خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
چوف کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لباس کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر آپ کو کوئی لباس مل جائے۔
اس نے اپنے نام پر رکھا
ایک پگڑی، قمیض یا چوغہ
پھر کہتا ہے۔
اے خدا تیری حمد ہو جیسے تو نے مجھے پہنایا ہے۔
میں تجھ سے اس کی بھلائی اور اس کے بہترین کام کا سوال کرتا ہوں۔
میں تیری پناہ چاہتا ہوں اس کے شر سے اور اس کے شر سے جو اس نے کیا ہے۔
اس حدیث میں مبارک دعا ہے۔
کسی مسلمان کے لیے جائز ہے کہ جب اللہ تعالیٰ اسے نیا لباس پہنائے تو اسے کہے۔
چاہے وہ قمیص ہو، پگڑی ہو یا کوئی اور چیز
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کپڑے کی تلاش میں رہتے تھے۔
یعنی نیا لباس پہننا
اس نے اپنے نام پر رکھا
یعنی حسب معمول
چاہے وہ پگڑی ہو، قمیص ہو یا چادر
جیسے کہہ رہا ہو۔
اللہ نے مجھے یہ پگڑی دی ہے۔
یا مجھے اس قمیض سے ڈھانپ دیں۔
اور پھر کہتا ہے۔
اے خدا تیری حمد ہو جیسے تو نے مجھے پہنایا ہے۔
یعنی اس کے لیے دعا کرنا اور کہنا مشروع ہے۔
اے خدا تیری حمد ہے جیسا کہ تو نے مجھے یہ پگڑی، یہ قمیص یا یہ چوغہ پہنایا ہے۔
وہ اسے اس کے نام سے پکارتا ہے۔
اس پر اللہ تعالیٰ کی رحمتیں نازل کرنا
وہ اپنی برہنگی کو ڈھانپتا ہے اور اس سے خود کو سنوارتا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اے بنی آدم ہم نے تم پر ایسا لباس نازل کیا ہے جو تمہارے پردوں اور پروں کو ڈھانپتا ہے۔
اور بہت سے لوگ جب نیا لباس پہنتے ہیں۔
اس کا دماغ خدا کی حمد کرنے سے ہٹ جاتا ہے۔
مثال کے طور پر، لباس حاصل کرنے کی اپنی صلاحیت پر فخر کرنا
یا اسے منتخب کرنے میں اس کی مہارت، یا اس کے بنکر کی مہارت، یا دوسرے معنی
اور فرمایا: میں تجھ سے اس کی بھلائی اور اس کی بھلائی کا سوال کرتا ہوں جو اس کے لیے کیا گیا تھا۔
یعنی اے رب میں تجھ سے اس لباس کی بہترین چیز مانگتا ہوں۔
یہ اس کی بقا اور پاکیزگی ہے۔
اور یہ ضرورت اور ضرورت سے عاری ہے۔
اور سب سے اچھی چیز جو اس نے اس کے لیے کی۔
ضروریات میں سے کوئی بھی چیز جس کے لیے لباس بنایا جاتا ہے۔
گرمی اور سردی سے اور شرمگاہ کو ڈھانپنے سے
اور اس نے کہا کہ میں اس کے شر اور اس کے ساتھ جو کچھ کیا گیا اس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
یعنی میں اس لباس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔
یہ حرام اور ناپاک ہے۔
یا زیادہ دیر تک نہیں۔
اور وہ برائی جو اس کے ساتھ کی گئی۔
گناہوں اور برائیوں کا سبب بننا
غرور، تکبر اور تکبر
یا اس نے اپنے کپڑوں پر تصویریں لگانے سے منع کیا ہے۔
یا لباس تنگ ہو اور شرمگاہ کو چھپائے؟
یا ٹخنوں سے نیچے اترتا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے پیارا لباس وہ تھا جسے خرگوش پہنا کرتا تھا۔
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے زیادہ محبوب لباس حبرہ ہے۔
یعنی سجاوٹ اور سیاہی زینت اور زینت ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ سوتی یا کتان کے کپڑے پہننا پسند کرتا تھا۔
جس میں ایک قسم کی زیب و زینت ہوتی ہے۔
مثلاً اس میں کالا پن اور سفیدی ہے۔
یا سیاہ اور سرخ
یا دھاری دار کپڑے
انس رضی اللہ عنہ کی حدیث اور ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کو ملانا، اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سب سے پیارا لباس قمیص تھا۔
بنانے اور قسم پر غور کرنا
اس نے رنگ کو دیکھتے ہوئے سیاہی پسند کی۔
عون بن ابی جحیفہ سے مروی ہے۔
اپنے والد کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سرخ سوٹ پہنے ہوئے دیکھا
ایسا لگتا ہے جیسے میں اپنے پیروں کی چمک کو دیکھ رہا ہوں۔
سفیان نے کہا میرے خیال میں یہ بلیک ہیڈ ہے۔
