सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
दिव्य तराजू और मानव तराजू
दिव्य संतुलन सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा जारी किया गया है
जिसने इसे अपने सेवकों के पास भेजा ताकि लोग न्याय कायम रखें
और मामलों को न्याय के साथ तौलते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हमने अपने दूत स्पष्ट प्रमाणों के साथ भेजे हैं
और हमने उनके साथ किताब और तराजू नाज़िल की
लोगों को न्याय दिलाने के लिए
यह न्याय का संतुलन है
अज्ञान, अन्याय और घमंड से मुक्त
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा जारी किया गया है
वह जिसके पास सबसे सुंदर नाम हैं
उसमें पूर्णता, ऐश्वर्य और सौंदर्य है
और दुनिया अपनी रचना के साथ और उनके लिए क्या सही है
समय के वर्तमान और भविष्य में
उनकी अनुपस्थिति में और उनकी गवाही में
इसके विपरीत, मानव तराजू
उनकी विशेषता कमी, अज्ञानता और अन्याय की विशेषताएं हैं
ज्ञान, समय और स्थान की सीमाएँ
इसलिए, उनके पैमानों की विशेषता उनकी विशेषताओं से होती थी
अज्ञानी, अन्यायी, अधूरा
और एक इंसान ने इसे उठाया
वह अत्याचारी और अज्ञानी था
दैवीय पैमाने के लक्षण
चूँकि दैवीय तराजू का एक दैवीय स्रोत होता है
ऐसा कोई अपराध नहीं है जो निश्चित और उचित विशेषताओं के साथ आता हो
पूर्ण, व्यापक और संतुलित
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर की ओर से है
भले ही वह ईश्वर के अलावा किसी और की ओर से हो
इसमें उन्हें काफी अंतर मिला होगा
इन विशेषताओं में से एक सबसे महत्वपूर्ण है
सबसे पहले, एकेश्वरवाद
यह ईश्वरीय पैमाने का सार है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रभुत्व की आवश्यकताओं में से एक है
वह जिसके पास सबसे सुंदर नाम हैं
जो वास्तव में पूजा के योग्य नहीं है
उसके सिवा उसका कोई साझीदार नहीं
सेवक के एकेश्वरवाद की वैधता की सीमा
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति अपनी दासता प्राप्त करना
उनके मानक और मामलों का महत्व सही है
लेकिन अगर एकेश्वरवाद में खलल पड़े
पूजा का कुछ भाग सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा किसी अन्य को समर्पित करना
तराजू असंतुलित, अशांत और विकृत हैं
एकेश्वरवाद दिल और दिमाग में स्थापित हो गया है
अनुशासन और निरंतरता की स्थिति
चित्रों से प्रभावित न हों
इससे मूल्य नहीं हिलते
इसमें न तो धारणा और न ही व्यवहार कमजोर होता है
यह तुलना और संतुलन के लिए पर्याप्त है
एकेश्वरवादी मुस्लिम और अन्य लोगों के बीच
बहुदेववादी धारणा रखने वालों में से
जहाँ तक पैमानों, नियमों और पदों का प्रश्न है
क्योंकि तराजू का स्रोत भगवान है
अतः वह स्थिरता की विशेषता लेकर आये
यह संतुलन अतीत और वर्तमान में बराबर है
और भविष्य
यह समय या स्थान के साथ नहीं बदलता
यह न तो अशांत है और न ही विरोधाभासी है
मानव मस्तिष्क की भूमिका बनी हुई है
जीवन निरंतर विकसित होता रहता है
इस निश्चित अक्ष से जुड़ा हुआ
एक निश्चित फ्रेम में उसके चारों ओर घूमना
ये मानव जीवन की दो अवस्थाएँ हैं
भगवान के पैमाने में तय हो गया
समय और स्थान चाहे कितना भी बदल जाए, मुझे मत बदलना
मार्गदर्शन की अवस्था
और भ्रम की स्थिति
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि त्रुटि के रंग और साधन कितने विविध हैं
यह त्रुटि को छोड़कर सत्य के बाद है
मैं कार्रवाई करूंगा
तीसरा, व्यापकता और संतुलन
और क्योंकि वह दिव्य है
यह व्यापक, संपूर्ण, संतुलित और निष्पक्ष था
मनुष्य के सभी पहलुओं का समावेश
और जीवन के सभी पहलुओं के लिए
यह निष्पक्ष, संतुलित समावेशन है
एक पक्ष दूसरे पर हावी नहीं होता
अधिकता और अधिकता के बीच का एक मध्य मार्ग
क्योंकि वह सर्वज्ञ, सर्वज्ञ में से है
बुद्धिमान, दयालु, मजबूत, प्रिय
इंसानों के तराजू को देख लेना ही काफी है
अन्यायपूर्ण अज्ञान
आश्चर्य और उसका विरोधाभास
और इसके दोहरे मापदंड
आइये देखते हैं इनके बीच कितना बड़ा अंतर है
अच्छाई विपरीत की अच्छाई को दर्शाती है
यह ईश्वरीय पैमाने की सबसे प्रमुख विशेषताओं में से एक है
इस सिद्धांत के प्रभाव के कारण
लोगों के वजन में और मूल्यों के वजन में
और निर्णय और दृष्टिकोण का अनुशासन
और अन्तिम दिन की असावधानी
यह असावधानों के सारे मानक ग़लत कर देता है
उनके मूल्यों और धारणाओं में उतार-चढ़ाव होता है
वे सही धारणा खो देते हैं
जीवन और उसकी घटनाओं का
और फिर मुलाकात नहीं होती
एक व्यक्ति जो ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करता है
और वह दूसरे से हिसाब लगाता है
वह इस संसार के लिए ही जीता है
वह इस पर विश्वास नहीं करता कि इसके पीछे क्या है
वे प्रशंसा में नहीं मिलते
जीवन के मामलों में कोई एक संतुलन नहीं है
इसके अनेक मूल्यों में से एक नहीं
वे एक भी फैसले पर सहमत नहीं हैं
किसी दुर्घटना, स्थिति या मामले पर
उनमें से प्रत्येक में एक संतुलन है
उनमें से प्रत्येक का देखने का अपना दृष्टिकोण है
और उनमें से प्रत्येक के पास एक रोशनी है
वह चीजों और घटनाओं को देखता है
मूल्य और शर्तें
दैवीय पैमाने भिन्न-भिन्न होते हैं
मान-अपमान और उनकी अवधारणाएँ
जबकि वह दिव्य संतुलन में है
आस्था और पवित्रता पर आधारित
जो कोई ईश्वर से अधिक डरता है
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए अधिक सम्माननीय है
आप इसे इस्लाम-पूर्व लोगों के तराजू में पाते हैं
सेक्स, गंदगी और पैसे पर आधारित
और उचित और वंशावली
उनमें से माननीय वह है जिसके पास सबसे अधिक धन और संतान हो
वंश और पद में श्रेष्ठ
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने अपने न्याय के संतुलन के बारे में कहा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस्लाम-पूर्व काल के पैमानों के बारे में कहा
उन्होंने कहा कि हमारे पास ज्यादा पैसा है
बच्चों, और हमें पीड़ा नहीं होगी
उन्होंने इस्राएल के बच्चों के बारे में कहा
जो लोग राजा की माँग करते वे उससे युद्ध करते
उनके दुश्मनों के खिलाफ
उन्होंने कहा कि उसे हम पर राजा होना चाहिए
हम उससे अधिक राज्य के योग्य हैं
उसके पास पर्याप्त पैसे नहीं थे
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
देशभक्ति और राष्ट्रवाद
और उनसे क्या परिणाम निकलता है
अज्ञानता के तराजू से
पूर्व-इस्लामिक पैमानों से
मातृभूमि और लोगों को बनाओ
पुरस्कार मानक
और उन्हें आस्था और विश्वास के पैमाने पर पेश कर रहे हैं
देश और जनता का बेटा
अज्ञानता के तराजू में
वह वह है जिसे सम्मान दिया जाता है और बाकी सभी पर प्राथमिकता दी जाती है
देश या देश के बाहर से
भले ही वह एक पवित्र आस्तिक था
अभिमान और अपमान का संतुलन
यह उस पैमाने की एक शाखा है जो इसके पहले आया था
प्रियतम दिव्य तराजू में है
वह एक एकीकृत आस्तिक है
ईश्वर के अलावा अन्य की गुलामी के बंधन से मुक्त
और विनम्र इसके खिलाफ है
वह वही है जिसने खुद घुसपैठ की है।'
संसार और उसकी मूर्तियों ने उसे गुलाम बना लिया
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के पैमाने का सबसे विनम्र व्यक्ति है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ईश्वर और उसके दूत की महिमा हो
और ईमानवालों के लिए, परन्तु कपटाचारियों के लिए
वे नहीं जानते
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
नहीं, वे अविश्वास करेंगे
उनकी पूजा करके और उनके विरुद्ध होकर
उन्होंने कहा, "ईमानवालों के लिए तसरिया।"
किसी को हराने के बाद
जब आप हों तो कमजोर या दुखी न हों
यदि आप आस्तिक हैं तो सबसे श्रेष्ठ
और क़ुनूत की दुआ में
और वह मेरे अभिभावक द्वारा अपमानित नहीं है
और जो तुम्हारा आदी है, उसका आदर नहीं होता
और सेवक को महिमा और सम्मान प्राप्त होता है
उसकी आस्था के अनुसार
आस्तिक का गौरव उसे वैसा बनाता है जैसा सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
अपने संतों का वर्णन करने में
विश्वासियों के लिए अपमानजनक
अविश्वासियों को सबसे प्रिय
सच्चा प्रकाश
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का उपहार नहीं था
अपने सेवकों के बीच पवित्र लोगों के लिए प्रकाश का निर्माता
ईश्वर जिसे चाहता है अपने प्रकाश की ओर मार्गदर्शन करता है
और अपने प्रकाश से, जो वह डालता है, महिमा उसकी हो
अपने वफादार सेवक के दिल में
झूठ की अंधेरी राहों से निकल आता है सेवक
सत्य के उज्ज्वल और सीधे मार्ग की ओर
ईश्वर उन लोगों का रक्षक है जो विश्वास करते हैं
उसने उन लोगों के बीच शीतकाल बिताया जिन्हें सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने प्रदान किया था
एक रोशनी जो लोगों के बीच चलती है
और जो गहराईयों में डूब रहा था
अज्ञानता और अविश्वास के अंधकार से
वह अपने जीवन में लड़खड़ा रहा है
ईश्वर के मार्गदर्शन के बिना
और जो कोई ईश्वर उसे प्रकाश नहीं देता
उसके पास कोई रोशनी नहीं है
जो कोई ईश्वर उसे ईमान और मार्गदर्शन नहीं देता
वह सच्चे प्रकाश से वंचित है
चाहे उसके पास कितने भी ऊंचे से ऊंचे सर्टिफिकेट क्यों न हों
और ज़मीनी स्थिति
चाहे वह कितनी भी सैकड़ों किताबें क्यों न पढ़ ले
और ब्लॉग
वह अंधेरे में रहता है, एक के ऊपर एक
और कुरान के पैमाने के अनुसार प्रकाश की हमारी समझ
आत्मज्ञान को समझना हमारे लिए आसान है
कुरान और सुन्नत के संतुलन के साथ
जिसे वे आज अपने आप को कहते हैं
प्रबुद्धजन और आधुनिकतावादी
आत्मज्ञान के वर्णन के सर्वाधिक पात्र लोग
वह वह व्यक्ति था जिसने कुरान और सुन्नत के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों को मूर्त रूप दिया
उन्होंने इसे देश के पूर्ववर्तियों की समझ से समझा
इसके शेष और प्रावधानों का संदर्भ लें
और ईश्वर के प्रकाश के प्रति उनका दृष्टिकोण
कुरान और सुन्नत में प्रतिनिधित्व किया गया
हर उस आत्मज्ञान की तलाश करना जो मन को खोल दे
अचूक रहस्योद्घाटन के उपहारों से विचलित न हों
जो उसे गुमराही और अराजकता से बचाता है
और उलटी अवधारणाएँ
आत्मज्ञान के मानक वाहक
यही सच्चा ज्ञान है
लोगों को विधर्म और कट्टरता का ज्ञान न दें
जो उनकी बेबाकी का वर्णन करते हैं
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों और उनके परिवर्तनों के बारे में
आत्मज्ञान और नवीनीकरण
नवीनीकरण एवं परिवर्तन शब्द उजागर है
लोगों को इसमें हेरफेर करना और भ्रमित करना
जहां कपड़े इसका उपयोग करते हैं
कुछ विकृत अवधारणाओं को पारित करने के लिए
सजे हुए सांचों में
सत्य को स्पष्ट करने और भ्रम को दूर करने के लिए
इस अवधारणा के बारे में
हम नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा का परिचय देते हैं
सजे हुए सांचों में
हम नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा का परिचय देते हैं
कानून के संतुलन में
और जो विपरीत और विपरीत है
इस्लाम-पूर्व मानवता के तराजू में
सबसे पहले, नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा
कानून के संतुलन में
यह अवधारणा फलीभूत होती है
कि सर्वशक्तिमान ईश्वर का धर्म इस्लाम है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से है
वह अज्ञान, कमी, अन्याय और घमंड से मुक्त हो जाता है
बुद्धिमान और अपनी बुद्धि में परिपूर्ण
धर्मी, दयालु, अपनी धार्मिकता और दया में परिपूर्ण
और इस ज्ञान के आधार पर
यह उत्तम एवं सात्विक धर्म है
हर समय और स्थान के लिए
हालात, परिस्थितियाँ या लोग चाहे कितने भी बदल जाएँ
इसमें किसी बढ़ोतरी या बदलाव की जरूरत नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
आज मैंने तुम्हारे लिये तुम्हारा धर्म सिद्ध कर दिया है
और मैं ने तुम पर अपनी आशीष पूरी कर दी है
मैंने तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म चुना है
उसे किसी के आने की जरूरत नहीं है
इसके मूल और स्थिरांक को नवीनीकृत करना
और उसका विश्वास और नैतिकता
अगर मामला इतना स्पष्ट और निर्णायक होता
नवीनीकरण एवं परिवर्तन की अवधारणा क्या है?
सर्वशक्तिमान के कथन में निहित है
जब तक वे खुद को नहीं बदल लेते
और उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
भगवान इस राष्ट्र के लिए भेजता है
हर सौ साल में सबसे ऊपर
उसके लिए उसके धर्म का नवीनीकरण कौन करेगा?
अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
उत्तर यह है कि अवधारणा
सही पिछले श्लोक में हुआ परिवर्तन है
यह मनुष्य द्वारा किया गया परिवर्तन है
जिस स्थिति से भगवान अप्रसन्न होते हैं
अविश्वास, पाखंड, अनैतिकता या अवज्ञा से
उस अवस्था को जो ईश्वर को प्रिय है
उसकी आज्ञा मानने और पापों से बचने की प्रतिबद्धता
इस प्रकार का परिवर्तन
इसके माध्यम से भगवान लोगों की स्थितियों को बदलते हैं
दुख, बुराई और विपत्तियों की स्थिति से
अच्छाई, समृद्धि और खुशी की स्थिति के लिए
जहाँ तक नवीनीकरण की अवधारणा का प्रश्न है
पिछली हदीस में उल्लिखित नवीनीकरण
जैसा कि वर्णन और ज्ञान वाले लोग समझाते हैं
दूत की हदीसों के साथ, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
यह अवन अल-मबूद के नाम से आया था
अल-अलकामी के अधिकार पर:
नवीनीकरण का अर्थ
कुरान और सुन्नत के अनुसार काम करने का पाठ पुनर्जीवित करना
और आदेश उनके अनुरूप है
अवन अल-मबूद भी कहते हैं:
तात्पर्य राष्ट्र धर्म का नवीनीकरण करना है
कुरान और सुन्नत के अनुसार काम करने का पाठ पुनर्जीवित करना
नवीकरणकर्ता को यह पता नहीं है
सिवाय उनके समकालीन विद्वानों की प्रचलित राय के अनुसार
उसकी परिस्थितियों को पढ़कर
और उसके ज्ञान से लाभ उठाएं
वह धर्म का नवीनीकरण है
उसे प्रत्यक्ष और गुप्त धार्मिक विज्ञान का जानकार होना चाहिए
सुन्नत का समर्थक और विधर्म का दमन करने वाला
और उनका ज्ञान उनके समय के लोगों तक फैल सके
बल्कि नवीनीकरण हर सौ साल की शुरुआत में होता था
क्योंकि विद्वान अक्सर इसमें लिप्त रहते हैं
यानी उनका जाना और उनका डबल
और साल ख़त्म हो गया
और विधर्मियों का उदय
फिर उसे कर्ज का नवीनीकरण कराना होगा
दूसरे, नवीनीकरण और परिवर्तन की अवधारणा
अज्ञानता के संतुलन में
वे काफ़िरों और पाखंडियों से मुक्त हैं
जो लोग उनसे प्रभावित हैं वे अज्ञानी मुसलमान हैं
और अभिलाषाओं वाले लोग
नवीकरण और परिवर्तन शब्द
वे धर्म के मूल सिद्धांतों को नवीनीकृत करना चाहते हैं
और इसके स्थिरांक तथा समय के अनुसार उनमें परिवर्तन होता रहता है
और इसके चर
वे लोगों को यह सोचकर गुमराह करते हैं कि यह परिवर्तन के वर्ष के अधीन है
जिसे कोई नहीं रोक सकता
लोगों को वर्गीकृत किया जा सकता है
परिवर्तन और नवीनीकरण के मुद्दे के संबंध में
निम्नलिखित स्थितियों के लिए
सबसे पहले, पाखंडियों की स्थिति
धर्मनिरपेक्षतावादियों और उदारवादियों से
उन्होंने अलगाव और धर्म से अलग होने का आह्वान किया
ये लोग व्यक्ति में उसकी स्थिति देखते हैं
और इसकी भौतिक संरचना
यह अंतिम संदर्भ है
वह जो परिवर्तन चाहता है उसकी एक तस्वीर चित्रित करना
एक निश्चित सामाजिक अनुबंध के अनुसार
धर्म और रहस्योद्घाटन से दूर
दूसरे, आधुनिकतावादी स्थिति
इनमें कुछ मुस्लिम बच्चे भी शामिल हैं
जो इस्लाम को मानते हैं
लेकिन आधुनिक तरीके से
यह अलग-अलग नामों से आता है
कभी-कभी इस्लामी तर्कवाद के नाम पर
कभी समकालीन मुस्लिम के नाम पर
कभी-कभी आधुनिक सामान्यता के नाम पर
और उदारवादी इस्लाम
ऐसे अन्य नामों को
इनमें डिग्रियां भी हैं
उनमें से कुछ धर्मनिरपेक्ष विचारों पर जीते हैं
पड़ोस में संक्रमण के कारण वह इसकी चपेट में आ गया है
उनमें से कुछ अपनी आधुनिक मातृभूमि से दूर चले जाते हैं
इसकी धर्मनिरपेक्ष सीमाओं के बारे में, थोड़ा या बहुत कुछ
यह उनकी विशेषता है
सामान्य तरलता किसे कहते हैं
और फैसलों से निपटने में नरमी
जिसे वे कठोरता और कठोरता कहते हैं उसके बदले में
इससे उनका तात्पर्य निष्ठावान और धर्मपरायण लोगों से है
वे उनके बारे में शिकायत करते हैं
वे उन पर आलोचना के तीर चलाते हैं
उनमें बदलाव का जुनून है
यहां तक कि धर्म और उसके प्रावधानों की कीमत पर भी
उनके द्वारा इन सभी को पाठ्यक्रम हेतु लक्ष्य बनाकर
हालाँकि, पिछला प्रकार
यह सामान्य पाठ्यक्रम को लक्षित करता है
यानी इस्लाम अपनी व्यापकता, व्यापकता और पूर्णता में
ये विशेष पाठ्यक्रम को लक्षित करते हैं
सुन्नियों और समुदाय का दृष्टिकोण
और विशेष रूप से सलाफ़ के अनुयायी
ऐसे लोगों पर भरोसा करने वाला कोई नहीं होता
अपने कानूनी ज्ञान और अपने विश्वास के साथ
न तो अच्छी समझ और न ही एकीकृत जागरूकता
बल्कि उनमें चाहत वाले लोग भी हैं
अनेक बौद्धिक रोग
धार्मिक प्रवचन का नवीनीकरण
यह अवधारणा अक्सर उठाई जाती है
नवीनीकरण के लिए अज्ञानी पैमाने वाले
यह एक अस्पष्ट शब्द है
संभव सत्य और असत्य
यह उदारवादी पाखंडियों के अनुसार है
मिथ्या अर्थ से क्या तात्पर्य है?
जो धार्मिक प्रवचन का ख़ालीपन है
इसकी सामग्री और उत्पत्ति के बारे में
वे इसकी जगह परिसंपत्तियों को कम कर देते हैं
निर्णय और उनकी विकृति
ऐसा प्रतीत होता है कि वे काफिरों से सहमत हैं
और जाने के बारे में उनकी चापलूसी ही उन्हें परेशान करती है
इस धर्म के सिद्धांतों और प्रावधानों का
जो काफिरों और उनके तरीकों का खंडन करता है
इस अवधारणा का प्रयोग किया जा सकता है
कुछ प्रार्थनाएँ और वे सही अर्थ चाहते हैं
यह साधनों का नवीनीकरण है
लोगों तक धार्मिक प्रवचन पहुंचाने में
जो भी साधन उनके लिए उपयुक्त हैं
अस्तित्व के साथ संबोधन में
धर्म के सिद्धांतों और उसके प्रावधानों तथा उनके पालन पर
हालाँकि यह प्रयोग
यह अवधारणा सत्य है
ऐसे शब्दों का प्रयोग अप्रचलित हो गया है
संदिग्ध वाहक
और उससे वसूली शर्तों में
इसका केवल एक ही सही अर्थ है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
'रा'ना' मत कहो, बल्कि 'हमें देखो' कहो
खुशी और आनंद
हर्ष और उल्लास
जैसा कि यह मानव स्वभाव है
शरिया इसे ख़त्म करने नहीं आया था
बल्कि उसे मार्गदर्शन और निखारने के लिए
चाहे उसकी तारीफ हो या आलोचना
इसके उद्देश्यों और कारणों के अनुसार
इसे व्यक्त करने का तरीका और इसके परिणाम
यदि आनंद ईश्वर और उसके मार्गदर्शन की आज्ञाकारिता में है
और अपने धर्म का समर्थन या अनुमेय
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा मानने में मदद करता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा उसकी प्रशंसा और प्रेम किया जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हे लोगों, यह तुम्हारे पास आ गया है
तुम्हारे रब की ओर से एक चेतावनी और एक इलाज
स्तनों में क्या है के लिए
विश्वासियों के लिए मार्गदर्शन और दया
ईश्वर और उसकी दया को धन्यवाद कहें
तो उन्हें आनन्द मनाने दो
यह उससे बेहतर है जो वे एकत्र करते हैं
और सर्वशक्तिमान ने कहा
उस दिन, विश्वासी भगवान की जीत पर खुशी मनाएंगे
पाप में आनंद क्यों है?
या कुछ अनुमेय जो परलोक से ध्यान भटकाता है
यह अहंकार और अभिमान की ओर ले जाता है
वह निंदनीय है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: जो पीछे रह गए हैं वे आनन्द मनाएँ
ईश्वर के दूत के अलावा उनकी सीट पर
उन्हें अपने पैसों के लिए संघर्ष करना नापसंद था
और खुद भगवान के लिए
उसकी महिमा हो, और वे आनन्दित हुए
ईश्वर सर्वशक्तिमान ने क़ारून के बारे में कहा
उसके लोगों ने उससे कहा, "खुश मत हो।"
भगवान को खुश लोग पसंद नहीं हैं
आनंद और उल्लास के बीच अंतर
ऐसा होने के बाद प्रिय आनंद आता है
ऐसा होने से पहले ही अच्छी ख़बर आ जाती है
अगर वह इसका इंतजार कर रहा था
उन्हें विश्वास था कि ऐसा होगा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने शहीदों के बारे में कहा
भगवान ने अपनी कृपा से उन्हें जो कुछ दिया है, उससे वे खुश हैं
और वे उनको शुभ समाचार देते हैं
वे अपने पीछे वालों को नहीं पकड़ पाए
उन्हें न तो कोई डर है और न ही वे शोक मनाएंगे
और इन निष्पक्ष और शुद्ध पैमानों के साथ
हम तराजू को जान सकते हैं
आनंद का अज्ञान
जो हमें सर्वशक्तिमान ईश्वर का शुक्रिया अदा करने के लिए प्रेरित करता है
इस धर्म और उसके उचित संतुलन पर
और अच्छाई को इसके विपरीत से परिभाषित किया जाता है
यह अज्ञानता के तराजू में खुशी लाता है
निम्नलिखित विशेषताएं
सबसे पहले, आनंद के उद्देश्य और उसकी अभिव्यक्ति
वे या तो अनुमेय चीजों में लिप्त रहते हैं
ताकि तुम परलोक को भूल जाओ
या परमेश्वर की अवज्ञा करने में आनन्दित होना
दूसरी बात
ये अहंकारी लोग अपने पास जो कुछ है उसी में खुश रहते हैं
मिथ्या विज्ञान और दर्शन का
और घटिया संस्कृतियाँ
जहां शैतान ने उनके मनों को सुशोभित और सुशोभित किया है
और उन्होंने इसे सही तर्क दिया
जब उनके दूत उनके पास आये
स्पष्ट प्रमाण के साथ, उनके पास जो कुछ था उसमें वे आनन्दित थे
ज्ञान का और उन्हें पकड़ लिया
वे उसका मज़ाक नहीं उड़ा रहे थे
तीसरा, पाखंड में उनका आनंद
और डींगें हांकते हुए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो खुश हैं उनके बारे में मत सोचो
वे किसलिए आए हैं और उन्हें प्रशंसा पसंद है
उन्होंने क्या नहीं किया
उनका आनन्द पीड़ा से बच जाता है
और उनके लिए दुखद यातना है
चौथा, जो होता है उस पर उनकी ख़ुशी
मुसलमानों को दुर्भाग्य से
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: यदि यह तुम्हें प्रभावित करता है
एक अच्छा काम उन्हें नुकसान पहुंचाता है
और यदि तुम पर कोई विपत्ति आ पड़े, तो वे कहते हैं:
हमने अपना ऑर्डर पहले ही ले लिया है
और वे आनन्दित होकर लौट जाते हैं
वे झूठ पर पक्षपात से आनन्दित हुए
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: हर पार्टी
उनके पास जो है उससे वे खुश हैं
छठा, वे अपने उपहास से आनन्दित हुए
और विश्वासियों को उनका नुकसान
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा कि जो...
वे अपराध करने वालों में से थे
वे विश्वास करते हैं और हंसते हैं
अगर वे उनके पास से गुजरते तो वे आंख मार देते
उनके परिवार ने उनके होश उड़ा दिये
सुख और दुख का संतुलन
हमारे पूर्व ज्ञान से
सही अवधारणा और गलत अवधारणा
आनंद और आनंद के लिए
खुशी की सही अवधारणा और गलत अवधारणा हमारे सामने स्पष्ट हो जाती है
जहाँ तक ख़ुशी की सच्ची अवधारणा का सवाल है
यह उनके सर्वशक्तिमान कथन द्वारा समझाया गया है
जो कोई भी अच्छे कर्म करता है, चाहे वह पुरुष हो या महिला
वह आस्तिक है, तो आइए हम उसे पुनर्जीवित करें
अच्छा जीवन
और हम उन्हें उनका बदला देंगे
उन्होंने सबसे अच्छा किया
और सर्वशक्तिमान ने कहा
या उन लोगों के अनुसार जिन्होंने बुरे काम किये?
ताकि उन्हें उन लोगों के समान बनाया जा सके जो ईमान लाए
और उन्होंने अच्छे कर्म किये
उनका जीवन और उनकी मृत्यु दोनों
और सर्वशक्तिमान ने कहा
जो कोई उपहारों का पालन करेगा वह भटकेगा नहीं और दुखी नहीं होगा
और जो कोई मेरी याद से फिरेगा
उसका जीवन-यापन बहुत ख़राब है
और हम उसे क़ियामत के दिन अंधा इकट्ठा कर लेंगे
ये तीन श्लोक ही काफी हैं
वास्तविक कानूनी अवधारणा को स्पष्ट करना
सुख और दुख के लिए
हमें यह जानना बाकी है कि खुशी पूर्ण और संपूर्ण है
यह केवल जन्नत वालों के लिए होगा
जब वे कहते हैं
भगवान की स्तुति करो जिसने हमारा दुःख दूर कर दिया
हमारा प्रभु क्षमाशील और आभारी है
जहाँ तक इस्लाम-पूर्व अवधारणा का प्रश्न है
खुशी के लिए विकृत
यह वह है जो धन और प्रतिष्ठा की भूमिका पर प्रकाश डालता है
तथा सन्तान की बहुतायत तथा जगत् के लक्षण
और उन्हें खुशी और मानवता का स्रोत बनाता है
जबकि कुरान आस्था की कमी को अधिकार बनाता है
दुख और पीड़ा का स्रोत
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उन्हें उनका पैसा या उनके बच्चे पसंद नहीं हैं
लेकिन ईश्वर चाहता है
उन्हें इस सांसारिक जीवन में प्रताड़ित करना
और खुद को मार डालो
और वे अविश्वासी हैं
शेख अल-इस्लाम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उन पर दया करें, कहते हैं:
अविश्वास अत्यावश्यक और स्थायी पीड़ाओं में से एक है
क्या भगवान सबसे अच्छा जानता है
यही कारण है कि आप उनमें से अधिकांश को पाते हैं
वे अपने मन को साफ़ करने वाली चीज़ों को छोड़कर एक अच्छा जीवन नहीं जीते हैं
और उनके हृदयों को विचलित कर दो
नशीला पदार्थ पीने से या मादक पेय देखने से
या किसी गायक को सुनना
कई लोगों ने खुशी की तलाश करना स्वीकार किया है
संसार में उनकी बुराई के कारण
जिसने भी इस असफलता का नेतृत्व किया वह सच्चे मार्ग को नहीं जान सका
ख़ुशी के लिए उसने इसे ले लिया
अर्थात्, ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास
और अच्छे कर्म
और उन्होंने सर्वशक्तिमान ईश्वर का उल्लेख किया
ईश्वर की याद से ही दिलों को शांति मिलती है
और जिसने भी कहा वह सच है
मैं ख़ुशी को पैसा इकट्ठा करने के रूप में नहीं देखता
परन्तु धर्मात्मा वही सुखी है
सुंदरता और अच्छाई का संतुलन
सौंदर्य बनाम कुरूपता
और अगर सौंदर्य मुक्त हो जाए
इसमें बाहरी और भीतरी की सुंदरता शामिल है
शरीर की सुंदरता
और हृदय, कर्म और नैतिकता की सुंदरता
और खूबसूरती का कानूनी पैमाना
वह वही बनाता है जो दिलों, अंदरूनी हिस्सों और नैतिकता में होता है
यह सुंदरता और अच्छाई का मानक है
अज्ञानता उनके लिए इसे कठिन बना देती है
रूप और शरीर की सुंदरता का
वे इंटीरियर की सुंदरता पर विचार करते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मुहम्मद के साथियों के बारे में कहा
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
सजदे के असर से उनके निशान उनके चेहरे पर हैं
खूबसूरत चेहरों से क्या मतलब
जैसा कि अधिकांश टिप्पणीकारों ने उल्लेख किया है
आज्ञाकारिता का प्रकाश और वैभव
वे अपनी मातृभूमि में प्रार्थना से प्रबुद्ध हुए थे
उनका स्वरूप ऐश्वर्य से प्रकाशित है
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
भगवान आपकी तस्वीरें नहीं देखते
न ही आपके पैसे को
परन्तु वह तुम्हारे हृदयों और तुम्हारे कामों को देखता है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
शरीयत की पाकीज़ा देखभाल से यह समझ में नहीं आता
इंटीरियर की खूबसूरती के साथ
दरअसल, उन्होंने इसका ख्याल रखा।'
इसके कई उदाहरण हैं
जैसे कि सामान्य ज्ञान और संयम की सुन्नतों का उनका आदेश
सिवाक और धुलाई अशुद्धता का भाग है
सुंदर कपड़े और अच्छी खुशबू
और स्पष्ट सुंदरता की अन्य छवियां
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
ईश्वर सुन्दर है और सुन्दरता से प्रेम करता है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
यहां की सुंदरता में बाहर और अंदर की सुंदरता शामिल है
और यहाँ यह बहुत अच्छा लग रहा है
खूबसूरती का ये व्यापक पैमाना
जो निम्न मानकों से मेल खाता है
विकृत सौंदर्य
वे इसे केवल दिखावटी सुंदरता तक ही सीमित रखते हैं
दिखने वाली सुंदरता बेकार है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ
यदि मालिक का हृदय विश्वास से रहित है
शेख अल-इस्लाम कहते हैं
जहाँ तक अनैतिकता करने वाले लोगों की बात है
उनके चेहरों पर अवज्ञा का अंधकार झलकता है
जब तक बनाई गई खूबसूरती पर ग्रहण न लग जाए
इब्न अब्बास, भगवान उनसे प्रसन्न हों, ने कहा
अच्छे कर्मों से हृदय में प्रकाश होता है
और चेहरे पर चमक और भरपूर आजीविका मिलती है
और शरीर में ताकत आती है
और सृष्टि के दिलों में प्यार
वह कहते हैं कि दिल में अंधेरा है
चेहरे पर धूल और शरीर में कमजोरी
और आजीविका की कमी
और सृष्टि के दिलों में नफरत
यह क़ियामत के दिन पूरा होगा
ताकि यह सभी को दिखे
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
एक दिन जब चेहरे सफेद और चेहरे काले हो जायेंगे
पूर्व-इस्लामिक पैमानों में सुंदरता
इसे निम्नलिखित अनुभाग में संक्षेपित किया जा सकता है
सबसे पहले, दिखावे की सुंदरता के साथ खड़े हों
केवल इस दुनिया में
चाहे वह शारीरिक सुंदरता हो या पैसा
या गिनती, निवास, या परिसर
इसे सबसे महत्वपूर्ण मानदंड बनाएं
बिना किसी विचार के सुंदरता और अच्छाई के लिए
आंतरिक सुंदरता और नैतिकता के लिए
आइए हम महिलाओं को एक उदाहरण के रूप में लें
उनके लिए सुंदरता शरीर की सुंदरता है
और उसके आकर्षण की उपस्थिति
बल्कि वे खूबसूरती देखने आये हैं
उसकी नग्नता में, भगवान न करे
काफ़िर समाजों में यह स्पष्ट है
पशुता ही वह है जिसका वह आह्वान करते हैं
इस देश के पाखंडी
इसके विपरीत, यह आया
शुद्ध शरिया प्रावधान
और न कि उसे सजाना और बनाना
अनुसरण करने वालों के हाथ में एक सस्ती वस्तु
ख्वाहिशों से खेला जाता है
सामान्य ज्ञान से विमुख हो गया है
महिलाओं की शारीरिक खामियों को उजागर करना
वह इसे ढकने और छुपाने में सावधानी बरतती है
और जो लोग शरीर को उघाड़ने की कोशिश करते हैं
कपड़ों का और अपने आप को धर्मपरायणता से मुक्त करना
और जीवन वही है जो वे चाहते हैं
उसके स्वभाव और मानवता की विशेषताएँ
जिससे वह मनुष्य बन गया
नग्नता एक पाशविक स्वभाव है
मनुष्य का रुझान इस ओर नहीं होता
सिवाय इसके कि वह पुनः पशु की श्रेणी में पहुँच जाए
बल्कि नग्नता देखना तो और भी भ्रामक है
सौंदर्य स्वाद में एक झटका है
निश्चित रूप से मानव
और इस्लाम जब जगहें खोलता है
वह इसमें अपनी सभ्यता लाता है
यह सभ्यता की पहली अभिव्यक्ति है
महिलाओं के कपड़े
जहाँ तक आधुनिक अज्ञान की बात है
इसके मालिक बेहद निचले पायदान पर हैं
इस्लाम उन लोगों को इससे दूर करने के लिए आया जो पीछे रह गए थे
वह उन्हें अपनी सभ्यता के स्तर पर लाता है
दूसरे, घनिष्ठ संबंध है
सुंदरता के पूर्व-इस्लामिक पैमानों के बीच
और उनके सम्मान या अपमान के तराजू
जिसके बारे में पहले भी बात हो चुकी है
इनका तराजू से भी कनेक्शन है
प्रगति और सभ्यता के लिए, जिसका उल्लेख पहले किया जा चुका है
तीसरी बात, तराजू के मालिक समझते हैं
सौंदर्य से अनभिज्ञ
यह उनकी शिक्षा पद्धतियों में परिलक्षित होता है
अपने और अपने परिवार के लिए
जबकि हम इसे तराजू वालों में पाते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर को जो प्रिय है, हम उसकी सुंदरता पाते हैं
अपने आप में और अपने परिवार में
यह धर्म, नैतिकता और दिलों की सुंदरता है
स्पष्ट सुंदरता के लिए उनकी देखभाल के साथ
हम इसे इस्लाम-पूर्व मानकों वाले लोगों में पाते हैं
रूप-रंग की सुंदरता पर ध्यान दिया
शारीरिक स्वास्थ्य एवं आनंद
धर्मपरायणता और सदाचार की सुन्दरता का ध्यान रखे बिना
कानूनी संतुलन में लाभ और हानि
लाभ आत्माओं को प्रिय है
हारना उसके लिए घृणित है
लेकिन सर्वशक्तिमान ईश्वर के संतुलन में अंतर है
लाभ और हानि के लिए
और पूर्व-इस्लामिक मनुष्यों के तराजू
ईश्वर और अंतिम दिन में विश्वास करने वालों के संतुलन में अंतर है
और इसमें कितना शाश्वत आनंद समाहित है
या अनन्त पीड़ा
और उन लोगों का संतुलन जो उस पर विश्वास नहीं करते
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर की पुस्तक में स्पष्ट रूप से कहा गया था
एक से अधिक श्लोकों में
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ये वही लोग हैं जिन्होंने हिदायत के बदले गुमराही मोल ले ली
उनके व्यापार में लाभ नहीं हुआ
और उन्हें मार्गदर्शन नहीं दिया गया
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
कहो कि हारे वे हैं जो स्वयं को खो देते हैं
और क़यामत के दिन उनके परिवार
यह स्पष्ट हानि है
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने सच्चे लाभ के बारे में कहा
कुछ लोग खुद ही खरीदते हैं
भगवान की प्रसन्नता की तलाश
भगवान अपने सेवकों के प्रति दयालु हैं
कुछ टिप्पणीकारों ने इब्न अब्बास का उल्लेख किया
भगवान उन दोनों पर प्रसन्न रहें।'
सुहैब अल-रूमी के बारे में खुलासा हुआ, भगवान उनसे खुश रहें
जब वह मक्का से मदीना चले गये
बहुदेववादियों ने उसे अपना धन अपने साथ ले जाने से रोका
इसलिए उसने उन्हें अपना पैसा दे दिया
तो भगवान ने इसके बारे में यह श्लोक प्रकट किया
उमर बिन अल-खत्ताब, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनका स्वागत किया
और अल-हुर्रा के किनारे तक एक समूह
उन्होंने उसे बिक्री से लाभ बताया
उसने कहा: और आप?
भगवान करे कि आपको अपना व्यवसाय न खोना पड़े
इसे इब्न मर्दाविन के अधिकार पर सुनाया गया था
उन्होंने उसे बिक्री से लाभ बताया
वह दूत है, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे
उन्होंने यह बात दो बार कही
जब हरम ने इब्न मिलहान को छुरा घोंपा, तो ईश्वर उससे प्रसन्न हो
बीर माओना का दिन
उसने अपने चेहरे पर खून बहाते हुए कहा
मैं काबा के रब से जीत गया
सहमत
और सर्वशक्तिमान ने कहा
हे तुम जो विश्वास करते हो!
क्या मैं आपको ऐसे व्यापार की ओर निर्देशित करूं जो आपको बचाएगा?
एक दर्दनाक यातना से
आप ईश्वर और उसके दूत पर विश्वास करते हैं
और तुम परमेश्वर के लिये प्रयत्न करते हो
अपने पैसे से और अपने आप से
वही आपके लिए बेहतर है
अगर तुम्हें पता होता
वह तुम्हारे पापों को क्षमा करता है
इसके नीचे नदियाँ बहती हैं
और अच्छा आवास
शून्यता के बगीचों में
यह बहुत बड़ी जीत है
और सर्वशक्तिमान ने कहा
आदमी घाटे में है
सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए
और एक दूसरे को सच्चाई की शिक्षा दो और एक दूसरे को सब्र की शिक्षा दो
और सर्वशक्तिमान ने कहा
एक ऐसा दिन जो आपको सभा के दिन के लिए एक साथ लाएगा
वह अनुपस्थिति का दिन है
यानी नर्क के लोग हारे हुए हैं
स्वर्ग के विजेता लोग
यह बिल्कुल सही समझ है
लाभ और हानि के लिए
यह कोई रहस्य नहीं है कि ये शुद्ध तराजू क्या पैदा करते हैं
जो भी अच्छे कर्मों में प्रतिस्पर्धा करता है
और लोगों के अन्याय से दूर
और परलोक में बड़ा इनाम
और लोगों के प्रति अच्छाई का प्यार
यह जरूरतमंदों की मदद करना और संकटग्रस्त लोगों को राहत पहुंचाना है
और आवासों पर दया करो
अज्ञानता के संतुलन में लाभ और हानि
पूर्व-इस्लामिक मानव तराजू
लाभ और हानि के लिए
वह वह है जो पिछले पैमानों को महत्व नहीं देती
बल्कि यह उसके लाभ और हानि को सीमित करता है
संसार के क्षणभंगुर लाभ-हानि में
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके जैसे लोगों के बारे में कहा
उन्होंने कहा कि हमारे पास अधिक पैसा और अधिक बच्चे हैं
और हमें पीड़ा नहीं होती
उन्होंने उन लोगों के बारे में कहा जो क़ारून के धन की कामना करते थे
इसलिए वह सज-धज कर अपने लोगों के पास गया
उन्होंने कहाः जो लोग इस संसार का जीवन चाहते हैं
काश हमारे पास भी वही होता जो क़ारून को दिया गया था
वह बहुत भाग्यशाली है
ये टेढ़े-मेढ़े पलड़े क्या होते हैं, ये छिपा नहीं है
विपत्ति के फल से लाभ-हानि के लिये
इस दुनिया में और उसके बाद उसके मालिकों के लिए
दुख, परेशानी और पीड़ा का
इसके साथ इस दुनिया में और पीड़ा
परलोक में सबसे महान
जैसे ये तराजू
यह अपने मालिकों को परलोक भूलने के लिए प्रेरित करता है
और दुनिया में प्रतिस्पर्धा और उसके खंडहरों के लिए
और यह हलाल और हराम का मिश्रण है
ऊपर जो आत्माओं पर अंकित है
अपमान, नीचता और अन्याय का
वह चिंता और असंतोष से ग्रस्त है
दुर्भाग्य के दौरान और जब आप संसार का सुख खो देते हैं
पैसे और बच्चों से
और आप जिस अभाव और स्वार्थ में जी रहे हैं
दूसरों की कीमत पर स्व-प्रेम
शरिया के संतुलन में हैं अमीरी और गरीबी
यह हमारे लिए सही और सीधी अवधारणा में पर्याप्त है
अमीरी और गरीबी के लिए
उनका कहना था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
बड़ी संख्या में अरबों का होना जरूरी नहीं है
लेकिन धन आत्मा का धन है
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
यह उनके लिए कानूनी संतुलन है
इसमें उनका यह कहना भी शामिल है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
अबू धर्र द्वारा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
आप देखिए, बहुत सारा पैसा धन है
मैंने हाँ कहा
आप सोचते हैं कि धन की कमी गरीबी है
मैंने कहा हाँ, हे ईश्वर के दूत
उन्होंने कहा, "धन दिल की समृद्धि है।"
गरीबी दिल की गरीबी है
इब्न हिब्बन द्वारा वर्णित
कवि ने कहा
और जो अपना पैसा इकट्ठा करने में घंटों लगा देता है
धन दो प्रकार का होता है
कम अमीरी और ज्यादा अमीरी
नीच अमीर
वह पुनर्प्राप्ति योग्य दोषों से समृद्ध है
महिलाओं और लड़कों की
धनुषाकार सेंटोरस सोने और चांदी से बने होते हैं
और दागदार घोड़े, और गाय-बैल, और खेती
यह सबसे कमज़ोर धन है
क्योंकि वह क्षणभंगुर छाया का धनी है
यह विश्व के स्वामियों का धन है
जिसमें वे प्रतिस्पर्धा करते हैं
और उच्च धन
वह वह है जो ईश्वर में समृद्ध है और जो उसे उसके करीब लाता है, उसकी जय हो
धन सर्वशक्तिमान ईश्वर में है
वह सचमुच अमीर है
किसी और चीज की जरूरत ही नहीं है
ईश्वर में समृद्धि हृदय की समृद्धि है
यह दास को वर्जनाओं के उल्लंघन से बचाता है
ईश्वर में समृद्धि आत्मा को मुक्त करती है
ईश्वर से इतर की दासता और अपमान से
यह उसे सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति उसकी दासता से वंचित कर देता है
जो ईश्वर का धनी है वह अपने समय का कंजूस है
उस चीज़ के अलावा अन्य चीज़ें खर्च करना जिससे उसे परलोक में लाभ होगा
और उसे इस संसार में तपस्वी बना देता है
यह उसे प्रतिस्पर्धियों से दूर कर देता है
ईश्वर की समृद्धि सेवक बनाती है
असत्य पर सत्य का प्रभाव
कहो, बुराई और अच्छाई एक समान नहीं हैं
भले ही आपको बुराई की बहुतायत पसंद हो
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जो बहुत हैं वे थोड़े हैं
प्रलय का दिन
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
सेवक ईश्वर में समृद्ध महसूस करता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की अत्यधिक कमी के साथ
यह उसे दिवालिया, खोया हुआ और कमजोर महसूस कराता है
यह महान स्मरण के अर्थ को पूरा करता है
ईश्वर के अतिरिक्त न तो कोई शक्ति है और न ही शक्ति
यह ईश्वर में धन का प्रतीक है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के ज्ञान से मुक्ति
और अपने कानून और प्रावधानों के साथ
यदि लोग इस संसार के क्षणभंगुर लक्षणों से संतुष्ट हैं
धन और गरीबी संतुलन में हैं
अज्ञानी मनुष्य
किसी चीज़ को उसके विपरीत के रूप में जाना जाता है
अमीरी और गरीबी की उनकी समझ
यह वही है जो पहले समझाया गया था कि धन उनमें से है
यह बहुत सारा पैसा और बच्चे हैं
संसार के आभूषण और उसकी अभिलाषाएँ
उनमें जो ग़रीब हैं, वे उसके हरम से हैं
वह लाभ और हानि की अवधारणा से गुजरे
सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में कुछ छंद
उन लोगों के तराजू को याद करो जो अपने प्रभु से विमुख हो जाते हैं
गरीबी और अमीरी के लिए
उन्होंने कहा कि हमारे पास अधिक पैसा और अधिक बच्चे हैं
और हमें पीड़ा नहीं होती
और दोनों बागों के मालिक ने अपने मालिक से कहा
वह तुमसे ज्यादा मुझसे बात करता है
पैसा और सबसे प्यारे लोग
और इस्राएल की सन्तान ने अपने भविष्यद्वक्ता से क्या कहा
उन्होंने कहा कि उसे हम पर राजा होना चाहिए
हम उससे अधिक राज्य के योग्य हैं
उसे पैसों के अलावा कुछ नहीं दिया गया
इन तराजू के मालिक
वे नीच और अपमानित आत्माओं के साथ रहते हैं
दुनिया और उसके लोगों से संबंधित
कारणों को रकना
सर्वशक्तिमान ईश्वर पर उनका भरोसा कमज़ोर है
ज्ञान और उसके लोगों से दूर
केवल सांसारिक विज्ञान से संबंधित
यह उनके ज्ञान की मात्रा है
वे जानते हैं कि इस संसार के जीवन से क्या स्पष्ट है
भगवान की सज़ाओं में से एक इन राशि के लोगों के लिए है
ठीक है, उनके पैसे का आशीर्वाद
और उन्हें इस संसार में यातना दो
और परलोक में हानि
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
सूदखोरी, भले ही वह बहुत अधिक हो
यदि उसका परिणाम अल्प है
इब्न माजा द्वारा वर्णित और अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित
सुरक्षा
सुरक्षा बनाम भय
और मैंने उसे डर से बचाया
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मक्का की शपथ खाई। उन्होंने कहा:
यह एक ईमानदार देश है
यानी सुरक्षा
सर्वशक्तिमान ने स्वर्ग के लोगों के बारे में कहा
धर्मी लोग भरोसेमंद स्थिति में हैं
यानी वे हर तरह के नुकसान से सुरक्षित थे
सुरक्षा सुरक्षा का स्थान है
फिर उसे सुरक्षा की जानकारी दें
और वह पवित्र कुरान की आयतों पर ध्यान करता है
वह देखता है कि यह दो स्तरों की बात हो रही है
सुरक्षा सुरक्षा चालू
व्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का स्तर
और सामूहिक स्तर पर सुरक्षा
देश मनोवैज्ञानिक सुरक्षा में है
हम देखते हैं कि कुरान दो बुनियादों को जोड़ता है
मानव आत्मा में एकेश्वरवाद का सिद्धांत
और इसके विपरीत
जिनके हृदय विश्वास से नहीं बने हैं
वे आश्वासन से वंचित हैं
और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा
वे डरे-सहमे हैं
वे इस ब्रह्माण्ड में अपने अस्तित्व को नहीं जानते
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
दोनों में से कौन सा समूह सुरक्षा का अधिक योग्य है?
अगर तुम्हें पता होता
उन्होंने अपने विश्वास को अन्याय समझा
जिनके पास सुरक्षा है और उनका मार्गदर्शन किया जाता है
जहां तक सामूहिक सुरक्षा की बात है
सर्वशक्तिमान के कथन में:
परमेश्वर ने आप में से उन लोगों से वादा किया है जो विश्वास करते हैं
और उन्होंने अच्छे कर्म किये ताकि वे उत्तराधिकारी नियुक्त किये जायें
भूमि में, जैसे उसने उन लोगों के लिए उत्तराधिकारी नियुक्त किए
उनसे पहले
और वह उनके लिए उनका वह धर्म स्थापित करेगा जो उसने उनके लिए चुन लिया है
और वे बाद में उनकी जगह ले लेंगे
उनका डर सुरक्षित है
व्यापक सुरक्षा
जब सुरक्षा और उसके सामान का जिक्र किया जाता है
आज कई लोगों के लिए
वे इससे आत्माओं की सुरक्षा समझते हैं
और सिर्फ पैसा और लक्षण
व्यापक सुरक्षा की अवधारणा के साथ
जब इसे जारी किया जाता है तो यह सीमित नहीं होता है
बल्कि यह इन सभी आवश्यकताओं से भी अधिक महत्वपूर्ण है
धर्मों में सुरक्षा
तथा उसे भटकाव एवं गलतफहमियों से बचायें
और धर्म पर सुरक्षा
यह प्रथम स्थान पर है
साथ ही जो भी सुरक्षा की बात करता है
वह अपनी चर्चा को इस सांसारिक जीवन में सुरक्षा तक ही सीमित रखता है
उसकी समझ और वाणी लुप्त नहीं होती
कब्रों में प्रलोभन और पीड़ा से सुरक्षा के लिए
न ही पूर्ण एवं शाश्वत सुरक्षा के लिए
यह पुनरुत्थान के दिन उसके भय से सुरक्षा है
और आनंद के बगीचों में प्रवेश कर रहा है
जिसके बारे में सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा है
इसे सुरक्षित एवं संरक्षित तरीके से दर्ज करें
सांसारिक जीवन में सुरक्षा
इस दुनिया में सुरक्षा हासिल नहीं की जा सकती
जब तक लोग इस पर विश्वास न करें
उनकी पांच आवश्यकताओं पर
धर्म और शरीयत
और आत्माएँ और मन
लक्षण और धन
संक्षेप में, ये सभी आवश्यकताएँ हैं
वहां लोग सुरक्षित नहीं रह सकते
सिवाय उसके एकेश्वरवाद और आज्ञाकारिता के
और उसकी नाराजगी से बचें
भले ही ये नहीं
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की सुन्नत है
और परमेश्वर ने उन पर कोई अन्याय नहीं किया
लेकिन वे अपने साथ अन्याय कर रहे थे
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
भगवान ने एक गांव का उदाहरण दिया
वह सुरक्षित और आश्वस्त थी
उसकी आजीविका प्रचुर मात्रा में आती है
हर जगह से
इसलिए मैंने भगवान के आशीर्वाद पर अविश्वास किया
तो भगवान ने उसे भूख और भय का एहसास कराया
यह निरंतरता का सबसे बड़ा उदाहरण है
इस साल
आज हम जो देख रहे हैं वही मानवता अनुभव कर रही है
दोनों व्यक्तिगत स्तर पर
या समाज या राज्य
या सारी मानवता
चिंता, युद्ध, भय और भूख से
अन्याय और आक्रामकता
पांचों आवश्यकताओं पर
और के लिए
जिनके विश्वास और फैसलों ने सुरक्षा सुनिश्चित की
और लोगों को शांति मिले
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो अच्छे कर्म करता है उसका ज़िक्र किया जाता है
या स्त्री हो और वह मोमिन हो
आइए हम उसे एक अच्छा जीवन दें।'
और हम उन्हें उनका बदला देंगे
उन्होंने सबसे अच्छा किया
जो धरती पर भ्रष्टाचारियों द्वारा किया जाता है
लोगों को सच्चाई से दूर रखकर
और उनके द्वारा बकवास और पथभ्रष्ट विचारों का प्रसार
या वे जो कामनाएँ फैलाते हैं
जो लोगों के संस्कार और सम्मान को ख़राब करता है
ये और उनके जैसे अन्य लोग
ये मानवता के दुश्मन हैं
और सुरक्षा के असली दुश्मन
वे देशद्रोह, भ्रष्टाचार और आतंकवाद के समर्थक हैं
जिसे बेनकाब कर बेनकाब किया जाना चाहिए
सावधानी के अपने दावे में अपने झूठ को स्पष्ट कर रहे हैं
लोगों की सुरक्षा और आतंकवाद से मुकाबले पर
यह व्यक्ति की आंतरिक सुरक्षा की भावना है
अपने आप में, अपने दिल में और अपनी सोच में
और उसकी आश्वस्ति और शांति की भावना
और उसके धर्म और खुद को सुरक्षा
और उसका मन, पैसा और सम्मान
और इन आवश्यकताओं को लेकर डर और चिंता के कारणों के बारे में
इस प्रकार की सुरक्षा प्राप्त नहीं की जा सकती
एकेश्वरवाद के प्रकाश को छोड़कर
और परम दयालु के कानून के तहत
जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने वफादार सेवकों के लिए पूरा किया
और जब भी उसने उन्हें संरक्षित किया, उसने उन्हें जमा कर दिया
इस दुनिया और उसके बाद उनकी सुरक्षा
और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा पर एकेश्वरवाद के प्रभाव के बारे में
इब्न अल-क़यिम, सर्वशक्तिमान ईश्वर उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं
सेवक की दरिद्रता तब तक है जब तक वह अकेले सर्वशक्तिमान ईश्वर की आराधना नहीं करता
वह उसके साथ कुछ भी नहीं जोड़ता
उसके पास मापने के लिए कोई समान नहीं है
लेकिन यह कुछ मायनों में समान है
शरीर को भोजन, पेय और सांस की आवश्यकता होती है
इसके द्वारा इसे मापा जाता है
लेकिन इनमें कई अंतर हैं
सेवक की सच्चाई उसका हृदय और आत्मा है
अपने सच्चे ईश्वर के अलावा उसका कोई भला नहीं है
उसके अलावा कोई भगवान नहीं है
इसका जिक्र करके ही उन्हें आश्वस्त किया जा सकता है
वह केवल अपने ज्ञान और प्रेम में निवास करता है
उसके प्रेम की एकता के अलावा उसके लिए कोई धार्मिकता नहीं है
उनकी पूजा, भय और आशा
भले ही उसे आनंद और सुख मिले
नहीं तो क्या हुआ?
