スンニ派の概念の概要
神鱗と人間鱗
神聖なバランスは全能の神によって発行されます
人々が正義を維持できるように、誰がそれを自分の僕たちに送ったのか
そして正義をもって問題を検討する
全能の神は言いました
私たちは明確な証拠を持って使者を送りました
そしてわれはかれらに書物と天秤を下した。
人々が正義を貫くために
それは正義の天秤です
無知、不正義、虚栄心から解放される
全能の神が発行したものだから
最も美しい名前を持つ人
彼は完璧さ、威厳、そして美しさを持っています
そして、その創造物と彼らにとって何が正しいのかについての世界
現在と未来の時間の中で
彼の不在と証言において
逆に、人間のスケールは、
彼らは欠乏、無知、不正義という特徴を持っています。
知識、時間、空間の限界
したがって、それらのスケールはその特性によって特徴付けられました。
無知、不当、不完全
そして人間がそれを運んだ
彼は抑圧的で無知だった
神鱗の特徴
神の鱗には神の源があるので
固定的で正当な性質を伴う犯罪はない
完全、包括的、バランスのとれた
それは全能の神からのものだから
たとえそれが神以外からのものだったとしても
彼らはそこに大きな違いを見つけただろう
これらの特性の中で最も重要なものの 1 つは、
まず一神教
それは神のスケールの核心です
それは全能の神の主権の要件の一つです
最も美しい名前を持つ人
本当に崇拝に値しないものは
彼だけを除けば、彼にはパートナーがいない
サーヴァントの一神教の正当性の範囲
そして全能の神への隷属を達成する
彼の基準と物事の重みは正しい
しかし、一神教が乱れると、
礼拝の一部を全能の神以外の誰かに捧げる
鱗はバランスを崩し、乱れ、歪んでいる
一神教は心と精神に定着する
規律と不変性の状態
写真に振り回されないでください
価値観はそれで揺れない
認識も行動も薄められない
比較してバランスを取るだけで十分です
一神教のイスラム教徒とそれ以外の人の間
多神教的な認識を持つ人々について
スケール、罫線、位置について
秤の源は主だから
だから彼は安定感を持ってやって来た
このバランスは過去も現在も等しい
そして未来
時代や場所が変わっても変わらない
乱れることも矛盾することもない
人間の心の役割は残る
生命は進化し続ける
この固定軸に連動して
固定されたフレームの中で回転します
それらは人間の生活における 2 つの状態です
神のスケールで固定
時と場所がどんなに変わっても私を変えないで
指導の様子
そして妄想状態
色やエラーの手段がどれほど多様であっても
これは誤りを除いて真実です
私は行動します
第三に、総合性とバランス
そして彼は神だから
それは包括的で、完全で、バランスが取れており、公平でした
人間のあらゆる側面を包括する
そして人生のあらゆる側面において
公平でバランスの取れた包含です
一方が他方を支配することはない
過剰と過剰の中間点
なぜなら彼は全知全能の人だからです。
賢い、優しい、強い、愛しい
人間のスケールを見れば十分です
不当な無知
その不思議とその矛盾
そしてその二重基準
彼らの間にある大きなギャップを見てみましょう
良いものは反対の良いものを示します
これは神のスケールの最も顕著な特徴の 1 つです
この教義の影響で
人の重みと価値観の重みに
そして判断と態度の規律
そして終わりの日の不注意
それは不注意な人々の基準をすべて狂わせる
価値観や認識が変動する
正しい認識を失ってしまう
人生とその出来事について
そしてそれは会わない
神と終わりの日を信じる人
そして彼は別のことを考えます
彼はこの世界のために一人で生きている
彼はその背後にあるものを信じていない
彼らは感謝の気持ちを持って会わない
人生の問題には単一のバランスはありません
多くの値のうちの 1 つではない
彼らは単一の判決については同意していない
事故、状況、問題について
それぞれにバランスがある
それぞれに独自の画角があります
そしてそれぞれが光を持っています
彼は物事や出来事を見ます
値と条件
神格が違う
名誉と侮辱とその概念
彼が神のバランスにある間、
信仰と敬虔さに基づいて
誰が神をより恐れるか
彼は全能の神にとってより尊敬に値する
イスラム以前の人々の体重計にそれが見られる
セックス、汚れ、お金に基づいて
そして適切かつ系図的に
彼らの中で名誉ある者とは、最も多くのお金と子供を持っている者である
血統も立場も最高
全能の神は正義のバランスについてこう語った
全能の神はイスラム以前の天秤についてこう語った
彼らは私たちにはもっとお金があると言った
子どもたち、そして私たちは苦しめられることはありません
彼はイスラエルの子供たちについてこう言いました。
王を求める者は王とともに戦うだろう
彼らの敵に対して
彼らは彼が私たちの王になるべきだと言いました
私たちは彼よりも王国にふさわしい
彼は十分なお金を持っていませんでした
そして全能の神は言いました
愛国心とナショナリズム
そしてそれらから何が起こるか
無知の天秤から
イスラム以前のスケールから
祖国と人々を作る
受賞基準
そしてそれらを信念と信仰の尺度で提示する
国と国民の子よ
無知の天秤の中で
彼は他の誰よりも尊敬され、優先される人です
国や国外から
たとえ敬虔な信者だったとしても
誇りと屈辱のバランス
先程のスケールの枝です
親愛なる者は神のスケールの中にいます
彼は統一された信者です
神以外の奴隷の束縛から解放される
そして謙虚な人はそれに反対します
彼は自分自身に侵入した人です
世界とその偶像が彼を奴隷にした
この人は全能の神のスケールの謙虚な人です
全能の神は言いました
神とその使者に栄光あれ
そして信者にとって、しかし偽善者にとっては
彼らは知りません
そして全能の神は言いました
いいえ、彼らは信じないでしょう
彼らを崇拝し、敵対することによって
彼は「信者たちにタスリヤを」と言いました。
誰かを倒した後
その間、弱くなったり悲しくなったりしないでください
あなたが信者であれば最も優れています