اس حدیث میں عظیم صحابی ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سرخ سوٹ پہنے ہوئے دیکھا
اور ہللا، جیسا کہ ہم نے اوپر ذکر کیا ہے۔
یہ صرف دو ٹکڑوں پر مشتمل ہو سکتا ہے: ایک لنگوٹی اور ایک چوغہ
سفیان الثوری رحمہ اللہ نے کہا
میں اسے ایک پمپل کے طور پر دیکھتا ہوں
مطلب یہ دھاری دار اور سجا ہوا ہے۔
یہ درست ہے۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خالص سرخ رنگ نہیں پہنا تھا۔
اس نے سختی سے منع کیا۔
اس نے یوں کہا جیسے میں اپنی ٹانگوں کی چمک دیکھ رہا ہوں۔
چمک چمک اور چمک ہے
یہ ان کے محترم جسم کی خصوصیت ہے، خدا ان کو سلامت رکھے
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا لباس، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ میری آدھی ٹانگیں تھیں۔
البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
میں نے کبھی کسی کو سرخ سوٹ میں بہتر نظر نہیں آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے
اگر اس کا جسم میرے کندھوں کے قریب سے ٹکرایا جاتا
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ کو سفید کپڑے پہننے چاہئیں
آپ کے پڑوس کے پہننے کے لیے
اور اپنے مردوں کو اس میں کفن دو
یہ آپ کے بہترین کپڑوں میں سے ایک ہے۔
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سفید پہننا
یہ پاکیزہ اور بہتر ہے۔
اور اپنے مردوں کو اس میں کفن دو
ان دونوں احادیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حوصلہ افزائی
اس نے اسے سفید لباس پہننے کی تاکید کی۔
سفید کپڑے دوسرے رنگوں سے بہتر ہیں۔
چاہے خالص ہو یا منصوبہ بند
لباس کے سفید رنگ کو ترجیح دینے کی ایک وجہ
اور اس پر، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ پاکیزہ اور بہتر ہے۔
جب دھویا جائے تو اس کی خوبی اور پاکیزگی کی پہچان ہوتی ہے۔
اور اس کی پاکیزگی کی ظاہری شکل
اگر اس میں کوئی گندگی نظر آئے تو فوراً ظاہر ہو جائے گی۔
دوسرے کپڑوں کے برعکس
یہ گندا ہوسکتا ہے اور گندگی ظاہر نہیں ہوگی۔
اس لیے اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اسے منتخب کیا۔
اس کی دعا میں دوسرے رنگوں کے بغیر
جہاں انہوں نے کہا
اے اللہ مجھے گناہوں سے اس طرح پاک کردے جس طرح سفید کپڑے کو گندگی سے پاک کیا جاتا ہے۔
اور فرمایا: اور اپنے مردوں کو اس میں کفن دو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خواہش کی۔
مُردوں کو سفید کپڑوں میں کفن دینا
کہا گیا۔
رجائیت کہ بندہ اپنے رب کے سامنے سرتسلیم خم کرے۔
اس کا جسم اور لباس نجاست سے پاک ہو گیا۔
اور سفید ہو گیا۔
اور وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے چہرے سفید ہو جاتے ہیں۔
اور ان لوگوں میں سے جن کا نور ان کے آگے تلاش کر رہا ہے۔
بات مطلوب ہے۔
اور اس نے کہا، "یہ تمہارے بہترین کپڑوں میں سے ایک ہے۔"
یہ اکثر عاجزی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
تکبر، حیرت اور تخیل کی کمی
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اگلے دن باہر تشریف لے گئے۔
اس کے مطابق وہ کالے بالوں سے گزری۔
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ کل باہر گیا تھا۔
یعنی صبح سویرے
اس کے مطابق وہ کالے بالوں سے گزری۔
میٹر ایک لمبا، چوڑا لباس ہے۔
اسے اس کی تائید حاصل ہے۔
کبھی کبھی یہ اون سے بنا ہوتا ہے۔
اور کبھی شاعری سے
جیسا کہ اس حدیث میں ہے۔
وغیرہ وغیرہ
مسلم کی روایت میں ہے۔
اور یوں ایک مرحلہ گزر گیا۔
یعنی اس پر سفر کرنے والے اونٹوں کی تصویریں ہیں۔
النووی رحمہ اللہ نے کہا
ان تصویروں میں کوئی حرج نہیں ہے۔
تاہم، جانوروں کی تصویر بنانا منع ہے۔
اور اس حدیث میں بھی
یہ بیان کرنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔
اس دنیا میں تپسیا سے
اور اس کی لذت اور پناہ سے منہ موڑتا ہے۔
اور اس کا لباس عالیشان تھا۔
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
رومن لباس پہننا
تنگ آستین
اور اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
رومن لباس پہننا
جبہ لباس کی ایک قسم ہے۔
قمیض کے اوپر پہنی ہوئی ہے۔
اور رومیوں
یعنی رومیوں کی نسبت
اس سے فائدہ اٹھانا جائز ہے۔
کافروں کے لباس میں
جب تک اس کی نجاست حاصل نہ ہو جائے۔
کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
رومن لباس پہننا
اس نے تفصیل نہیں بتائی
اور تنگ آستین میں بولا۔
وائلن
وہ وہ جگہ ہیں جہاں لباس میں ہاتھ ڈالا جاتا ہے۔
اور وہ تنگ تھے۔
یہ سفر کے دوران تھا۔
جنگ تبوک میں
جیسا کہ بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے۔
دروازے کے فوائد میں سے ایک
ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لباس کے تنوع کو دیکھتے ہیں، خدا آپ کو سلامت رکھے
اس نے چادر اور چادر پہن لی
اور لباس پہنیں۔
اور شرٹ پہن لو
اور لباس کی دوسری اقسام
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لباس کا معاملہ وسیع ہے۔
اور اصل حل ہے۔
جب تک کہ ثبوت اس بات پر دلالت نہ کرے کہ یہ حرام ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
کہو اللہ کی زینت کو جو اس نے اپنے بندوں کے لیے مہیا کی ہیں اور رزق کی پاکیزہ چیزوں کو کس نے حرام کیا ہے؟
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی تھے۔
اگر کوئی نیا لباس پہنے۔
اسے بتایا گیا۔
تم مصیبت میں پڑ جاؤ گے اور اللہ تعالی کامیاب ہو گا۔
یعنی آپ اس لباس میں زندگی، صحت اور تندرستی سے لطف اندوز ہوتے رہیں گے جب تک کہ یہ ختم نہ ہوجائے
تب خدا تعالیٰ آپ کو کسی اور چیز سے محفوظ رکھے گا۔
اس میں اسے پکارنا بھی شامل ہے۔
اچھی، اچھی زندگی گزارنے کے لیے
کیونکہ لباس ایک طویل عرصے کے بعد پھٹ جاتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مستند طور پر مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کھاؤ، پیو، پہنو اور صدقہ کرو
اسراف یا تخیل کے بغیر
تخیل تخیل ہے۔
سنت نے لباس کے بارے میں کچھ انتباہات کا ذکر کیا ہے۔
اسبل سمیت
مرد کا لباس میرے ٹخنوں سے نیچے گرنا ہے۔
بہت سی احادیث میں اس کی سختی سے ممانعت اور تنبیہ کی گئی ہے۔
اسی لیے علماء کی ایک جماعت اسے کبیرہ گناہوں میں شمار کرتی ہے۔
اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بات نہیں کرے گا۔
وہ نہ ان کی طرف دیکھتا ہے اور نہ ان کی تعریف کرتا ہے۔
اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
المسبل اور المنان
اور وہ جو جھوٹی قسم کھا کر اپنا مال خرچ کرتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشم پہننے سے منع فرمایا
اور شہرت کا لباس پہننے کے بارے میں
یہ ایک شخص کا لباس پہننا ہے جو اسے اس کے ملک کے لوگوں میں ممتاز کرتا ہے۔
عورتوں کی تقلید کی بھی ممانعت تھی۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا ان مردوں پر لعنت کرے جو عورتوں کی مشابہت کرتے ہیں۔
کفار کی مشابہت کرنا منع تھا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
آخر میں
ہم سے معاذ بن انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے کھانا کھایا کہا
اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے کھلایا اور مجھے یہ رزق دیا۔
میری طرف سے کسی طاقت یا طاقت کے بغیر
اس کے پچھلے گناہوں کو معاف کر دیا گیا۔
اور جو لباس پہنتا ہے، وہ کہتا ہے۔
خدا کا شکر ہے جس نے مجھے اس سے ڈھانپ لیا۔
میری طرف سے کسی طاقت یا طاقت کے بغیر
اس کے پچھلے گناہوں کو معاف کر دیا گیا۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر