逊尼派概念总结
神级与人级
神圣平衡是全能的上帝发布的
谁把它传给他的仆人，以便人们维护正义
并公正地权衡问题
全能神说
我们已经派出使者带着明确的证据
我们把账本和余额一起寄给他们
为人民伸张正义
这是正义的平衡
摆脱无知、不公正和虚荣心
因为它是全能的上帝发出的
他拥有最美丽的名字
他拥有完美、威严和美丽
世界及其创造物以及适合他们的东西
在现在和未来的时间里
在他缺席和他的证词的情况下
相反，人类的尺度
他们的特点是缺乏、无知、不公正
知识、时间、空间的限制
因此，他们的规模以其特征为特征
无知、不公正、不完整
一个人带着它
他压抑又无知
神级的特征
既然神鳞有神源
没有一种犯罪具有固定的、公正的特征
完整、全面、平衡
因为它来自全能的上帝
即使它不是来自上帝
他们会发现其中有很多不同
这些特征中最重要的特征之一
首先，一神论
这是神级的关键
这是全能上帝主权的要求之一
他拥有最美丽的名字
这并不真正值得崇拜
除了他一个人，他没有伙伴
仆人一神论的有效性程度
并实现对全能上帝的奴役
他的标准和事情的分量是正确的
但如果一神教受到干扰
将部分崇拜奉献给全能上帝以外的其他人
天平不平衡、紊乱和扭曲
一神论是在内心和思想中建立的
纪律严明、持之以恒的状态
不随图片摇摆
价值观不会随之动摇
感知和行为都没有被淡化
比较和平衡就足够了
一神论穆斯林和其他人之间
那些有多神论观念的人
至于尺度、裁决和立场
因为天平的源头是主
所以他带着稳定的特点来了
这种平衡在过去和现在是相等的
以及未来
它不随时间或地点而改变
既不干扰也不矛盾
人类思维的作用仍然存在
生命在不断进化
链接到该固定轴
在固定框架内围绕它旋转
它们是人类生活的两种状态
以上帝的尺度固定
无论时间地点如何改变都不要改变我
指导状态
还有一种迷幻的状态
无论颜色和错误方式如何变化
这是除了错误之外的真相
我会行动
三、全面性、平衡性
并且因为他是神圣的
全面、完整、平衡、公平
包容人的方方面面
以及生活的各个方面
这是公平、平衡的包容性
一方不支配另一方
过度与过度之间的中间地带
因为他来自全知、全知的
聪明、善良、坚强、可爱
看人的尺度就够了
不公正的无知
奇迹及其矛盾
以及它的双重标准
让我们看看他们之间的巨大差距
好的事物显示出相反的事物的好处
这是神鳞最显着的特征之一
由于这一学说的影响
人的重量和价值观的重量
以及判断和态度的纪律
以及末日的疏忽
它让粗心者的所有标准都出错
他们的价值观和看法波动
他们失去了正确的认知
生命及其事件
然后就不满足了
一个相信上帝和末日的人
他想到了另一个
他只为这个世界而活
他不相信背后的东西
他们相遇并不是为了欣赏
生活中的事情没有单一的平衡
这不是它的众多价值之一
他们不同意单一裁决
关于事故、情况或事务
每个人都有一个平衡点
每个人都有自己的视角
而且每个人都有一盏灯
他看到事物和事件
价值观和条件
神级不同
尊重和侮辱及其概念
当他处于神圣平衡之中时
基于信仰和虔诚
谁更敬畏神
他更能荣耀全能的上帝
你可以在前伊斯兰时期人们的体重秤中找到它
基于性、污垢和金钱
以及适当的和家谱的
其中最尊贵的是拥有最多金钱和孩子的人
血统和地位上最好的
全能的上帝谈到了他的正义平衡
全能的真主谈到了前伊斯兰时代的规模
他们说我们有更多的钱
孩子们，我们不会被折磨
他谈到以色列人时
那些要求国王的人会与他战斗
对抗他们的敌人
他们说他应该成为我们的国王
我们比他更配得天国
他没有足够的钱
全能的上帝说
爱国主义和民族主义
他们的结果是什么
从无知的尺度来看
从前伊斯兰时期开始
让祖国和人民
奖励标准
并以信仰和信仰的尺度来呈现它们
国家和人民的儿子
在无知的天平上
他是最受尊敬并优先于其他人的人
来自国家或国家之外
即使他是虔诚的信徒
骄傲与羞辱的平衡
它是之前的音阶的一个分支
亲爱的在神圣的尺度上
他是一个统一的信徒
摆脱对上帝以外的奴役的束缚
谦虚的人反对这一点
他是自己潜入的人
世界及其偶像奴役了他
这就是全能上帝尺度上的卑微之人
全能神说
愿荣耀归于真主和他的使者
对于信徒来说，但是对于伪君子来说
他们不知道
全能的上帝说
不，他们会不相信
通过崇拜他们和反对他们
他说：“信徒们的塔斯里耶。”
打败某人后
当你感到沮丧时，不要变得软弱或悲伤
如果你是信徒，那是最优越的
在库努特的祈求下
他并没有被我的监护人羞辱
而习惯你的人不被尊重
仆人有荣耀和尊荣
按照他的信仰
信徒的骄傲使他如全能的上帝所说
在描述他的圣人时
侮辱信徒
最亲爱的不信者
真正的光
这不是全能上帝的礼物
为他的仆人中的虔诚者创造光明
神引导他所愿意的人走向他的光
荣耀归于他，他所投射的光
在他忠实仆人的心中
仆人从虚假的黑暗道路中走出来
走向光明而笔直的真理之路
神是信道者的保护者
他在全能上帝所提供的人中间过冬
行走在人们中间的光
又是谁坠入深渊
来自无知和怀疑的黑暗
他在生活中挣扎
没有神的引导
神不给他光的人
他没有光
神不给他信心和引导的人
他被剥夺了真光
不管他拥有多少最高证书
以及地面位置
不管他读了多少本书
和博客
他生活在黑暗之中，一个比另一个黑暗
我们根据《古兰经》的尺度对光的理解
开悟对我们来说很容易理解
古兰经和圣行的平衡
他们今天称自己为谁
启蒙运动和现代主义者
最值得描述启蒙的人
他是《古兰经》和《圣训》最重要文本的体现者
他们以民族前辈的理解来理解它
参考其余额和规定
以及他对神的光的态度
体现在《古兰经》和《圣训》中
寻求每一个开启心灵的启迪
不要偏离无误启示的恩赐
这可以保护他免受误导和混乱
以及颠倒的概念
启蒙运动的旗手
这才是真正的启蒙
不要以异端和狂热来启蒙人民
谁描述了他们有罪不罚的情况
关于两次启示录的文本及其变化
启蒙与更新
术语更新和变更曝光
用它来操纵和迷惑人们
衣服用在哪里
传递一些扭曲的概念
在装饰模具中
讲清真相、消除困惑
关于这个概念
我们引入更新和改变的概念
在装饰模具中
我们引入更新和改变的概念
在法律的平衡中
以及什么是相反的和相反的
在前伊斯兰人类的尺度上
一、理念更新与变革
在法律的平衡中
这个概念起飞了
全能真主的宗教是伊斯兰教
这是来自全能的上帝
他摆脱了无知、缺陷、不公正和虚荣
他的智慧是明智而完美的
公义者、怜悯者、在他的公义和怜悯中完全的人
并基于这些知识
这是完美而正义的宗教
对于每个时间和地点
无论环境、情况、人如何变化
不需要任何增加或改变
全能神说
今天我已经为你完善了你的宗教
我已经完成了对你的祝福
我为你选择了伊斯兰教作为你的宗教
他不需要任何人来
更新它的起源和常数
还有他的信仰和道德
如果事情如此明确和果断的话
更新和改变是什么概念？
包含在全能者的话语中
直到他们改变自己
用他的话说，愿上帝保佑他并赐予他平安
上帝派遣这个国家
每百年之上
谁来为她更新她的宗教信仰？
由阿布·达乌德叙述并经阿尔巴尼认证
答案是说这个概念
正确的是上一节的改动
这是人类造成的改变
面对神不喜悦的情况
来自怀疑、虚伪、不道德或不服从
达到神所爱的境界
承诺服从他并避免犯罪
这样的改变
神通过它改变人们的状况
脱离苦、恶、灾难的境界
达到善良、繁荣和幸福的状态
至于更新的概念
先前圣训中提到的更新
正如有叙述和知识的人所解释的那样
根据使者的圣训，愿真主保佑他并赐予他平安
它以 Awn al-Ma’būd 的名义出现
根据 Al-Alqami 的权威：
更新的意义
重温根据古兰经和圣训工作的教训
并且顺序是按照他们的
Awn al-Ma’bood 还说：
其含义是更新国家的宗教
重温根据古兰经和圣训工作的教训
装修工不知道
除了根据与他同时代的学者的普遍观点
通过阅读他的情况
并从他的知识中受益
他是宗教的复兴
他必须精通明显和隐藏的宗教科学
圣行的支持者和异端邪说的镇压者
愿他的知识传播给他那个时代的人们
相反，更新是在每一百年的开始
因为学者们常常沉迷其中
也就是说，他们的去和他们的双重
而这一年已经结束了
以及异端的出现
然后他需要更新债务
其次，理念的更新和变革
在无知的平衡中
他们没有异教徒和伪君子
受他们影响的都是无知的穆斯林
还有那些有欲望的人
术语更新和变更
他们想要更新宗教的基础
以及它的常数并随着时代的变化而变化
及其变量
他们误导人们认为这一年可能会发生变化
没有什么可以阻止
人是可以分类的
关于变更和更新问题
对于以下情况
首先，伪善者的立场
来自世俗主义者和自由主义者
他们呼吁与宗教疏远和分离
这些人看到一个人的状况
及其物理成分
这是最终的参考
描绘他想要的改变
按照一定的社会契约
远离宗教和启示
其次，现代主义的立场
其中包括一些穆斯林儿童
那些信仰伊斯兰教的人
但以现代的方式
它有不同的名称
有时以伊斯兰理性主义的名义
有时以当代穆斯林的名义
有时以现代平庸的名义
和温和的伊斯兰教
对于其他类似的名字
这些也有学位
他们中的一些人靠世俗观念生活
由于邻居的感染，他受到了影响
他们中的一些人离开了现代家园
关于它的长期限制，或多或少
这是他们的特色
什么叫一般流动性
并在处理裁决时从宽处理
换取他们所谓的僵化和严格
他们指的是正直和虔诚的人
他们抱怨他们
他们把批评的箭射向他们
他们对改变充满热情
即使以牺牲宗教及其规定为代价
由他们通过将他们所有人作为课程目标
然而，之前的类型
它针对一般课程
也就是说，伊斯兰教的普遍性、全面性和完美性
这些针对特殊课程
逊尼派和社区的做法
尤其是萨拉夫的追随者
没有人可以信任这样的人
凭借他的法律知识和信仰
缺乏良好的理解力和综合意识
相反，他们当中都是有欲望的人
许多智力疾病
更新宗教话语
这个概念经常被提出
那些对更新无知的人
这是一个有歧义的术语
可能的真相和谎言
这是自由派伪君子的说法
虚假的意义是什么意思？
这是宗教话语的空虚
其内容和起源
他们用资产稀释来取代它
判断及其歪曲
看来他们同意异教徒的观点
他们对离开的奉承让他们烦恼
该宗教的原则和规定
它否认异教徒及其方法
这个概念可以用
有些恳求，他们想要正确的含义
这是手段的更新
向人们传达宗教话语
任何适合他们的方式
在解决生存问题时
论宗教原则及其规定以及对它们的遵守
虽然这个使用
这个概念是正确的
此类术语已不再使用
疑似携带者
并从中恢复
它只有一个正确的含义
全能神说
不要说“Ra'na”，而是说“看看我们”
喜悦和愉悦
喜悦与欣喜
因为这是人性
伊斯兰教法并不是要废除它
而是去引导、炼化他
无论是表扬还是批评他
根据其动机和原因
表达方式及其结果
如果喜乐来自于服从上帝和他的指引
并支持他的宗教或允许
它有助于服从全能的上帝
他受到全能上帝的赞美和爱戴
全能神说
人们啊，它已经来到你身边了
来自你的主的警告和治疗
乳房里有什么
对信徒的引导和怜悯
感谢上帝和他的怜悯
所以让他们高兴吧
比他们收集的更好
全能者说
到那一天，信徒会因神的胜利而欢欣鼓舞
为什么罪中会有喜乐？
或者一些可以分散对来世注意力的事情
它会导致傲慢和骄傲
他应该受到谴责
全能的真主说：那些留下来的人欢喜快乐
坐在除真主使者之外的座位上
他们讨厌与金钱斗争
以及他们自己为了上帝的缘故
荣耀归于他，他们欢欣鼓舞
全能的上帝谈到了卡伦
他的人民告诉他：“别高兴。”
上帝不喜欢快乐的人
喜悦和兴高采烈的区别
心爱的喜悦在它发生之后才到来
好消息在事情发生之前就来了
如果他在等待的话
他坚信这会发生
全能的上帝谈到烈士
他们对神所赐予他们的恩典感到高兴
他们给那些人带来好消息
他们没有追上身后的人
他们不会害怕，也不会悲伤
以及这些公平纯净的尺度
我们可以知道尺度
对喜乐的无知
这让我们感谢全能的上帝
关于这个宗教及其公平平衡
善良是由它的反面定义的
它在无知的天平上带来欢乐
具有以下特点
一、喜悦的动机及其表现
他们要么沉迷于允许的事情
让你忘记来世
或者以违背神为乐
其次
这些傲慢的人对他们所拥有的感到满意
错误的科学和哲学
还有肮脏的文化
撒但在他们心中美化和美化的地方
他们认为这是正确的
当他们的使者来到他们身边时
有了明确的证据，他们为自己所拥有的感到高兴
知识并赶上他们
他们不是在嘲笑他
第三，他们以虚伪为乐
全能的上帝说，还吹牛
不要去想那些幸福的人
对于他们的到来，他们喜欢受到赞扬
他们没有做什么
他们的喜乐从痛苦中得救
对他们来说是一种痛苦的惩罚
第四，他们对所发生的事情感到高兴
穆斯林免遭不幸
全能神说：如果它击中你
一件好事却伤害了他们
如果灾难降临到你身上，他们会说：
我们已经接受订单了
他们欢喜地转过身去
他们对谎言的党派之争感到高兴
全能的上帝说：每一个聚会
他们对自己所拥有的感到满意
第六，他们以自己的嘲笑为乐
以及他们对信徒的伤害
全能的上帝说，那些...
他们是犯罪者之一
他们相信并笑
如果他们经过他们，他们会眨眼
他们的家人惊掉了下巴
幸福与痛苦的平衡
以我们之前的知识
正确的概念和错误的概念
为了欢乐和愉悦
正确的幸福观和错误的幸福观我们都清晰了
至于幸福的真正概念
这可以用他的话来解释：全能者
凡是行善的人，无论男女
他是信徒，所以让我们复兴他
美好生活
我们会给他们奖励
他们做到的最好的
全能者说
还是根据那些做恶事的人？
使他们像那些相信的人一样
而且他们还做了好事
他们的生和死
全能者说
追随恩赐的人不会误入歧途，也不会痛苦
凡不记念我的人
他生活贫困
我们将在复活日聚集他盲人
这三句就够了
澄清真正的法律概念
为了幸福和痛苦
我们要知道幸福是完整的、圆满的
这只适合天堂里的人
当他们说
赞美上帝带走了我们的悲伤
我们的主是宽恕和感恩的
至于前伊斯兰的概念
变态的幸福
正是他凸显了金钱和声望的作用
还有大量的儿童和世界的症状
并使它们成为幸福和人性的源泉
虽然《古兰经》规定缺乏信仰是一种权利
痛苦和折磨的根源
全能神说
不喜欢他们的钱或他们的孩子
但神想要
在这世俗的生活中用它来折磨他们
并自杀
他们是不信者
谢赫伊斯兰，愿全能的真主怜悯他，说道：
怀疑是紧迫且永久的痛苦之一
神最知道什么
这就是为什么你会发现其中大多数
除非头脑清醒，否则他们不会过上美好的生活
并分散他们的心
饮用麻醉品或看到酒精饮料
或者听到歌手的声音
许多人承认自己在寻求幸福
因为他们的邪恶而遍布世界
是谁导致了这次失败，让我们无法了解真正的道路
为了幸福，他接受了
即对上帝和末日的信仰
还有善行
他还提到了全能的上帝
只有记念上帝，心灵才能找到平安
不管谁说这是真的
我不认为收集金钱就是幸福
但虔诚的人是幸福的
美与善的平衡
美与丑
而如果美丽被释放
它包括外在美和内在美
身体之美
以及心灵、行为和道德的美丽
以及法律规定的美丽尺度
他创造了内心、内在和道德中的东西
这是美丽与善良的标准
无知让他们陷入困境
论外表和身体之美
他们考虑室内装饰的美感
全能的真主谈到穆罕默德的同伴时
愿上帝保佑他并赐予他平安
他们的脸上因大礼拜而留下痕迹
美丽的容颜是什么意思
正如大多数评论员所提到的
服从的光辉与辉煌
他们在家乡因祈祷而受到启发
他们的外表闪耀着威严
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
上帝不看你的照片
也不给你的钱
但他看你的心和你的行为
由穆斯林讲述
这是无法从伊斯兰教法的净化护理中理解的
加上室内的美感
事实上，他已经照顾到了这一点
这方面的例子有很多
例如他对常识和节制圣行的指挥
siwak 和水洗是杂质的一部分
漂亮的衣服和好闻的味道
以及其他明显美丽的图像
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
上帝是美丽的并且热爱美丽
由穆斯林讲述
这里的美包括外在美和内在美
这里看起来很棒
这综合美尺度
与之相匹配的是低标准
变态美女
他们只限于表面上的美丽
表面的美丽毫无价值
与全能神同在
如果主人的心没有信仰
谢赫·伊斯兰 说
至于不道德的人
他们的脸上浮现出不服从的黑暗
直到创造的美丽黯然失色
伊本·阿巴斯，愿上帝对他们感到满意，说
行善积德，心中有光
脸上光彩照人，生活富足
还有身体里的力量
以及造物心中的爱
他说心里有黑暗
脸上有灰尘，身体虚弱
而且缺乏生计
以及造物心中的仇恨
这将在复活日完成
为了让大家看到
正如全能上帝所说
脸会变白、脸会变黑的一天
前伊斯兰时代的美
这可以总结在以下部分中
首先，以外观美为立足点
只有在这个世界上
无论是外表还是金钱
或者计数、住宅或复合
将此作为最重要的标准
为了美和善而不顾一切
为了内在美和道德
我们以女性为例
对他们来说，美就是身体的美
还有他魅力的显现
相反，他们是来看美的
上帝禁止她裸体
这在异教徒社会中是显而易见的
他所倡导的动物主义
这个民族的伪君子
相反，它来了
净化的伊斯兰教法规定
而不是去装饰它和制造它
追随者手中的廉价商品
欲望被玩弄
常识被疏远
暴露女性身体缺陷
她小心翼翼地掩盖和隐藏
还有那些试图暴露身体的人
衣服和剥夺自己的虔诚
而生活就是他们想要的
他的天性和人性的特征
从此他成为了人类
裸体是动物的天性
人类并不倾向于它
只是他退居到动物的等级
相反，看到裸体更容易产生误导
美丽是品味的挫折
绝对是人类
当伊斯兰教开放时
他把他的文明带到了这里
这是文明的最初表现
女装
至于现代人的无知
它的所有者跌入谷底
伊斯兰教来消除那些被留下的人
他把他们带到他的文明水平
其次，有密切的联系
介于前伊斯兰的美丽尺度之间
以及他们尊重或侮辱的尺度
之前讲过的
与他们的规模也有联系
为了进步和文明，这是前面提到的
三、秤的主人明白
不懂美
这反映在他们的教育方法上
为了自己和家人
虽然我们在那些有鳞片的人中发现了它
我们发现全能之神所爱的美丽
在他们自己和他们的家庭中
这是宗教之美、道德之美、心灵之美
他们对外表美丽的关心
我们在那些具有前伊斯兰标准的人中发现了它
注重外观美感
身体健康与愉悦
不顾及虔诚与道德之美
法定余额中的损益
利润是灵魂所热爱的
失败对她来说是可恨的
但全能神的平衡是有区别的
对于损益
以及前伊斯兰人类的鳞片
信神的人和末日的平衡是有区别的
它包含着怎样永恒的幸福
亦或是永恒的折磨
以及那些不相信这一点的人的平衡
这在《全能神之书》里已经说得很清楚了
在不止一节经文中
全能神说
那些人买了误导来寻求指导
他们的贸易没有盈利
他们没有被引导
全能的上帝说
都说失败者是迷失自我的人
和他们的家人在复活日
这就是明显的损失
全能的上帝谈到真正的利润
有的人自己买
寻求神的喜悦
神善待他的仆人
一些评论家提到了伊本·阿巴斯
愿上帝喜悦他们俩
Suhaib Al-Rumi 被揭露，愿上帝对他感到满意
当他从麦加迁徙到麦地那时
多神教徒阻止他带走钱
于是他就把钱给了他们
所以神启示了这节关于它的经文
奥马尔·本·哈塔卜接待了他，愿上帝对他感到满意
还有一群人来到 Al-Hurra 的边缘
他们告诉他出售的利润
他说：那你呢？
愿上帝不要让你失去生意
它是根据伊本·马尔道温 (Ibn Mardawyn) 的权威叙述的
他们告诉他出售的利润
他是使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他说了两遍
当哈拉姆刺伤伊本·米尔汗时，愿上帝对他感到满意
比尔·毛纳节
他脸上渗着血，说道
我赢得了天房之主的胜利
同意
全能者说
哦你们相信的人
我可以指导你进行一项可以拯救你的交易吗？
从痛苦的折磨中
你相信真主和他的使者
你为了上帝而努力
用你的钱和你自己
这对你来说更好
如果你知道的话
他宽恕你的罪过
河流在其下方流淌
还有良好的住房
在虚无的花园里
这是一场伟大的胜利
全能者说
人在迷失中
除了那些相信并行善的人
并劝告彼此要真理，并劝告彼此要有耐心
全能者说
一个让你们相聚的日子
那天是缺席的日子
也就是说，地狱里的人都是失败者
天堂的胜利者
这才是纯粹正确的理解
对于损益
这些纯净的鳞片产生什么已经不是什么秘密了
谁在行善事上竞争
也远离人民的不公
以及来世的巨大奖赏
以及对人的善良之爱
就是扶危济困、解困
并怜悯住宅
无知平衡中的利润和损失
前伊斯兰时期的人体秤
对于损益
她是一个不重视前面的尺度的人
相反，它限制了其利润和损失
在世间转瞬即逝的得失中
全能的上帝谈到了像他们这样的人
他们说我们有更多的钱和更多的孩子
而我们并没有受到折磨
他谈到那些想要卡伦钱的人
于是他穿着盛装走向他的人民
他说：那些想要今世生活的人
我希望我们能得到和 Qarun 得到的一样的东西
他很幸运
这些弯曲的鳞片是什么并不隐藏
因困境而获利或遭受损失
对于今世和来世的拥有者
充满苦难、麻烦和折磨
带着它在这个世界上受折磨
来世最伟大的
比如这些秤
它让主人忘记来世
以及世界及其废墟的竞争
以及它的halal和haram的结合
高于灵魂上的印记
羞辱、卑鄙和不公正
她饱受焦虑和不满之苦
当你遭遇不幸时，当你失去世间的乐趣时
来自金钱和孩子
还有你生活的匮乏和自私
以牺牲他人为代价的自爱
财富和贫穷取决于伊斯兰教法的平衡
正确、直接的观念对我们来说就足够了
为了财富和贫穷
他说，愿上帝保佑他，赐他平安
没有必要有大量的阿拉伯人
但财富是心灵的财富
《布哈里圣训实录》传述
这对他们来说是合法的平衡
这也包括他说，愿上帝保佑他，赐他平安
作者：阿布·达尔，愿上帝喜悦他
你看，很多钱就是财富
我说是的
你以为缺钱就是穷
我说是的，上帝的使者啊
他说：“财富就是心灵的丰富。”
贫穷是心灵的贫穷
伊本·希班讲述
诗人说
谁花几个小时收钱
财富有两种
低财富和高财富
低贱的富人
他有丰富的可恢复缺陷
女人和男孩的
拱形半人马是由金和银制成的
还有烙印的马、牛和耕作
这是最弱的财富
因为他在转瞬即逝的阴影中富有
这就是天下大师的财富
他们在其中竞争
还有高财富
他是一位在神里面富有的人，使他更接近神，荣耀归于他
财富在于全能的上帝
他确实很有钱
根本不需要任何其他东西
在神里面的丰富就是内心的丰富
它保护奴隶免于违反禁忌
上帝的丰富使灵魂得以自由
从奴役到上帝之外和屈辱
这剥夺了她对全能上帝的奴役
拥有神丰富的人会吝惜自己的时间
花掉对来世有好处的东西
他让他在这个世界上苦行僧
这使他与竞争对手拉开了距离
上帝的丰富使仆人
影响真相而非谎言
说吧，恶与善是不平等的
即使你喜欢大量的邪恶
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
多数人都是少数人
世界末日
《布哈里圣训实录》传述
仆人因神而感到丰富
由于他极度缺乏全能上帝
这让他感到破产、失落和软弱
实现了伟大纪念的意义
除了上帝之外，没有任何能力或力量
这是上帝财富的标志
放弃对全能神的认识
并以其法律和规定
如果人们满足于这个世界稍纵即逝的症状
财富与贫穷是平衡的
无知的人类
某物被称为它的对立面
他们对财富和贫穷的理解
这就是前面所解释的，财富就在其中
这是很多钱和孩子
世界的装饰及其欲望
其中的穷人都是她后宫的人
他了解了损益的概念
全能神书中的一些经文
记住那些背离主的人的天平
为了贫穷和财富
他们说我们有更多的钱和更多的孩子
而我们并没有受到折磨
两个花园的主人对他的主人说
他跟我说话比你还多
金钱和最亲爱的人
以色列人对他们的先知所说的话
他们说他应该成为我们的国王
我们比他更配得天国
他除了钱什么也没给
这些秤的所有者
他们带着卑鄙和受辱的灵魂生活
与世界及其人民相关
拉克纳的原因
他们对全能上帝的信任很弱
远离知识及其人民
只与世俗科学有关
这就是他们的知识量
他们知道这个世界的生活中显而易见的事情
上帝的惩罚之一就是针对这些等级的人
正确的是，他们的金钱的祝福
并用它在这个世界上折磨他们
以及来世的损失
他，愿上帝保佑他并赐予他平安，说
高利贷，即使很多
如果他的后果很少
由伊本·马贾 (Ibn Majah) 叙述并经阿尔巴尼 (Al-Albani) 认证
安全性
安全与恐惧
我让他免于恐惧
全能的真主以麦加发誓。他说：
这是一个诚实的国家
也就是说，安全
全能者谈到天堂的人们时说
义人处于值得信赖的地位
也就是说，他们没有受到任何伤害
安全是一个安全的地方
然后通知他注意安全
他默想神圣的《古兰经》的经文
他看到这是在谈论两个层面
安全保障上
个人的心理安全水平
和集体层面的安全
国家处于心理安全状态
我们看到古兰经将这两个基础联系起来
人类灵魂中的一神论教义
相反
那些心没有被信仰创造的人
他们被剥夺了安慰
还有心理安全感
他们处于恐惧和恐惧之中
他们不知道自己在这个宇宙中的存在
全能神说
这两个群体中哪一个更值得安全保障？
如果你知道的话
他们把信仰误认为是不公正
那些有安全保障并受到引导
至于集体安全
用万能的主的话来说：
神应许你们这些相信的人
他们做了好事，所以他们会被任命为继承人
在这片土地上，正如他指定了继承者一样
在他们面前
他将为他们建立他为他们选择的宗教
他们稍后会更换它们
他们的恐惧更安全
全面安全
当提到安全及其财物时
对于今天的很多人来说
他们从中了解到灵魂的安全
只是金钱和症状
以全面安全的理念
发布后不受限制
相反，它比所有这些必需品更重要
宗教安全
并保护其免受偏差和误解
安全高于宗教
排名第一的是
另外，无论谁谈论安全
他只讨论今生的安全问题
他的理解力和言语并没有消失
使坟墓中免受诱惑和折磨的安全
也没有完全和永恒的安全
这是复活日从恐怖中得到的安全
进入极乐花园
全能的上帝说的是
安全可靠地输入
世俗生活中的安全感
这个世界上无法实现安全
除非人们相信它
关于他们的五种必需品
宗教和伊斯兰教法
还有灵魂和思想
症状和金钱
简而言之，这些都是必需品
人们在那里不可能安全
除了他的一神论和服从
并避免他的不满
即使不是这个
这是全能真主的圣行
上帝并没有冤枉他们
但他们却冤枉了自己
全能的上帝说
上帝举了一个村庄的例子
她很安全，也很放心
她的生计很丰富
来自各地
所以我不相信神的祝福
于是上帝给她穿上了饥饿和恐惧的衣服
这是坚定不移的最好典范
今年
我们今天所看到的正是人类正在经历的
无论是在个人层面
或者社会或者国家
或者全人类
来自焦虑、战争、恐惧和饥饿
不公正和侵略
满足所有五种必需品
而对于
谁的信仰和裁决确保了安全
并祝人民平安
全能神说
凡是行善的人都会被提及
或者是女性而他是信徒
让我们给他美好的生活
我们会给他们奖励
他们做到的最好的
这是地球上的腐败者所做的
让人们远离真相
以及他们传播的废话和离经叛道的思想
或者他们传播什么欲望
败坏人们的道德和荣誉
这些以及其他像他们一样的人
他们是人类的敌人
安全的真正敌人
他们是煽动叛乱、腐败和恐怖主义的鼓吹者
谁该曝光、谁该曝光
解释他们声称谨慎的谎言
关于人民安全和打击恐怖主义
这是一个人内心的安全感
在他自己、他的内心和他的思想中
还有他那种安心和平静的感觉
以及他的宗教和他自己的安全感
还有他的思想、金钱和荣誉
以及对这些必需品感到恐惧和焦虑的原因
这种类型的安全性无法实现
除了一神论之外
在最仁慈的法律之下
全能的上帝为他忠实的仆人完成了这件事
每当他保存它们时，他都会将它们存放起来
他们今世和来世的安全
以及一神论对心理安全感的影响
伊本·盖伊姆，愿全能的真主怜悯他，说
仆人的贫穷直到他独自敬拜全能的上帝
他不与任何事物联系在一起
他无可匹敌
但在某些方面是相似的
身体对食物、饮料和呼吸的需求
是用它来衡量的
但它们之间也有很多不同之处
仆人的真实是他的心和灵魂
除非通过他的真神，否则对他没有任何好处
除他外，别无神
只有提起这件事才能让他放心
他只住在他的知识和爱里
除非通过他的爱的统一，否则他就没有公义
他的崇拜、恐惧和希望
即使他得到了快乐和快乐
不然怎么办？
这对他来说不会持续太久
至于他的真神
无论如何、无论何地
同样的对他的信仰和对他的爱
以及对他的崇拜、崇敬和纪念
它是人类的食物和力量
还有他的正义和力量
谢赫·伊斯兰描述了这种生活
安全放心
这是他经历磨难的时候
他说：“上帝发誓，我是伟大的。”
在神的祝福中
我一生中从未见过这样的事情
全能神已开启
从他的恩典和恩典之门
以及他的慷慨和仁慈的回报
除非是在心里或想象中
那种愉悦、愉悦、愉悦
以及那美好的时光和幸福
无法表达
仆人心中的一神论越强烈
他的信心和保证是坚强的
他的信任和确定
至于伊斯兰教法规定的效力
富有同情心的心理安全感
这些是规定
全能的上帝已经规定了
以便仆人在他的宗教和灵魂上得到安全
还有他的思想、金钱和荣誉
审查一些规定就足够了
该伊斯兰教法包括义务和禁令
让我们看到一切才刚刚开始
记住这五项必需品
及其保护、完善和安全
集体安全
社区治安
社区安全稳定
这取决于对全能上帝和他的一神论的服从
如果没有那个
地球上没有一个社会是贪婪的
没有安全、没有繁荣、没有安心
以及国家和社会的现实
在过去和现在的时代
他见证了这一点
人们将此视为神圣的圣行
准备好几天了
以及《全能上帝之书》中的经文
前面提到过
这就是全能的上帝所说的
书中：相信并害怕我们的不相信
关于他们的恶行
我们将接纳他们进入极乐花园
即使他们制定了托拉
以及福音和向他们启示的内容
从他们的主那里，他们会从上面吃东西
并从他们的脚下
其中有一个节俭的民族
他们中的许多人变得更糟
全能的真主已在他的圣书中规定了这一点
在他的先知的口中，愿上帝保佑他并赐予他和平
法律裁决
和威慑限度
还有精致的礼仪
维护社区安全
并让他的家人对他们的宗教和他们自己有安全感
还有他们的思想、他们的金钱和他们的荣誉
他们之间充满安全感、爱和感情
他们的社区保证了他
他消除了一切可能分裂他们的东西
以及彼此之间的敌意
并引起他们的敌意
其中有许多有益的经文和圣训
它禁止多神论和虚伪
和禁止交易
饮酒、通奸、放高利贷
行贿、非法消耗金钱
他禁止应受谴责的道德行为
例如诽谤、八卦、侮辱、淫秽和讽刺
不公正、侵略和压迫
伊斯兰教法文本还鼓励团结和慈善
并帮助有需要的人
并传播和平
亲情和对人的慈悲
并禁止傲慢和虚荣
并在穆斯林中移民
劝善戒恶
为了结束这些纯洁而仁慈的裁决
快速查看您正在经历的事情
异教徒社区
谁不相信上帝或末日
你会看到困惑和焦虑
自私和家庭关系的疏远
以及敌意的蔓延
强者支配弱者
并促进宗教和世俗繁荣
这就是我们对全能上帝的赞美增加的原因
我们感谢他给予我们的一切
从这个真正的宗教
一神论与和平的宗教
还有怜悯和仁慈
全人类的安全
全能者的话足以解释这个概念
我们派你来只是为了怜悯世界
全能者说
我们寄给您的一本书
带领人们走出黑暗进入光明
在他们的主的许可下，走向强大、值得赞扬的道路
以及之前所说的
为了个人和社区的安全
这只是人类安全的一部分
如果她接受了整个世界
我屈服于他的裁决
这个意思是拉比·本·阿米尔总结的，愿上帝喜悦他
当波斯指挥官问他时
关于他们入侵和圣战的原因
他说：“神差遣了我们。”
让我们将任何我们希望的人从其他人的崇拜中移除
敬拜仆人的主
从宗教的不公正到伊斯兰教的正义
从世界的狭小到世界的广阔
还有来世
上帝给了你一本光明和一本清晰的书
神引导那些跟随他的人
他的满足是通往和平的道路
阴影的主人，愿全能的上帝怜悯他，说道
这个表达有多准确？
我相信这就是和平
这就是这笔债务所带来的
在所有的生活中，个人都有平安
社会和平、世界和平
良心平安、心灵平安
和内心的平静
家庭平安、社会平安、国家平安
人民与人类的和平
与生活和平相处
与宇宙和好，与神和好
宇宙与生命之主
人类无法找到的和平
除了这个宗教之外，你从未找到过它
在他的方法和法则中
他没有意识到这个真理的深度
正如那些尝过战争滋味的人所意识到的那样
在古代和现代的前伊斯兰时代
谁尝过新兴焦虑的战争滋味
前伊斯兰信仰之一
以及新出现的焦虑之战
来自前伊斯兰时代的法律法规
以及她在生活中的困惑
这证实了当年
神圣和法律的真理
这意味着
既没有安全，也没有和平
世界上没有幸福
伊斯兰教统治下除外
基于全能神的一神论
独自敬拜他，没有任何伙伴
和仲裁他的法律
如果不是这个
人类永远尝不到安全的滋味
也尝不到太平盛世的滋味
和安心
赞美真主引导我们皈依伊斯兰教
我们不会被引导
如果上帝没有引导我们
感谢全能的上帝是一种责任
论伊斯兰教的祝福
为了保存它
并避免其消失的原因
还得感谢她
努力交付
这份祝福
致那些剥夺她人性的人
尽可能多
通过努力沟通和解释
或者用剑和牙齿进行圣战
这不妨碍他
暴君
就是这样
理念
哲学本源
它是对事物本质和存在事物事实的探索
但它一直延伸到其他类型被引入其中
其中有否认事物本身存在的哲学
它否认公理和必然性，相信矛盾
对于理性的人来说，这近乎疯狂
她和他只有一线之隔
对某些人来说，这是一种幻觉
对于他们中的一些人来说，他们在寻找丢失的东西，但不知道那是什么
而且它很旧
这是最著名的哲学之一
希腊哲学是最著名的哲学之一
亚里士多德
失落的哲学家是性二人组
他们的哲学的最终目标
他们正在寻找这个宇宙是什么
这个宇宙有一位创造者
此后，他们就失去了全能造物主的属性
这种损失是必要的
他们迷失于人类的起源、目的和命运
他们没有找到办法这样做
他达到了西方和东方哲学所达到的程度
带着这个国家前辈的确定性
尤其是圣门弟子们，愿上帝对他们感到满意
要知道这些人都是糊涂的
他们还没有达到这个较低层次的真理
除了因为他们的思想有限
当一个启示回到家时
通过回答这些大问题
在《古兰经》的几节经文中
所以神引导信徒
他以恩典和怜悯赐予他们成功
他剥夺了他所希望的任何人的权利
所以接受他的正义、智慧和知识
难道他不知道是谁创造了他吗？他是仁慈且全知的
哲学是未成年人头脑的规则
凭信心，她是装饰撒旦的人
声明中充满了傲慢
哲学家喜欢神秘和隐藏的方法
又远又曲折
西方哲学
西方哲学立场的特点是摇摆不定
他看到无神论
然后它无需调解就转向相反的方向
例如
西方哲学的传承
从修道主义到色情书刊色情
这些被误导的哲学的特征之一
其他哲学也随之出现
最重要的哲学被引进
泛神论哲学
颠覆哲学和解决方案
这被传给了创新和神学的人们
在穆斯林中
怀疑一切的哲学
这些包括公理和确定性
并谈论哲学和问题
长哲学
但我们总结来说，它并不在我们面前
除了没有第三条路的两条路
或者是不知道的盗贼的突发奇想
要么是真理，要么是错误
全能神说
然后我们让你遵循事物的规律
所以跟随它而不是跟随你的欲望
谁不知道
全能的上帝说
真理之后除了错误还有什么？
我会行动
全能者
谁知道什么？
真理已从你的主那里传达给你
就好像他是瞎子一样
只有懂事的人才记得
飞轮
它的根源来自现代化，意味着更新和发展
可见
诗歌和散文中文学文本的出现
而现实中
输出所有文本
这包括《古兰经》和《圣行》
关于普通的合理性和限度
或者逻辑和心理类比
到荒唐的地步
启蒙
在西方，这被称为否认宗教
并逃离教堂
十九世纪以后更西方化
我们人民中的伪善者接受了它
破坏伊斯兰教法
这是 Hakim Hamid 的下载
它是启蒙的代名词
它的所有者是提供理由的人
关于交通
他们只相信有形的东西
逊尼派概念总结