そしてクヌートの嘆願の中で
そして彼は私の保護者に屈辱を与えられません
そして、あなたに慣れている人は尊敬されません
そして僕は栄光と名誉を持っている
彼の信仰によれば
信者の誇りは彼を全能の神が言ったとおりにする
彼の聖人たちを説明する際に
信者に対して屈辱的なこと
未信者の皆さんへ
本当の光
それは全能の神からの贈り物ではなかった
神のしもべたちの中の敬虔な人々のための光の創造者
神は望む者を光へと導きます
そして彼の光によって、彼に栄光あれ。
彼の忠実な僕の心の中で
しもべは偽りの暗い道から現れる
明るくまっすぐな真実の道へ
神は信じる者の守護者です
彼は全能の神が備えてくださった人々の間で冬を過ごしました
人々の間を歩く光
そして深みに溺れていたのは誰ですか
無知と不信の暗闇から
彼は人生で苦労している
神の導きがなければ
そして神が彼に光を与えない者には
彼には光がない
神が信仰と導きを与えない者には
彼は真の光を奪われている
どんなに最高の資格を持っていたとしても
そして地上の位置
どんなに本を何百冊読んでも
そしてブログ
彼は暗闇の中で、重なり合って生きている
そしてコーランのスケールに従った私たちの光の理解
悟りは私たちにとって理解しやすい
コーランとスンナのバランスを保ちながら
今日彼らは自分たちを誰と呼んでいますか
啓蒙主義者とモダニスト
啓蒙という言葉に最もふさわしい人々
彼はコーランとスンナの最も重要な文書を体現した人でした。
彼らはこの国の先人たちの理解を踏まえてそれを理解した
残高と引当金を参照
そして神の光に対する彼の態度
コーランとスンナに表現されている
心を開くあらゆる悟りを求めて
間違いのない啓示の賜物から逸脱しないでください
それは彼を誤解や混乱から守る
そして逆転の概念
啓蒙の旗手
これが本当の悟りです
異端と狂信を人々に啓蒙しないでください
自分が処罰されていないことを説明する人
二つの啓示の本文とその変化について
啓蒙と刷新
更新と変更という用語が暴露される
それによって人々を操作し、混乱させること
衣類が使用する場所
歪んだ概念を通すために
装飾が施された型に
真実を明らかにし、混乱を取り除くために
このコンセプトについて
刷新と変化の概念を導入
装飾が施された型に
刷新と変化の概念を導入
法のバランスの中で
そして反対と反対とは何ですか
イスラム以前の人類のスケールで
まず、刷新と変化の概念
法のバランスの中で
このコンセプトが動き出す
全能の神の宗教はイスラム教であるということ
それは全能の神からのものです
彼は無知、欠乏、不正、虚栄心から解放される
賢明でその知恵において完璧な人
正義の人、慈悲深い人、その義と慈悲において完全な人
そして、この知識に基づいて、
それは完全で正義の宗教です
いつでもどこでも
どんなに状況が、環境が、人が変わっても
増加や変更は必要ありません
全能の神は言いました
今日、私はあなたの宗教をあなたのために完成させました
そして私はあなたへの祝福を完了しました
私はあなたのためにイスラム教を宗教として選びました
彼には誰も来てもらう必要はない
その原点と定数を更新するには
そして彼の信仰と道徳
もし問題がそれほど明確で決定的なものであれば
更新と変化の概念とは何ですか？
全能者の言葉に含まれる
彼ら自身が変わるまで
そして彼の言葉に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
神はこの国に遣わされる
百年ごとに
誰が彼女のために彼女の宗教を更新するでしょうか？
アブ・ダウッドによるナレーション、アル・アルバーニによる認証
答えは、コンセプトは次のとおりです。
正しいのは前の節の変更です
それは人間によって加えられた変化です
神が不快に思う状況に
不信仰、偽善、不道徳、または不従順から
神様に愛される状態へ
神に従い罪を避けるという決意
このような変化は
それを通して神は人々の状態を変えるのです
悲惨、悪、災難の状態から
善良、繁栄、幸福の状態へ
リニューアルのコンセプトとしては
前のハディースで言及された刷新
ナレーションや知識の方の解説通りです
使徒のハディースにより、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
それはアウン・アル・マブッドの名で行われた
アルアルカミの権威について：
リニューアルの意味
コーランとスンナに従って働くという教訓を復活させる
そして順序はそれらに従っています
アウン・アル・マブード氏は次のようにも述べています。
意味するのは国民の宗教を刷新することだ
コーランとスンナに従って働くという教訓を復活させる
リノベーション業者はそれを知りません
彼と同時代に活躍した学者たちの一般的な意見によると、
彼の状況を読むと、
そして彼の知識から恩恵を受ける
彼は宗教の刷新者である
彼は見かけの宗教科学と隠れた宗教科学に精通しているに違いない
スンナの支持者であり異端の抑圧者
そして彼の知識が当時の人々に伝わりますように
むしろ、更新は100年ごとの始まりでした
学者はよくそれにふけるから
つまり、彼らの行きと倍増
そして年が明ける
そして異端の出現
それから彼は借金を返済しなければならない
第二に、更新と変化の概念
無知のバランスの中で
彼らは異教徒や偽善者から自由です
彼らに影響を受けているのは無知なイスラム教徒です
そして欲望を持つ人々
更新と変更という用語
彼らは宗教の基本を刷新したいと考えています
時代に合わせて変化し続けるその不変性
そしてその変数
彼らは人々に今年は変化の年であると誤解させます
何も止めることができないもの
人は分類できる
変更・更新の問題について
以下のような状況に
まず偽善者の立場
世俗主義者とリベラル派から
彼らは宗教からの疎外と分離を求めた
これらの人々は人の状態を見て、
そしてその物理的構成
最終参考資料です
彼が望んでいる変化の絵を描くために
ある社会契約に従って
宗教や啓示から離れて
第二に、モダニズムの立場
その中にはイスラム教徒の子供も含まれている
イスラム教を信仰する人たち
でも現代風に言うと
さまざまな名前で呼ばれています
時にはイスラム合理主義の名のもとに
時には現代のイスラム教徒の名において
時には現代の凡庸さの名のもとに
そして穏健派イスラム教
他のそのような名前に対して
これらにも学位があります
彼らの中には世俗的な考えに基づいて生きている人もいます
近隣住民の感染により影響を受けている
彼らの中には現代の故郷から離れる人もいます
多かれ少なかれ、その永続的な限界について
それが彼らの特徴です
いわゆる一般流動性
そして判決に対する寛大さ
いわゆる厳格さと引き換えに
つまり、彼らは誠実で敬虔な人々を意味します
彼らは自分たちについて不平を言います
彼らは自分たちに批判の矢を向ける
彼らは変化に対する情熱を持っています
たとえ宗教とその規定を犠牲にしても
彼ら全員をカリキュラムの対象とすることで、彼らによって
ただし、以前のタイプは、
一般的なカリキュラムを対象としています
つまり、イスラム教の普遍性、包括性、そして完全性ということです。
特別なカリキュラムを対象としています
スンニ派とコミュニティのアプローチ
そして特にサラフ派の信者たちは
そんな人を信用できる人はいない
法的な知識と信仰をもって
十分な理解も統合された認識も得られていない
むしろその中には欲望を持つ者もいる
多くの知的疾患
宗教的言説の刷新
この概念はよく取り上げられます
更新の目盛りを知らない方
曖昧な言葉です
考えられる真実と虚偽
リベラルな偽善者たちの意見ではこうだ
誤った意味とはどういう意味ですか？
それは宗教的言説を空にすることだ
その内容と由来について
彼らはそれを資産の希薄化に置き換える
判決とその歪み
どうやら彼らは異教徒に同意しているようだ
そして、去ることに対する彼らのお世辞が彼らを悩ませているのです
この宗教の原則と規定について
異教徒とその手法を否定するもの
この概念は使用される可能性があります
いくつかの嘆願は正しい意味を求めます
手段のリニューアルです
人々に宗教的言説を伝えることにおいて
彼らにとって適切な手段は何でも
サバイバルで取り組むにあたって
宗教の原則とその規定、およびそれらの遵守について
この使い方ですが、
この概念は真実です
そのような用語の使用は廃止されました
疑わしいキャリア
そしてそこからの回復という意味では
正しい意味は1つだけです
全能の神は言いました
「ラナ」とは言わないで、「私たちを見て」と言ってください
喜びと喜び
喜びと歓喜
それが人間の性質であるように
シャリーアはそれを廃止するために来たわけではない
しかし、彼を導き、洗練させるために
彼が褒められても批判されても
その動機と原因によると
その表現方法とその結果
もし喜びが神と神の導きに従うことであれば
そして彼の宗教を支持する、または許容される
それは全能の神に従うのに役立ちます
彼は全能の神に称賛され愛されています
全能の神は言いました
おお人々よ、それはあなたのもとにやって来ました
あなたの主からの戒めと治療
胸の中にあるものについて
信者への導きと慈悲
神とその慈悲に感謝を捧げましょう
だから彼らに喜んでもらいましょう
彼らが集めたものよりも優れています
そして全能者は言いました
その日、信者たちは神の勝利を喜ぶだろう
なぜ罪の中に喜びがあるのでしょうか？
あるいは死後の世界から気を紛らわせるものとして許容されるもの
それは傲慢とプライドにつながる
彼は非難されるべきだ
全能の神は言われた、「残された者は喜ぶ」
神の使者以外の席に
彼らはお金で苦労するのが嫌いだった
そして彼ら自身も神のために
彼に栄光あれ、そして彼らは喜びました
全能の神はカルンについてこう言いました
彼の人々は彼に「幸せになるな」と言った。
神は幸せな人を好まない
喜びと高揚感の違い
愛する喜びはそれが起こった後にやってくる
良い知らせは起こる前に来る
もし彼がそれを待っていたら
彼はそれが起こると確信していた
全能の神は殉教者についてこう言われました
彼らは神の恵みによって与えられたものに満足しています
そして彼らは彼らに良い知らせを与えます
彼らは後ろの人たちに追いつけなかった
彼らには恐れも悲しみもしない
そしてこの公平で純粋な秤で
私たちは天秤を知ることができる
喜びの無知
それは私たちを全能の神に感謝させます
この宗教とその公正なバランスについて
そして善はその反対によって定義される
それは無知の天秤の中で喜びを運ぶ
以下の特徴
まず、喜びの動機とその表現
彼らは許容されるものに耽溺するか、
死後の世界を忘れられるように
あるいは神に背くことを喜ぶ
第二に
これらの傲慢な人々は自分が持っているものに満足しています
偽りの科学と哲学について
そして下品な文化
サタンが彼らの心の中でそれを美化して美化した場所
そして彼らはそれを正しく主張した
彼らの使者が彼らのところに来たとき、
明確な証拠があったので、彼らは自分たちが得たものに喜びを感じました
知識とそれらに追いついた
彼らは彼を嘲笑していませんでした
第三に、偽善に対する彼らの喜び
そして自慢して、全能の神は言いました。
幸せな人たちのことを考えないでください
彼らはこれまでやってきたことに対して、そして賞賛されるのが大好きです
彼らがしなかったこと
彼らの喜びは苦しみから救われる
そして彼らにとっては痛ましい罰である
第四に、起こった出来事に対する彼らの喜び
不幸なイスラム教徒
全能の神はこう言いました：もしそれがあなたに当たったら
善行は彼らを傷つける
そして、災難があなたに降りかかると、彼らはこう言います。
以前にも注文を受け付けました
そして彼らは喜んで背を向ける
彼らは虚偽に対する党派意識を楽しんだ
全能の神はこう言われました：どの当事者も
彼らは自分が持っているものに満足しています
第六に、彼らは嘲笑されて喜んだ。
そして信者に対する彼らの害
全能の神はこう言われました、彼らは...
彼らは犯罪を犯した人々の中にいた
彼らは信じて笑う
もし彼らが彼らの横を通り過ぎたら、彼らはウインクするだろう
彼らの家族はびっくりした
幸福と不幸のバランス
これまでの知識では
正しい概念と誤った概念
喜びと楽しみのために
幸福の正しい概念と間違った概念が明らかになる
本当の幸せの概念については
これは、「全能者」という神の言葉によって説明されています。
男でも女でも善行をする人は
彼は信者なので復活させましょう
良い人生を
そしてわれは彼らに報酬を与えるであろう
彼らがやった最善のことは
そして全能者は言いました
それとも悪行を行った者によるのでしょうか？
彼らを信じる者のようにさせるために
そして彼らは良い行いをしました
彼らの生も死も
そして全能者は言いました
賜物に従う者は道を誤ることも、不幸になることもありません
そして、わたしの記憶から目を背ける者は誰でも
彼は貧しい生活を送っている
そしてわれは復活の日に盲目で彼を集めるだろう
この３節だけで十分です
本当の法的概念を明らかにするために
幸福と不幸のために
幸福が完全で完全であることを知ることは私たちに残っています
それは楽園の人々のためだけのものです
彼らが言うとき
私たちの悲しみを取り除いてくださった神に賛美あれ
私たちの主は赦しと感謝を与えてくださいます
イスラム以前の概念については
幸福に倒錯した
お金と名誉の役割を強調するのは彼です
そして、豊かな子供たちと世界の症状
そしてそれらを幸福と人間性の源にする
コーランは信仰を持たないことを権利としているが、
悲惨と苦痛の源
全能の神は言いました
自分のお金や子供が好きではない
しかし神は望んでいます
この世俗的な生活の中で彼らを苦しめるために
そして自殺する
そして彼らは不信者です
全能の神よ、彼に慈悲あれとシェイク・アル・イスラムはこう言います。
不信感は差し迫った永続的な痛みの一つです
神が一番よく知っていること
だからこそ、あなたはそれらのほとんどを見つけるのです
彼らは心をクリアにするもの以外では良い人生を送れない
そして彼らの心をそらして
酩酊物を飲んだり、アルコール飲料を見たりしたことによるもの
あるいは歌手の声を聞いたり
多くの人が幸福を求めていることを認めている
彼らの悪のゆえに世界中で
本当の道を知るためにこの失敗を導いたのは誰か
幸福のために彼はそれを手に入れた
すなわち、神と終わりの日への信仰
そして善行
そして彼は全能の神について言及しました
神を思い出す中でのみ、心は平安を得ることができる
そしてそれが真実だと誰が言ったとしても
私はお金を集めることが幸せだとは思いません
しかし、敬虔な人は幸福です
美しさと優しさのバランス
美と醜さ
そして美しさが解放されれば
外見と内面の美しさが含まれます
肉体の美しさ
そして心と行いと道徳の美しさ
そして美しさの法的尺度
彼は心、内面、道徳にあるものを作ります。
それは美しさと善さの基準です
無知は彼らにとって困難をもたらす
容姿や肉体の美しさについて
彼らはインテリアの美しさを考慮します
全能の神はムハンマドの仲間についてこう語った
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼らの顔にはひれ伏しの影響で跡が残っている
美しい顔とは何を意味するのか
ほとんどの解説者が言及しているように、
従順の光と素晴らしさ
彼らは故郷で祈りによって啓発されました
その姿は威厳に照らされる
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
神はあなたの写真など見ていません
あなたのお金にも
でも彼はあなたの心と行いを見ている
イスラム教徒によるナレーション
シャリーアの浄化ケアからは理解されない
インテリアの美しさとともに
実際、彼はそれを世話してくれました
There are many examples of this
常識と節度というスンナ派の彼の命令など
シワクも洗濯も不純物の一部
Beautiful clothes and good smell
その他の見た目の美しさの画像
He, may God bless him and grant him peace, said
God is beautiful and loves beauty
イスラム教徒によるナレーション
ここでいう美しさには、外見と内面の美しさが含まれます
そして、ここは素晴らしく見えます
This comprehensive scale of beauty
Which is matched by low standards
倒錯した美しさ
They limit it to apparent beauty only
The apparent beauty is worthless
全能の神とともに
If the owner's heart is devoid of faith
シェイク・アルイスラム 言う
As for the people of immorality
不従順の闇が彼らの顔に現れる
Until the created beauty is eclipsed
イブン・アッバース、神が彼らに喜んでくださいますように、と言いました。
善行は心に光をもたらす
そして顔の明るさと生活の豊かさ
そして体の強さ
そして創造物の心の中にある愛
心に闇があると言う
顔はほこり、体は衰弱
そして生計手段の欠如
そして創造物の心の中にある憎しみ
これは復活の日に完了します
誰の目にも映るように
全能の神が言われたように
顔が白くなり、顔が黒くなる日
イスラム以前のスケールの美しさ
これについては次のセクションで要約します。
まずは見た目の美しさから
この世界だけで
肉体の美しさでもお金でも
またはカウント、住居、または複合
それを最も重要な基準にする
考慮せずに美しさと善さのために
内面の美しさと道徳のために
女性を例に挙げてみましょう
彼らにとっての美しさは体の美しさです
そして彼の魅力の現れ
むしろ、彼らは美しさを見るようになりました
彼女の裸は神が禁じている
これは異教徒社会では明らかです
彼が求めているのは動物主義だ
この国の偽善者
逆に来たよ
純粋なシャリーア規定
そしてそれを飾って作るのではなく
従う人の手に渡る安い商品
欲望は弄ばれる
常識が疎外されている
女性の身体的欠陥を暴露する
彼女はそれを隠して隠すことに注意している
そして遺体を晒そうとする者たち
衣服を脱いで敬虔さを剥奪する
そして人生は彼らが望んでいることだ
彼の性格と人間性の特徴
それによって彼は人間になった