यह उससे नहीं चलेगा
जहाँ तक उसके सच्चे ईश्वर की बात है
किसी भी मामले में और कहीं भी
उन पर वही विश्वास और उनके प्रति प्रेम
और उनकी पूजा, श्रद्धा और स्मरण
यह मनुष्य का भोजन और शक्ति है
और उसकी धार्मिकता और शक्ति
शेख अल-इस्लाम इस जीवन का वर्णन करते हैं
सुरक्षा और आश्वासन
यह उनकी कठिन परीक्षा के दौरान था
वह कहता है, "भगवान् की कसम, मैं महान हूँ।"
भगवान के आशीर्वाद में
मैंने अपने पूरे जीवन में ऐसा कभी नहीं देखा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने खोल दिया है
उनकी कृपा और कृपा के द्वार से
और उसकी उदारता और दया का प्रतिफल
जब तक यह मन में या कल्पना में न हो
आनंद, आनंद और आनंद
और वह अच्छा समय और आनंद
इसे व्यक्त नहीं किया जा सकता
सेवक के हृदय में एकेश्वरवाद उतना ही प्रबल होता है
उनका विश्वास और आश्वासन मजबूत है
उसका भरोसा और निश्चितता
जहां तक शरिया के प्रावधानों के प्रभाव की बात है
मनोवैज्ञानिक सुरक्षा में दयालु
ये हैं प्रावधान
जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने निर्धारित किया है
ताकि सेवक अपने धर्म और अपनी आत्मा में सुरक्षित रहे
और उसका मन, पैसा और सम्मान
कुछ प्रावधानों की समीक्षा करना ही काफी है
इस शरीयत में कर्तव्य और निषेध शामिल हैं
आइए देखें कि यह तो अभी शुरू हुआ है
इन पाँच आवश्यकताओं को याद रखना
और इसकी सुरक्षा, पूर्णता और सुरक्षा
सामूहिक सुरक्षा
सामुदायिक सुरक्षा
सामुदायिक सुरक्षा और स्थिरता
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाकारिता और उसके एकेश्वरवाद पर निर्भर करता है
और उसके बिना
पृथ्वी पर कोई भी समाज लालची नहीं है
न तो सुरक्षा है, न समृद्धि और न ही आश्वासन
और राष्ट्रों और समाजों की वास्तविकता
अतीत में और हमारे वर्तमान युग में
वह इस बात का गवाह है
लोग इसे ईश्वरीय सुन्नत के रूप में देखते हैं
दिनों के लिए तैयार
और सर्वशक्तिमान ईश्वर की पुस्तक में छंद
पहले उल्लेख किया गया है
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर यही कहता है
पुस्तक में: विश्वास करें और हमारे अविश्वास से डरें
उनके बुरे कर्मों के बारे में
और हम उन्हें आनंद के बगीचों में प्रवेश देंगे
भले ही उन्होंने टोरा की स्थापना की हो
और सुसमाचार और जो कुछ उन पर प्रगट हुआ
अपने रब की ओर से, वे अपने ऊपर से खा लेते
और उनके पैरों के नीचे से
उनमें एक मितव्ययी राष्ट्र भी शामिल है
उनमें से कई की हालत खराब हो गई
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे अपनी महान पुस्तक में निर्धारित किया है
और उनके नबी की ज़बान पर, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
कानूनी फैसले
और निवारक सीमाएँ
और बढ़िया शिष्टाचार
समुदाय को सुरक्षित रखना
और उसके परिवार को उनके धर्म और स्वयं में सुरक्षित करें
और उनका दिमाग, उनका पैसा, और उनका सम्मान
उनके बीच सुरक्षा, प्रेम और स्नेह कायम है
उनका समुदाय उनकी गारंटी देता है
वह उन सभी चीज़ों को ख़त्म कर देता है जो उन्हें विभाजित कर सकती हैं
और एक दूसरे से दुश्मनी
और उनके बीच शत्रुता पैदा करते हैं
इनमें कई लाभकारी आयतें और हदीसें हैं
जो शिर्क और पाखंड को रोकता है
और लेन-देन पर रोक लगा दी
शराब पीना, व्यभिचार और सूदखोरी
रिश्वतखोरी और अवैध रूप से धन का उपभोग करना
वह निंदनीय नैतिकता का निषेध करता है
जैसे चुगली करना, चुगली करना, अपमान करना, अश्लीलता और व्यंग्य करना
अन्याय, आक्रामकता और उत्पीड़न
शरिया ग्रंथ एकजुटता और दान को भी प्रोत्साहित करते हैं
और जरूरतमंदों की मदद कर रहे हैं
और शांति फैला रहे हैं
रिश्तेदारों का संबंध और लोगों पर दया
और अहंकार और घमंड का निषेध
और मुसलमानों के बीच प्रवास करें
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना
इन शुद्ध और दयालु शासनों के अंत तक
और आप जो अनुभव कर रहे हैं उस पर एक त्वरित नज़र डालें
काफिरों की कौम
कौन ईश्वर या अंतिम दिन पर विश्वास नहीं करता
आप भ्रम और चिंता देखते हैं
स्वार्थ और पारिवारिक संबंधों में अलगाव
और शत्रुता का प्रसार
ताकतवर कमजोर पर हावी हो जाते हैं
और धर्म और सांसारिक समृद्धि से भी आगे
यही सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति हमारी स्तुति को बढ़ाता है
उन्होंने हमें जो कुछ दिया है उसके लिए हम उन्हें धन्यवाद देते हैं
इस सच्चे धर्म से
एकेश्वरवाद और शांति का धर्म
और दया और दया
समस्त मानवता के लिए सुरक्षा
सर्वशक्तिमान का कथन इस अवधारणा को समझाने के लिए पर्याप्त है
हमने तुम्हें दुनिया वालों के लिए रहमत बनाकर नहीं भेजा
और सर्वशक्तिमान ने कहा
एक किताब हमने आपको भेजी है
लोगों को अंधकार से प्रकाश में लाना है
अपने प्रभु की अनुमति से, पराक्रमी, प्रशंसनीय के मार्ग पर
और जो पहले कहा गया था
व्यक्तियों और समुदायों की सुरक्षा में
यह मानवता की सुरक्षा का ही एक हिस्सा है
और अगर उसने इसे ले लिया तो पूरी दुनिया
मैंने उनके निर्णयों के समक्ष समर्पण कर दिया
इस अर्थ को रबी बिन आमेर द्वारा संक्षेपित किया गया था, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
जब फ़ारसी सेनापति ने उससे पूछा
उनके आक्रमण और जिहाद के कारण के बारे में
उन्होंने कहा, "भगवान ने हमें भेजा है।"
हम जिसे चाहें उसे दूसरे लोगों की पूजा से हटा दें
सेवकों के भगवान की पूजा करना
धर्मों के अन्याय से लेकर इस्लाम के न्याय तक
विश्व की संकीर्णता से विश्व की विशालता तक
और उसके बाद का जीवन
तुम्हारे पास ईश्वर की ओर से एक प्रकाश और स्पष्ट पुस्तक आ गई है
ईश्वर उनका मार्गदर्शन करता है जो उसका अनुसरण करते हैं
उसकी संतुष्टि ही शांति का मार्ग है
छाया के मालिक, भगवान सर्वशक्तिमान उस पर दया करें, कहते हैं
यह अभिव्यक्ति कितनी सटीक है?
और मेरा मानना है कि यह शांति है
यह वही है जो यह कर्ज उगलता है
प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में शांति होती है
समुदाय की शांति और विश्व की शांति
अंतरात्मा की शांति और मन की शांति
और मन की शांति
घर, परिवार, समाज और राष्ट्र की शांति
लोगों और मानवता की शांति
जीवन में शांति
ब्रह्मांड के साथ शांति और ईश्वर के साथ शांति
ब्रह्मांड और जीवन के भगवान
वह शांति जो मानवता को नहीं मिल सकती
इस धर्म के अलावा तुम्हें यह कभी नहीं मिला
उनके दृष्टिकोण और कानून में
उसे इस सत्य की गहराई का एहसास नहीं है
जैसा कि जिन लोगों ने युद्ध के तरीकों का स्वाद चखा है, उन्हें इसका एहसास होता है
प्राचीन और आधुनिक पूर्व-इस्लामिक काल में
और जिसने उभरती चिंता के युद्ध का स्वाद चखा है
इस्लाम से पहले की मान्यताओं में से एक
और उभरती चिंता का युद्ध
इस्लाम-पूर्व काल के कानूनों और विनियमों से
और जीवन स्थितियों में उसकी उलझन
इससे उस वर्ष की पुष्टि होती है
दैवीय एवं कानूनी सत्य
जिसका अर्थ है
वहां न तो सुरक्षा है और न ही शांति
संसार में कोई सुख नहीं है
इस्लाम के तहत छोड़कर
सर्वशक्तिमान ईश्वर के एकेश्वरवाद पर आधारित
और बिना किसी साझीदार के अकेले ही उसकी इबादत करो
और उसके कानून की मध्यस्थता
अगर ये नहीं
मानवता कभी भी सुरक्षा का स्वाद नहीं चखेगी
न ही शांति और समृद्धि का स्वाद
और आश्वासन
ईश्वर की स्तुति करो जिसने हमें इस्लाम की ओर निर्देशित किया
और हमें मार्गदर्शन न मिलता
क्या ईश्वर ने हमारा मार्गदर्शन न किया होता?
सर्वशक्तिमान ईश्वर को धन्यवाद देना एक कर्तव्य है
इस्लाम के आशीर्वाद पर
इसे संरक्षित करने के लिए
और इसके लुप्त होने के कारणों से बचा जा सके
उसका शुक्रिया अदा करना भी ज़रूरी है
पहुंचाने का प्रयास कर रहा हूं
ये आशीर्वाद
उन लोगों के लिए जिन्होंने उसे मानवता से वंचित कर दिया
जितना संभव हो सके
संवाद करने और समझाने का प्रयास करके
या तलवार और दांतों से जिहाद करके
जो उसके रास्ते से बाहर हो जाता है
तानाशाह
और यही बात है
दर्शन
मूल में दर्शन
यह चीजों की प्रकृति और मौजूदा चीजों के तथ्यों की खोज है
लेकिन जब तक इसमें अन्य प्रकार शामिल नहीं किए गए तब तक इसकी शाखाएं बढ़ती गईं
इनमें ऐसे दर्शन भी शामिल हैं जो चीज़ों के अस्तित्व को ही नकारते हैं
यह सिद्धांतों और आवश्यकताओं को नकारता है और विरोधाभासों में विश्वास करता है
तर्कसंगत लोगों के लिए यह पागलपन के करीब है
केवल एक पतली रेखा ही उसे उससे अलग करती है
कुछ लोगों के लिए यह एक भ्रम है
उनमें से कुछ ने खोई हुई चीज़ की खोज की, यह नहीं जानते हुए कि वह क्या थी
और यह पुराना है
यह सबसे प्रसिद्ध दर्शन में से एक है
यूनानियों का दर्शन, जो सबसे प्रसिद्ध है
अरस्तू
और खोया हुआ दार्शनिक एक यौन युगल है
और उनके दर्शन का अंतिम लक्ष्य है
वे खोज रहे हैं कि यह ब्रह्मांड क्या है
इस ब्रह्माण्ड का एक रचयिता है
उसके बाद, उन्होंने सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता के गुणों को नज़रअंदाज कर दिया
ये नुकसान जरूरी है
कि वे मनुष्य की उत्पत्ति, उद्देश्य और नियति में खो गए थे
उन्हें ऐसा करने का कोई रास्ता नहीं मिला
उन्होंने वह डिग्री हासिल की जहां तक पश्चिम और पूर्व का दर्शन पहुंचा था
उस निश्चितता के साथ जो देश के पूर्ववर्तियों के साथ थी
विशेषकर साथियों से, भगवान उन पर प्रसन्न रहें
यह जानने के लिए कि ये लोग भ्रमित हैं
वे सत्य के इस निचले स्तर तक नहीं पहुँचे हैं
सिवाय उनके सीमित दिमाग के
वहीं घर पर एक खुलासा हुआ
इन बड़े सवालों का जवाब देकर
कुरान की कुछ आयतों में
इस प्रकार परमेश्वर ने विश्वासियों का मार्गदर्शन किया
उन्होंने अपनी कृपा और दया से उन्हें सफलता प्रदान की
उसने जिसे चाहा अपनी रचना से वंचित कर दिया
इसलिए उसके न्याय, बुद्धि और ज्ञान को स्वीकार करें
क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है
दर्शन अल्पबुद्धि का नियम है
विश्वास में, वह वह है जो शैतान को सजाती है
बयान को अहंकार से अलंकृत किया गया है
दार्शनिक रहस्यमय और गुप्त तरीकों के शौकीन होते हैं
और दूर और मुड़ा हुआ
पश्चिमी दर्शन
पश्चिमी दार्शनिक स्थिति की विशेषता झिझक है
वह नास्तिकता देखता है
फिर यह बिना किसी मध्यस्थता के अपने विपरीत दिशा में चला जाता है
उदाहरण के लिए
पश्चिमी दर्शन का प्रसारण
मठवाद से लेकर सॉफ्टकोर पोर्न तक
इन पथभ्रष्ट दर्शनों की एक विशेषता यह भी है
अन्य दर्शनों का उदय हुआ
सबसे महत्वपूर्ण दर्शन आयातित किये गये
सर्वेश्वरवादी दर्शन
विघटन एवं समाधान का दर्शन
जिसे नवप्रवर्तन और धर्मशास्त्र के लोगों तक पहुंचाया गया
मुसलमानों के बीच
हर चीज़ पर संदेह करने का दर्शन
इनमें स्वयंसिद्ध और निश्चितताएँ शामिल हैं
और दर्शन और मुद्दों पर बात करें
लंबा दार्शनिक
लेकिन हम ये कह कर इतिश्री कर लेते हैं कि ये हमारे सामने नहीं है
दो रास्तों को छोड़कर जिनका कोई तीसरा नहीं है
या चोरों की सनक जो नहीं जानते
या तो सत्य या त्रुटि
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
फिर हमने तुमसे मामले के एक नियम का पालन कराया
इसलिए इसका पालन करें और अपनी इच्छाओं का पालन न करें
कौन नहीं जानता
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
सत्य के बाद त्रुटि के अतिरिक्त क्या है?
मैं कार्रवाई करूंगा
सर्वशक्तिमान
कौन जानता है क्या?
सत्य तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारे पास भेजा गया है
मानो वह अंधा हो
सिर्फ समझदार लोग ही याद रखते हैं
उड़नखटोला
इसकी उत्पत्ति आधुनिकीकरण अर्थात नवीनीकरण एवं विकास से हुई है
यह स्पष्ट है
पद्य और गद्य में साहित्यिक ग्रंथों का उद्भव
और हकीकत में
सभी टेक्स्ट को आउटपुट करें
इसमें कुरान और सुन्नत शामिल हैं
उचित और सामान्य की सीमा के बारे में
या तर्क और मानसिक सादृश्य
बेतुकेपन के लिए
आत्मज्ञान
पश्चिम में इसे धर्म का खंडन कहा जाता है
और चर्च से भाग जाओ
उन्नीसवीं सदी के बाद अधिक पश्चिमी
और हमारे लोगों में से कपटियों ने उसे ले लिया
इस्लाम के कानून को बाधित करने के लिए
जो हकीम हामिद से डाउनलोड किया गया है
यह आत्मज्ञान का पर्याय है
इसके मालिक ही कारण बताते हैं
परिवहन पर
वे केवल मूर्त में विश्वास करते हैं
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश