210 --> 01:06:01.210 حق از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است 01:06:01.210 --> 01:06:04.210 انگار کور است 01:06:04.210 --> 01:06:09.320 فقط افراد فهمیده به یاد می آورند 01:06:09.320 --> 01:06:12.320 فلایویل 01:06:12.320 --> 01:06:15.320 منشأ آن از مدرنیزاسیون به معنای نوسازی و توسعه است 01:06:15.320 --> 01:06:18.320 آشکار است 01:06:18.320 --> 01:06:21.320 پیدایش متون ادبی در نظم و نثر 01:06:22.320 --> 01:06:25.320 و در واقعیت 01:06:25.320 --> 01:06:28.320 خروجی تمام متن 01:06:28.320 --> 01:06:31.320 این شامل قرآن و سنت است 01:06:31.320 --> 01:06:34.320 در مورد معقول و حدود معمولی 01:06:34.320 --> 01:06:38.019 یا منطق و قیاس ذهنی 01:06:38.019 --> 01:06:41.659 به پوچ 01:06:41.659 --> 01:06:44.659 روشنگری 01:06:44.659 --> 01:06:47.659 در غرب به آن انکار دین می گویند 01:06:47.659 --> 01:06:50.659 و از کلیسا فرار کنید 01:06:51.659 --> 01:06:54.659 بیشتر غربی بعد از قرن نوزدهم 01:06:54.659 --> 01:06:57.659 و منافقین در بین مردم ما آن را گرفتند 01:06:57.659 --> 01:07:00.659 برای برهم زدن قانون اسلام 01:07:00.659 --> 01:07:03.659 که دانلودی از حکیم حمید است 01:07:09.010 --> 01:07:12.010 مترادف با روشنگری است 01:07:12.010 --> 01:07:15.010 صاحبان آن کسانی هستند که دلیل می آورند 01:07:15.010 --> 01:07:18.010 در حمل و نقل 01:07:18.010 --> 01:07:21.010 آنها فقط به چیزهای محسوس اعتقاد دارند 01:07:21.010 --> 01:07:24.710 خلاصه مفاهیم اهل سنت