ヌードは動物の本能である
人間はそういう傾向にない
彼が動物の地位に退行していることを除いて
むしろ、ヌードを見ることの方がさらに誤解を招きます。
美しさは味覚の後退である
間違いなく人間です
そしてイスラム教が場所を開くとき
彼は自分の文明をそこにもたらします
それは文明の最初の現れです
婦人服
現代の無知については
所有者はどん底に陥った
イスラム教はそこから取り残された人々を排除するために来た
彼は彼らを自分の文明のレベルに引き上げます
第二に、密接な関係がある
イスラム以前の美のスケールの間
そして彼らの名誉か侮辱かの尺度
以前話題になったもの
体重計にも関係がある
先に述べた進歩と文明のため
第三に、体重計の所有者は理解しています
美に無知
それは教育方法にも反映されています
自分自身とその家族のために
天秤を持つ人々の中にそれを見つけながら
私たちは全能の神が愛するものの美しさを見つけます
自分自身やその家族の中で
それは宗教と道徳と心の美しさです
見た目の美しさへの配慮
イスラム以前の基準を持つ人々の中にそれが見出されます
見た目の美しさにもこだわりました
体の健康と喜び
敬虔さや道徳の美を顧みずに
法定収支における損益
利益は魂に愛される
負けることは彼女にとって憎いことだ
しかし全能の神のバランスには違いがあります
損得のために
そしてイスラム以前の人類の鱗
神を信じる者のバランスと終わりの日には違いがある
そしてそこにはなんと永遠の至福が含まれているのでしょうか
あるいは永遠の苦しみ
そしてそれを信じない人々のバランス
これは全能の神の書にはっきりと述べられています
複数の詩で
全能の神は言いました
指導のために誤解を買ったのは彼らだ
彼らの取引は利益を生まなかった
そして彼らは導かれなかった
そして全能の神は言いました
敗者とは自分を失う者だと言う
復活の日の彼らの家族と
それは明らかな損失です
全能の神は真の利益についてこう言われました
自分で買う人もいる
神の喜びを求めて
神はご自分の僕たちに親切です
イブン・アッバスについて言及した評論家もいる
神様が二人を喜んでくださいますように
スハイブ・アル・ルミについて明らかになりました、神が彼を喜ばれますように
彼がメッカからメディナに移住したとき
多神教徒たちは彼がお金を持ち歩くことを妨げた
それで彼は彼らにお金をあげました
そこで神はそれについてこの聖句を明らかにされました
オマル・ビン・アル・ハッタブ、神が彼を喜ばれますように、彼を受け入れました
そしてグループはアル・フーラの端へ
彼らは彼に売却による利益を話した
彼は言いました：それで、あなたは？
神があなたにビジネスを失わせませんように
それはイブン・マルダーウィンの権威に基づいて語られました
彼らは彼に売却による利益を話した
彼はメッセンジャーです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼はそれを2回言いました
ハラムがイブン・ミルハンを刺したとき、神が彼を喜ばれますように
ビル・マオナの日
彼は顔から血を滲ませながら言いました。
私はカーバ神殿の主によって勝ちました
同意しました
そして全能者は言いました
おお、信じる者よ
あなたを救う取引を案内しましょうか？
痛みを伴う苦しみから
あなたは神とその使者を信じています
そしてあなたは神のために努力します
お金と自分自身で
その方があなたにとって良いことです
知っていたら
彼はあなたの罪を許してくれます
その下には川が流れています
そして良い住宅
虚無の庭園で
それは素晴らしい勝利だ
そして全能者は言いました
人間は喪失に陥っている
信じて正しい行いをする人を除いて
そして互いに真理を勧め、お互いに忍耐を勧める
そして全能者は言いました
集う日のために
それは欠勤の日です
つまり、地獄の人々は敗者である
パラダイスの勝利者たち
これが純粋に正しい理解です
損得のために
これらの純粋な鱗が何を生み出すのかは秘密ではありません
善行を競う人は誰でも
そして人々の不公平からは程遠い
そして死後の世界では大きな報酬が得られます
そして人々への善意の愛
困っている人を助け、苦しんでいる人を救うことです
そして住居への慈悲
無知のバランスにおける損得
イスラム以前の人間の体重計
損得のために
彼女は前の尺度を重視しない人です
むしろ利益と損失を制限する
儚い世界の損得の中で
全能の神は彼らのような人々についてこう言いました
彼らは私たちにはもっとお金があり、もっと子供がいると言った
そして私たちは苦しめられていません
彼はカルンの金を欲しがった人々についてこう語った。
それで彼は立派な服を着て人々のところへ出かけた
彼は言った、「この世の命を望む者たち」
カルンに与えられたものと同じものがあればいいのに
彼はとても幸運です
この曲がった鱗が何であるかは隠されていません
苦悩の結果の損得のために
この世とあの世の持ち主のために
悲惨さ、困難、苦痛の
この世界と苦しみの中で
来世で一番偉いのは
こういう体重計など
所有者に死後の世界を忘れさせます
そして世界の競争とその廃墟へ
そしてハラールとハラームの組み合わせ
魂に刻み込まれたものの上に
屈辱、卑劣、不当な行為
彼女は不安と不満に苦しんでいます
不幸な時も、この世の楽しみを失った時も、
お金と子供から
そしてあなたが生きる欠乏と利己主義
他人を犠牲にして自己愛を抱く
富と貧困はシャリーアのバランスの中にある
正しくてまっすぐなコンセプトだけで十分です
富と貧困のために
彼の言葉、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
アラブ人が多数いる必要はない
しかし富とは魂の富である
アル・ブハーリのナレーション
これが彼らにとっての法的バランスです
これには、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」という彼の言葉も含まれています
アブ・ダールより、神が彼を喜ばれますように
ほら、たくさんのお金は富だよ
私はそう言いました
お金がないことが貧困だと思っている
私は「はい、神の使徒よ」と言いました
「富とは心の豊かさである」と彼は言いました。
貧困とは心の貧困である
イブン・ヒバンによるナレーション
詩人は言いました
そしてお金を集めるのに何時間も費やすのは誰ですか
富には2種類ある
低富裕層と高富裕層
下々の金持ちは
彼には回復可能な欠陥が豊富にある
女性と少年の
アーチ型のケンタウロスは金と銀でできています
そしてブランドの付いた馬、牛、そして耕作地
それは最も弱い富です
彼は儚い影の中で豊かだから
これは世界の達人の財産です
彼らが競うのは
そして富裕層
彼は神のうちに豊かな人であり、彼を神に近づけるものです、彼に栄光あれ
富は全能の神の中にあります
彼は本当に金持ちだ
他には何も必要ありません
神にある豊かさは心の豊かさです
奴隷をタブー違反から守ります
神にある豊かさは魂を解放します
神以外への隷属と屈辱から
それは彼女から全能の神への隷属を剥奪する
神にあって豊かな人は時間を惜しむ
死後の自分に利益となるもの以外のことに費やすこと
そして彼は彼をこの世で禁欲させます
それは彼を競争相手から遠ざける
神にある豊かさは奉仕者を作る
虚偽よりも真実に影響を与える
言って、悪と善は平等ではない
たとえあなたが悪の多さを好むとしても
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
多いものは少ないもの
終末の日
アル・ブハーリのナレーション
しもべは神のおかげで豊かだと感じる
彼には全能の神が極端に欠如しているため、
それは彼を破産させ、喪失感を与え、衰弱させます
それは偉大な追悼の意味を満たします
神以外に力も強さもない
それは神の富のしるしです
全能の神についての知識を不要にする
そしてその法律と規定により
この世の儚い症状に人々が満足するなら
富と貧困はバランスが取れている
無知な人間
何かがその反対として知られている
富と貧困に対する彼らの理解
富もその中にあると以前に説明されたことです
お金も子供もたくさんいる
世界の装飾品とその欲望
彼らの中の貧しい人たちは彼女のハーレムの出身です
彼は損得という概念を経験した
全能の神の書のいくつかの節
主から背を向ける者の秤を思い出しなさい
貧困と富のために
彼らは私たちにはもっとお金があり、もっと子供がいると言った
そして私たちは苦しめられていません
そして二つの庭園の所有者は所有者に言いました。
彼はあなたよりも私によく話しかけます
お金と大切な人たち
そしてイスラエルの子らは預言者にこう言った
彼らは彼が私たちの王になるべきだと言いました
私たちは彼よりも王国にふさわしい
彼にはお金しか与えられなかった
これらの体重計の所有者
彼らは卑劣で屈辱的な魂とともに生きている
世界とその人々に関わること
ラクナの理由
全能の神に対する彼らの信頼は弱い
知識とその人々から遠く離れた
世俗的な科学にのみ関連する
それが彼らの知識量です
彼らはこの世界の生活から何が明らかかを知っています
神の罰の一つは、このような規模の人々に対するものです
当然のことながら、彼らのお金の祝福
そしてこの世界で彼らを拷問します
そしてあの世での喪失
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は言いました。
たとえ多額であっても高利貸し
彼の結果が少ない場合
イブン・マジャによるナレーションとアル・アルバーニによる認証
セキュリティ
安全と恐怖
そして私は彼を恐怖から守りました
そして全能の神はメッカにかけて誓った。彼はこう言いました。
ここは正直な国だよ
つまりセキュリティー
全能者は楽園の人々についてこう言いました
義人は信頼できる立場にある
つまり、彼らはあらゆる危害から逃れることができた
セキュリティは安全な場所です
それから彼に安全を知らせます
そして彼は聖クルアーンの一節を瞑想します
彼はそれが 2 つのレベルについて話していることに気づきました
セキュリティセキュリティのオン
個人の心理的安全性のレベル
集団レベルでのセキュリティ
国民は心理的に安全な状態にある
コーランが 2 つの基盤を結び付けていることがわかります
人間の魂における一神教の教義
そしてその逆に
心が信仰によって創造されていない人
彼らは安心感を奪われている
そして心理的安全性も
彼らは恐怖と恐怖の中にいます
彼らはこの宇宙に自分たちが存在することを知らない
全能の神は言いました
2 つのグループのうちどちらがより安全に値するでしょうか?
知っていたら
彼らは自分たちの信仰を不正と誤解した
それらにはセキュリティがあり、ガイドされています
集団安全保障に関しては
全能者の言葉にはこうあります。
神は信じるあなたたちに約束しました
そして彼らは後継者に任命されるために善行を行った
この地では、神がその地から来た人々の後継者を任命したのと同じように、
彼らの前に
そして神は彼らのために選んだ宗教を彼らのために確立するでしょう
そして彼らは後でそれらを置き換えます
彼らの恐怖はより安全です
総合的なセキュリティ
警備及びその持ち物について言及する場合
今日は多くの人にとって
彼らはそれから魂の安全を理解しています
そしてお金と症状だけ
総合セキュリティをコンセプトに
発売時期は限定されない
むしろ、これらすべての必需品よりも重要なものです
宗教における安全保障
逸脱や誤解から守ります
そして宗教よりも安全保障
1位です
また、セキュリティについて話す人は誰でも、
彼は議論をこの世の生活における安全に限定している
彼の理解力と発言力は消えない
誘惑と苦痛から墓の中を守るために
完全かつ永遠の安全も得られない
それは恐怖からの復活の日の安全です
そして至福の園へ入る
全能の神が語られたこと
安心・安全にご入力ください
世俗的な生活における安全
この世界では安全は達成されない
人々がそれを信じない限り、
彼らの5つの必需品について
宗教とシャリーア
そして魂も心も
症状とお金
要するに、これらはすべて必需品です
そこで人々は安全ではいられない
彼の一神教と従順を除いて
そして彼の不快感を避けてください
これじゃなくても
それは全能の神のスンナです
そして神は彼らを不当に扱わなかった
しかし彼らは自分自身を不当に扱っていた
そして全能の神は言いました
神は村の例を示した
彼女は安全で安心していました
彼女の生計は豊かになっている
どこからでも
だから私は神の祝福を信じなかった
そこで神は彼女に飢えと恐怖の服を着せた
それは不変性の最大の例です
今年は
私たちが今日見ているものは、人類が経験しているものです
どちらも個人レベルで
あるいは社会とか国家とか
あるいは全人類
不安、戦争、恐怖、飢えから
不正義と侵略
5つの必需品すべてについて
そして、のために
誰の信仰と判決が安全を確保したのか
そして人々に平和を
全能の神は言いました
善行を行う者が言及される
または女性で彼は信者です
彼に良い人生を与えましょう
そしてわれは彼らに報酬を与えるであろう
彼らがやった最善のことは
それは地球上の腐敗者によって行われます
人々を真実から遠ざけることで
そして彼らのナンセンスで逸脱したアイデアの蔓延
あるいは彼らが広めた欲望
人々の道徳や名誉を損なうもの
これらと他の人も同様です
彼らは人類の敵です
そしてセキュリティの真の敵
彼らは扇動、汚職、テロリズムの擁護者です
誰が暴露され暴露されるべきか
警告の主張における彼らの嘘を説明する
人々の安全とテロとの戦いについて
それは人の内部の安心感です
彼自身、彼の心、そして彼の考え方の中で
そして彼の安心感と静けさ
そして彼の宗教と彼自身の安全
そして彼の心、お金、名誉
そして、これらの必需品に対する恐怖と不安の理由について
このタイプのセキュリティは実現できません
一神教の観点から除いて
そして最も慈悲深い者の法のもとに
全能の神がその忠実な僕たちのために完成させたもの
そして彼はそれらを保存するたびにそれらを預けました
この世と来世における彼らの安全
一神教が心理的安全性に及ぼす影響について
イブン・アル＝カイム、全能の神が彼を憐れんでくださいますように、と言う
全能の神を一人で崇拝するまでのしもべの貧困
彼は自分と何の関係も持たない
彼には匹敵するものがない
でもある意味似てる
食べ物、飲み物、呼吸に対する体の必要性
それによって測定される
しかし、それらの間には多くの違いがあります
しもべの真実は彼の心と魂です
彼の真の神を通して以外に彼にとって良いことはありません
彼以外に神はいない
彼はそれを言うことによってのみ安心することができます
彼は自分の知識と愛の中にだけ住んでいます
神の愛の一致以外に神にとっての義はない
彼の崇拝、恐れ、そして希望
たとえ彼が喜びと喜びを得たとしても
そうでなければ、何が起こったのでしょうか？
これは彼にとって長くは続かないでしょう
彼の真の神については
どのような場合でも、どこでも
神に対する同じ信仰と神への愛
そして彼の崇拝、尊敬、追悼
それは人間の糧であり力である
そして彼の正義と強さ
シェイク・アル・イスラムがこの人生を語る
安心と安全
それは彼の試練の最中だった
彼は言います、「神にかけて、私は偉大です」。
神様からの祝福の中で
これまでの人生でそのようなものを見たことがありません
全能の神が開かれた
彼の恵みと恵みの扉から
そして彼の寛大さと慈悲の報い
それが頭の中や想像の中ではない限り
喜びも喜びも楽しみも
そしてその楽しい時間と至福は、
それは表現できない
召使の心の中にある一神教が強いほど
彼の信念と安心感は強い
彼の信頼と確信
シャリーア規定の効果については、
心理的安全性に対する思いやり
これらは規定です
全能の神が定められたもの
しもべが自分の宗教と魂に安心できるように
そして彼の心、お金、名誉
いくつかの規定を見直すだけで十分
このシャリーアには義務と禁止事項が含まれています
それはまだ始まったばかりだということを見てみましょう
この5つの必需品を覚えるには
そしてその保護、完成、安全性
集団安全保障
地域の安全
コミュニティの安全と安定
それは全能の神とその一神教への従順にかかっています
そしてそれなしで
地球上に貪欲な社会はない
安全も繁栄も安心感もない
そして国家と社会の現実
昔も今も
彼はこのことを証言している
人々はこれを神聖なスンナと見なします
何日も準備完了
そして全能の神の書の聖句
前述した
そしてそこから全能の神がこう言われるのです
本の中で: 私たちの不信仰を信じて恐れなさい
彼らの悪行について
そしてわれは彼らを至福の園に迎えるだろう
たとえ律法が制定されていたとしても
そして福音と彼らに啓示されたもの
彼らの主から、彼らは上から食べたであろう
そして彼らの足元から
その中には倹約国家もある
それらの多くは悪化しました
全能の神はその崇高な書物の中でそれを規定しました
そして彼の預言者の舌で、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
法的判決
そして抑止力の限界
そして細かい礼儀作法
コミュニティの安全を守る
そして彼の家族を自分たちの宗教と自分自身の中で安全にしましょう
そして彼らの心、彼らのお金、そして彼らの名誉
安心感、愛、愛情が彼らの間に広まる
彼らのコミュニティは彼を保証します
彼は彼らを分断する可能性のあるものをすべて排除します
そしてお互いに対する敵意
そして彼らの間に敵意を呼び起こします
これらの中には有益な聖句やハディースが数多くあります
多神教と偽善を禁じる
そして禁止されている取引
飲酒、不倫、高利貸し
贈収賄および違法な金銭の消費
彼は非難すべき道徳を禁じている
陰口、陰口、侮辱、わいせつ、皮肉など
不正義、侵略、抑圧
シャリア教の文書は連帯と慈善活動も奨励します
そして困っている人たちを助ける
そして平和を広める
親戚のつながりと人々への慈悲
そして傲慢と虚栄心の禁止
そしてイスラム教徒の間で移民する
善を享受し、悪を禁じる
清く慈悲深い判決の果てまで
そして、あなたが経験していることを簡単に見てみましょう
異教徒のコミュニティ
神も終わりの日も信じない人は
混乱と不安が見えます
利己主義と家族の絆の断絶
そして敵意の広がり
強者が弱者を支配する
そして宗教と世の繁栄に先立って
これこそが全能の神への私たちの賛美をさらに高めるものです
私たちは彼が私たちに与えてくれたものに感謝します
この真の宗教から
一神教と平和の宗教
そして慈悲と優しさ
全人類の安全保障
この概念を説明するには全能者の言葉で十分です
私たちはあなたを世界への慈悲としてしか送りませんでした
そして全能者は言いました
私たちがあなたに送った本
人々を暗闇から光の中に導き出すために
主の許しを得て、力ある者、称賛に値する者の道へ
そして、以前に述べられたことは、
個人とコミュニティの安全のために
それは人類の安全保障の一部にすぎません
彼女がそれを手に入れたら、全世界が
私は彼の判決に降伏した
この意味は、ラビ・ビン・アメールによって要約されました。神が彼を喜ばれますように
ペルシア軍司令官が彼に尋ねたとき、
彼らの侵略とジハードの理由について
彼は「神が私たちを遣わしたのです」と言いました。
私たちが望む者を他の人々の崇拝から排除しましょう
しもべの主を崇拝する
宗教の不正義からイスラム教の正義へ
狭い世界から広い世界へ
そして死後の世界
神からあなたに光と明瞭な本が来た
神はご自分に従う者たちを導いてくださいます
彼の満足こそが平和への道である
影の主、全能の神が彼を憐れんでくださいますように、と言う
この表現はどの程度正確ですか?
そして私はそれが平和だと信じています
それがこの借金が吐き出すものです
すべての人生には個人にとって平和があります
地域の平和と世界の平和
良心の平安と心の平安
そして安心
家庭、家族、社会、国家の平和
人々と人類の平和
人生との平和
宇宙との平和と神との平和
宇宙と生命の主
人類が見つけられない平和
あなたはこの宗教以外でそれを見つけたことはありません
彼のアプローチと法則において
彼はこの真実の深さを理解していない
戦争のやり方を味わった者なら分かるように
イスラム以前の古代と現代では
そして、新たな不安との戦いを誰が味わったのか
イスラム以前の信仰の一つ
そして新たな不安との戦い
イスラム以前の法律と規制から
そして生活状況における彼女の混乱
これはその年を裏付けます
神聖かつ法的な真実
つまり、
安全も平和もない
世の中に幸せなんてないよ
イスラム教のもとでは除く
全能の神の一神教に基づく
そして、パートナーなしで、一人で彼を崇拝してください
そして彼の法の仲裁
これじゃなかったら
人類は決して安全を味わうことはない
平和と繁栄の味も無い
そして安心感
私たちをイスラム教に導いてくださった神に讃美あれ
そして私たちは導かれなかったでしょう
神が私たちを導いていなかったら
全能の神に感謝するのは義務です
イスラム教の祝福について
保存するには
そして、その消滅の原因を避けるために
彼女に感謝することも必要です
届けるための努力
この祝福
彼女から人間性を奪った者たちへ
できるだけ
コミュニケーションと説明に努めることで、
あるいは剣と歯による聖戦によって
それは彼の邪魔にならない
暴君
それで終わりです
哲学
哲学の起源
それは物事の性質と既存の物事の事実を探求することです
しかし、他のタイプが導入されるまで分岐しました
中には物の存在そのものを否定する哲学もある
公理や必然性を否定し、矛盾を信じます
理性的な人にとってそれは狂気に近い
彼女と彼を隔てているのは細い線だけだ
一部の人にとってはそれは幻想です
彼らの中には、失くしたものをそれが何なのか分からずに探した人もいました。
そしてそれは古いです
最も有名な哲学の一つです
最も有名なギリシャ人の哲学
アリストテレス
そして失われた哲学者は性的なデュオです
そして彼らの哲学の最終目標は
彼らはこの宇宙が何なのかを探している
この宇宙には創造主がいます
その後、彼らは全能の創造主の特質を見失いました。
この損失は必要です
彼らは人間の起源、目的、運命において見失ってしまったということ
彼らはそうする方法を見つけられなかった
彼は西洋と東洋の哲学が到達したこの程度を達成しました
国の先人たちと同じ確信をもって
特に同胞団よ、神が彼らを喜ばれますように
この人たちが混乱していることを知るには
彼らはこのより低いレベルの真実に到達していない
彼らの心の限界を除けば
啓示が家に帰ってくる間
これらの大きな質問に答えることで、
コーランの数節に
そこで神は信者たちを導いた
神は恵みと慈悲によって彼らに成功を与えた
彼は自分が望んだ者からその創造物を奪い去った
だから彼の正義、知恵、知識を受け入れてください
神は誰が自分を創造したのか知らないのでしょうか？彼は親切ですべてを知っている方です
哲学はマイナーな精神のルールである
信仰において、彼女はサタンを飾る者です
その発言は傲慢さで装飾されている
哲学者は神秘的で隠された方法を好む
そして遠くてねじれた
西洋哲学
西洋哲学の立場は揺れ動くことを特徴としている
彼は無神論を見ている
その後、仲介なしに反対方向に移動します
たとえば
西洋哲学の伝承
修道院生活からソフトコアポルノまで
これらの誤った哲学の特徴の 1 つは、
他の哲学も生まれました
最も重要な哲学が輸入された
汎神論的哲学
ディスラプションとソリューションの哲学
それは革新と神学の人々に受け継がれました
イスラム教徒の間で
全てを疑う哲学
これらには公理と確実性が含まれます
そして哲学や問題について話します
長い哲学的
しかし、それは私たちの目の前にはない、ということでまとめます。
3 番目のない 2 つのパスを除いて
それとも知らない泥棒の気まぐれか
真実か誤りか
全能の神は言いました
それからわれはあなたにこの問題の法則に従わせた
だからそれに従い、自分の欲望には従わないでください
知らない人は
そして全能の神は言いました
誤り以外の真実の後には何があるでしょうか？
私は行動します
全能者
誰が何を知っていますか？
真実はあなたの主からあなたに下されました
まるで彼は盲目であるかのように
理解のある人だけが覚えている
フライホイール
その語源は、刷新と発展を意味する「近代化」から来ています。
それは明らかです
詩と散文における文学テキストの出現
そして現実には
すべてのテキストを出力する
これにはコーランとスンナが含まれます
常識と常識の限界について
あるいは論理と精神の類似
不条理なことに
啓蒙
西洋では宗教の否定と呼ばれます
そして教会から逃げ出す
19世紀以降はより西洋的になる
そして私たちの人々の偽善者たちはそれを受け入れました
イスラム法を破壊する
これは Hakim Hamid からのダウンロードです
それは啓蒙と同義です
理由を提供するのは所有者です
輸送について
彼らは目に見えるものだけを信じます
スンニ派の概念の概要