Ringkasan konsep Sunni
Sisik ilahi dan sisik manusia
Timbangan Ilahi dikeluarkan oleh Tuhan Yang Maha Esa
Yang menurunkannya kepada hamba-hamba-Nya agar manusia dapat menjaga keadilan
Dan dengan adil dalam menimbang segala sesuatunya
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang nyata
Dan Kami turunkan bersama mereka Kitab dan Neraca
Agar masyarakat bisa berbuat adil
Ini adalah keseimbangan keadilan
Terbebas dari kebodohan, ketidakadilan, dan kesombongan
Karena dikeluarkan oleh Tuhan Yang Maha Esa
Dia yang memiliki nama terindah
Dia mempunyai kesempurnaan, keagungan dan keindahan
Dan dunia dengan ciptaannya dan apa yang baik bagi mereka
Di masa sekarang dan masa depan
Dalam ketidakhadirannya dan kesaksiannya
Sebaliknya, skala manusia
Mereka dicirikan oleh ciri-ciri kekurangan, ketidaktahuan, dan ketidakadilan
Keterbatasan pengetahuan, ruang dan waktu
Oleh karena itu, skala mereka dicirikan oleh karakteristiknya
Bodoh, tidak adil, tidak lengkap
Dan seorang manusia membawanya
Dia menindas dan bodoh
Karakteristik skala ketuhanan
Karena timbangan ketuhanan memiliki sumber ketuhanan
Tidak ada kejahatan yang mempunyai ciri-ciri yang tetap dan adil
Lengkap, komprehensif dan seimbang
Karena itu dari Tuhan Yang Maha Esa
Sekalipun itu datangnya dari selain Tuhan
Mereka akan menemukan banyak perbedaan di dalamnya
Salah satu karakteristik terpenting ini
Pertama, monoteisme
Ini adalah inti dari skala ilahi
Itu adalah salah satu syarat Ketuhanan Tuhan Yang Maha Esa
Dia yang memiliki nama terindah
Yang sebenarnya tidak patut disembah
Kecuali Dia sendiri, Dia tidak mempunyai pasangan
Sejauh mana keabsahan tauhid hamba tersebut
Dan mencapai pengabdiannya kepada Tuhan Yang Maha Esa
Standar dan bobot masalahnya sudah benar
Namun jika tauhid diganggu
Mengabdikan sebagian ibadah kepada selain Tuhan Yang Maha Esa
Skalanya tidak seimbang, terganggu dan terdistorsi
Monoteisme tertanam dalam hati dan pikiran
Keadaan disiplin dan keteguhan
Jangan terpengaruh dengan gambarnya
Nilai-nilai tidak dapat digoyahkan
Baik persepsi maupun perilaku tidak terdilusi di dalamnya
Cukup dengan membandingkan dan menyeimbangkan
Antara Muslim monoteis dan lainnya
Dari mereka yang mempunyai persepsi musyrik
Adapun skala, hukum, dan kedudukan
Karena sumber timbangannya adalah Tuhan
Jadi dia datang dengan ciri stabilitas
Keseimbangan ini setara di masa lalu dan sekarang
Dan masa depan
Itu tidak berubah seiring waktu dan tempat
Hal ini tidak mengganggu atau bertentangan
Peran pikiran manusia tetap ada
Kehidupan terus berkembang
terhubung ke sumbu tetap ini
Berputar mengelilinginya dalam bingkai tetap
Itu adalah dua keadaan kehidupan manusia
Tetap dalam skala Tuhan
Jangan ubah aku tak peduli bagaimana waktu dan tempat berubah
Keadaan bimbingan
Dan keadaan khayalan
Tidak peduli betapa beragamnya warna dan cara kesalahannya
Ini setelah kebenaran kecuali kesalahan
saya akan bertindak
Ketiga, kelengkapan dan keseimbangan
Dan karena dia ilahi
Menyeluruh, utuh, seimbang, dan adil
Termasuk seluruh aspek kehidupan manusia
Dan untuk semua aspek kehidupan
Ini adalah inklusi yang adil dan seimbang
Satu pihak tidak mendominasi pihak lain
Jalan tengah antara kelebihan dan kelebihan
Karena dia berasal dari Yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui
Bijaksana, baik hati, kuat, sayang
Cukup dengan melihat skala manusia
Ketidaktahuan yang tidak adil
Keajaiban dan kontradiksinya
Dan standar gandanya
Mari kita lihat kesenjangan yang sangat besar di antara mereka
Kebaikan menunjukkan kebaikan sebaliknya
Ini adalah salah satu ciri paling menonjol dari skala ketuhanan
Karena dampak doktrin ini
Dalam bobot manusia dan bobot nilai
Dan disiplin penilaian dan sikap
Dan kelalaian di Hari Akhir
Hal ini membuat semua standar orang yang lalai menjadi salah
Nilai dan persepsi mereka berfluktuasi
Mereka kehilangan persepsi yang benar
tentang kehidupan dan kejadian-kejadian di dalamnya
Dan kemudian tidak bertemu
Orang yang beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir
Dan dia memperhitungkan yang lain
Dia hidup untuk dunia ini sendirian
Dia tidak percaya dengan apa yang ada di baliknya
Mereka tidak bertemu untuk menghargai
Tidak ada keseimbangan tunggal dalam urusan hidup
Bukan satu pun dari sekian banyak nilainya
Mereka tidak menyetujui satu keputusan pun
Pada suatu kecelakaan, situasi atau masalah
Masing-masing mempunyai keseimbangan
Masing-masing mempunyai sudut pandang tersendiri
Dan masing-masing dari mereka memiliki lampu
Dia melihat berbagai hal dan peristiwa
Nilai dan kondisi
Skala ketuhanan bervariasi
Untuk menghormati dan menghina serta konsep mereka
Sementara dia berada dalam keseimbangan Ilahi
Berdasarkan iman dan takwa
Siapapun yang lebih takut kepada Tuhan
Dia lebih terhormat di hadapan Tuhan Yang Maha Esa
Anda menemukannya dalam skala orang-orang pra-Islam
Berdasarkan jenis kelamin, kotoran dan uang
Dan sesuai dan silsilah
Yang paling terhormat di antara mereka adalah yang paling banyak mempunyai uang dan anak
Yang terbaik dalam garis keturunan dan jabatan
Tuhan Yang Maha Esa bersabda tentang keseimbangan keadilan-Nya
Tuhan Yang Maha Esa bersabda tentang skala zaman pra Islam
Mereka bilang kami punya lebih banyak uang
Anak-anak, dan kami tidak akan tersiksa
Dia berkata tentang anak-anak Israel
Mereka yang meminta seorang raja akan berperang bersamanya
melawan musuh-musuh mereka
Mereka mengatakan bahwa dia harus menjadi raja atas kita
Kami lebih layak mendapatkan kerajaan daripada dia
Dia tidak punya cukup uang
Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman
Patriotisme dan nasionalisme
Dan apa hasil darinya
Dari skala ketidaktahuan
Dari skala pra-Islam
Jadikan tanah air dan rakyatnya
Standar penghargaan
Dan menyajikannya dalam skala keimanan dan keimanan
Putra negara dan rakyat
Dalam skala ketidaktahuan
Dialah yang dihormati dan diprioritaskan di atas orang lain
Dari luar bangsa atau negara
Sekalipun dia adalah seorang mukmin yang saleh
Keseimbangan antara kebanggaan dan penghinaan
Ini adalah cabang skala yang ada sebelumnya
Yang tersayang ada dalam skala ketuhanan
Dia adalah orang beriman yang bersatu
Bebas dari ikatan perbudakan selain Tuhan
Dan orang-orang yang rendah hati menentang hal itu
Dialah yang menyusup ke dirinya sendiri
Dunia dan berhala-berhalanya memperbudaknya
Inilah orang yang rendah hati dalam skala Tuhan Yang Maha Esa
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Bagi Allah kemuliaan dan bagi Rasul-Nya
Dan bagi orang-orang yang beriman, melainkan orang-orang munafik
Mereka tidak tahu
Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman
Tidak, mereka akan kafir
Dengan memuja mereka dan menentang mereka
Dia berkata, “Tasriyah kepada orang-orang yang beriman.”
Setelah mengalahkan seseorang
Jangan menjadi lemah atau sedih saat Anda berada
Paling unggul jika anda beriman
Dan dalam doa Qunuot
Dan dia tidak dipermalukan oleh wali saya
Dan dia yang terbiasa denganmu tidak dihormati
Dan hamba itu mendapat kemuliaan dan kehormatan
Sesuai dengan keyakinannya
Kesombongan orang mukmin menjadikan dirinya seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa
Dalam menggambarkan orang-orang kudusnya
Menghina orang beriman
Yang paling disayangi oleh orang-orang kafir
Cahaya yang sebenarnya
Itu bukanlah anugerah dari Tuhan Yang Maha Esa
Pencipta cahaya bagi orang-orang bertakwa di antara hamba-hamba-Nya
Allah memberi petunjuk kepada cahaya-Nya siapa saja yang Dia kehendaki
Dan dengan cahaya-Nya, Maha Suci Dia yang Dia pancarkan
Di hati hambanya yang setia
Hamba itu muncul dari jalan gelap kepalsuan
Menuju jalan kebenaran yang bercahaya dan lurus
Allah adalah pelindung orang-orang yang beriman
Dia menghabiskan musim dingin di antara orang-orang yang disediakan Tuhan Yang Maha Esa
Cahaya yang berjalan di antara manusia
Dan siapa yang tenggelam dalam kedalaman
Dari kegelapan ketidaktahuan dan ketidakpercayaan
Dia mengalami kesulitan dalam hidupnya
Tanpa bimbingan dari Tuhan
Dan barangsiapa Allah tidak memberinya cahaya
Dia tidak memiliki cahaya
Siapapun yang Allah tidak memberinya iman dan bimbingan
Dia kehilangan cahaya sejati
Tidak peduli seberapa besar dia memegang sertifikat tertinggi
Dan posisi dasar
Tidak peduli berapa banyak dia membaca ratusan buku
Dan blog
Dia hidup dalam kegelapan, satu di atas yang lain
Dan pemahaman kita tentang cahaya menurut skala Al-Qur'an
Pencerahan mudah untuk kita pahami
Dengan keseimbangan Al-Qur'an dan Sunnah
Siapa yang mereka sebut diri mereka hari ini
Pencerahan dan modernis
Orang-orang yang paling layak mendapatkan gambaran pencerahan
Dialah orang yang mewujudkan teks-teks terpenting Al-Qur'an dan Sunnah
Mereka memahaminya dengan pemahaman para pendahulu bangsa
Lihat saldo dan provisinya
Dan sikapnya terhadap cahaya Tuhan
Terwakili dalam Al-Qur'an dan Sunnah
Mencari setiap pencerahan yang membuka pikiran
Jangan menyimpang dari karunia wahyu yang sempurna
Yang melindunginya dari kesesatan dan kekacauan
Dan konsep terbalik
Pembawa standar pencerahan
Ini adalah pencerahan sejati
Jangan mencerahkan masyarakat yang sesat dan fanatisme
Siapa yang menggambarkan impunitas mereka
Tentang nash kedua wahyu dan perubahannya
Pencerahan dan pembaharuan
Istilah pembaharuan dan perubahan dipaparkan
Untuk memanipulasi dan membingungkan orang dengannya
Dimana pakaian menggunakannya
Untuk melewati beberapa konsep yang menyimpang
Dalam cetakan yang dihias
Untuk mengklarifikasi fakta dan menghilangkan kebingungan
Tentang konsep ini
Kami memperkenalkan konsep pembaruan dan perubahan
Dalam cetakan yang dihias
Kami memperkenalkan konsep pembaruan dan perubahan
Dalam keseimbangan hukum
Dan apa yang berlawanan dan berlawanan
Dalam skala kemanusiaan pra-Islam
Pertama, konsep pembaharuan dan perubahan
Dalam keseimbangan hukum
Konsep ini lepas landas
Bahwa agama Tuhan Yang Maha Esa adalah Islam
Itu dari Tuhan Yang Maha Esa
Ia terbebas dari kebodohan, kekurangan, ketidakadilan, dan kesombongan
Yang bijaksana dan sempurna dalam kebijaksanaannya
Yang bertakwa lagi maha penyayang, sempurna dalam kebenaran dan rahmat-Nya
Dan berdasarkan pengetahuan ini
Ini adalah agama yang sempurna dan benar
Untuk setiap waktu dan tempat
Tidak peduli bagaimana keadaan, keadaan, atau orang berubah
Itu tidak memerlukan peningkatan atau perubahan apa pun
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Hari ini Aku telah menyempurnakan agamamu untukmu
Dan Aku telah menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu
Aku telah memilihkan untukmu Islam sebagai agamamu
Dia tidak membutuhkan siapa pun untuk datang
Untuk memperbarui asal-usul dan konstanta-konstantanya
Dan iman dan akhlaknya
Jika masalahnya begitu jelas dan tegas
Apa konsep pembaruan dan perubahan?
Terkandung dalam firman Yang Maha Kuasa
Sampai mereka mengubah diri mereka sendiri
Dan dalam perkataannya, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian
Tuhan mengutus untuk bangsa ini
Di atas setiap seratus tahun
Siapa yang akan memperbaharui agamanya untuknya?
Diriwayatkan oleh Abu Dawood dan disahkan oleh Al-Albani
Jawabannya adalah dengan mengatakan bahwa konsepnya
Yang benar adalah perubahan pada ayat sebelumnya
Ini adalah perubahan yang dilakukan manusia
Untuk situasi yang tidak disukai Tuhan
Mulai dari kekafiran, kemunafikan, maksiat, atau kemaksiatan
Ke keadaan yang dicintai Tuhan
Komitmen untuk menaati-Nya dan menghindari dosa
Perubahan seperti ini
Melalui itulah Tuhan mengubah kondisi manusia
Dari keadaan sengsara, kejahatan dan malapetaka
Menuju keadaan kebaikan, kemakmuran dan kebahagiaan
Adapun konsep pembaharuan
Pembaharuan tersebut disebutkan dalam hadis sebelumnya
Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh ahli riwayat dan ilmu pengetahuan
Dengan hadis Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Itu datang atas nama Awn al-Ma'būd
Berdasarkan otoritas Al-Alqami:
Arti pembaharuan
Menghidupkan kembali pelajaran bekerja sesuai Al-Qur’an dan Sunnah
Dan urutannya sesuai dengan mereka
Awn al-Ma'bood juga mengatakan:
Yang dimaksud adalah memperbarui agama bangsa
Menghidupkan kembali pelajaran bekerja sesuai Al-Qur’an dan Sunnah
Ahli renovasi tidak mengetahui hal itu
Kecuali menurut pendapat ulama yang sezaman dengannya
Dengan membaca keadaannya
Dan mendapat manfaat dari ilmunya
Dialah pembaharuan agama
Ia harus menguasai ilmu-ilmu agama yang tampak dan yang tersembunyi
Seorang pendukung Sunnah dan penekan bid’ah
Dan semoga ilmunya tersebar kepada masyarakat pada masanya
Sebaliknya, pembaruan terjadi setiap awal seratus tahun
Karena para ulama sering kali menurutinya
Artinya, kepergian mereka dan kembarannya
Dan tahun telah berakhir
Dan munculnya ajaran sesat
Kemudian dia perlu memperbarui utangnya
Kedua, konsep pembaharuan dan perubahan
Dalam keseimbangan ketidaktahuan
Mereka terbebas dari orang-orang kafir dan munafik
Mereka yang terpengaruh oleh mereka adalah orang-orang Muslim yang bodoh
Dan orang-orang yang memiliki keinginan
Istilah pembaharuan dan perubahan
Mereka ingin memperbarui dasar-dasar agama
Dan konstanta serta perubahannya sesuai perkembangan zaman
Dan variabelnya
Mereka menyesatkan orang dengan berpikir bahwa tahun ini akan mengalami perubahan
Yang tidak ada yang bisa menghentikannya
Orang dapat diklasifikasikan
Tentang masalah perubahan dan pembaharuan
Untuk situasi berikut
Pertama, kedudukan orang-orang munafik
Dari kaum sekularis dan liberal
Mereka menyerukan keterasingan dan pemisahan dari agama
Orang-orang ini melihat kondisinya dalam diri seseorang
Dan komposisi fisiknya
Ini adalah referensi terakhir
Untuk melukiskan gambaran perubahan yang dia inginkan
Menurut kontrak sosial tertentu
Jauh dari agama dan wahyu
Kedua, posisi modernis
Ini termasuk beberapa anak Muslim
Mereka yang percaya pada Islam
Namun dengan cara yang modern
Itu datang dengan nama yang berbeda
Terkadang atas nama rasionalisme Islam
Terkadang atas nama Muslim kontemporer
Terkadang atas nama keadaan biasa-biasa saja modern
Dan Islam moderat
Untuk nama-nama lain yang serupa
Ini juga memiliki gelar
Beberapa dari mereka hidup berdasarkan ide-ide sekuler
Dia terkena dampaknya karena infeksi di lingkungan sekitar
Beberapa dari mereka pindah dari tanah air modern mereka
Tentang batasan sekulernya, sedikit atau banyak
Itu adalah ciri khas mereka
Apa yang disebut likuiditas umum
Dan keringanan hukuman dalam menangani putusan
Sebagai imbalan atas apa yang mereka sebut kekakuan dan ketegasan
Yang mereka maksud adalah orang-orang yang berintegritas dan bertakwa
Mereka mengeluh tentang mereka
Mereka mengarahkan panah kritik kepada mereka
Mereka mempunyai semangat untuk melakukan perubahan
Bahkan dengan mengorbankan agama dan ketentuannya
Oleh mereka dengan menargetkan semuanya untuk kurikulum
Namun tipe sebelumnya
Ini menargetkan kurikulum umum
Artinya, Islam secara umum, komprehensif dan sempurna
Ini menargetkan kurikulum khusus
Pendekatan Sunni dan masyarakat
Dan para pengikut Salaf pada khususnya
Tidak ada orang yang bisa mempercayai orang-orang seperti itu
Dengan pengetahuan hukumnya dan imannya
Baik pemahaman yang baik maupun kesadaran yang terintegrasi
Sebaliknya, di antara mereka ada orang-orang yang penuh hawa nafsu
Banyak penyakit intelektual
Memperbaharui wacana keagamaan
Konsep ini sering dimunculkan
Mereka yang tidak tahu skala untuk pembaharuan
Ini adalah istilah yang ambigu
Kemungkinan benar dan salah
Hal ini menurut kaum munafik liberal
Apa yang dimaksud dengan makna palsu?
Yaitu pengosongan wacana keagamaan
Tentang isi dan asal usulnya
Mereka menggantinya dengan dilusi aset
Penilaian dan distorsinya
Tampaknya mereka setuju dengan orang-orang kafir
Dan sanjungan mereka untuk pergi itulah yang mengganggu mereka
Tentang prinsip dan ketentuan agama ini
Yang mengingkari orang-orang kafir dan cara-cara mereka
Konsep ini mungkin bisa digunakan
Beberapa permohonan dan mereka menginginkan arti yang benar
Ini adalah pembaruan sarana
Dalam menyampaikan wacana keagamaan kepada masyarakat
cara apa pun yang sesuai untuk mereka
Dalam menyikapi kelangsungan hidup
Tentang asas-asas agama beserta ketentuan-ketentuannya dan ketaatannya
Meskipun ini digunakan
Konsep ini benar
Penggunaan istilah-istilah seperti itu sudah tidak digunakan lagi
Terduga pembawa
Dan pemulihan dari itu dalam istilah
Itu hanya memiliki satu arti yang benar
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Jangan katakan, 'Ra'na', tapi katakan 'Lihatlah kami'
Sukacita dan kesenangan
Sukacita dan kegembiraan
Karena itu adalah sifat manusia
Syariah tidak datang untuk menghapuskannya
Tapi untuk membimbing dan menyempurnakannya
Entah dia dipuji atau dikritik
Sesuai dengan motif dan penyebabnya
Caranya diungkapkan dan hasilnya
Jika kebahagiaan itu ada pada ketaatan kepada Allah dan hidayah-Nya
Dan mendukung agamanya atau mubah
Ini membantu dalam menaati Tuhan Yang Maha Esa
Ia dipuji dan dicintai oleh Tuhan Yang Maha Esa
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Wahai manusia, hal itu telah datang kepadamu
Hikmah dari Tuhanmu dan obatnya
Untuk apa yang ada di payudara
Sebuah petunjuk dan rahmat bagi orang beriman
Ucapkan syukur kepada Allah dan rahmat-Nya
Jadi biarkan mereka bersukacita
Itu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan
Dan Yang Mahakuasa berkata
Pada hari itu, orang-orang beriman akan bersukacita atas kemenangan Tuhan
Mengapa ada sukacita di dalam dosa?
Atau sesuatu yang diperbolehkan yang mengalihkan perhatian dari akhirat
Hal ini mengarah pada kesombongan dan kesombongan
Dia tercela
Allah SWT berfirman: Orang-orang yang tertinggal bergembiralah
Di tempat duduk mereka selain Rasulullah
Mereka benci bersusah payah dengan uang mereka
Dan diri mereka sendiri demi Tuhan
Maha Suci Dia, dan mereka bersukacita
Allah SWT berfirman tentang Qarun
Orang-orangnya mengatakan kepadanya, "Jangan bergembira."
Tuhan tidak menyukai orang yang bahagia
Perbedaan antara kegembiraan dan kegembiraan
Kegembiraan tercinta datang setelah hal itu terjadi
Kabar baik datang sebelum hal itu terjadi
Jika dia sedang menunggunya
Dia yakin hal itu akan terjadi
Allah SWT bersabda tentang para syuhada
Mereka bergembira dengan apa yang Tuhan berikan kepada mereka atas anugerah-Nya
Dan mereka memberikan kabar baik kepada mereka
Mereka tidak mengejar orang-orang di belakang mereka
Tidak ada rasa takut bagi mereka dan mereka juga tidak bersedih hati
Dan dengan timbangan yang adil dan murni ini
Kita bisa mengetahui timbangannya
Ketidaktahuan akan kegembiraan
Yang membuat kita bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa
Tentang agama ini dan keseimbangannya yang adil
Dan kebaikan ditentukan oleh kebalikannya
Ia membawa kegembiraan dalam skala ketidaktahuan
Fitur-fitur berikut
Pertama, motif kegembiraan dan ekspresinya
Mereka juga menuruti hal-hal yang diperbolehkan
Agar kamu melupakan akhirat
Atau bersukacita karena tidak menaati Tuhan
Kedua
Orang sombong ini senang dengan apa yang dimilikinya
Ilmu pengetahuan dan filsafat palsu
Dan budaya busuk
Dimana setan telah mempercantik dan memperindahnya dalam pikiran mereka
Dan mereka berargumentasi dengan benar
Ketika utusan mereka datang kepada mereka
Dengan bukti yang jelas, mereka bersukacita atas apa yang mereka miliki
Pengetahuan dan menyusul mereka
Mereka tidak mengejeknya
Ketiga, kegembiraan mereka dalam kemunafikan
Dan sambil menyombongkan diri, kata Tuhan Yang Maha Esa
Jangan pikirkan mereka yang bahagia
Untuk apa mereka datang dan mereka senang dipuji
Apa yang tidak mereka lakukan
Kegembiraan mereka terselamatkan dari siksaan
Dan bagi mereka siksa yang pedih
Keempat, kegembiraan mereka atas apa yang terjadi
umat Islam dari musibah
Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman: Jika itu menimpamu
Perbuatan baik merugikan mereka
Dan jika suatu musibah menimpa kamu, mereka berkata:
Kami sudah mengambil pesanan kami
Dan mereka berpaling dengan gembira
Mereka bersukacita dalam keberpihakan atas kepalsuan
Tuhan Yang Maha Esa berfirman: Setiap pihak
Mereka senang dengan apa yang mereka miliki
Keenam, mereka bersukacita atas ejekan mereka
Dan kerugiannya bagi orang-orang beriman
Tuhan Yang Maha Esa bersabda bahwa orang yang...
Mereka termasuk orang-orang yang melakukan kejahatan
Mereka percaya dan tertawa
Jika mereka melewatinya, mereka akan mengedipkan mata
Keluarga mereka membuat rahang mereka ternganga
Keseimbangan kebahagiaan dan kesengsaraan
Dengan pengetahuan kita sebelumnya
Konsep yang benar dan konsep yang salah
Untuk kegembiraan dan kesenangan
Konsep yang benar dan konsep kebahagiaan yang salah menjadi jelas bagi kita
Adapun konsep kebahagiaan yang sebenarnya
Hal ini dijelaskan oleh firman-Nya, Yang Maha Kuasa
Siapapun yang beramal shaleh, baik laki-laki maupun perempuan
Dia seorang yang beriman, maka marilah kita hidupkan kembali dia
Kehidupan yang baik
Dan Kami akan memberi mereka pahala
Yang terbaik yang mereka lakukan
Dan Yang Mahakuasa berkata
Atau menurut mereka yang melakukan perbuatan jahat?
Menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman
Dan mereka melakukan perbuatan baik
Baik nyawa maupun kematian mereka
Dan Yang Mahakuasa berkata
Siapa pun yang mengikuti pemberian tidak akan tersesat atau sengsara
Dan barangsiapa berpaling dari ingatan-Ku
Dia memiliki kehidupan yang miskin
Dan Kami akan mengumpulkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta
Tiga ayat ini sudah cukup
Untuk memperjelas konsep hukum yang sebenarnya
Untuk kebahagiaan dan kesengsaraan
Kita perlu mengetahui bahwa kebahagiaan itu lengkap dan utuh
Itu hanya untuk penghuni surga
Ketika mereka berkata
Segala puji bagi Tuhan yang telah menghilangkan kesedihan kami
Tuhan kita Maha Pengampun dan Bersyukur
Adapun konsep pra-Islam
Sesat menuju kebahagiaan
Dialah yang menonjolkan peran uang dan gengsi
Dan banyaknya anak serta gejala dunia
Dan menjadikan mereka sumber kebahagiaan dan kemanusiaan
Sedangkan Al-Qur’an menyatakan hak atas kekurang imanan
Sumber kesengsaraan dan siksaan
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Tidak suka uang mereka atau anak-anak mereka
Tapi Tuhan menginginkannya
Untuk menyiksa mereka dengan itu dalam kehidupan duniawi
Dan bunuh diri
Dan mereka adalah orang-orang kafir
Syekh Al-Islam, semoga Tuhan Yang Maha Esa mengasihaninya, berkata:
Ketidakpercayaan adalah salah satu penderitaan yang mendesak dan permanen
Apa yang Tuhan tahu yang terbaik
Itu sebabnya Anda menemukan sebagian besar dari mereka
Mereka tidak menjalani kehidupan yang baik kecuali dengan apa yang menjernihkan pikiran mereka
Dan mengalihkan perhatian mereka
Mulai dari meminum minuman keras atau melihat minuman beralkohol
Atau mendengarkan penyanyi
Banyak yang mengaku mencari kebahagiaan
Melalui dunia karena kejahatan mereka di dalamnya
Siapa pun yang memimpin kegagalan ini mengetahui jalan yang benar
Demi kebahagiaan, dia mengambilnya
Yakni, keimanan kepada Tuhan dan Hari Akhir
Dan perbuatan baik
Dan dia menyebut Tuhan Yang Maha Esa
Hanya dengan mengingat Allah hati akan menemukan kedamaian
Dan siapa pun yang mengatakan itu benar
Saya tidak melihat kebahagiaan sebagai mengumpulkan uang
Namun orang yang bertakwa adalah orang yang berbahagia
Keseimbangan keindahan dan kebaikan
Kecantikan versus keburukan
Dan jika kecantikan dilepaskan
Termasuk keindahan luar dan dalam
Keindahan tubuh
Dan keindahan hati, amal dan akhlak
Dan skala kecantikan yang sah
Dia menjadikan apa yang ada dalam hati, batin, dan akhlak
Itu adalah standar keindahan dan kebaikan
Ketidaktahuan menyulitkan mereka
Tentang keindahan penampilan dan tubuh
Mereka mempertimbangkan keindahan interiornya
Allah SWT berfirman tentang para sahabat Muhammad
Semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Bekas-bekasnya ada pada wajah mereka akibat akibat sujud
Apa yang dimaksud dengan wajah cantik
Seperti yang disebutkan oleh sebagian besar komentator
Cahaya dan kemegahan ketaatan
Mereka tercerahkan melalui doa di tanah air mereka
Penampilan mereka diterangi oleh keagungan
Dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata
Tuhan tidak melihat fotomu
Juga tidak untuk uang Anda
Tapi dia melihat hatimu dan perbuatanmu
Diriwayatkan oleh Muslim
Hal ini tidak dipahami dari perawatan penyucian syariah
Dengan keindahan interiornya
Faktanya, dia sudah mengurusnya
Ada banyak contoh mengenai hal ini
Seperti perintahnya terhadap Sunnah akal sehat dan moderasi
Siwak dan mencuci adalah bagian dari najis
Pakaiannya bagus dan baunya harum
Dan gambar-gambar lain yang tampak indah
Dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata
Tuhan itu indah dan menyukai keindahan
Diriwayatkan oleh Muslim
Kecantikan di sini mencakup keindahan luar dan dalam
Dan di sini tampak hebat
Skala kecantikan yang komprehensif ini
Yang diimbangi dengan standar rendah
Kecantikan sesat
Mereka membatasinya pada keindahan yang tampak saja
Keindahan yang tampak tidak ada nilainya
Dengan Tuhan Yang Maha Esa
Jika hati pemiliknya tidak beriman
Syekh Al-Islam mengatakan
Adapun orang-orang yang maksiat
Kegelapan ketidaktaatan tampak di wajah mereka
Hingga keindahan yang diciptakan hilang cahayanya
Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata
Perbuatan baik mempunyai cahaya di hati
Serta kecerahan wajah dan rezeki yang berlimpah
Dan kekuatan di tubuh
Dan cinta di hati ciptaan
Dia mengatakan ada kegelapan di hati
Wajah berdebu dan badan lemas
Dan kurangnya mata pencaharian
Dan kebencian di hati ciptaan
Ini akan selesai pada hari kiamat
Sehingga terlihat oleh semua orang
Seperti yang difirmankan Tuhan Yang Maha Esa
Suatu hari ketika wajah menjadi putih dan wajah menjadi hitam
Kecantikan dalam skala pra-Islam
Hal ini dapat diringkas pada bagian berikut
Pertama, berdirilah dengan keindahan penampilan
Hanya di dunia ini
Entah itu kecantikan fisik atau uang
Atau menghitung, tempat tinggal, atau kompleks
Jadikan itu kriteria yang paling penting
Demi keindahan dan kebaikan tanpa pertimbangan
Untuk kecantikan batin dan moral
Mari kita ambil contoh perempuan
Bagi mereka, kecantikan adalah keindahan tubuh
Dan penampilan pesonanya
Sebaliknya, mereka datang untuk melihat keindahan
Dalam ketelanjangannya, amit-amit
Hal ini terlihat jelas dalam masyarakat kafir
Animalisme adalah apa yang dia serukan
Munafik bangsa ini
Sebaliknya, hal itu terjadi
Ketentuan Syariah yang dimurnikan
Dan bukan untuk menghiasinya dan menjadikannya
Sebuah komoditas murah di tangan mereka yang mengikutinya
Keinginan dipermainkan
Akal sehat diasingkan
Mengungkap kelemahan fisik wanita
Dia berhati-hati untuk menutupinya dan menyembunyikannya
Dan mereka yang mencoba mengekspos tubuhnya
Tentang pakaian dan melucuti kesalehan diri sendiri
Dan hidup adalah apa yang mereka inginkan
Ciri-ciri sifat dan kemanusiaannya
Dengan mana dia menjadi manusia
Ketelanjangan adalah sifat binatang
Manusia tidak cenderung ke arah itu
Kecuali bahwa dia mengalami kemunduran ke tingkatan binatang
Sebaliknya, melihat ketelanjangan bahkan lebih menyesatkan
Kecantikan adalah kemunduran dalam rasa
Pastinya manusia
Dan Islam ketika itu membuka tempat
Dia membawa peradabannya ke sana
Ini adalah manifestasi pertama dari peradaban
Pakaian wanita
Adapun ketidaktahuan modern
Pemiliknya mencapai titik terendah
Islam datang untuk menyingkirkan orang-orang yang tertinggal darinya
Dia membawa mereka ke tingkat peradabannya
Kedua, adanya hubungan yang erat
Antara skala kecantikan pra-Islam
Dan timbangan mereka untuk menghormati atau menghina
Yang telah dibicarakan sebelumnya
Ada juga hubungan dengan skala mereka
Demi kemajuan dan peradaban yang telah disebutkan sebelumnya
Ketiga, pemilik timbangan paham
Tidak tahu apa-apa tentang keindahan
Hal ini tercermin dalam metode pendidikan mereka
Untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka
Sementara kita menemukannya di antara mereka yang bersisik
Kita menemukan keindahan yang dicintai Tuhan Yang Maha Esa
Pada diri mereka sendiri dan keluarga mereka
Itulah indahnya agama, akhlak dan hati
Dengan kepedulian mereka terhadap kecantikan yang tampak
Kami menemukannya di antara mereka yang memiliki standar pra-Islam
Berfokus pada keindahan penampilan
Kesehatan dan kesenangan tubuh
Tanpa menjaga indahnya ketakwaan dan akhlak
Untung dan rugi dalam neraca hukum
Keuntungan disukai oleh jiwa-jiwa
Kalah adalah hal yang dibencinya
Namun ada perbedaan antara keseimbangan Tuhan Yang Maha Esa
Untuk untung dan rugi
Dan timbangan manusia pra-Islam
Ada perbedaan antara keseimbangan orang-orang yang beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir
Dan betapa bahagianya kekal yang dikandungnya
Atau siksaan abadi
Dan seimbanglah mereka yang tidak mempercayai hal itu
Hal ini jelas tercantum dalam Kitab Tuhan Yang Maha Esa
Dalam lebih dari satu ayat
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan sebagai petunjuk
Perdagangan mereka tidak menghasilkan keuntungan
Dan mereka tidak mendapat petunjuk
Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman
Katakanlah yang merugi adalah mereka yang merugi
Dan keluarga mereka pada hari kiamat
Itu adalah kerugian yang jelas
Tuhan Yang Maha Esa bersabda tentang keuntungan yang sesungguhnya
Beberapa orang membeli sendiri
Mencari keridhaan Tuhan
Tuhan itu baik terhadap hamba-hamba-Nya
Beberapa komentator menyebutkan Ibnu Abbas
Semoga Tuhan meridhoi mereka berdua
Terungkap tentang Suhaib Al-Rumi radhiyallahu 'anhu
Ketika beliau hijrah dari Mekkah ke Madinah
Orang-orang musyrik melarangnya membawa uangnya
Jadi dia memberi mereka uangnya
Maka Allah menurunkan ayat ini tentang hal itu
Omar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu menerimanya
Dan rombongan sampai ke tepi Al-Hurra
Mereka memberitahunya keuntungan dari penjualan itu
Dia berkata: Dan kamu?
Semoga Tuhan tidak membuat Anda kehilangan bisnis Anda
Diriwayatkan atas wewenang Ibnu Mardawyn
Mereka memberitahunya keuntungan dari penjualan itu
Dialah Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Dia mengatakannya dua kali
Ketika Haram menikam Ibnu Milhan, semoga Tuhan meridhoi dia
Hari Bir Maona
Dia mengeluarkan darah di wajahnya dan berkata
Saya dimenangkan oleh Penguasa Ka'bah
Setuju
Dan Yang Mahakuasa berkata
Wahai orang-orang yang beriman
Bolehkah saya mengarahkan Anda ke perdagangan yang akan menyelamatkan Anda?
Dari siksaan yang menyakitkan
Anda beriman kepada Tuhan dan Rasul-Nya
Dan Anda berjuang demi Tuhan
Dengan uangmu dan dirimu sendiri
Itu lebih baik bagimu
Jika Anda tahu
Dia mengampuni dosa-dosa Anda
Sungai mengalir di bawahnya
Dan perumahan yang bagus
Di taman ketiadaan
Itu adalah kemenangan besar
Dan Yang Mahakuasa berkata
Manusia sedang mengalami kerugian
Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh
Dan saling menasihati pada kebenaran dan saling menasihati pada kesabaran
Dan Yang Mahakuasa berkata
Hari yang akan mempertemukan kalian untuk hari berkumpul
Itu adalah hari ketidakhadiran
Artinya, penghuni neraka adalah orang-orang yang merugi
Orang-orang pemenang surga
Ini adalah pemahaman murni yang benar
Untuk untung dan rugi
Bukan rahasia lagi apa yang dihasilkan oleh timbangan murni ini
Barangsiapa berlomba-lomba dalam amal shaleh
Dan jauh dari ketidakadilan rakyat
Dan pahala yang besar di akhirat
Dan cinta kebaikan kepada manusia
Ini untuk membantu yang membutuhkan dan meringankan yang tertekan
Dan rahmat atas tempat tinggal
Untung dan rugi dalam keseimbangan ketidaktahuan
Skala Manusia Pra-Islam
Untuk untung dan rugi
Dialah yang tidak mementingkan skala sebelumnya
Sebaliknya, ia membatasi keuntungan dan kerugiannya
Dalam untung dan rugi dunia yang sekilas
Tuhan Yang Maha Esa berfirman tentang orang-orang seperti mereka
Mereka bilang kami punya lebih banyak uang dan lebih banyak anak
Dan kami tidak tersiksa
Dia berkata tentang orang-orang yang menginginkan uang Qarun
Maka dia pergi menemui kaumnya dengan mengenakan perhiasannya
Beliau menjawab: Orang-orang yang menginginkan kehidupan dunia
Saya berharap kita mendapatkan hal yang sama seperti yang diberikan Qarun
Dia sangat beruntung
Tidak tersembunyi apa itu sisik-sisik yang bengkok tersebut
Untuk untung dan rugi dari hasil kesusahan
Bagi pemiliknya di dunia dan di akhirat
Kesengsaraan, kesulitan dan siksaan
Dengan itu di dunia ini dan siksaan
Yang terhebat di akhirat
Seperti timbangan ini
Hal ini menyebabkan pemiliknya melupakan akhirat
Dan persaingan di dunia dan reruntuhannya
Dan kombinasi halal dan haram
Di atas apa yang terpatri pada jiwa
Penghinaan, kekejaman dan ketidakadilan
Dia menderita kecemasan dan ketidakpuasan
Saat musibah dan saat kehilangan kesenangan dunia
Dari uang dan anak-anak
Dan kelangkaan dan keegoisan yang Anda jalani
Mencintai diri sendiri dengan mengorbankan orang lain
Kekayaan dan kemiskinan berada dalam keseimbangan syariah
Cukuplah bagi kita dalam konsep yang benar dan lurus
Untuk kekayaan dan kemiskinan
Ucapannya, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian
Tidak perlu memiliki banyak orang Arab
Namun kekayaan adalah kekayaan jiwa
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
Ini adalah keseimbangan hukum bagi mereka
Ini juga termasuk ucapannya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Oleh Abu Dzar, semoga Tuhan meridhoi dia
Anda tahu, banyak uang adalah kekayaan
Saya menjawab ya
Anda mengira kekurangan uang adalah kemiskinan
Aku menjawab ya, wahai Rasulullah
Beliau bersabda, “Kekayaan adalah kekayaan hati.”
Kemiskinan adalah kemiskinan hati
Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban
Kata penyair itu
Dan siapa yang menghabiskan waktu berjam-jam mengumpulkan uangnya
Ada dua jenis kekayaan
Kekayaan rendah dan kekayaan tinggi
Orang kaya yang rendahan
Dia kaya akan cacat yang dapat diperbaiki
Dari wanita dan anak laki-laki
Centaur melengkung terbuat dari emas dan perak
Dan kuda-kuda yang dicap, dan ternak, dan pengolahan tanah
Ini adalah kekayaan yang paling lemah
Karena dia kaya akan bayangan sekilas
Inilah kekayaan para penguasa dunia
Dimana mereka berkompetisi
Dan kekayaan yang tinggi
Dialah yang kaya akan Tuhan dan apa yang mendekatkan dia kepada-Nya, Maha Suci-Nya
Kekayaan ada pada Tuhan Yang Maha Esa
Dia benar-benar kaya
Tidak perlu hal lain sama sekali
Kekayaan di dalam Tuhan adalah kekayaan hati
Ini melindungi budak dari pelanggaran tabu
Kekayaan di dalam Tuhan memerdekakan jiwa
Dari penghambaan kepada selain Tuhan dan kehinaan
Hal ini menghilangkan pengabdiannya kepada Tuhan Yang Maha Esa
Orang yang kaya Tuhan, pelit dengan waktunya
Menghabiskan sesuatu yang bukan manfaatnya di akhirat
Dan dia menjadikannya pertapa di dunia ini
Ini menjauhkannya dari para pesaing
Kekayaan di dalam Tuhan menjadikan hamba
Mempengaruhi kebenaran atas kepalsuan
Katakanlah, yang jahat dan yang baik tidaklah sama
Bahkan jika Anda menyukai banyaknya kejahatan
Dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata
Yang banyak adalah yang sedikit
Hari Kiamat
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
Hamba merasa kaya di hadapan Tuhan
Dengan sangat kurangnya Tuhan Yang Maha Esa
Hal ini membuatnya merasa bangkrut, tersesat dan lemah
Ini memenuhi makna peringatan agung
Tidak ada daya dan kekuatan kecuali pada Tuhan
Itu adalah tanda kekayaan di dalam Tuhan
Mengeluarkan ilmu tentang Tuhan Yang Maha Esa
Dan dengan hukum dan ketentuannya
Jika manusia puas dengan gejala-gejala dunia yang sekilas ini
Kekayaan dan kemiskinan seimbang
Manusia bodoh
Sesuatu dikenal sebagai kebalikannya
Pemahaman mereka tentang kekayaan dan kemiskinan
Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa kekayaan ada di antara mereka
Itu banyak uang dan anak-anak
Perhiasan dunia dan hawa nafsunya
Yang miskin di antara mereka berasal dari haremnya
Dia membahas konsep untung dan rugi
Beberapa ayat dalam kitab Tuhan Yang Maha Esa
Ingatlah timbangan orang-orang yang berpaling dari Tuhannya
Untuk kemiskinan dan kekayaan
Mereka bilang kami punya lebih banyak uang dan lebih banyak anak
Dan kami tidak tersiksa
Dan pemilik kedua kebun itu berkata kepada pemiliknya
Dia lebih banyak bicara padaku daripada kamu
Uang dan orang-orang tersayang
Dan apa yang dikatakan bani Israel kepada nabi mereka
Mereka mengatakan bahwa dia harus menjadi raja atas kita
Kami lebih layak mendapatkan kerajaan daripada dia
Dia hanya diberi uang
Pemilik timbangan ini
Mereka hidup dengan jiwa-jiwa yang keji dan terhina
Terkait dengan dunia dan masyarakatnya
Rakna dengan alasannya
Kepercayaan mereka kepada Tuhan Yang Maha Esa lemah
Jauh dari ilmu pengetahuan dan masyarakatnya
Hanya berkaitan dengan ilmu-ilmu duniawi
Itulah jumlah pengetahuan mereka
Mereka mengetahui apa yang tampak dari kehidupan dunia
Salah satu azab Allah adalah bagi orang-orang yang bersisik ini
Benar, berkah uang mereka
Dan siksa mereka dengan itu di dunia ini
Dan kerugian di akhirat
Dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata
Riba, meskipun banyak
Jika konsekuensinya sedikit
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan disahkan oleh Al-Albani
Keamanan
Keamanan versus ketakutan
Dan aku mengamankannya dari rasa takut
Dan Tuhan Yang Maha Esa bersumpah demi Mekah. Dia berkata:
Ini adalah negara yang jujur
Artinya, keamanan
Yang Maha Kuasa bersabda tentang penghuni surga
Orang-orang yang bertakwa berada pada kedudukan yang dapat dipercaya
Artinya, mereka aman dari segala mara bahaya
Keamanan adalah tempat keamanan
Kemudian beri tahu dia tentang keselamatan
Dan dia merenungkan ayat-ayat Al-Qur'an
Dia melihat bahwa ini berbicara tentang dua tingkat
keamanan keamanan aktif
Tingkat keamanan psikologis individu
dan keamanan di tingkat kolektif
Bangsa ini berada dalam keamanan psikologis
Kita melihat bahwa Al-Qur’an menghubungkan kedua landasan tersebut
Doktrin tauhid dalam jiwa manusia
Dan sebaliknya
Mereka yang hatinya tidak diciptakan oleh iman
Mereka kehilangan kepastian
Dan keamanan psikologis
Mereka berada dalam ketakutan dan ketakutan
Mereka tidak mengetahui keberadaannya di alam semesta ini
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Manakah dari kedua kelompok tersebut yang lebih layak mendapatkan keamanan?
Jika Anda tahu
Mereka salah mengira keyakinan mereka sebagai ketidakadilan
Mereka memiliki keamanan dan dibimbing
Adapun keamanan kolektif
Dalam firman Yang Mahakuasa:
Allah berjanji kepada kamu yang beriman
Dan mereka beramal shaleh agar diangkat menjadi penerusnya
di muka bumi, sebagaimana Dia mengangkat penerus orang-orang dari sana
Sebelum mereka
Dan Dia akan menegakkan bagi mereka agama yang telah Dia pilihkan untuk mereka
Dan mereka akan menggantinya nanti
Ketakutan mereka lebih aman
Keamanan yang komprehensif
Ketika keamanan dan harta bendanya disebutkan
Bagi banyak orang saat ini
Dari situ mereka memahami keamanan bagi jiwa-jiwa
Dan hanya uang dan gejala
Dengan konsep keamanan komprehensif
Kapan dirilisnya tidak dibatasi
Melainkan, ini lebih penting dari semua kebutuhan tersebut
Keamanan dalam agama
Dan melindunginya dari penyimpangan dan kesalahpahaman
Dan keamanan atas agama
Itu menempati peringkat pertama
Juga, siapa pun yang berbicara tentang keamanan
Beliau membatasi pembahasannya pada keamanan dalam kehidupan duniawi
Pemahaman dan ucapannya tidak hilang
Untuk keamanan di alam kubur dari godaan dan siksa
Juga tidak untuk keamanan yang utuh dan kekal
Itu adalah keamanan di hari kiamat dari terornya
Dan memasuki taman kebahagiaan
Tentang apa yang Tuhan Yang Maha Esa katakan
Masukkan dengan aman dan terjamin
Keamanan dalam kehidupan duniawi
Keamanan tidak tercapai di dunia ini
Kecuali orang-orang mempercayainya
Tentang lima kebutuhan mereka
Agama dan Syariah
Dan jiwa dan pikiran
Gejala dan uang
Singkatnya, semua ini adalah kebutuhan
Orang tidak bisa aman di sana
Kecuali karena tauhid dan ketaatan-Nya
Dan hindari ketidaksenangannya
Meski bukan ini
Itu adalah Sunnah Tuhan Yang Maha Esa
Dan Tuhan tidak menganiaya mereka
Tapi mereka menganiaya diri mereka sendiri
Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman
Tuhan memberi contoh sebuah desa
Dia aman dan tenang
Penghidupannya melimpah kepadanya
Dari mana-mana
Jadi aku tidak percaya pada nikmat Tuhan
Maka Tuhan membuat dia merasakan pakaian kelaparan dan ketakutan
Ini adalah contoh terbesar dari keteguhan
Tahun ini
Apa yang kita lihat saat ini adalah apa yang dialami umat manusia
Baik di level individu
Atau masyarakat atau negara
Atau seluruh umat manusia
Dari kecemasan, peperangan, ketakutan dan kelaparan
Ketidakadilan dan agresi
Tentang kelima kebutuhan
Dan untuk
Yang iman dan peraturannya menjamin keamanan
Dan kedamaian bagi rakyat
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Siapa yang melakukan perbuatan baik disebutkan
Atau seorang perempuan dan dia beriman
Mari kita beri dia kehidupan yang baik
Dan Kami akan memberi mereka pahala
Yang terbaik yang mereka lakukan
Yang dilakukan oleh para koruptor di muka bumi
Dengan menjauhkan orang dari kebenaran
Dan penyebaran ide-ide yang tidak masuk akal dan menyimpang
Atau apa yang mereka sebarkan berupa nafsu
Yang merusak moral dan kehormatan masyarakat
Ini dan lainnya menyukainya
Mereka adalah musuh umat manusia
Dan musuh sebenarnya dari keamanan
Mereka adalah pendukung hasutan, korupsi dan terorisme
Siapa yang harus diekspos dan diekspos
Menjelaskan kebohongan mereka dalam pernyataan kehati-hatian mereka
Tentang keamanan rakyat dan pemberantasan terorisme
Ini adalah perasaan aman internal seseorang
Dalam dirinya, hatinya dan pemikirannya
Dan perasaan tenteram dan tenteramnya
Dan keamanan dalam agamanya dan dirinya sendiri
Dan pikirannya, uang dan kehormatannya
Serta tentang sebab-sebab rasa takut dan cemas terhadap kebutuhan tersebut
Keamanan seperti ini tidak dapat dicapai
Kecuali dalam konteks monoteisme
Dan berdasarkan hukum Yang Maha Pemurah
Yang Allah SWT sempurnakan bagi hamba-hamba-Nya yang setia
Dan dia menyimpannya setiap kali dia menyimpannya
Keamanan mereka di dunia dan di akhirat
Dan tentang pengaruh tauhid terhadap keamanan psikologis
Ibnu al-Qayyim, semoga Tuhan Yang Maha Esa mengasihaninya, berkata
Kemiskinan seorang hamba hingga ia beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa semata
Dia tidak mempersekutukan apapun dengan-Nya
Dia tidak ada bandingannya untuk diukur
Namun dalam beberapa hal serupa
Kebutuhan tubuh akan makanan, minuman, dan nafas
Itu diukur dengan itu
Namun ada banyak perbedaan di antara keduanya
Kebenaran seorang hamba adalah hati dan jiwanya
Tidak ada kebaikan baginya kecuali melalui Tuhannya yang sebenarnya
Tidak ada Tuhan selain Dia
Dia hanya bisa diyakinkan dengan menyebutkannya
Dia hanya bersemayam dalam ilmu dan cinta-Nya
Tidak ada kebenaran bagi-Nya kecuali melalui keesaan kasih-Nya
Ibadahnya, ketakutannya dan harapannya
Sekalipun dia mendapatkan kesenangan dan kesenangan
Kalau tidak, apa yang terjadi?
Ini tidak akan bertahan lama baginya
Adapun Tuhannya yang sebenarnya
Dalam hal apapun dan dimanapun
Keyakinan yang sama kepada-Nya dan cinta kepada-Nya
Dan ibadahnya, penghormatannya dan ingatannya
Itu adalah makanan dan kekuatan manusia
Dan kebenaran dan kekuatannya
Syekh al-Islam menggambarkan kehidupan ini
Keamanan dan kepastian
Ini terjadi selama cobaan beratnya
Dia berkata, “Demi Tuhan, akulah yang Agung.”
Dalam berkat dari Tuhan
Saya belum pernah melihat yang seperti ini sepanjang hidup saya
Tuhan Yang Maha Esa telah membuka
Dari pintu rahmat dan kasih karunia-Nya
Dan pahala atas kemurahan hati dan rahmat-Nya
Kecuali itu dalam pikiran atau imajinasi
Kenikmatan, kegembiraan dan kesenangan
Dan saat yang tepat dan bahagia itu
Itu tidak bisa diungkapkan
Semakin kuat tauhid di hati seorang hamba
Iman dan kepastiannya kuat
Kepercayaan dan kepastiannya
Adapun dampak dari ketentuan syariah
Welas asih dalam keamanan psikologis
Ini adalah ketentuannya
Yang telah ditetapkan oleh Tuhan Yang Maha Esa
Agar hambanya merasa aman agamanya dan jiwanya
Dan pikirannya, uang dan kehormatannya
Cukup meninjau beberapa ketentuan
Syariah ini mencakup kewajiban dan larangan
Mari kita lihat bahwa ini baru saja dimulai
Untuk menghafal lima kebutuhan ini
Dan perlindungan, penyelesaian dan keamanannya
Keamanan kolektif
Keamanan komunitas
Keamanan dan stabilitas komunitas
Tergantung ketaatan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan tauhid-Nya
Dan tanpa itu
Tidak ada masyarakat di dunia ini yang serakah
Tidak ada keamanan, kemakmuran, dan kepastian
Dan realitas bangsa dan masyarakat
Di masa lalu dan di zaman kita sekarang
Dia memberikan kesaksian mengenai hal ini
Masyarakat memandang hal ini sebagai sunah ilahi
Siap untuk berhari-hari
Dan ayat-ayat dalam Kitab Allah SWT
Disebutkan sebelumnya
Dan dari situlah firman Tuhan Yang Maha Esa
Dalam buku: Percaya dan Takut pada ketidakpercayaan kita
Tentang perbuatan buruk mereka
Dan Kami akan memasukkan mereka ke dalam taman-taman yang penuh kebahagiaan
Sekalipun mereka telah menetapkan Taurat
Dan Injil dan apa yang diwahyukan kepada mereka
Dari Tuhan mereka, mereka akan makan dari atas mereka
Dan dari bawah kaki mereka
Diantaranya adalah bangsa yang hemat
Banyak dari mereka yang menjadi lebih buruk
Allah SWT telah menetapkannya dalam Kitab Mulia-Nya
Dan di lidah Nabinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian
Keputusan hukum
Dan batasan jera
Dan etika yang baik
Menjaga keamanan masyarakat
Dan membuat keluarganya aman dalam agamanya dan diri mereka sendiri
Dan pikiran mereka, uang mereka, dan kehormatan mereka
Keamanan, cinta dan kasih sayang ada di antara mereka
Komunitas mereka menjaminnya
Dia menghilangkan segala sesuatu yang mungkin memecah belah mereka
Dan permusuhan satu sama lain
Dan timbulkan permusuhan di antara mereka
Diantaranya banyak ayat dan hadis yang bermanfaat
Yang mengharamkan kemusyrikan dan kemunafikan
dan transaksi terlarang
Minum minuman beralkohol, zina dan riba
Suap dan mengkonsumsi uang secara melawan hukum
Dia mengharamkan akhlak yang tercela
Seperti fitnah, gosip, hinaan, kata-kata kotor, dan sindiran
Ketidakadilan, agresi, dan penindasan
Teks syariah juga mendorong solidaritas dan amal
Dan membantu yang membutuhkan
Dan menyebarkan perdamaian
Koneksi kerabat dan belas kasihan kepada orang-orang
Dan larangan terhadap kesombongan dan kesombongan
Dan berimigrasi di kalangan umat Islam
Mengamarkan kebaikan dan melarang keburukan
Sampai akhir dari keputusan yang murni dan penuh belas kasihan ini
Dan lihat sekilas apa yang Anda alami
Komunitas orang-orang kafir
Siapa yang tidak beriman kepada Tuhan atau Hari Akhir
Anda melihat kebingungan dan kecemasan
Keegoisan dan keterasingan ikatan keluarga
Dan penyebaran permusuhan
Yang kuat mendominasi yang lemah
Dan mendahului agama dan kesejahteraan duniawi
Hal inilah yang menambah puji syukur kita kepada Tuhan Yang Maha Esa
Kami berterima kasih atas apa yang telah dia berikan kepada kami
Dari agama yang benar ini
Agama monoteisme dan perdamaian
Dan belas kasihan dan kebaikan
Keamanan bagi seluruh umat manusia
Perkataan Yang Maha Kuasa sudah cukup untuk menjelaskan konsep ini
Kami tidak mengutus kamu melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam
Dan Yang Mahakuasa berkata
Sebuah buku yang kami kirimkan kepada Anda
Untuk membawa manusia keluar dari kegelapan menuju terang
Dengan izin Tuhannya, menuju jalan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji
Dan apa yang telah dinyatakan sebelumnya
Dalam keamanan individu dan komunitas
Ini hanyalah bagian dari keamanan umat manusia
Dan seluruh dunia jika dia mengambilnya
Saya menyerah pada keputusannya
Makna ini dirangkum oleh Rab'i bin Amer radhiyallahu 'anhu
Ketika komandan Persia bertanya padanya
Tentang alasan invasi dan jihad mereka
Dia berkata, “Tuhan telah mengutus kita.”
Marilah kita keluarkan siapapun yang kita kehendaki dari ibadah orang lain
Untuk menyembah Tuhan para hamba
Dari ketidakadilan agama hingga keadilan Islam
Dari sempitnya dunia hingga luasnya dunia
Dan akhirat
Telah datang kepadamu dari Allah sebuah Kitab yang terang dan terang
Allah memberi petunjuk kepada orang-orang yang mengikuti-Nya
Kepuasannya adalah jalan menuju perdamaian
Pemilik bayang-bayang, semoga Tuhan Yang Maha Esa mengasihaninya, berkata
Seberapa akurat ungkapan ini?
Dan saya percaya itu adalah perdamaian
Itulah yang tercurah dari hutang ini
Dalam semua kehidupan ada kedamaian bagi individu
Kedamaian masyarakat dan perdamaian dunia
Kedamaian hati nurani dan ketenangan pikiran
Dan ketenangan pikiran
Ketenangan rumah tangga, keluarga, masyarakat dan bangsa
Kedamaian manusia dan kemanusiaan
Damai dengan kehidupan
Damai dengan alam semesta dan damai dengan Tuhan
Penguasa alam semesta dan kehidupan
Kedamaian yang tidak dapat ditemukan oleh umat manusia
Anda tidak akan pernah menemukannya kecuali pada agama ini
Dalam pendekatan dan hukumnya
Dia tidak menyadari betapa dalamnya kebenaran ini
Seperti yang disadari oleh mereka yang telah mencicipi cara-cara perang
Pada zaman pra-Islam kuno dan modern
Dan siapa yang telah merasakan perang kegelisahan yang muncul
Salah satu kepercayaan pra-Islam
Dan perang yang menimbulkan kecemasan
Dari hukum dan peraturan zaman pra Islam
Dan kebingungannya dalam situasi kehidupan
Hal ini ditegaskan pada tahun itu
Kebenaran ilahi dan hukum
Artinya
Tidak ada keamanan dan perdamaian
Tidak ada kebahagiaan di dunia
Kecuali di bawah Islam
Berdasarkan tauhid Tuhan Yang Maha Esa
Dan beribadah kepada-Nya sendirian, tanpa sekutu apa pun
Dan arbitrase hukumnya
Jika bukan ini
Kemanusiaan tidak akan pernah merasakan keamanan
Juga rasa kedamaian dan kemakmuran
Dan kepastian
Segala puji bagi Allah yang telah membimbing kami masuk Islam
Dan kami tidak akan mendapat petunjuk
Seandainya Tuhan tidak memberi petunjuk kepada kita
Merupakan kewajiban untuk bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa
Tentang keberkahan Islam
Untuk melestarikannya
Dan untuk menghindari penyebab hilangnyanya
Penting juga untuk berterima kasih padanya
Berusaha untuk menyampaikan
berkah ini
Kepada mereka yang merampas kemanusiaannya
Sebisa mungkin
Dengan berusaha berkomunikasi dan menjelaskan
Atau dengan jihad dengan pedang dan gigi
Yang menghalanginya
Tiran
Dan itu saja
Filsafat
Filsafat asal usulnya
Ini adalah pencarian hakikat segala sesuatu dan fakta-fakta dari segala sesuatu yang ada
Tapi itu berkembang sampai jenis lain diperkenalkan ke dalamnya
Diantaranya adalah filsafat-filsafat yang mengingkari keberadaan benda itu sendiri
Ia menyangkal aksioma dan kebutuhan serta percaya pada kontradiksi
Bagi orang yang rasional, ini mendekati kegilaan
Hanya garis tipis yang memisahkannya dari dia
Bagi sebagian orang, ini adalah ilusi
Ada pula yang mencari sesuatu yang hilang tanpa mengetahui apa itu
Dan itu sudah tua
Ini adalah salah satu filsafat yang paling terkenal
Filsafat Yunani termasuk yang paling terkenal
Aristoteles
Dan filsuf yang hilang adalah duo seksual
Dan tujuan akhir dari filosofi mereka
Mereka mencari apa alam semesta ini
Alam semesta ini mempunyai Pencipta
Setelah itu, mereka kehilangan pandangan terhadap sifat-sifat Sang Pencipta Yang Maha Esa
Kerugian ini diperlukan
Bahwa mereka tersesat dalam asal usul, tujuan dan nasib manusia
Mereka tidak menemukan cara untuk melakukannya
Dia mencapai tingkat yang telah dicapai oleh filsafat Barat dan Timur
Dengan kepastian yang dimiliki para pendahulu bangsa
Khususnya para Sahabat, semoga Allah ridha dengan mereka
Untuk mengetahui bahwa orang-orang ini sedang bingung
Mereka belum mencapai tingkat kebenaran serendah ini
Kecuali karena keterbatasan pikiran mereka
Sementara wahyu datang ke rumah
Dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan besar ini
Dalam beberapa ayat Al-Qur'an
Maka Allah memberi petunjuk kepada orang-orang yang beriman
Dia menganugerahi mereka kesuksesan dengan rahmat dan rahmat-Nya
Dia merampasnya dari ciptaan-Nya siapa pun yang Dia kehendaki
Maka terimalah keadilan, kebijaksanaan dan ilmunya
Apakah Dia tidak mengetahui Siapa yang menciptakan Dia? Dialah Yang Maha Baik dan Maha Mengetahui
Filsafat adalah aturan pikiran kecil
Dalam keimanan, dialah yang menghiasi setan
Pernyataan itu dibumbui dengan arogansi
Para filsuf menyukai metode yang misterius dan tersembunyi
Dan jauh dan memutar
Filsafat Barat
Posisi filosofis Barat dicirikan oleh kebimbangan
Dia melihat ateisme
Kemudian beralih ke kebalikannya tanpa mediasi
Misalnya
Transmisi filsafat Barat
Dari monastisisme hingga pornografi softcore
Salah satu ciri dari filsafat yang salah arah ini
Filsafat lain muncul
Filsafat yang paling penting diimpor
Filsafat Panteistik
Filosofi disrupsi dan solusi
Yang diwariskan kepada orang-orang inovasi dan teologi
Di kalangan umat Islam
Filosofi meragukan segalanya
Ini termasuk aksioma dan kepastian
Dan berbicara tentang filosofi dan isu-isu
Filosofis yang panjang
Namun kami menyimpulkannya dengan mengatakan bahwa hal itu tidak ada di depan kami
Kecuali dua jalur yang tidak memiliki jalur ketiga
Atau tingkah pencuri yang tidak mengetahuinya
Entah benar atau salah
Tuhan Yang Maha Esa bersabda
Kemudian Kami paksakan kamu mengikuti hukum yang berlaku
Maka ikutilah dan jangan ikuti hawa nafsumu
Siapa yang tidak tahu
Dan Tuhan Yang Maha Esa berfirman
Apa yang ada setelah kebenaran selain kekeliruan?
saya akan bertindak
Mahakuasa
Siapa yang tahu apa?
Kebenaran telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu
Seolah dia buta
Hanya orang yang berakal saja yang mengingatnya
roda gila
Asal usulnya dari modernisasi yang berarti pembaharuan dan pembangunan
Hal ini jelas
Munculnya teks sastra berbentuk puisi dan prosa
Dan pada kenyataannya
Keluarkan semua teks
Ini termasuk Al-Qur'an dan Sunnah
Tentang kewajaran dan batas-batas yang biasa
Atau logika dan analogi mental
Sangat tidak masuk akal
Pencerahan
Di Barat, hal ini disebut penolakan terhadap agama
Dan melarikan diri dari gereja
Lebih Barat setelah abad kesembilan belas
Dan orang-orang munafik di kalangan kami mengambilnya
Untuk mengganggu hukum Islam
Yang merupakan unduhan dari Hakim Hamid
Ini identik dengan pencerahan
Pemiliknyalah yang memberikan alasan
Tentang transportasi
Mereka hanya percaya pada hal yang nyata
Ringkasan konsep Sunni