1
00:00:00,240 --> 00:00:08,699
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,699 --> 00:00:12,699
التفكر في حقيقة الدنيا والآخرة

3
00:00:12,699 --> 00:00:17,250
أول درجات السلوك إلى الله تعالى

4
00:00:17,250 --> 00:00:22,250
إدراك حقيقة كل من الدنيا والآخرة والعلاقة بينهما

5
00:00:22,250 --> 00:00:25,250
وقد قال الله تعالى

6
00:00:25,250 --> 00:00:32,250
كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة

7
00:00:32,250 --> 00:00:35,340
عن ابن عباس في معنى الآية

8
00:00:35,340 --> 00:00:38,340
يعني في زوال الدنيا وفنائها

9
00:00:38,340 --> 00:00:41,340
وإقبال الآخرة وبقائها

10
00:00:41,340 --> 00:00:43,340
وقال الحسن

11
00:00:43,340 --> 00:00:46,340
هي والله لمن تفكر فيها

12
00:00:46,340 --> 00:00:51,340
ليعلم أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء

13
00:00:51,340 --> 00:00:57,340
وليعلم أن الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء

14
00:00:57,340 --> 00:01:00,920
قرور الدنيا وزوالها

15
00:01:00,920 --> 00:01:05,530
بين الله حقيقة الدنيا وفنائها

16
00:01:05,530 --> 00:01:11,530
وأنها مع ذلك تغر كثيرا من الناس بمتاعها وزخرفها

17
00:01:11,530 --> 00:01:13,560
قال الله تعالى

18
00:01:13,560 --> 00:01:24,560
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد

19
00:01:24,560 --> 00:01:28,560
كمثل غيث أعجب الكفار نباته

20
00:01:28,560 --> 00:01:34,560
ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما

21
00:01:34,560 --> 00:01:40,560
وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان

22
00:01:40,560 --> 00:01:45,620
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

23
00:01:45,620 --> 00:01:49,620
فبعد هذا التفصيل للحياة الدنيا وطبيعتها

24
00:01:49,620 --> 00:01:52,620
وسرعة تحولها وانقضائها

25
00:01:52,620 --> 00:01:57,620
نصت الآية على أن كل هذا متاع الغرور

26
00:01:57,620 --> 00:02:02,620
يغر المرأ ويصرفه عما ينبغي أن يعده للآخرة

27
00:02:02,620 --> 00:02:07,620
والمتاع هو ما يستمتع به فترة ثم يزول

28
00:02:07,620 --> 00:02:12,620
بخلاف النعيم الموصوف بأنه دائم ومقيم

29
00:02:12,620 --> 00:02:16,620
وجنات لهم فيها نعيم مقيم

30
00:02:16,620 --> 00:02:24,659
وكذلك حذر الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من الاغترار بالدنيا وزينتها

31
00:02:24,659 --> 00:02:26,659
فقال

32
00:02:26,659 --> 00:02:29,659
إن مما أخاف عليكم من بعدي

33
00:02:29,659 --> 00:02:34,659
ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها

34
00:02:34,659 --> 00:02:36,659
متفق عليه

35
00:02:36,659 --> 00:02:40,819
قال ابن القيم وسماها زهرة

36
00:02:40,819 --> 00:02:47,819
فشبهها بالزهر في طيب رائحته وحسن منظره وقلة بقائه

37
00:02:47,819 --> 00:02:52,840
وأن وراءه ثمرا خيرا وأبقى منه

38
00:02:52,840 --> 00:02:55,840
إنما الحياة حياة الآخرة

39
00:02:55,840 --> 00:03:01,580
القرآن الكريم مليء بالآيات التي تصف الدار الآخرة

40
00:03:01,580 --> 00:03:05,580
وما فيها من نعيم مقيم للطائعين

41
00:03:05,580 --> 00:03:09,580
وعذاب أليم للكافرين والعاصين

42
00:03:09,580 --> 00:03:15,580
ومن أصرح الآيات في بيان حال الآخرة مقارنة بالدنيا

43
00:03:15,580 --> 00:03:17,580
قول الله تعالى

44
00:03:17,580 --> 00:03:22,580
وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب

45
00:03:22,580 --> 00:03:26,580
وإن الدار الآخرة لهي الحيوان

46
00:03:26,580 --> 00:03:29,580
لو كانوا يعلمون

47
00:03:29,580 --> 00:03:33,610
فالحياة الحقيقية هي الحياة الدائمة الخالدة

48
00:03:33,610 --> 00:03:37,610
التي لا موت فيها ولا فناء لها

49
00:03:37,610 --> 00:03:41,610
وهكذا ينبغي أن تكون النظرة إليها

50
00:03:41,610 --> 00:03:43,610
لو كانوا يعلمون

51
00:03:43,610 --> 00:03:46,610
وكذلك قال الله تعالى

52
00:03:46,610 --> 00:03:51,639
وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع

53
00:03:51,639 --> 00:03:54,639
وقد قال صلى الله عليه وسلم

54
00:03:54,639 --> 00:03:56,639
ما الدنيا في الآخرة

55
00:03:56,639 --> 00:04:00,639
إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه

56
00:04:00,639 --> 00:04:03,639
وأشار بالسبابة في اليم

57
00:04:03,639 --> 00:04:06,699
فلينظر بما ترجع

58
00:04:06,699 --> 00:04:08,900
رواه مسلم

59
00:04:08,900 --> 00:04:11,900
فالحياة الدنيا مهما امتدت وطالت

60
00:04:11,900 --> 00:04:14,900
فهي محصورة محددة

61
00:04:14,900 --> 00:04:18,899
والآخرة أبدية لا نهاية لها

62
00:04:18,899 --> 00:04:22,899
ولا نسبة ولا مقارنة بين المحصور المحدد

63
00:04:22,899 --> 00:04:28,629
وغير المحصور الممتد إلى ما لا نهاية

64
00:04:28,629 --> 00:04:31,629
العجب ممن ينشغل بالدنيا الفانية

65
00:04:31,629 --> 00:04:35,300
عن الآخرة الباقية

66
00:04:35,300 --> 00:04:37,300
يقول الله تعالى

67
00:04:37,300 --> 00:04:41,300
ولكن أكثر الناس لا يعلمون

68
00:04:41,300 --> 00:04:45,300
يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا

69
00:04:45,300 --> 00:04:48,430
وهم عن الآخرة هم غافلون

70
00:04:48,430 --> 00:04:53,430
فرغم كل ما قيل في الدنيا والآخرة والنسبة بينهما

71
00:04:53,430 --> 00:04:57,430
فإن أكثر الناس ينشغلون بالدنيا عن الآخرة

72
00:04:57,430 --> 00:05:02,430
وما ذاك إلا لأن الظاهر المشاهد والحاضر المحصوس

73
00:05:02,430 --> 00:05:07,430
يطغى في نفسي من لا علم له على الغائب المؤجل

74
00:05:07,430 --> 00:05:11,430
ولو دلت عليه النصوص والأدلة العقلية

75
00:05:11,430 --> 00:05:17,430
فترى أهل الدنيا يجزمون بوقوع الأمر الذي عقدت أسبابه

76
00:05:17,430 --> 00:05:21,430
بينما يذهلون عن الأمور الغيبية الأخروية

77
00:05:21,430 --> 00:05:24,430
ولا يحسبون لها حسابا

78
00:05:24,430 --> 00:05:29,430
فيبرعون في كل ما له علاقة بالحياة الدنيا الظاهرة

79
00:05:29,430 --> 00:05:33,430
كتقدمهم في علوم الذرة والتقنية الحديثة

80
00:05:33,430 --> 00:05:38,430
ولكن لا يوظفون ذلك فيما فيه فلاحهم في الآخرة

81
00:05:38,430 --> 00:05:41,430
لأنهم عنها غافلون

82
00:05:43,100 --> 00:05:47,620
عاقبة إيثار الدنيا على الآخرة

83
00:05:47,620 --> 00:05:50,620
كل من آثر الحياة الدنيا على الآخرة

84
00:05:50,620 --> 00:05:55,620
فقد طغى في نظرته إليهما وحكمه عليهما

85
00:05:55,620 --> 00:06:01,620
لأنه تجاوز أمر الله إليه ومراده منه في النظر إليهما

86
00:06:01,620 --> 00:06:03,620
قال الله تعالى

87
00:06:03,620 --> 00:06:08,620
فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا

88
00:06:08,620 --> 00:06:12,649
فإن الجحيم هي المأوى

89
00:06:12,649 --> 00:06:16,649
فمن آثر الدنيا على الآخرة وعمل لها وحدها

90
00:06:16,649 --> 00:06:19,649
اختلت كل الموازين لديه

91
00:06:19,649 --> 00:06:23,649
وعد طاغيا باغيا متجاوزا للحدود

92
00:06:23,649 --> 00:06:28,649
فاستحق أن تكون الجحيم هي نهايته ومأواه

93
00:06:30,420 --> 00:06:36,420
مكمن الخلل هو في تصور استحالة الجمع بين الدنيا والآخرة

94
00:06:36,420 --> 00:06:41,959
من قصور النظر في العلاقة بين الدنيا والآخرة

95
00:06:41,959 --> 00:06:44,959
ضمن استحالة الجمع بينهما

96
00:06:44,959 --> 00:06:47,959
نجد قوما جعلوا همهم الدنيا

97
00:06:47,959 --> 00:06:50,959
وقصروا نظرهم إليها

98
00:06:50,959 --> 00:06:56,959
واستدلوا على ذلك بالنصوص التي فيها الحث على العمل والكسب في الدنيا

99
00:06:56,959 --> 00:06:59,959
ونجد آخرين صرفوا إلى الآخرة

100
00:06:59,959 --> 00:07:04,959
وترك الدنيا لأهل الفساد يعيثون فيها ويعبثون

101
00:07:04,959 --> 00:07:11,120
واستدلوا على ذلك بالنصوص التي تحث على الزهد في الدنيا

102
00:07:11,120 --> 00:07:16,120
أما أهل الحق والوسطية في النظر إلى علاقة الدنيا بالآخرة

103
00:07:16,120 --> 00:07:19,120
فقد جمعوا بين النصوص كلها

104
00:07:19,120 --> 00:07:23,120
فتوجهوا إلى الدنيا بعمارتها وإصلاحها

105
00:07:23,120 --> 00:07:26,120
ومدافعة المفسدين فيها

106
00:07:26,120 --> 00:07:29,120
وعدّوها مزراعة للآخرة

107
00:07:29,120 --> 00:07:33,120
فجعلوها في أيديهم لا في قلوبهم

108
00:07:33,120 --> 00:07:37,120
وصيروها ممرًا ومعبرًا إلى الآخرة

109
00:07:37,120 --> 00:07:45,120
وهذا هو فهمهم لكونها فانية لا تساوي شيئًا في مقابل النعيم الأبدي في الآخرة

110
00:07:45,120 --> 00:07:49,120
وهو ما فهموه من قول الله تعالى

111
00:07:49,120 --> 00:07:53,120
وبتغي فيما آتاك الله الدار الآخرة

112
00:07:53,120 --> 00:07:57,120
ولا تنس نصيبك من الدنيا

113
00:07:57,120 --> 00:08:00,120
وأحسن كما أحسن الله إليك

114
00:08:00,120 --> 00:08:03,120
ولا تبغي الفساد في الأرض

115
00:08:03,120 --> 00:08:07,120
إن الله لا يحب المفسدين

116
00:08:07,120 --> 00:08:13,600
منهج الله هو الذي يجمع بين طريقي الدنيا والآخرة

117
00:08:13,600 --> 00:08:18,110
الأصل في طبيعة الحياة الإنسانية

118
00:08:18,110 --> 00:08:22,110
أن يلتقي فيها طريق الدنيا وطريق الآخرة

119
00:08:22,110 --> 00:08:25,110
فيكون الطريق إلى صلاح الدنيا

120
00:08:25,110 --> 00:08:28,110
هو ذاته الطريق إلى صلاح الآخرة

121
00:08:28,110 --> 00:08:32,110
والإنتاج والنماء والوفرة في عمل الأرض

122
00:08:32,110 --> 00:08:36,110
هو ذاته مؤهل لنيل ثواب الآخرة

123
00:08:36,110 --> 00:08:40,110
كما أنه المؤهل لرخاء هذه الحياة الدنيا

124
00:08:40,110 --> 00:08:44,139
والإيمان والتقوى والعمل الصالح

125
00:08:44,139 --> 00:08:47,139
هي أسباب عمران هذه الأرض

126
00:08:47,139 --> 00:08:51,139
كما أنها هي وسائل الحصول على رضوان الله

127
00:08:51,139 --> 00:08:53,139
وثوابه الأخروي

128
00:08:53,139 --> 00:08:57,210
هذا هو الأصل في طبيعة الحياة الإنسانية

129
00:08:57,210 --> 00:09:00,210
والذي لا يتحقق إلا حين تقوم الحياة

130
00:09:00,210 --> 00:09:04,210
على منهج الله الذي رضيه للناس

131
00:09:04,210 --> 00:09:08,210
فهو المنهج الذي يجعل العمل عبادة

132
00:09:08,210 --> 00:09:12,210
والخلافة في الأرض وفق شريعة الله فريضة

133
00:09:12,210 --> 00:09:16,210
فالخلافة عمل وإنتاج ووفرة ونماء

134
00:09:16,210 --> 00:09:21,210
وعدل في التوزيع يفيض به الرزق على الجميع

135
00:09:21,210 --> 00:09:25,210
وتعبيد الناس لرب العالمين

136
00:09:25,210 --> 00:09:31,009
من تمام إدراك حقيقة كل من الدنيا والآخرة

137
00:09:31,009 --> 00:09:37,000
من تمام إدراك حقيقة كل من الدنيا والآخرة

138
00:09:37,000 --> 00:09:42,000
معرفة الحكمة من تفضيل بعض الناس على بعض في أمور الدنيا

139
00:09:42,000 --> 00:09:48,000
وهي أن يسخر بعضهم بعضا في الأعمال والحرف والصنائع

140
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
كما قال الله تعالى

141
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
أهم يقسمون رحمة ربك

142
00:09:53,000 --> 00:09:57,000
نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا

143
00:09:57,000 --> 00:10:01,000
ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات

144
00:10:01,000 --> 00:10:05,000
ليتخذ بعضهم بعضا سخريا

145
00:10:05,000 --> 00:10:09,000
ورحمة ربك خير مما يجمعون

146
00:10:09,000 --> 00:10:12,100
إذ لو تساوا الناس في الغنى

147
00:10:12,100 --> 00:10:14,100
ولم يحتج بعضهم إلى بعض

148
00:10:14,100 --> 00:10:18,100
لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم

149
00:10:18,100 --> 00:10:21,100
ولفسدت معايشهم

150
00:10:21,100 --> 00:10:25,220
والله سبحانه أوضح أن هذا التفضيل

151
00:10:25,220 --> 00:10:27,220
هو في أمور الدنيا فقط

152
00:10:27,220 --> 00:10:29,220
أما الآخرة وأمورها

153
00:10:29,220 --> 00:10:33,220
فمعيار التفضيل فيها هو التقوى

154
00:10:33,220 --> 00:10:37,220
إن أكرمكم عند الله أتقاكم

155
00:10:37,220 --> 00:10:43,220
ولهذا قال تعالى عقب بيان علة التفضيل الدنيوي

156
00:10:43,220 --> 00:10:47,220
ورحمة ربك خير مما يجمعون

157
00:10:48,220 --> 00:10:52,220
وهو نظير قوله تعالى في سورة يونس

158
00:10:52,220 --> 00:10:56,220
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا

159
00:10:56,220 --> 00:11:00,220
هو خير مما يجمعون

160
00:11:00,220 --> 00:11:03,220
وقوله تعالى في سورة الزخر في نفسها

161
00:11:03,220 --> 00:11:06,220
بعد بيان التفاضل الدنيوي

162
00:11:06,220 --> 00:11:11,220
وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا

163
00:11:11,220 --> 00:11:16,860
والآخرة عند ربك للمتقين

164
00:11:16,860 --> 00:11:18,860
الفرار إلى الله

165
00:11:18,860 --> 00:11:22,049
حقيقة الفرار

166
00:11:22,049 --> 00:11:26,049
سرعة الهرب من شيء إلى شيء

167
00:11:26,049 --> 00:11:28,049
وقول الله تعالى

168
00:11:28,049 --> 00:11:30,049
ففروا إلى الله

169
00:11:30,049 --> 00:11:34,049
إني لكم منه نذير مبين

170
00:11:34,049 --> 00:11:37,049
صرح فيه بما يفر المرء إليه

171
00:11:37,049 --> 00:11:39,049
وهو الله عز وجل

172
00:11:39,049 --> 00:11:42,049
ولم يذكر ما يفر منه صراحة

173
00:11:42,049 --> 00:11:45,049
ولكن لما جاء في آخر الآية

174
00:11:45,049 --> 00:11:47,049
تعليل الأمر بالفرار

175
00:11:47,049 --> 00:11:51,049
إني لكم منه نذير مبين

176
00:11:51,049 --> 00:11:53,049
ظهر في التعليل أيضا

177
00:11:53,049 --> 00:11:55,049
أن المراد أيضا

178
00:11:55,049 --> 00:11:57,049
الفرار من الله منه

179
00:11:57,049 --> 00:12:00,049
فالفرار من الله إلى الله

180
00:12:00,049 --> 00:12:02,049
والمقصود

181
00:12:02,049 --> 00:12:06,049
الفرار من غضبه وعدابه وموج بذلك

182
00:12:06,049 --> 00:12:10,049
إلى رضاه وثوابه وموج بذلك

183
00:12:10,049 --> 00:12:12,049
وعلى هذا يصح القول

184
00:12:12,049 --> 00:12:14,049
إن المقصود

185
00:12:14,049 --> 00:12:17,049
الفرار من كل ما يصد عن الله

186
00:12:17,049 --> 00:12:19,049
إلى ما يوصل إليه

187
00:12:19,049 --> 00:12:22,049
فيفر من الجهل إلى العلم

188
00:12:22,049 --> 00:12:24,049
ومن الكفر إلى الإيمان

189
00:12:24,049 --> 00:12:27,049
ومن المعصية إلى الطاعة

190
00:12:27,049 --> 00:12:31,049
بل يفر كذلك من قضاء الله وقدره

191
00:12:31,049 --> 00:12:34,049
إلى قضائه وقدره

192
00:12:34,049 --> 00:12:37,909
كل شيء تخافه تفر منه

193
00:12:37,909 --> 00:12:39,909
إلا الله

194
00:12:39,909 --> 00:12:43,649
الأصل أن كل شيء تخافه

195
00:12:43,649 --> 00:12:45,649
تفر منه

196
00:12:45,649 --> 00:12:48,649
فإذا خفت من بطش ظالم في الدنيا

197
00:12:48,649 --> 00:12:52,649
فررت منه ولجأت إلى من هو أقوى منه

198
00:12:52,649 --> 00:12:54,809
تستعين به عليه

199
00:12:54,809 --> 00:12:56,809
أما الله سبحانه

200
00:12:56,809 --> 00:12:59,809
فإنك إن خفته تفر إليه

201
00:12:59,809 --> 00:13:02,809
كما جاء في قول الله تعالى

202
00:13:02,809 --> 00:13:07,809
وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه

203
00:13:07,809 --> 00:13:09,809
وكما في آخر دعاء المرء

204
00:13:09,809 --> 00:13:11,809
إذا أوى إلى فراشه

205
00:13:11,809 --> 00:13:15,809
لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك

206
00:13:15,809 --> 00:13:17,809
لأنك إذا خفت من الله

207
00:13:17,809 --> 00:13:22,809
فإنما تخاف معصيتك له وظلمك لنفسك

208
00:13:22,809 --> 00:13:25,809
والله سبحانه هو الحكم القصط

209
00:13:25,809 --> 00:13:29,809
لا يظلم الناس ولا يبخسهم أعمالهم

210
00:13:29,809 --> 00:13:32,809
وهو مالك الكون كله

211
00:13:32,809 --> 00:13:34,809
وبيده الأمر كله

212
00:13:34,809 --> 00:13:37,809
فمن ذا الذي يمنعك منه

213
00:13:37,809 --> 00:13:40,809
لهذا لا تلجأ إلا إليه

214
00:13:40,809 --> 00:13:43,809
وتستعيذ برضاه من سخطه

215
00:13:43,809 --> 00:13:45,809
كما في الحديث

216
00:13:45,809 --> 00:13:49,809
اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك

217
00:13:49,809 --> 00:13:53,809
وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك

218
00:13:53,809 --> 00:13:55,809
وأعوذ بك منك

219
00:13:55,809 --> 00:13:57,809
لا أحصي ثناء عليك

220
00:13:57,809 --> 00:14:01,809
أنت كما أثنيت على نفسك

221
00:14:01,809 --> 00:14:03,840
رواه مسلم

222
00:14:03,840 --> 00:14:07,480
فرار الناس نوعان

223
00:14:07,480 --> 00:14:10,379
للناس في حالهم مع الله

224
00:14:10,379 --> 00:14:12,379
والفرار حالان

225
00:14:12,379 --> 00:14:14,379
وهما نوعان

226
00:14:14,379 --> 00:14:16,379
فرار السعداء

227
00:14:16,379 --> 00:14:18,379
وهو الفرار إلى الله

228
00:14:18,379 --> 00:14:20,379
كما سبق بيانه

229
00:14:20,379 --> 00:14:22,379
وفرار الأشقياء

230
00:14:22,379 --> 00:14:25,379
وهو الفرار من الله لا إليه

231
00:14:25,379 --> 00:14:28,379
فيتيهون عن سبيل الله

232
00:14:28,379 --> 00:14:32,379
ويغرقون في وحل الشبهات والشهوات

233
00:14:32,379 --> 00:14:37,460
اللجوء لغير الله مذلة

234
00:14:37,460 --> 00:14:41,460
إذا كان المرء لا يلجأ من الله إلا إليه

235
00:14:41,460 --> 00:14:43,460
فمن باب أولى

236
00:14:43,460 --> 00:14:45,460
ألا يلتجأ من كل ما سوى الله

237
00:14:45,460 --> 00:14:48,460
إلا إلى الله سبحانه

238
00:14:48,460 --> 00:14:50,460
فلا يخشى أحداً سوى الله

239
00:14:50,460 --> 00:14:54,460
ولا يذل نفسه لغير الله تعالى

240
00:14:54,460 --> 00:14:58,500
ولا يبتغي العزة عند الكافرين

241
00:14:58,500 --> 00:15:04,500
الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين

242
00:15:04,500 --> 00:15:07,500
أيبتغون عندهم العزة

243
00:15:07,500 --> 00:15:11,529
فإن العزة لله جميعاً

244
00:15:11,529 --> 00:15:14,529
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

245
00:15:14,529 --> 00:15:18,529
إنا قوم أعزنا الله بالإسلام

246
00:15:18,529 --> 00:15:21,529
فلن نبتغي العزة بغيره

247
00:15:21,529 --> 00:15:24,659
رواه الحاكم وبن أبي شيبة

248
00:15:24,659 --> 00:15:29,659
وكذلك يلجأ المرء في توكله وإنابته ودعائه

249
00:15:29,659 --> 00:15:31,659
إلى الله سبحانه

250
00:15:31,659 --> 00:15:34,659
فيسأله وحده الرزق والأمن

251
00:15:34,659 --> 00:15:40,740
وكل ما يبتغيه ويتمناه من الحلال المباح

252
00:15:40,740 --> 00:15:44,090
الهجرة إلى الله

253
00:15:44,090 --> 00:15:47,090
من تمام فرار المرء إلى الله

254
00:15:47,090 --> 00:15:49,090
ولجوءه إليه

255
00:15:49,090 --> 00:15:53,090
أن يهجر كل ما يصده عن السبيل إليه

256
00:15:53,090 --> 00:15:56,090
كما قال صلى الله عليه وسلم

257
00:15:56,090 --> 00:16:00,120
المهاجر من هجر ما نهى الله عنه

258
00:16:00,120 --> 00:16:02,179
متفق عليه

259
00:16:02,179 --> 00:16:06,179
وكما قال إبراهيم عليه السلام لقومه

260
00:16:06,179 --> 00:16:09,179
إني مهاجر إلى ربي

261
00:16:09,179 --> 00:16:12,179
إنه هو العزيز الحكيم

262
00:16:12,179 --> 00:16:17,220
فهي هجرة نفسية قبل أن تكون هجرة مكانية

263
00:16:17,220 --> 00:16:22,220
يترك فيها المرء كل شيء في بيئته ووطنه

264
00:16:22,220 --> 00:16:25,220
يعيقه عن الوصول إلى الله

265
00:16:25,220 --> 00:16:29,220
فمهما كانت بيئة المرء قاسية وملوثة

266
00:16:29,220 --> 00:16:33,220
يحرص هو على أن يكون نقي صافيا

267
00:16:33,220 --> 00:16:38,220
كما يخرج الله من بين ثرث ودم لبن خالص

268
00:16:38,220 --> 00:16:43,409
فتكون هجرته كاملة من حال إلى حال

269
00:16:43,409 --> 00:16:47,409
ومن أواصر شتى إلى آصرة واحدة

270
00:16:47,409 --> 00:16:50,409
لا يزاحمها في النفس شيء

271
00:16:50,409 --> 00:16:55,409
وذلك تمام التجرد والخلوص والاستسلام لله تعالى

272
00:16:55,409 --> 00:16:59,409
والطمأنينة واليقين به سبحانه

273
00:16:59,409 --> 00:17:05,299
سبيل الله هو سبيل الرشاد والهداية

274
00:17:05,299 --> 00:17:08,980
الرشاد هو الهدى والحق

275
00:17:08,980 --> 00:17:13,980
والسبيل إلى الله هو الذي يحقق هذا الرشاد

276
00:17:13,980 --> 00:17:16,980
كما قال مؤمن آل فرعون لقومه

277
00:17:16,980 --> 00:17:20,980
يا قوم اتبعون أهدكم سبيلا الرشاد

278
00:17:20,980 --> 00:17:23,980
وقال الله تعالى

279
00:17:23,980 --> 00:17:28,980
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

280
00:17:28,980 --> 00:17:34,069
وهذا السبيل يحرم منه المتكبرون في الأرض

281
00:17:34,069 --> 00:17:38,069
المكذبون بآيات الله الغافلون عنها

282
00:17:38,069 --> 00:17:40,069
قال تعالى

283
00:17:40,069 --> 00:17:46,069
سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق

284
00:17:46,069 --> 00:17:50,069
وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها

285
00:17:50,069 --> 00:17:54,069
وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا

286
00:17:54,069 --> 00:17:59,069
وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا

287
00:17:59,069 --> 00:18:05,069
ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين

288
00:18:05,069 --> 00:18:08,069
وضد الرشاد الغواية

289
00:18:08,069 --> 00:18:13,069
وغالبا ما ترتبط بالتكبر كما ذكرت الآية

290
00:18:13,069 --> 00:18:15,069
وهو حال اليهود

291
00:18:15,069 --> 00:18:18,069
لاستكبارهم على الحق مع معرفتهم به

292
00:18:18,069 --> 00:18:20,069
فاستحقوا غضب الله

293
00:18:20,069 --> 00:18:25,099
كما أن الضلال ضد الهداية ومنبعه الجهل

294
00:18:25,099 --> 00:18:32,099
وكان هو سبب حراف النصاراء الذين استحقوا وصف الضلال عن الحق

295
00:18:32,099 --> 00:18:37,970
التسامي والارتفاع إلى مستوى الدين الحق

296
00:18:37,970 --> 00:18:44,119
حتى يحقق المره هجرته إلى الله ويتبع سبيلا الرشد

297
00:18:44,119 --> 00:18:48,119
لا بد له أن يتحمل مسؤوليته تجاه دينه

298
00:18:48,119 --> 00:18:53,119
ويتسامى ويرتفع بمستواه إلى مستوى هذا الدين الحق

299
00:18:53,119 --> 00:18:57,250
فيرتفع بمستواه في حقيقة معرفته بالله

300
00:18:57,250 --> 00:19:00,250
وحقيقة إيمانه به تعالى

301
00:19:00,250 --> 00:19:04,250
ويرتفع بمستواه في عبادته إياه

302
00:19:04,250 --> 00:19:10,250
ويرتفع بمستواه في وعيه لما حوله ومعرفة أساليب عصره

303
00:19:10,250 --> 00:19:15,250
ورحم اللهم رأن عرف زمانه واستقام الطريقته

304
00:19:16,250 --> 00:19:21,140
العبرة بكمال النهاية لا نقص البداية

305
00:19:21,140 --> 00:19:27,420
ينبغي أن لا يعير المرء وينظر إليه نظرة اصدراء

306
00:19:27,420 --> 00:19:31,420
لأي ذنب اقترفه ما دام قد تاب منه

307
00:19:31,420 --> 00:19:38,420
إذ المقرر شرعا أن المرء بعد توبته أفضل حالا منه قبل التوبة

308
00:19:38,420 --> 00:19:41,490
فنبي الله آدم عليه السلام

309
00:19:41,490 --> 00:19:45,490
قد وصف في أول الأمر بأنه عصى ربه

310
00:19:45,490 --> 00:19:51,490
ثم لم يمنع ذلك أن ينعم الله عليه بالاجتباء بعد توبته

311
00:19:51,490 --> 00:19:56,490
ووصفه بالهداية وجعله من الأنبياء المصطفين

312
00:19:56,490 --> 00:20:01,519
قال الله تعالى وعصى آدم ربه فغوى

313
00:20:01,519 --> 00:20:06,519
ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدا

314
00:20:06,519 --> 00:20:12,519
وقال تعالى إن الله اصطفى آدم ونوحا

315
00:20:12,519 --> 00:20:20,680
والمرأة التي زنت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم تابت

316
00:20:20,680 --> 00:20:23,680
وأقاموا عليها الحد

317
00:20:23,680 --> 00:20:28,680
وسبها خالد بن الوليد حين أصابه من دمها عند رجمها

318
00:20:28,680 --> 00:20:33,680
أنكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه ذلك وقال

319
00:20:33,680 --> 00:20:36,680
مهلا يا خالد

320
00:20:36,680 --> 00:20:39,680
فوالذي نفسي بيده لقد تاب التوبة

321
00:20:39,680 --> 00:20:43,680
لو تابها صاحب مكس لغفر له

322
00:20:43,680 --> 00:20:46,809
رواه مسلم

323
00:20:46,809 --> 00:20:49,380
الاستقامة

324
00:20:49,380 --> 00:20:53,660
أمر الله في كتابه الكريم بالاستقامة

325
00:20:53,660 --> 00:21:00,660
فقال فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغو

326
00:21:00,660 --> 00:21:03,660
إنه بما تعملون بصير

327
00:21:03,660 --> 00:21:08,660
وقال تعالى فاستقيموا إليه واستغفروه

328
00:21:09,660 --> 00:21:14,730
وأمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال

329
00:21:14,730 --> 00:21:18,730
قل آمنت بالله ثم استقم

330
00:21:18,730 --> 00:21:20,730
رواه مسلم

331
00:21:20,730 --> 00:21:27,730
والاستقامة هي الاعتدال والمضي قدما على المنهج دون انحراف وعوجاج

332
00:21:27,730 --> 00:21:33,730
ولهذا وصف الطريق إلى الله الذي يطلب المؤمنون الهداية إليه

333
00:21:33,730 --> 00:21:35,730
بأنه الصراط المستقيم

334
00:21:35,730 --> 00:21:44,730
والاعتدال وعدم الانحراف يعني لزوم العدل بين طرفي الغلو والإفراط والتقصير والتفريط

335
00:21:44,730 --> 00:21:49,730
فالاستقامة إذن تعني التوسط بين هذه الطرفين

336
00:21:49,730 --> 00:21:57,730
فهي بمعنى الوسطية وهي كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين كله

337
00:21:57,730 --> 00:22:02,730
فتكون في الاعتقاد والعبادة والشريعة والأخلاق

338
00:22:03,730 --> 00:22:09,589
التأكيد في الاستقامة على عدم الغلو والطغيان

339
00:22:09,589 --> 00:22:14,069
رغم أن الاستقامة تعني كما أسلفنا

340
00:22:14,069 --> 00:22:18,069
الاعتدال بين كل من الغلو والتقصير

341
00:22:18,069 --> 00:22:20,069
أو الإفراط والتفريط

342
00:22:20,069 --> 00:22:24,069
إلا أننا نجد قول الله تعالى

343
00:22:24,069 --> 00:22:29,069
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغو

344
00:22:29,069 --> 00:22:32,069
إنه بما تعملون بصير

345
00:22:32,069 --> 00:22:35,170
قد أعقب الله فيه الأمر بالاستقامة

346
00:22:35,170 --> 00:22:38,170
بالنهي عن الطغيان والمجاوزة

347
00:22:38,170 --> 00:22:40,170
أي الإفراط والغلو

348
00:22:40,170 --> 00:22:43,170
ولم يذكر التفريط والتقصير

349
00:22:43,170 --> 00:22:48,170
وإنما وردت الإشارة إليه فقط في قوله تعالى

350
00:22:48,170 --> 00:22:51,170
فاستقيموا إليه واستغفروه

351
00:22:51,170 --> 00:22:54,170
حيث أشار بالاستغفار

352
00:22:54,170 --> 00:22:59,170
إلى طلب مغفرة ما قد يصاحب الاستقامة من تقصير وخلل

353
00:23:00,170 --> 00:23:03,170
فكان التأكيد على عدم الغلو والطغيان

354
00:23:03,170 --> 00:23:05,170
بالنهي عنه صراحة

355
00:23:05,170 --> 00:23:09,170
لأن المؤمن حين يتلقى الأمر بالاستقامة

356
00:23:09,170 --> 00:23:13,170
يثمر ذلك في نفسه يقضة وتحرجا

357
00:23:13,170 --> 00:23:17,170
قد يفضي به إلى الغلو والمبالغة

358
00:23:17,170 --> 00:23:20,170
التي تحول الدين من يسر إلى عسر

359
00:23:20,170 --> 00:23:23,170
فنبه الله تعالى على ذلك

360
00:23:23,170 --> 00:23:26,170
لأنه يريد دينه كما أنزله

361
00:23:26,170 --> 00:23:29,170
دون غلو فيه أو إفراط

362
00:23:29,170 --> 00:23:32,839
ثمرات الاستقامة

363
00:23:32,839 --> 00:23:37,220
الاستقامة على الدين كلها خير

364
00:23:37,220 --> 00:23:41,220
فهي تثمر الجزاء الحسن في الحياة الدنيا

365
00:23:41,220 --> 00:23:43,220
قال تعالى

366
00:23:43,220 --> 00:23:49,220
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا

367
00:23:49,220 --> 00:23:54,220
كما تكون عاقبتها البشرة بالأمن والسرور في الآخرة

368
00:23:54,220 --> 00:23:59,309
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

369
00:23:59,309 --> 00:24:05,309
تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا

370
00:24:05,309 --> 00:24:10,309
وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون

371
00:24:10,309 --> 00:24:14,240
الصارف العام

372
00:24:14,240 --> 00:24:18,779
كثيرة هي الصوارف عن الطريق إلى الله

373
00:24:18,779 --> 00:24:20,779
وأولها وأعمها

374
00:24:20,779 --> 00:24:24,779
الغفلة عن الآخرة وطريقها

375
00:24:25,779 --> 00:24:27,779
وأصل الغفلة عن الشيء

376
00:24:27,779 --> 00:24:31,779
تركه على وجه السهو عنه والنسيان له

377
00:24:31,779 --> 00:24:35,779
وتشمل أيضا إهمال الشيء والإعراض عنه

378
00:24:35,779 --> 00:24:37,819
قال الله تعالى

379
00:24:37,819 --> 00:24:42,819
وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا

380
00:24:42,819 --> 00:24:48,819
ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين

381
00:24:48,819 --> 00:24:50,819
أي معرضين

382
00:24:50,819 --> 00:24:52,819
وقال تعالى

383
00:24:52,819 --> 00:24:58,819
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

384
00:24:58,819 --> 00:25:05,710
أكثر العالمين بأمور الدنيا غافلون عن الآخرة

385
00:25:05,710 --> 00:25:10,640
أكثر أهل العلم والخبرة بأمور الدنيا

386
00:25:10,640 --> 00:25:15,640
يغفلون عن الآخرة ويضلون عنها ضلالا بعيدا

387
00:25:15,640 --> 00:25:19,640
فتراهم ما بين مشرك عابد للأصنام

388
00:25:19,640 --> 00:25:22,640
مثل اليابانيين عباد بوذا

389
00:25:22,640 --> 00:25:26,640
أو من أهل الكتاب المشركين بالله

390
00:25:26,640 --> 00:25:29,640
أو ملحد منكر لوجود الإله

391
00:25:29,640 --> 00:25:33,640
مثل كثير من علماء أوروبا وإمريكا

392
00:25:33,640 --> 00:25:36,640
وصدق الله تعالى إذ يقول

393
00:25:36,640 --> 00:25:43,640
يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون

394
00:25:43,640 --> 00:25:50,700
والمفترض أن يكون التقدم في علوم الدنيا هاديا لهم إلى الإيمان بخالق الكون

395
00:25:50,700 --> 00:25:55,700
وإدراك الغاية من خلقهم كما قال تعالى

396
00:25:55,700 --> 00:26:00,700
سنريهم آياتنا في الأفاق وفي أنفسهم

397
00:26:00,700 --> 00:26:04,700
حتى يتبين لهم أنه الحق

398
00:26:04,700 --> 00:26:09,700
أولم يكفي بربك أنه على كل شيء شهيد

399
00:26:09,700 --> 00:26:15,769
ولكن هذا هو فقط حال من وفقه الله منهم إلى الهداية

400
00:26:15,769 --> 00:26:17,769
وقليل ماهم

401
00:26:17,769 --> 00:26:25,769
ويكون إيمانهم حينئذ راسخا نابعا من إدراك شواهد الحق في الكون

402
00:26:25,769 --> 00:26:29,630
التفريط والجفاء

403
00:26:29,630 --> 00:26:34,460
التفريط هو التضييع والتقصير

404
00:26:34,460 --> 00:26:39,460
وعاقبته في الآخرة الحسرة والندامة

405
00:26:39,460 --> 00:26:41,460
قال تعالى

406
00:26:41,460 --> 00:26:45,460
قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله

407
00:26:45,460 --> 00:26:49,460
حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة

408
00:26:49,460 --> 00:26:53,460
قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها

409
00:26:53,460 --> 00:27:00,460
أي يا ندامتنا على ما ضيعنا من عمل الجنة وقصرنا فيه

410
00:27:00,460 --> 00:27:04,200
الغلو والإفراط

411
00:27:04,200 --> 00:27:07,869
الغلو مجاوزة الحد

412
00:27:07,869 --> 00:27:10,869
ومنه قول الله تعالى

413
00:27:10,869 --> 00:27:15,869
قل يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم غير الحق

414
00:27:15,869 --> 00:27:18,900
والإفراط السبق والتقدم

415
00:27:18,900 --> 00:27:22,900
ومنه الدعاء في الصلاة على الطفل الميت

416
00:27:22,900 --> 00:27:27,900
اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا وأجرا

417
00:27:27,900 --> 00:27:32,900
أي سابقا إلى الجنة وسببا في اللحاق به فيها

418
00:27:32,900 --> 00:27:36,900
والمقصود هنا أن المفرط الغالي

419
00:27:36,900 --> 00:27:39,900
هو كل من سبق وتقدم الطريق

420
00:27:39,900 --> 00:27:42,900
حتى جاوز الحد وخرج عنه

421
00:27:42,900 --> 00:27:45,900
فيكون تقدمه على غير هدى

422
00:27:45,900 --> 00:27:51,059
مسببا لتجاوز الحد والخروج عن الطريق

423
00:27:51,059 --> 00:27:54,059
قال الطبري في تفسير الآية

424
00:27:54,059 --> 00:27:58,059
لا تفرطوا في القول فيما تدينون به من أمر المسيح

425
00:27:58,059 --> 00:28:02,059
فتجاوزوا فيه الحق إلى الباطل

426
00:28:02,059 --> 00:28:06,059
فتقولوا فيه هو الله أو هو ابنه

427
00:28:06,059 --> 00:28:08,059
ولكن قولوا

428
00:28:08,059 --> 00:28:14,059
هو عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه

429
00:28:14,059 --> 00:28:17,160
وقال صلى الله عليه وسلم

430
00:28:17,160 --> 00:28:20,160
إياكم والغلو في الدين

431
00:28:20,160 --> 00:28:25,160
فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين

432
00:28:25,160 --> 00:28:28,160
أخرجه النسائي وبن ماجة

433
00:28:28,160 --> 00:28:30,160
وصححه الألباني

434
00:28:30,160 --> 00:28:33,160
فالغلو والإفراط إذن

435
00:28:33,160 --> 00:28:37,160
هو مجاوزة الحد وتعد ما أمر الله به

436
00:28:37,160 --> 00:28:40,160
أو فعل ما لم يشرعه الله عز وجل

437
00:28:40,160 --> 00:28:43,160
ولا رسوله صلى الله عليه وسلم

438
00:28:43,160 --> 00:28:45,160
وليس المراد به

439
00:28:45,160 --> 00:28:50,160
الاجتهاد في الطاعة وفق الكتاب والسنة الصحيحة

440
00:28:50,160 --> 00:28:52,160
فذلك أمر مشروع

441
00:28:52,160 --> 00:28:55,160
بخلاف الغلو المذموم

442
00:28:55,160 --> 00:29:00,730
كلا طرفي القصد ذميم

443
00:29:00,730 --> 00:29:05,730
الطريق إلى الله وسط بين كل من الإفراط والتفريط

444
00:29:05,730 --> 00:29:08,730
لا غلو فيه ولا جفاء

445
00:29:08,730 --> 00:29:10,730
كما قال بعض السلف

446
00:29:10,730 --> 00:29:13,730
ما أمر الله بأمر

447
00:29:13,730 --> 00:29:16,730
إلا وللشيطان فيه نزغتان

448
00:29:16,730 --> 00:29:18,730
إما إلى تفريط

449
00:29:18,730 --> 00:29:20,730
وإما إلى مجاوزة

450
00:29:20,730 --> 00:29:22,730
وهي الإفراط

451
00:29:22,730 --> 00:29:24,730
ولا يبالي بأيهما ضفر

452
00:29:24,730 --> 00:29:27,730
زيادة أو نقصان

453
00:29:27,730 --> 00:29:31,500
قد يجتمع في المرء الواحد

454
00:29:31,500 --> 00:29:33,500
إفراط وتفريط

455
00:29:33,500 --> 00:29:37,230
قال ابن القيم عن الإفراط والتفريط

456
00:29:37,230 --> 00:29:40,230
وقد يجتمعان في الشخص الواحد

457
00:29:40,230 --> 00:29:43,230
كما هو حال أكثر الخلق

458
00:29:43,230 --> 00:29:47,230
يكون مقصرا مفرطا في بعض دينه

459
00:29:47,230 --> 00:29:50,230
غاليا متجاوزا في بعضه

460
00:29:50,230 --> 00:29:53,230
والمهدي من هداه الله

461
00:29:53,230 --> 00:29:56,220
التسويف

462
00:29:56,220 --> 00:30:01,660
التسويف هو التأخير والتأجيل

463
00:30:01,660 --> 00:30:03,660
ومنه قولك

464
00:30:03,660 --> 00:30:05,660
سوف أفعل كذا

465
00:30:05,660 --> 00:30:07,660
وهو داء عضال

466
00:30:07,660 --> 00:30:09,660
وأكثر الأمور بعد الغفلة

467
00:30:09,660 --> 00:30:12,660
صرفا للمرء عن سلوك الطريق

468
00:30:12,660 --> 00:30:14,660
إلى الله عز وجل

469
00:30:14,660 --> 00:30:17,859
فكم من كافر أراد الإيمان

470
00:30:17,859 --> 00:30:19,859
فصرفه التسويف عنه

471
00:30:19,859 --> 00:30:21,859
حتى مات على كفره

472
00:30:21,859 --> 00:30:23,859
وكم من عاص

473
00:30:23,859 --> 00:30:24,859
تمنا التوبة

474
00:30:24,859 --> 00:30:27,859
فحال التسويف بينه وبينها

475
00:30:27,859 --> 00:30:29,859
حتى وافته المنية

476
00:30:29,859 --> 00:30:31,859
وهو على معاصيه

477
00:30:31,859 --> 00:30:33,859
لم يتب منها

478
00:30:33,859 --> 00:30:37,019
وكم من عازم على الجد

479
00:30:37,019 --> 00:30:39,019
أو ساع إلى فضيله

480
00:30:39,019 --> 00:30:41,019
صرفهما التسويف

481
00:30:41,019 --> 00:30:43,019
عما أراد من خير

482
00:30:43,019 --> 00:30:45,180
فينبغي لكل عاقل

483
00:30:45,180 --> 00:30:47,180
أن يحزم أمره

484
00:30:47,180 --> 00:30:49,180
إذا أراد فعل خير

485
00:30:49,180 --> 00:30:51,180
أو الانتهاء عن باطل

486
00:30:51,180 --> 00:30:53,180
فيبادر بذلك

487
00:30:53,180 --> 00:30:55,180
ويحذر تأجيله

488
00:30:55,180 --> 00:30:57,180
وقد قال بعض السلف

489
00:30:57,180 --> 00:30:59,180
أنذركم سوف

490
00:30:59,180 --> 00:31:02,180
فإنها أكبر جنود إبليس

491
00:31:02,180 --> 00:31:06,180
فالمسوف معين لإبليس على نفسه

492
00:31:06,180 --> 00:31:08,180
إذ باجتماع التسويف

493
00:31:08,180 --> 00:31:10,180
مع الوسوسة بالباطل

494
00:31:10,180 --> 00:31:12,180
تصعب مجاهدته

495
00:31:12,180 --> 00:31:14,210
ويعسر الخلاص منه

496
00:31:14,210 --> 00:31:16,210
وصاحب العزم والحزم

497
00:31:16,210 --> 00:31:19,210
ساع دائما إلى أمر الآخرة

498
00:31:19,210 --> 00:31:23,210
فإذا جاءه ملك الموت لم يندم

499
00:31:23,210 --> 00:31:25,210
أما المسوف

500
00:31:25,210 --> 00:31:27,210
فيتجرع مريرا ندم

501
00:31:27,210 --> 00:31:29,210
وقتل ارتحال من الدنيا

502
00:31:29,210 --> 00:31:32,210
ويتحسر على ما فوة من خير

503
00:31:32,210 --> 00:31:35,210
بتسويفه وتوانيه

504
00:31:35,210 --> 00:31:39,329
وسوسة الشيطان

505
00:31:39,329 --> 00:31:42,640
وظيفة الشيطان الرئيسة

506
00:31:42,640 --> 00:31:46,640
هي الوسوسة في صدور الناس بالباطل

507
00:31:46,640 --> 00:31:49,640
فهو الوسواس الخناس

508
00:31:49,640 --> 00:31:52,640
الذي يوسوس في صدور الناس

509
00:31:52,640 --> 00:31:55,769
وسواء كان الشيطان من الجن

510
00:31:55,769 --> 00:31:59,769
الذين لا ندري كيف يوسوسون إلينا

511
00:31:59,769 --> 00:32:02,769
وإن كنا ندرك آثار وسوستهم

512
00:32:02,769 --> 00:32:04,769
في حياتنا الدنيا

513
00:32:04,769 --> 00:32:06,769
أم كان من الإنس

514
00:32:06,769 --> 00:32:08,769
وهم دعاة السوء

515
00:32:08,769 --> 00:32:10,769
الذين يغرون رفقاءهم

516
00:32:10,769 --> 00:32:12,769
بارتكاب الموبقات

517
00:32:12,769 --> 00:32:15,829
فقد أخبرنا الله تعالى

518
00:32:15,829 --> 00:32:18,829
أن الشياطين من الجن والإنس

519
00:32:18,829 --> 00:32:20,829
كما قال تعالى

520
00:32:20,829 --> 00:32:23,829
من الجنة والناس

521
00:32:23,829 --> 00:32:25,829
وقال تعالى

522
00:32:25,829 --> 00:32:28,829
وكذلك جعلنا لكل نبي

523
00:32:28,829 --> 00:32:32,829
من عدوا شياطين الإنس والجن

524
00:32:32,829 --> 00:32:34,829
يوحي بعضهم إلى بعض

525
00:32:34,829 --> 00:32:37,930
زخرف القول غرورا

526
00:32:37,930 --> 00:32:39,930
فشيطان الجن يوحي

527
00:32:39,930 --> 00:32:42,930
ويوسوس إلى وليه من الإنس

528
00:32:42,930 --> 00:32:44,930
ليضل به الناس

529
00:32:44,930 --> 00:32:46,930
إضافة إلى إضلاله لهم

530
00:32:46,930 --> 00:32:49,930
بذاته ووسوسته المباشرة

531
00:32:49,930 --> 00:32:51,930
كما قال تعالى

532
00:32:51,930 --> 00:32:53,930
وإن الشياطين

533
00:32:53,930 --> 00:32:55,930
ليوحون إلى أوليائهم

534
00:32:55,930 --> 00:32:57,930
ليجادلوكم

535
00:32:57,930 --> 00:32:59,930
وإن أطعتموهم

536
00:32:59,930 --> 00:33:02,930
إنكم لمشركون

537
00:33:02,930 --> 00:33:06,700
الشيطان خناس

538
00:33:06,700 --> 00:33:08,849
الخناس

539
00:33:08,849 --> 00:33:11,849
صيغة مبالغة من الخنس

540
00:33:11,849 --> 00:33:13,849
أي كثير الخنس

541
00:33:13,849 --> 00:33:16,849
والخنس هو التواري والتخفي

542
00:33:16,849 --> 00:33:18,849
والغياب والتأخر

543
00:33:18,849 --> 00:33:21,849
والتنحي والانقباب

544
00:33:21,849 --> 00:33:25,880
وكون الشيطان خناسا يفيد أمرين

545
00:33:25,880 --> 00:33:26,880
أولا

546
00:33:26,880 --> 00:33:31,880
أنه يوسوس إلينا من حيث يرانا ولا نراه

547
00:33:31,880 --> 00:33:33,880
لأنه مختف عننا

548
00:33:33,880 --> 00:33:35,880
كما قال تعالى

549
00:33:35,880 --> 00:33:40,880
إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم

550
00:33:40,880 --> 00:33:41,980
ثانيا

551
00:33:41,980 --> 00:33:47,980
أنه ينقبض ويذهب ويزول عند ذكر الله تعالى

552
00:33:47,980 --> 00:33:51,980
وذلك دلالة على ضعف كيده أمام ذكر الله

553
00:33:51,980 --> 00:33:56,980
والاستعادة به سبحانه منه ومن وسوسته

554
00:33:56,980 --> 00:33:58,980
قال تعالى

555
00:33:58,980 --> 00:34:03,170
إن كيد الشيطان كان ضعيفا

556
00:34:03,170 --> 00:34:10,170
والله سبحانه لم يتركنا في معركتنا مع الشيطان مجردين من العدة والذخيرة

557
00:34:10,170 --> 00:34:14,170
فقد جعل لنا من الإيمان جنة ودرعة

558
00:34:14,170 --> 00:34:16,170
ومن الذكر عدة

559
00:34:16,170 --> 00:34:19,170
ومن الاستعادة سلاحا

560
00:34:19,170 --> 00:34:23,170
فإذا أغفل الإنسان درعه وعدته وسلاحة

561
00:34:23,170 --> 00:34:27,170
فهو إذن وحده الملوم

562
00:34:27,170 --> 00:34:31,119
الشهوات

563
00:34:31,119 --> 00:34:36,119
تعد الشهوات من أكبر صوارف النفس عن الطريق إلى الله تعالى

564
00:34:36,119 --> 00:34:40,119
فهي قسيمة الشبهات في هذا الصدد

565
00:34:40,119 --> 00:34:42,119
ولكنها في الوقت ذاته

566
00:34:42,119 --> 00:34:46,119
مغروزة في النفس البشرية لا يمكن إنكارها

567
00:34:46,119 --> 00:34:48,119
كما قال تعالى

568
00:34:48,119 --> 00:34:57,119
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة

569
00:34:57,119 --> 00:35:01,119
والخيل المسومة والأنعام والحرف

570
00:35:01,119 --> 00:35:04,119
ذلك متاع الحياة الدنيا

571
00:35:04,119 --> 00:35:08,119
والله عنده حسن المآب

572
00:35:08,119 --> 00:35:13,309
وهي ضرورية للحياة البشرية كي تنمو وتطرد

573
00:35:13,309 --> 00:35:18,309
فتجنب آثارها السلبية لا يكون بإنكارها وكبتها

574
00:35:18,309 --> 00:35:23,309
وإنما يكون بالتسامي بالنفس البشرية وضبطها

575
00:35:23,309 --> 00:35:28,309
لتقف عند الحد السليم والمباح من مزاولة هذه الشهوات

576
00:35:28,309 --> 00:35:32,309
دون الاستغراق فيها والمجاوزة إلى الحرام

577
00:35:32,309 --> 00:35:35,309
فالاستعداد لتسامي النفس البشرية

578
00:35:35,309 --> 00:35:41,309
وربط قلب المرء بالملأ الأعلى وطلب الآخرة ورضوان الله

579
00:35:41,309 --> 00:35:47,309
هو الذي يقي الإنسان من سفور النفس والحيوانية في مزاولة الشهوات

580
00:35:47,309 --> 00:35:52,409
فقد ختم الله آية حب الشهوات السالفة بقوله

581
00:35:52,409 --> 00:35:56,409
والله عنده حسن المآب

582
00:35:56,409 --> 00:36:00,429
شؤم المعصية

583
00:36:00,429 --> 00:36:04,550
يندر أن تقع المعصية منفردة

584
00:36:04,550 --> 00:36:07,550
بل الغالب أن يسبقها أو يرافقها

585
00:36:07,550 --> 00:36:10,550
أو يتبعها معاص أخرى متعددة

586
00:36:11,550 --> 00:36:15,550
فحسدوا إخوتي يوسف لآخيهم وحقدهم عليه

587
00:36:15,550 --> 00:36:18,550
أوقعهم في عدة معاص

588
00:36:18,550 --> 00:36:22,550
بدأت باتهامهم لأبيهم وهو النبي الكريم

589
00:36:22,550 --> 00:36:24,550
بالضلال المبين

590
00:36:24,550 --> 00:36:27,550
إن أبانا لفي ضلال مبين

591
00:36:27,550 --> 00:36:30,550
ثم كذبهم على أبيهم

592
00:36:30,550 --> 00:36:33,550
واتحايل عليه لأخذ يوسف معهم

593
00:36:33,550 --> 00:36:38,550
ثم غصبهم قميص يوسف ليستعملوه في جريمة أخرى

594
00:36:38,550 --> 00:36:41,550
ثم ألقوا يوسف في البير

595
00:36:41,550 --> 00:36:44,550
معرضينه لخطر الموت

596
00:36:44,550 --> 00:36:47,550
واستتبعوا ذلك بالكذب عدة مرات

597
00:36:47,550 --> 00:36:50,550
فتظاهروا بالبكاء نفاقا

598
00:36:50,550 --> 00:36:54,550
لتمرير قصتهم المكذوبة بقتل الذئب لآخيهم

599
00:36:54,550 --> 00:36:58,550
والكذب بوضع الدم على قميص يوسف

600
00:36:58,550 --> 00:37:01,550
وكذلك معصية الزنا مثلا

601
00:37:01,550 --> 00:37:04,550
يسبقها معصية النظر المحرم

602
00:37:04,550 --> 00:37:07,550
وسائر مقدمات الزنا

603
00:37:07,550 --> 00:37:11,550
كذبا ما يصاحبها شرب للخمور والمخدرات

604
00:37:11,550 --> 00:37:15,550
والتحايل والكذب لإخفاء تلك المعصية

605
00:37:15,550 --> 00:37:18,550
وربما وقع المرء في السرقة

606
00:37:18,550 --> 00:37:21,550
لاستجلاب المال اللازم لاقترافها

607
00:37:21,550 --> 00:37:23,550
وقد يحصل الحمل من

608
00:37:23,550 --> 00:37:26,550
فتسع المرأة وحدها أو مع خليلها

609
00:37:26,550 --> 00:37:29,550
إلى التخلص من الجنين وقتله

610
00:37:29,550 --> 00:37:31,550
أو يكشف أمرهما

611
00:37:31,550 --> 00:37:34,550
فيتخلصان ممن عرف الأمر وكشفه

612
00:37:34,550 --> 00:37:36,550
وهل مجرى

613
00:37:36,550 --> 00:37:38,550
فلا تقف المعصية غالبا

614
00:37:38,550 --> 00:37:41,550
عند حد اقترافها مجردة

615
00:37:41,550 --> 00:37:44,809
ومن شؤم المعصية أيضا

616
00:37:44,809 --> 00:37:47,809
أن المرأة يفعلها أول مرة

617
00:37:47,809 --> 00:37:51,809
وفي نفسه منها حرج وتأنيم ضميره لفعلها

618
00:37:51,809 --> 00:37:56,809
ثم لا يلبث أن يكررها مرة ثانية وثالثة

619
00:37:56,809 --> 00:37:59,809
حتى يألفها ويزول إنكارها

620
00:37:59,809 --> 00:38:02,809
ثم يشتد ارتباطه بها

621
00:38:02,809 --> 00:38:05,809
حتى يصعب عليه فراقها

622
00:38:05,809 --> 00:38:09,349
مبطلات الأعمال

623
00:38:09,349 --> 00:38:12,019
يقول الله تعالى

624
00:38:12,019 --> 00:38:16,019
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

625
00:38:16,019 --> 00:38:19,019
ولا تبطلوا أعمالكم

626
00:38:19,019 --> 00:38:22,090
ومبطلات الأعمال متنوعة

627
00:38:22,090 --> 00:38:25,090
وتشمل الأمور الآتية

628
00:38:25,090 --> 00:38:26,179
أولا

629
00:38:26,179 --> 00:38:29,179
ابطال الأعمال حال عملها

630
00:38:29,179 --> 00:38:31,179
وذلك بما يفسدها من الرياء

631
00:38:31,179 --> 00:38:34,179
وعدم الإخلاص فيها

632
00:38:34,179 --> 00:38:35,250
ثانيا

633
00:38:35,250 --> 00:38:38,250
ابطال الأعمال بعد عملها

634
00:38:38,250 --> 00:38:42,250
وذلك بالمن بها والإعجاب والفخر والسمعة

635
00:38:42,250 --> 00:38:45,250
كما قال الله تعالى

636
00:38:45,250 --> 00:38:48,250
قول معروف ومغفرة

637
00:38:48,250 --> 00:38:52,250
خير من صدقة يتبعها أذا

638
00:38:52,250 --> 00:38:55,250
والله غني حليم

639
00:38:55,250 --> 00:38:59,250
يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم

640
00:38:59,250 --> 00:39:01,250
بالمن والأذا

641
00:39:01,250 --> 00:39:04,250
كالذي ينفق ما له رئاة

642
00:39:04,250 --> 00:39:09,250
الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر

643
00:39:09,250 --> 00:39:10,500
ثالثا

644
00:39:10,500 --> 00:39:12,500
ابطال أثر الأعمال

645
00:39:12,500 --> 00:39:14,500
بالإكثار من المعاصل

646
00:39:14,500 --> 00:39:16,500
التي تضمحل معها الأعمال

647
00:39:16,500 --> 00:39:18,500
ويزول أجرها

648
00:39:18,500 --> 00:39:20,500
قال تعالى

649
00:39:20,500 --> 00:39:23,500
بلى من كسب سيئة

650
00:39:23,500 --> 00:39:26,500
وأحاطت به خطيئته

651
00:39:26,500 --> 00:39:29,500
فأولئك أصحاب النار

652
00:39:29,500 --> 00:39:31,500
هم فيها خالدون

653
00:39:31,500 --> 00:39:33,659
وأكثر ما يكون ذلك

654
00:39:33,659 --> 00:39:37,659
بظلم العباد في نفس أو عرض أو مال

655
00:39:37,659 --> 00:39:40,659
قال صلى الله عليه وسلم

656
00:39:40,659 --> 00:39:42,730
إن المفلس من أمتي

657
00:39:42,730 --> 00:39:44,730
يأتي يوم القيامة

658
00:39:44,730 --> 00:39:46,730
بصلاة وصيام وزكاه

659
00:39:46,730 --> 00:39:49,730
ويأتي وقد شتم هذا

660
00:39:49,730 --> 00:39:50,730
وقدف هذا

661
00:39:50,730 --> 00:39:52,730
وأكل مال هذا

662
00:39:52,730 --> 00:39:54,730
وسفك دم هذا

663
00:39:54,730 --> 00:39:55,730
وضرب هذا

664
00:39:55,730 --> 00:39:58,730
فيعطى هذا من حسناته

665
00:39:58,730 --> 00:40:00,730
وهذا من حسناته

666
00:40:00,730 --> 00:40:02,730
فإن فنيت حسناته

667
00:40:02,730 --> 00:40:04,730
قبل أن يقضى ما عليه

668
00:40:04,730 --> 00:40:06,730
أخذ من خطاياهم

669
00:40:06,730 --> 00:40:08,730
فطرحت عليه

670
00:40:08,730 --> 00:40:10,730
ثم طرح في النار

671
00:40:10,730 --> 00:40:12,730
رواه مسلم

672
00:40:12,730 --> 00:40:14,889
رابعا

673
00:40:14,889 --> 00:40:16,889
ابطال العمل بالإتيان

674
00:40:16,889 --> 00:40:18,889
بمفسد من مفسداته

675
00:40:18,889 --> 00:40:20,889
مثل مبطلات الصلاة

676
00:40:20,889 --> 00:40:22,889
والصيام ونحوها

677
00:40:22,889 --> 00:40:24,949
خامسا

678
00:40:24,949 --> 00:40:26,949
قطع العمل بعد الشروع فيه

679
00:40:26,949 --> 00:40:28,949
وهو أمر غير مشروع

680
00:40:28,949 --> 00:40:30,949
من غير موجب الله

681
00:40:30,949 --> 00:40:32,949
وقد استدل العلماء

682
00:40:32,949 --> 00:40:34,949
بقوله تعالى

683
00:40:34,949 --> 00:40:36,949
ولا تبطلوا أعمالكم

684
00:40:36,949 --> 00:40:38,949
على تحريم قطع

685
00:40:38,949 --> 00:40:40,949
الفرض وكراهة

686
00:40:40,949 --> 00:40:42,949
قطع النفل من غير موجب

687
00:40:42,949 --> 00:40:45,849
لذلك

688
00:40:45,849 --> 00:40:47,849
تدبر آيات الله

689
00:40:47,849 --> 00:40:50,519
المتلوة

690
00:40:50,519 --> 00:40:52,519
التدبر مأخوذ من الدبر

691
00:40:52,519 --> 00:40:54,519
الذي هو مؤخرة الشيء

692
00:40:54,519 --> 00:40:56,519
فالتدبر

693
00:40:56,519 --> 00:40:58,519
هو النظر في عواق

694
00:40:58,519 --> 00:41:00,519
الأمور وما تقول إليه

695
00:41:00,519 --> 00:41:02,519
وتدبر كتاب الله

696
00:41:02,519 --> 00:41:04,519
إذن هو التفكر

697
00:41:04,519 --> 00:41:06,519
الشامل الموصل

698
00:41:06,519 --> 00:41:08,519
إلى دلالاته ومقاصده

699
00:41:08,519 --> 00:41:10,550
الكلية النهائية

700
00:41:10,550 --> 00:41:12,550
قال الله تعالى

701
00:41:12,550 --> 00:41:14,550
كتاب أنزلناه

702
00:41:14,550 --> 00:41:16,550
إليك مبارك

703
00:41:16,550 --> 00:41:18,550
ليدبروا آياته

704
00:41:18,550 --> 00:41:20,550
وليتذكر أولو الألباب

705
00:41:20,550 --> 00:41:22,550
وقال تعالى

706
00:41:22,550 --> 00:41:24,550
أفلا يتدبرون

707
00:41:24,550 --> 00:41:26,679
القرآن

708
00:41:26,679 --> 00:41:28,679
والمقصد الأساس لكتاب الله تعالى

709
00:41:28,679 --> 00:41:30,679
هو الهداية

710
00:41:30,679 --> 00:41:32,679
كما قال تعالى

711
00:41:32,679 --> 00:41:34,679
إن هذا القرآن

712
00:41:34,679 --> 00:41:36,679
يهدي للتي

713
00:41:36,679 --> 00:41:38,679
هي أقوى

714
00:41:38,679 --> 00:41:40,679
وحين سأل المؤمنون ربهم

715
00:41:40,679 --> 00:41:42,679
في سورة الفاتحة الهداية

716
00:41:42,679 --> 00:41:44,679
إلى الصراط المستقيم

717
00:41:44,679 --> 00:41:46,679
يأتيهم الجواب

718
00:41:46,679 --> 00:41:48,679
في افتتاح سورة البقرة

719
00:41:48,679 --> 00:41:50,679
بعدها مباشرة

720
00:41:50,679 --> 00:41:52,679
ذلك الكتاب لا ريب فيه

721
00:41:52,679 --> 00:41:54,679
هدا للمتقين

722
00:41:54,679 --> 00:41:56,679
فكان تدبر القرآن

723
00:41:56,679 --> 00:41:58,679
على هذا يثمر

724
00:41:58,679 --> 00:42:00,679
معرفة مقصده الرئيس

725
00:42:00,679 --> 00:42:02,679
الذي هو سلوك

726
00:42:02,679 --> 00:42:04,679
سبيل الهداية

727
00:42:04,679 --> 00:42:06,679
فهو أنفع شيء للمرء

728
00:42:06,679 --> 00:42:08,679
في سلوكه إلى الله تعالى

729
00:42:08,679 --> 00:42:10,679
حيث يعرفه ربه

730
00:42:10,679 --> 00:42:12,679
المعبود والطريق

731
00:42:12,679 --> 00:42:14,679
الموصلة إليه

732
00:42:14,679 --> 00:42:16,679
وما له من الكرامة إذا قدم

733
00:42:16,679 --> 00:42:18,679
عليه كما يعرفه

734
00:42:18,679 --> 00:42:20,679
في المقابل ما يصرفه

735
00:42:20,679 --> 00:42:22,679
عن سلوك هذا السبيل

736
00:42:22,679 --> 00:42:24,679
يدعو إليه الشيطان

737
00:42:24,679 --> 00:42:26,679
والطرق الموصلة إليه

738
00:42:26,679 --> 00:42:28,679
وما لسالكها

739
00:42:28,679 --> 00:42:30,679
من الإهانة والعذاب

740
00:42:30,679 --> 00:42:33,510
هدي السلف

741
00:42:33,510 --> 00:42:35,510
في التعامل مع القرآن

742
00:42:35,510 --> 00:42:38,699
لم يكن أصحاب النبي

743
00:42:38,699 --> 00:42:40,699
صلى الله عليه وسلم

744
00:42:40,699 --> 00:42:42,699
يقتصرون في تعاملهم

745
00:42:42,699 --> 00:42:44,699
مع القرآن على إقامة

746
00:42:44,699 --> 00:42:46,699
أحكام تلاوته

747
00:42:46,699 --> 00:42:48,699
ولا مجرد فهم معانيه

748
00:42:48,699 --> 00:42:50,699
وتدبره

749
00:42:50,699 --> 00:42:52,699
بل يضيفون إلى ذلك كله

750
00:42:52,699 --> 00:42:54,699
يرصى على العمل بما فيه

751
00:42:54,699 --> 00:42:56,699
وهذا هو المنهج

752
00:42:56,699 --> 00:42:58,699
الذي يكون به القرآن

753
00:42:58,699 --> 00:43:00,699
هاديا للمرء في سلوكه

754
00:43:00,699 --> 00:43:02,730
إلى الله

755
00:43:02,730 --> 00:43:04,730
قال ابن مسعود

756
00:43:04,730 --> 00:43:06,730
كان الرجل منا إذا

757
00:43:06,730 --> 00:43:08,730
تعلم عشر آيات

758
00:43:08,730 --> 00:43:10,730
لم يجاوزهن حتى

759
00:43:10,730 --> 00:43:12,730
يعرف معانيهن

760
00:43:12,730 --> 00:43:14,789
والعمل بهن

761
00:43:14,789 --> 00:43:16,789
وقال عبدالله ابن عمر

762
00:43:16,789 --> 00:43:18,789
لقد لبثنا برهة من دهر

763
00:43:18,789 --> 00:43:20,789
وأحدنا ليؤت الإيمان

764
00:43:21,789 --> 00:43:23,789
تنزل السورة على محمد

765
00:43:23,789 --> 00:43:25,789
صلى الله عليه وسلم

766
00:43:25,789 --> 00:43:27,789
فنتعلم حلالها

767
00:43:27,789 --> 00:43:29,789
وحرامها

768
00:43:29,789 --> 00:43:31,789
وأمرها وزجرها

769
00:43:31,789 --> 00:43:33,789
وما ينبغي أن يوقف عنده منها

770
00:43:33,789 --> 00:43:35,789
كما يتعلم

771
00:43:35,789 --> 00:43:37,860
أحدكم السورة

772
00:43:37,860 --> 00:43:39,860
ولقد رأيت رجالا

773
00:43:39,860 --> 00:43:41,860
يؤتى أحدهم القرآن

774
00:43:41,860 --> 00:43:43,860
قبل الإيمان

775
00:43:43,860 --> 00:43:45,860
يقرأ ما بين فاتحته

776
00:43:45,860 --> 00:43:47,860
إلى خاتمته ما يعرف

777
00:43:47,860 --> 00:43:49,860
حلاله ولا حرامه

778
00:43:49,860 --> 00:43:51,860
ولا أمره ولا زاجرة

779
00:43:51,860 --> 00:43:53,860
ولا ما ينبغي أن يوقف

780
00:43:53,860 --> 00:43:55,860
عنده منه

781
00:43:55,860 --> 00:43:57,860
وينثره نثر الدقل

782
00:43:57,860 --> 00:44:00,780
التفكر في آيات

783
00:44:00,780 --> 00:44:02,780
الله المشهودة في

784
00:44:02,780 --> 00:44:06,059
الآفاق

785
00:44:06,059 --> 00:44:08,059
آيات الله الكونية باهرة

786
00:44:08,059 --> 00:44:10,059
عظيمة

787
00:44:10,059 --> 00:44:12,059
ولكن تكرار ظهورها

788
00:44:12,059 --> 00:44:14,059
أمام الحس والنظر

789
00:44:14,059 --> 00:44:16,059
يجعلها مألوفة لدى المشاهد

790
00:44:16,059 --> 00:44:18,059
فيضمحل

791
00:44:18,059 --> 00:44:20,059
تفكره فيها وتأمله لها

792
00:44:20,059 --> 00:44:22,059
فإذا ما قصدت تفكر فيها

793
00:44:22,059 --> 00:44:24,059
وفي عظمتها

794
00:44:24,059 --> 00:44:26,059
تيقض حسه

795
00:44:26,059 --> 00:44:28,059
وامتلأ قلبه رهبة

796
00:44:28,059 --> 00:44:30,059
وتعظيم لخالقها

797
00:44:30,059 --> 00:44:32,059
ومحبة واجلال

798
00:44:32,059 --> 00:44:34,190
له سبحانه

799
00:44:34,190 --> 00:44:36,190
فينبغي على المرء أن يتأمل

800
00:44:36,190 --> 00:44:38,190
الجبال الشاهقات

801
00:44:38,190 --> 00:44:40,190
وما يكسو بعضها من

802
00:44:40,190 --> 00:44:42,190
أشجار والأرض

803
00:44:42,190 --> 00:44:44,190
وما فيها من مسالك وسهول

804
00:44:44,190 --> 00:44:46,190
وجنات والبحر

805
00:44:46,190 --> 00:44:48,190
واتساعه وارتفاع

806
00:44:48,190 --> 00:44:50,190
ومواجه إذا ما ثار وهاج

807
00:44:50,190 --> 00:44:52,190
والسماء

808
00:44:52,190 --> 00:44:54,190
وما فيها من كواكب

809
00:44:54,190 --> 00:44:56,190
ونجوم مزينات

810
00:44:56,190 --> 00:44:58,190
وهاديات إلى آخر

811
00:44:58,190 --> 00:45:00,190
ذلك

812
00:45:00,190 --> 00:45:02,190
وصدق الله تعالى

813
00:45:02,190 --> 00:45:04,190
إذ يقول سنريهم

814
00:45:04,190 --> 00:45:06,190
آياتنا في الآفاق

815
00:45:06,190 --> 00:45:08,190
وفي أنفسهم حتى

816
00:45:08,190 --> 00:45:10,190
يتبين لهم أنه

817
00:45:10,190 --> 00:45:12,190
الحق أولم

818
00:45:12,190 --> 00:45:14,190
يكفي بربك أنه

819
00:45:14,190 --> 00:45:16,190
على كل شيء شهيد

820
00:45:16,190 --> 00:45:18,190
ويقول تعالى

821
00:45:18,190 --> 00:45:20,190
إن في خلق

822
00:45:20,190 --> 00:45:22,190
السماوات والأرض

823
00:45:22,190 --> 00:45:24,190
واختلاف الليل والنهار

824
00:45:24,190 --> 00:45:26,190
لآيات لأولي

825
00:45:26,190 --> 00:45:29,179
الألباب

826
00:45:29,179 --> 00:45:31,179
توازن آيات الله

827
00:45:31,179 --> 00:45:33,179
الكونية وخضوعها

828
00:45:33,179 --> 00:45:36,139
لنظام دقيق

829
00:45:36,139 --> 00:45:38,139
إذا من تقل المرء

830
00:45:38,139 --> 00:45:40,139
من التفكر في آيات الله

831
00:45:40,139 --> 00:45:42,139
الكونية إلى دراستها

832
00:45:42,139 --> 00:45:44,139
ومعرفة نظامها

833
00:45:44,139 --> 00:45:46,139
سيجد أن كل شيء

834
00:45:46,139 --> 00:45:48,139
فيها يخضع لنظام

835
00:45:48,139 --> 00:45:50,139
دقيق ومتوازن

836
00:45:50,139 --> 00:45:52,139
يحفظ هذا الكون من الدمار

837
00:45:52,139 --> 00:45:54,139
والفناء

838
00:45:54,139 --> 00:45:56,139
فيوقن عندها أن وراء ذلك

839
00:45:56,139 --> 00:45:58,139
خالقا مدبرا

840
00:45:58,139 --> 00:46:00,139
حكيما رحيما

841
00:46:00,139 --> 00:46:02,139
تقوم السماوات والأرض

842
00:46:02,139 --> 00:46:04,139
بأمره سبحانه

843
00:46:04,139 --> 00:46:07,199
ثمرة

844
00:46:07,199 --> 00:46:09,199
التفكر في آيات الله

845
00:46:09,199 --> 00:46:11,199
الكونية لا تتحقق

846
00:46:11,199 --> 00:46:13,199
إلا لأولي الألباب

847
00:46:13,199 --> 00:46:16,320
اليقين بخالق

848
00:46:16,320 --> 00:46:18,320
السماوات والأرض وقدرته

849
00:46:18,320 --> 00:46:20,320
وحكمته وعظمته

850
00:46:20,320 --> 00:46:22,320
الناجم عن التفكير

851
00:46:22,320 --> 00:46:24,320
في آيات الله الكونية

852
00:46:24,320 --> 00:46:26,320
لا يتحقق مع

853
00:46:26,320 --> 00:46:28,320
الأسف لكل الناس

854
00:46:28,320 --> 00:46:30,320
وإنما هو نصيب

855
00:46:30,320 --> 00:46:32,320
أولي الألباب

856
00:46:32,320 --> 00:46:34,320
قال الله تعالى

857
00:46:34,320 --> 00:46:36,320
إن في خلق السماوات والأرض

858
00:46:36,320 --> 00:46:38,320
واختلاف الليل والنهار

859
00:46:38,320 --> 00:46:40,320
لآيات لأولي

860
00:46:40,320 --> 00:46:42,320
الألباب

861
00:46:42,320 --> 00:46:44,320
وهم الذين يذكرون

862
00:46:44,320 --> 00:46:46,320
الله قياما وقعودا

863
00:46:46,320 --> 00:46:48,320
وعلى جنوبهم

864
00:46:48,320 --> 00:46:50,320
ويتفكرون

865
00:46:50,320 --> 00:46:52,320
في خلق السماوات والأرض

866
00:46:52,320 --> 00:46:54,320
ربنا ما

867
00:46:54,320 --> 00:46:56,320
خلقت هذا باطلا

868
00:46:56,320 --> 00:46:58,320
سبحانك فقنا عذاب

869
00:46:58,320 --> 00:47:00,480
النار

870
00:47:00,480 --> 00:47:02,480
فيصاحب تفكرهم

871
00:47:02,480 --> 00:47:04,480
توجه إلى الله تعالى

872
00:47:04,480 --> 00:47:06,480
بالذكر والدعاء والعبادة

873
00:47:06,480 --> 00:47:08,480
فيثابون على ذلك

874
00:47:08,480 --> 00:47:11,659
أثر

875
00:47:11,659 --> 00:47:13,659
معرفة أسباب الظواهر

876
00:47:13,659 --> 00:47:17,139
ينبغي أن لا تؤثر

877
00:47:17,139 --> 00:47:19,139
معرفة أسباب الظواهر

878
00:47:19,139 --> 00:47:21,139
الكونية سلبا

879
00:47:21,139 --> 00:47:23,139
في ثمرة التفكر في الآيات

880
00:47:23,139 --> 00:47:25,139
الكونية نفسها

881
00:47:25,139 --> 00:47:27,139
فلا ينقص إدراك

882
00:47:27,139 --> 00:47:29,139
أثر الجاذبية على الأجرام

883
00:47:29,139 --> 00:47:31,139
أو نشوء الليل والنهار

884
00:47:31,139 --> 00:47:33,139
عن العلاقة بين الشمس والأرض

885
00:47:33,139 --> 00:47:35,139
أو أسباب

886
00:47:35,139 --> 00:47:37,139
ظاهرته الكسوف والخسوف

887
00:47:37,139 --> 00:47:39,139
إلى آخر ذلك

888
00:47:39,139 --> 00:47:41,139
ينبغي أن لا ينقص

889
00:47:41,139 --> 00:47:43,139
إدراك ذلك من أثر

890
00:47:43,139 --> 00:47:45,139
التفكر في هذه الآيات

891
00:47:45,139 --> 00:47:47,139
في توجه المرء

892
00:47:47,139 --> 00:47:49,139
إلى رب هذا الكون

893
00:47:49,139 --> 00:47:51,139
بالعبادة والإجلال

894
00:47:51,139 --> 00:47:53,139
بل يرشده ذلك

895
00:47:53,139 --> 00:47:55,139
إلى عظيم قدرة الله الخلاق

896
00:47:58,289 --> 00:48:00,289
التفكر في آيات الله

897
00:48:00,289 --> 00:48:03,469
في الأنفس

898
00:48:03,469 --> 00:48:05,469
يقول الله تعالى

899
00:48:05,469 --> 00:48:07,469
وفي أنفسكم

900
00:48:07,469 --> 00:48:09,469
أفلا تبصرون

901
00:48:09,469 --> 00:48:11,469
فما الذي نبصره في الأنفس

902
00:48:11,469 --> 00:48:13,570
عند التفكر

903
00:48:13,570 --> 00:48:15,570
في ذلك نجد أن

904
00:48:15,570 --> 00:48:17,570
النفس البشرية هي

905
00:48:17,570 --> 00:48:19,659
العجيبة الكبرى في الأرض

906
00:48:19,659 --> 00:48:21,659
فهي عجيبة

907
00:48:21,659 --> 00:48:23,659
في تكوينها الجسماني

908
00:48:23,659 --> 00:48:25,659
وفي تكوينها الروحي

909
00:48:25,659 --> 00:48:27,659
عجيبة في ظاهرها

910
00:48:27,659 --> 00:48:29,659
وباطنها

911
00:48:29,659 --> 00:48:31,659
فيدهشك تكوين

912
00:48:31,659 --> 00:48:33,659
أعضاء الإنسان وتوزيعها

913
00:48:33,659 --> 00:48:35,659
ووظائفها وطريقة

914
00:48:35,659 --> 00:48:37,659
أدائها

915
00:48:37,659 --> 00:48:39,659
عملية الهضم والامتصاص

916
00:48:39,659 --> 00:48:41,659
الغدد وإفرازاتها

917
00:48:41,659 --> 00:48:43,659
بنمو الجسد ونشاطه

918
00:48:43,659 --> 00:48:45,659
تناسق الأجهزة كلها

919
00:48:45,659 --> 00:48:47,659
وتعاونها

920
00:48:47,659 --> 00:48:49,659
إلى آخر ذلك

921
00:48:49,659 --> 00:48:51,760
وتدهشك أسرار

922
00:48:51,760 --> 00:48:53,760
الروح وطاقاتها المعلومة

923
00:48:53,760 --> 00:48:55,760
والمجهولة

924
00:48:55,760 --> 00:48:57,760
وطريقة إدراكها لما حولها

925
00:48:57,760 --> 00:48:59,760
وحفظها للمعلومات

926
00:48:59,760 --> 00:49:01,760
والصور المختزنة

927
00:49:01,760 --> 00:49:03,760
أين يحدث ذلك

928
00:49:03,760 --> 00:49:05,889
وكيف

929
00:49:05,889 --> 00:49:07,889
كيف يتكون الجنين في رحم أمه

930
00:49:07,889 --> 00:49:09,889
وكيف ينمو ويتطور

931
00:49:09,889 --> 00:49:11,889
كيف تحمل

932
00:49:11,889 --> 00:49:13,889
خلية واحدة

933
00:49:13,889 --> 00:49:15,889
هي أصل تكوينه

934
00:49:15,889 --> 00:49:17,889
صفاته الموروثة من الأبوين

935
00:49:17,889 --> 00:49:19,889
والأجداد

936
00:49:19,889 --> 00:49:21,889
والأقارب القريبين

937
00:49:21,889 --> 00:49:24,019
أو البعيدين

938
00:49:24,019 --> 00:49:26,019
كيف ينفصل الجنين عن أمه

939
00:49:26,019 --> 00:49:28,019
ويستهل صارخا

940
00:49:28,019 --> 00:49:30,019
لتبدأ رئاتاه بالتحرك

941
00:49:30,019 --> 00:49:32,019
للاعتماد على نفسه

942
00:49:32,019 --> 00:49:34,019
في التنفس

943
00:49:34,019 --> 00:49:36,239
وبدء الحياة على الأرض

944
00:49:36,239 --> 00:49:38,239
كيف يتحرك لسانه بعد

945
00:49:38,239 --> 00:49:40,239
قليلا لينطق بالحروف والكلمات

946
00:49:40,239 --> 00:49:42,239
ويتعلم اللغة

947
00:49:42,239 --> 00:49:44,460
كيف تتكون

948
00:49:44,460 --> 00:49:46,460
علاقاته مع الآخرين

949
00:49:46,460 --> 00:49:48,460
كما قال الله تعالى

950
00:49:48,460 --> 00:49:50,460
وهو الذي

951
00:49:50,460 --> 00:49:52,460
خلق من الماء بشرا

952
00:49:52,460 --> 00:49:54,460
فجعله نسبا

953
00:49:54,460 --> 00:49:56,460
وصهرا

954
00:49:56,460 --> 00:49:58,460
وكان ربك قديرا

955
00:49:58,460 --> 00:50:00,460
فيتزوج ويسكن

956
00:50:00,460 --> 00:50:02,460
لزوجه

957
00:50:02,460 --> 00:50:04,460
ومن آياته أن خلق لكم

958
00:50:04,460 --> 00:50:06,460
من أنفسكم أزواجا

959
00:50:06,460 --> 00:50:08,460
لتسكنوا إليها

960
00:50:08,460 --> 00:50:10,460
وجعل بينكم مودة

961
00:50:10,460 --> 00:50:12,460
ورحمة

962
00:50:12,460 --> 00:50:14,460
إن في ذلك لآيات

963
00:50:14,460 --> 00:50:16,460
لقوم يتفكرون

964
00:50:16,460 --> 00:50:18,820
كيف تختلف

965
00:50:18,820 --> 00:50:20,820
ألسنة البشر وألوانهم

966
00:50:20,820 --> 00:50:22,849
ومن آياته

967
00:50:22,849 --> 00:50:24,849
خلق السماوات والأرض

968
00:50:24,849 --> 00:50:26,849
واختلاف ألسنتكم

969
00:50:26,849 --> 00:50:28,849
وألوانكم

970
00:50:28,849 --> 00:50:30,849
إن في ذلك لآيات

971
00:50:30,849 --> 00:50:32,909
للعالمين

972
00:50:32,909 --> 00:50:34,909
وأخيرا وليس آخرا

973
00:50:34,909 --> 00:50:36,909
كيف يبدأ المرء حياته

974
00:50:36,909 --> 00:50:38,909
مولودا ضعيفا لا

975
00:50:38,909 --> 00:50:40,909
يعلم شيئا

976
00:50:40,909 --> 00:50:42,909
والله أخرجكم

977
00:50:42,909 --> 00:50:44,909
من بطون أمهاتكم

978
00:50:44,909 --> 00:50:46,909
لا تعلمون شيئا

979
00:50:46,909 --> 00:50:48,980
ثم ينمو رويدا

980
00:50:48,980 --> 00:50:50,980
رويدا حتى يصبح

981
00:50:50,980 --> 00:50:52,980
شابا فتيا يملأ

982
00:50:52,980 --> 00:50:54,980
الأرض حيوية وحركة

983
00:50:54,980 --> 00:50:56,980
ثم يشيخ

984
00:50:56,980 --> 00:50:58,980
فيعود ضعيفا كما

985
00:50:58,980 --> 00:51:00,980
كان أول مرة

986
00:51:00,980 --> 00:51:02,980
ويموت ويغيب في التراب

987
00:51:02,980 --> 00:51:05,010
قال الله تعالى

988
00:51:05,010 --> 00:51:07,010
الله الذي

989
00:51:07,010 --> 00:51:09,010
خلقكم من ضعف

990
00:51:09,010 --> 00:51:11,010
ثم جعل

991
00:51:11,010 --> 00:51:13,010
من بعد ضعف قوة

992
00:51:13,010 --> 00:51:15,010
ثم جعل

993
00:51:15,010 --> 00:51:17,010
من بعد قوة ضعفا

994
00:51:17,010 --> 00:51:19,010
وشيبة

995
00:51:19,010 --> 00:51:21,010
يخلق ما يشاء

996
00:51:21,010 --> 00:51:23,010
وهو العليم القدير

997
00:51:23,010 --> 00:51:25,010
وغير ذلك

998
00:51:25,010 --> 00:51:27,010
الكثير والكثير

999
00:51:27,010 --> 00:51:29,010
فكل جزئية في حيات

1000
00:51:29,010 --> 00:51:31,010
هذا المخلوق

1001
00:51:31,010 --> 00:51:33,010
لنا خارقة من الخوارق

1002
00:51:33,010 --> 00:51:35,010
لا ينقضي منها العجب

1003
00:51:35,010 --> 00:51:37,010
خارقة مذهلة

1004
00:51:37,010 --> 00:51:39,010
تنبي عن القدرة

1005
00:51:39,010 --> 00:51:41,010
العظيمة التي لا تكون

1006
00:51:41,010 --> 00:51:43,010
إلا لله الواحد

1007
00:51:43,010 --> 00:51:45,010
القهار

1008
00:51:45,010 --> 00:51:47,010
وتوصلنا إلى الإيمان بالله

1009
00:51:47,010 --> 00:51:49,010
سبحانه وحث

1010
00:51:49,010 --> 00:51:51,010
الخطى في السير إليه

1011
00:51:51,010 --> 00:51:53,010
والسعي لمرضاته

1012
00:51:53,010 --> 00:51:56,219
وعبادته حقا العبادة

1013
00:51:56,219 --> 00:51:58,219
التفكر في آلاء

1014
00:51:58,219 --> 00:52:00,219
الله سبحانه وامتنانه

1015
00:52:00,219 --> 00:52:02,219
ومعنى بها على خلقه

1016
00:52:02,219 --> 00:52:05,219
لقد حفل

1017
00:52:05,219 --> 00:52:07,219
القرآن الكريم بذكر العديد

1018
00:52:07,219 --> 00:52:09,219
من نعم الله سبحانه

1019
00:52:09,219 --> 00:52:11,219
التي لا تعد ولا تحصى

1020
00:52:11,219 --> 00:52:13,219
كما قال تعالى

1021
00:52:13,219 --> 00:52:15,219
وإن تعدوا نعمة

1022
00:52:15,219 --> 00:52:17,219
الله لا تحصوها

1023
00:52:17,219 --> 00:52:19,340
والله سبحانه

1024
00:52:19,340 --> 00:52:21,340
حين يمتن على عباده

1025
00:52:21,340 --> 00:52:23,340
بذكر نعمه عليهم

1026
00:52:23,340 --> 00:52:25,340
إنما يدعوهم بذلك

1027
00:52:25,340 --> 00:52:27,340
إلى معرفته ومحبته

1028
00:52:27,340 --> 00:52:29,340
واجلاله

1029
00:52:29,340 --> 00:52:31,340
والإيمان به

1030
00:52:31,340 --> 00:52:33,340
وبسائر أركان الإيمان

1031
00:52:33,340 --> 00:52:35,340
فهو يمتن عليهم

1032
00:52:35,340 --> 00:52:37,340
بالنعم ليحققوا

1033
00:52:37,340 --> 00:52:39,340
إسلامهم له

1034
00:52:39,340 --> 00:52:41,340
فتتم بذلك نعمه عليهم

1035
00:52:41,340 --> 00:52:43,340
إذ نعمة الإسلام

1036
00:52:43,340 --> 00:52:45,340
هي رأس النعم

1037
00:52:45,340 --> 00:52:47,340
كما قال تعالى

1038
00:52:47,340 --> 00:52:49,340
اليوم أكملت لكم

1039
00:52:49,340 --> 00:52:51,340
دينكم وأتممت عليكم

1040
00:52:51,340 --> 00:52:53,340
نعمتي ورضيت

1041
00:52:53,340 --> 00:52:55,340
لكم الإسلام دينا

1042
00:52:55,340 --> 00:52:57,340
وقال تعالى

1043
00:52:57,340 --> 00:52:59,340
كذلك يتم

1044
00:52:59,340 --> 00:53:01,340
نعمته عليكم

1045
00:53:01,340 --> 00:53:03,340
لعلكم تسلمون

1046
00:53:03,340 --> 00:53:05,340
كما أنه عز وجل

1047
00:53:05,340 --> 00:53:07,340
قال عن من كفره

1048
00:53:07,340 --> 00:53:09,340
ولم يشكر نعمه

1049
00:53:09,340 --> 00:53:11,340
يعرفون نعمة الله

1050
00:53:11,340 --> 00:53:13,340
ثم ينكرونها

1051
00:53:13,340 --> 00:53:15,340
وأكثرهم الكافرون

1052
00:53:15,340 --> 00:53:18,340
شكر النعمة

1053
00:53:18,340 --> 00:53:21,710
ينبغي على كل

1054
00:53:21,710 --> 00:53:23,710
فرد أن يشكر الله

1055
00:53:23,710 --> 00:53:25,710
تعالى على ما أنعم به

1056
00:53:25,710 --> 00:53:27,710
عليه ولا يغتر

1057
00:53:27,710 --> 00:53:29,710
وينسبه لنفسه

1058
00:53:29,710 --> 00:53:31,710
وإنما يرجع الفضل

1059
00:53:31,710 --> 00:53:33,710
في ذلك كله إلى الله

1060
00:53:33,710 --> 00:53:35,710
فإن شكر النعمة

1061
00:53:35,710 --> 00:53:37,710
موجب للحفاظ عليها

1062
00:53:37,710 --> 00:53:39,710
وزيادتها

1063
00:53:39,710 --> 00:53:41,710
كما قال تعالى

1064
00:53:41,710 --> 00:53:43,710
لإن شكرتم لأزيدنكم

1065
00:53:43,710 --> 00:53:45,710
وليعلم

1066
00:53:45,710 --> 00:53:47,710
أن هذا الشكر لا ينتفع

1067
00:53:47,710 --> 00:53:49,710
به الله عز وجل

1068
00:53:49,710 --> 00:53:51,710
وإنما يرجع نفعه

1069
00:53:51,710 --> 00:53:53,739
إليه هو نفسه

1070
00:53:53,739 --> 00:53:55,739
فقد قال سليمان عليه

1071
00:53:55,739 --> 00:53:57,739
حين أحضر إليه

1072
00:53:57,739 --> 00:53:59,739
عرش ملكة سباء

1073
00:53:59,739 --> 00:54:01,739
هذا من فضل ربي

1074
00:54:01,739 --> 00:54:03,739
ليبلوني أأشكر

1075
00:54:03,739 --> 00:54:05,739
أم أكفر

1076
00:54:05,739 --> 00:54:07,739
ومن شكر فإنما يشكر

1077
00:54:07,739 --> 00:54:09,739
لنفسه

1078
00:54:09,739 --> 00:54:11,739
ومن كفر فإن ربي

1079
00:54:11,739 --> 00:54:13,739
غني كريم

1080
00:54:13,739 --> 00:54:15,739
والشكر يكون بالقلب

1081
00:54:15,739 --> 00:54:17,739
واللسان والجوارح

1082
00:54:17,739 --> 00:54:21,280
النعم الدينية

1083
00:54:21,280 --> 00:54:23,280
والنعم الدنيوية

1084
00:54:23,280 --> 00:54:26,210
النعم الدينية

1085
00:54:26,210 --> 00:54:28,210
أعظم وأجل من النعم

1086
00:54:28,210 --> 00:54:30,210
الدنيوية

1087
00:54:30,210 --> 00:54:32,210
بل هي النعم الحقيقية

1088
00:54:32,210 --> 00:54:34,210
التي تدوم ويدوم

1089
00:54:34,210 --> 00:54:36,210
أثرها إذا زال غيرها

1090
00:54:36,210 --> 00:54:38,210
لذا ينبغي لمن

1091
00:54:38,210 --> 00:54:40,210
وفق إلى نعمة دينية

1092
00:54:40,210 --> 00:54:42,210
من علم شرعي

1093
00:54:42,210 --> 00:54:44,210
أو عمل صالح

1094
00:54:44,210 --> 00:54:46,210
أن يشكر الله على ذلك

1095
00:54:46,210 --> 00:54:48,210
ليزيده من فضله

1096
00:54:48,210 --> 00:54:50,210
وليندفع عنه الإعجاب

1097
00:54:50,210 --> 00:54:52,210
بنفسه الذي قد يحبط

1098
00:54:52,210 --> 00:54:54,269
عمله

1099
00:54:54,269 --> 00:54:56,269
الله بشكره بعد بيانه

1100
00:54:56,269 --> 00:54:58,269
لما أنعم به علينا

1101
00:54:58,269 --> 00:55:00,269
من النعم الدينية

1102
00:55:00,269 --> 00:55:02,269
فبعد أن امتنع علينا

1103
00:55:02,269 --> 00:55:04,269
بقوله تعالى

1104
00:55:04,269 --> 00:55:06,269
كما أرسلنا فيكم

1105
00:55:06,269 --> 00:55:08,269
رسولا منكم يتلو

1106
00:55:08,269 --> 00:55:10,269
عليكم آياتنا

1107
00:55:10,269 --> 00:55:12,269
ويزكيكم ويعلمكم

1108
00:55:12,269 --> 00:55:14,269
الكتاب والحكمة

1109
00:55:14,269 --> 00:55:16,269
ويعلمكم ما لم تكونوا

1110
00:55:16,269 --> 00:55:18,269
تعلمون

1111
00:55:18,269 --> 00:55:20,269
قال فاذكروني

1112
00:55:20,269 --> 00:55:22,269
أذكركم واشكروا لي

1113
00:55:22,269 --> 00:55:24,269
ولا تكفرون

1114
00:55:24,269 --> 00:55:27,329
هل لله على الكافر

1115
00:55:27,329 --> 00:55:30,739
نعمة

1116
00:55:30,739 --> 00:55:32,739
حين نقسم النعم

1117
00:55:32,739 --> 00:55:34,739
إلى نعمة خاصة

1118
00:55:34,739 --> 00:55:36,739
هي نعمة الهداية والإيمان

1119
00:55:36,739 --> 00:55:38,739
ونعم عامة

1120
00:55:38,739 --> 00:55:40,739
هي نعم الدنيا

1121
00:55:40,739 --> 00:55:42,739
التي يشترك فيها الخلق جميعا

1122
00:55:42,739 --> 00:55:44,739
يصح باعتبار

1123
00:55:44,739 --> 00:55:46,739
هذه النعم العامة

1124
00:55:46,739 --> 00:55:48,739
والنظر إليها أن نقول

1125
00:55:48,739 --> 00:55:50,739
إن لله على الكافر

1126
00:55:50,739 --> 00:55:52,739
نعم كما هي

1127
00:55:52,739 --> 00:55:54,860
أما إذا نظرنا

1128
00:55:54,860 --> 00:55:56,860
إلى النعمة الخاصة

1129
00:55:56,860 --> 00:55:58,860
فحسب نعمة الهداية

1130
00:55:58,860 --> 00:56:00,860
والإيمان

1131
00:56:00,860 --> 00:56:02,860
فيصح أن نقول

1132
00:56:02,860 --> 00:56:04,860
إن الكافر محروم

1133
00:56:04,860 --> 00:56:06,900
من هذه النعمة

1134
00:56:06,900 --> 00:56:08,900
وعند ذلك تكون نعم الدنيا

1135
00:56:08,900 --> 00:56:10,900
على الكافر نقمة وبلية

1136
00:56:10,900 --> 00:56:12,900
باعتبار أنه

1137
00:56:12,900 --> 00:56:14,900
لم يؤدي شكرها

1138
00:56:14,900 --> 00:56:16,900
فلم توصله إلى ثمرتها

1139
00:56:16,900 --> 00:56:18,900
المرجوة

1140
00:56:18,900 --> 00:56:20,900
الهداية والإيمان

1141
00:56:20,900 --> 00:56:22,900
قال الله تعالى

1142
00:56:22,900 --> 00:56:24,900
يعرفون نعمة الله

1143
00:56:24,900 --> 00:56:26,900
ثم ينكرونها

1144
00:56:26,900 --> 00:56:28,900
وأكثرهم الكافرون

1145
00:56:28,900 --> 00:56:30,900
وقال

1146
00:56:30,900 --> 00:56:32,900
ألم تر إلى الذين

1147
00:56:32,900 --> 00:56:34,900
بدلوا نعمة الله

1148
00:56:34,900 --> 00:56:36,900
كفرا وأحلو

1149
00:56:36,900 --> 00:56:38,900
قومهم دار البوار

1150
00:56:38,900 --> 00:56:42,619
نعم الله

1151
00:56:42,619 --> 00:56:44,619
لا تعد ولا تحصى

1152
00:56:44,619 --> 00:56:47,489
أكثر النعم

1153
00:56:47,489 --> 00:56:49,489
لا يدركها الإنسان

1154
00:56:49,489 --> 00:56:51,489
ولا يحصيها

1155
00:56:51,489 --> 00:56:53,489
الله تعالى

1156
00:56:53,489 --> 00:56:55,489
وإن تعد نعمة الله

1157
00:56:55,489 --> 00:56:57,489
لا تحصوها

1158
00:56:57,489 --> 00:56:59,489
وذلك لأنه يألفها

1159
00:56:59,489 --> 00:57:01,489
لكثرة مخالطته لها

1160
00:57:01,489 --> 00:57:03,489
فلا يشعر بها

1161
00:57:03,489 --> 00:57:05,489
إلا حين يفقدها

1162
00:57:05,489 --> 00:57:07,489
كنعم الصحة والسمع والبصر

1163
00:57:07,489 --> 00:57:09,489
والكلام والعقل

1164
00:57:09,489 --> 00:57:11,489
والماء والزرع

1165
00:57:11,489 --> 00:57:13,489
والأنعام إلى آخر ذلك

1166
00:57:13,489 --> 00:57:15,489
وهو حتى مع

1167
00:57:15,489 --> 00:57:17,489
إدراكه لما يدركه منها

1168
00:57:17,489 --> 00:57:19,489
إنما يدركه

1169
00:57:19,489 --> 00:57:21,489
على وجه الإجمال

1170
00:57:21,489 --> 00:57:23,489
دون إدراك أو استحضار

1171
00:57:23,489 --> 00:57:25,489
ما تحته من نعم تفصيلية

1172
00:57:25,489 --> 00:57:27,489
فنعمة اللسان مثلا

1173
00:57:27,489 --> 00:57:29,489
يدرك المرء منها

1174
00:57:29,489 --> 00:57:31,489
أنه يستخدم في الكلام

1175
00:57:31,489 --> 00:57:33,489
والتذوق

1176
00:57:33,489 --> 00:57:35,489
ويذهل عن كيفية مشاركته

1177
00:57:35,489 --> 00:57:37,489
مع الأحبال الصوتية في الحنجرة

1178
00:57:37,489 --> 00:57:39,489
وحركته المختلفة

1179
00:57:39,489 --> 00:57:41,489
داخل تجويف الفم

1180
00:57:41,489 --> 00:57:43,489
لإصدار الأصوات

1181
00:57:43,489 --> 00:57:45,489
بنسق وترتيب معين

1182
00:57:45,489 --> 00:57:47,489
ينتج عنه أحرف وكلمات

1183
00:57:47,489 --> 00:57:49,489
تكون جملا بمختلف

1184
00:57:49,489 --> 00:57:51,489
اللغات واللهاجات

1185
00:57:51,489 --> 00:57:53,489
تسهل عليه التواصل

1186
00:57:53,489 --> 00:57:55,489
مع بني جنسه

1187
00:57:55,489 --> 00:57:57,489
ثم يذهل عما ينتج عن

1188
00:57:57,489 --> 00:57:59,489
الكلام الطيب من نعمة

1189
00:57:59,489 --> 00:58:01,489
الحسنات التي يثاب

1190
00:58:01,489 --> 00:58:03,489
بها عليه في الآخرة

1191
00:58:03,489 --> 00:58:05,550
وفي مجال التذوق

1192
00:58:05,550 --> 00:58:07,550
يذهل عن تفاصيل

1193
00:58:07,550 --> 00:58:09,550
تلك العملية الناجمة

1194
00:58:09,550 --> 00:58:11,550
عن استشعار الحراش في التي

1195
00:58:11,550 --> 00:58:13,550
تغطي لسانه

1196
00:58:13,550 --> 00:58:15,550
للحلو والمر والحامض والمالح

1197
00:58:15,550 --> 00:58:17,550
من خلال فروع عصبية

1198
00:58:17,550 --> 00:58:19,550
تحت الحراشف

1199
00:58:19,550 --> 00:58:21,550
تتصل بالمخ في الدماغ

1200
00:58:21,550 --> 00:58:23,550
ليحلل معلومة المذاق

1201
00:58:23,550 --> 00:58:25,550
ثم يعيدها للحراشف

1202
00:58:25,550 --> 00:58:27,550
لتكون ادراكها له

1203
00:58:27,550 --> 00:58:29,579
كل هذا

1204
00:58:29,579 --> 00:58:31,579
في نعمة واحدة

1205
00:58:31,579 --> 00:58:33,579
ظاهرة جلية

1206
00:58:33,579 --> 00:58:35,579
فما بالك بسائر النعم

1207
00:58:35,579 --> 00:58:37,900
كلها

1208
00:58:37,900 --> 00:58:39,900
وقصار ما يستطيعه المر

1209
00:58:39,900 --> 00:58:41,900
هو أن يصنف النعم

1210
00:58:41,900 --> 00:58:43,900
إلى نعم في خلق السماوات

1211
00:58:43,900 --> 00:58:45,900
وما فيها من أجرام وكواكب

1212
00:58:45,900 --> 00:58:47,900
وشموس وأقمار

1213
00:58:47,900 --> 00:58:49,900
والأرض وما عليها

1214
00:58:49,900 --> 00:58:51,900
من جبال وسهول

1215
00:58:51,900 --> 00:58:53,900
وسبل وأنهار

1216
00:58:53,900 --> 00:58:55,900
وما ينبت فيها من زروع

1217
00:58:55,900 --> 00:58:57,900
وأشجار وما يدب

1218
00:58:57,900 --> 00:58:59,900
عليها من أنعام وحيوانات

1219
00:58:59,900 --> 00:59:01,900
والبحار

1220
00:59:01,900 --> 00:59:03,900
وما فيها من أسماك وزينة

1221
00:59:03,900 --> 00:59:05,900
وما يسير فيها

1222
00:59:05,900 --> 00:59:07,900
من مراكب

1223
00:59:07,900 --> 00:59:09,900
وفي كل جزئية وتحت كل

1224
00:59:09,900 --> 00:59:11,900
فرع وتصنيف

1225
00:59:11,900 --> 00:59:13,900
قصص الألاف من النعم

1226
00:59:13,900 --> 00:59:15,900
التي لا تعد ولا تحصى

1227
00:59:18,829 --> 00:59:20,829
التأمل في سير الأنبياء

1228
00:59:20,829 --> 00:59:24,139
مع قومهم وغايته

1229
00:59:24,139 --> 00:59:26,139
الغاية الكبرى

1230
00:59:26,139 --> 00:59:28,139
من دراسة قصص الأنبياء

1231
00:59:28,139 --> 00:59:30,139
مع قومهم

1232
00:59:30,139 --> 00:59:32,139
هي أخذ العبرة والموعظة منها

1233
00:59:32,139 --> 00:59:34,139
قال تعالى

1234
00:59:34,139 --> 00:59:36,139
لقد كان في قصصهم

1235
00:59:36,139 --> 00:59:38,139
عبرة لأولي الألباب

1236
00:59:38,139 --> 00:59:41,809
قصص الأنبياء

1237
00:59:41,809 --> 00:59:43,809
ونجاة المؤمنين

1238
00:59:43,809 --> 00:59:46,610
من أكد العبرة

1239
00:59:46,610 --> 00:59:48,610
المستقات من قصص الأنبياء

1240
00:59:48,610 --> 00:59:50,610
مع قومهم

1241
00:59:50,610 --> 00:59:52,610
نجاة المؤمنين

1242
00:59:52,610 --> 00:59:54,610
وهلاك الكافرين

1243
00:59:54,610 --> 00:59:56,610
فهذا مذكور بوضوح

1244
00:59:56,610 --> 00:59:58,610
في كل قصصهم

1245
00:59:58,610 --> 01:00:00,610
وهو سنة ماضية

1246
01:00:00,610 --> 01:00:02,610
فعلى المؤمنين مهما

1247
01:00:02,610 --> 01:00:04,610
ابتلوا ألا ييأسوا

1248
01:00:04,610 --> 01:00:06,610
وليعلموا أن العاقبة

1249
01:00:06,610 --> 01:00:08,610
لهم فليتلقن

1250
01:00:08,610 --> 01:00:10,610
المرتاب وليتب

1251
01:00:10,610 --> 01:00:12,610
المذنب وليقوى

1252
01:00:13,610 --> 01:00:15,610
فبهذا يكون

1253
01:00:15,610 --> 01:00:17,610
الاتساء بالأنبياء

1254
01:00:17,610 --> 01:00:20,469
فبهداه مقتده

1255
01:00:23,340 --> 01:00:25,340
من أهم العبرة المستقات

1256
01:00:25,340 --> 01:00:27,340
من قصص الأنبياء

1257
01:00:27,340 --> 01:00:29,340
الاقتداء بهديهم

1258
01:00:29,340 --> 01:00:31,340
قال تعالى

1259
01:00:31,340 --> 01:00:33,340
أولئك الذين هدى الله

1260
01:00:33,340 --> 01:00:35,340
فبهداه مقتده

1261
01:00:35,340 --> 01:00:37,460
ويمكن

1262
01:00:37,460 --> 01:00:39,460
اجمال هذا الاقتداء في

1263
01:00:39,460 --> 01:00:41,460
أولا

1264
01:00:41,460 --> 01:00:43,460
الاقتداء بهم في خيريتهم

1265
01:00:43,460 --> 01:00:45,460
قال تعالى

1266
01:00:45,460 --> 01:00:47,460
إنهم كانوا يسارعون

1267
01:00:47,460 --> 01:00:49,460
في الخيرات ويدعون

1268
01:00:49,460 --> 01:00:51,460
نا رغبا ورهبا

1269
01:00:51,460 --> 01:00:53,460
وكانوا لنا

1270
01:00:53,460 --> 01:00:55,500
خاشعين

1271
01:00:55,500 --> 01:00:57,500
ثانيا الاقتداء

1272
01:00:57,500 --> 01:00:59,500
بهم في صبرهم على أذى

1273
01:00:59,500 --> 01:01:01,500
قومهم لهم

1274
01:01:01,500 --> 01:01:03,500
قال تعالى

1275
01:01:03,500 --> 01:01:05,500
ولقد كذبت رسل

1276
01:01:05,500 --> 01:01:07,500
من قبلك فصبروا

1277
01:01:07,500 --> 01:01:09,500
على ما كذبوا وأوذوا

1278
01:01:09,500 --> 01:01:11,500
حتى أتاهم نصرنا

1279
01:01:11,500 --> 01:01:13,500
ولا مبدل لكلمات الله

1280
01:01:13,500 --> 01:01:15,659
ثالثا

1281
01:01:15,659 --> 01:01:17,659
الاقتداء بهم

1282
01:01:17,659 --> 01:01:19,659
في شفقتهم على أممهم

1283
01:01:19,659 --> 01:01:21,659
ورحمتهم بهم

1284
01:01:21,659 --> 01:01:23,659
ونصحهم لهم

1285
01:01:23,659 --> 01:01:25,659
ويكفينا في ذلك قول الله تعالى

1286
01:01:25,659 --> 01:01:27,659
لقد جاءكم

1287
01:01:27,659 --> 01:01:29,659
رسول من

1288
01:01:29,659 --> 01:01:31,659
أنفسكم عزيز

1289
01:01:31,659 --> 01:01:33,659
عليه ما عندتم

1290
01:01:33,659 --> 01:01:35,659
حريص عليكم

1291
01:01:35,659 --> 01:01:37,659
بالمؤمنين رأوف

1292
01:01:37,659 --> 01:01:39,719
رحيم

1293
01:01:39,719 --> 01:01:41,719
الاقتداء بهم في منهجهم

1294
01:01:41,719 --> 01:01:43,719
في دعوة قومهم

1295
01:01:43,719 --> 01:01:46,550
غض البصر

1296
01:01:46,550 --> 01:01:49,739
غض البصر

1297
01:01:49,739 --> 01:01:51,739
يورث زكاة النفس

1298
01:01:51,739 --> 01:01:53,739
وطهارتها

1299
01:01:53,739 --> 01:01:55,739
كما قال تعالى

1300
01:01:55,739 --> 01:01:57,739
قل للمؤمنين يغضوا

1301
01:01:57,739 --> 01:01:59,739
من أبصارهم ويحفظوا فروجهم

1302
01:01:59,739 --> 01:02:01,739
ذلك أزكى

1303
01:02:01,739 --> 01:02:03,800
لهم

1304
01:02:03,800 --> 01:02:05,800
ولكي يحقق المرء ذلك

1305
01:02:05,800 --> 01:02:07,800
عليه أن يبدل أسباب

1306
01:02:07,800 --> 01:02:09,800
الوقاية من إطلاق البصر

1307
01:02:09,800 --> 01:02:11,800
والطلاع على عورات النساء

1308
01:02:11,800 --> 01:02:13,800
من خلال اتباع الآتي

1309
01:02:13,800 --> 01:02:15,900
أولا

1310
01:02:15,900 --> 01:02:17,900
يتحاش أماكن

1311
01:02:17,900 --> 01:02:19,900
الاختلاط بالنساء المتبرجات

1312
01:02:19,900 --> 01:02:21,900
كالشواطئ المختلطة

1313
01:02:21,900 --> 01:02:23,900
والمتنزهات

1314
01:02:23,900 --> 01:02:25,900
والأسواق المختلطة كذلك

1315
01:02:25,900 --> 01:02:27,929
ثانيا

1316
01:02:27,929 --> 01:02:29,929
يحذر المجلات والفضائيات

1317
01:02:29,929 --> 01:02:31,929
ووسائل التواصل

1318
01:02:31,929 --> 01:02:33,929
الاجتماعي

1319
01:02:33,929 --> 01:02:35,929
التي تنشر المقاطع المثيرة

1320
01:02:35,929 --> 01:02:37,929
للفتن والشهوات

1321
01:02:37,929 --> 01:02:39,960
ثالثا

1322
01:02:39,960 --> 01:02:41,960
وليتذكر دائما حديث

1323
01:02:41,960 --> 01:02:43,960
الرسول صلى الله عليه وسلم

1324
01:02:43,960 --> 01:02:45,960
والعين تزني

1325
01:02:45,960 --> 01:02:47,960
وزناها النظر

1326
01:02:47,960 --> 01:02:49,960
وقال صلى الله عليه وسلم

1327
01:02:49,960 --> 01:02:51,960
في آخره

1328
01:02:51,960 --> 01:02:53,960
والفرج يصدق ذلك

1329
01:02:53,960 --> 01:02:55,960
أو يكذبه

1330
01:02:55,960 --> 01:02:59,460
متفق عليه

1331
01:02:59,460 --> 01:03:01,460
ضبط الخواطر والأفكار

1332
01:03:01,460 --> 01:03:04,360
أولا

1333
01:03:04,360 --> 01:03:06,360
كل إنسان مفكر

1334
01:03:06,360 --> 01:03:08,360
وكل مفكر عامل

1335
01:03:08,360 --> 01:03:10,360
فالخواطر والأفكار

1336
01:03:10,360 --> 01:03:12,360
هي مبدأ كل

1337
01:03:12,360 --> 01:03:14,360
علم نظري وعمل

1338
01:03:14,360 --> 01:03:16,360
اختياري

1339
01:03:16,360 --> 01:03:18,360
فإنها تنتج التصورات

1340
01:03:18,360 --> 01:03:20,360
والتصورات تدعو إلى

1341
01:03:20,360 --> 01:03:22,360
الإرادات

1342
01:03:22,360 --> 01:03:24,360
والإرادات تقتضي وقوع الفعل

1343
01:03:24,360 --> 01:03:26,360
وكثرة الفعل

1344
01:03:26,360 --> 01:03:28,360
تجعله يستحكم ويصير عادة

1345
01:03:28,360 --> 01:03:30,360
فبحسب خواطر

1346
01:03:30,360 --> 01:03:32,360
وأفكار كل إنسان

1347
01:03:32,360 --> 01:03:34,360
تكون أعماله

1348
01:03:34,360 --> 01:03:36,360
إن حسنت حسن العمل

1349
01:03:36,360 --> 01:03:38,360
وإن ساءت ساء العمل

1350
01:03:38,360 --> 01:03:40,360
فينبغي على المرء

1351
01:03:40,360 --> 01:03:42,360
أن يضبط خواطره

1352
01:03:42,360 --> 01:03:44,360
وأفكاره حتى ينضبط

1353
01:03:44,360 --> 01:03:46,360
سلوكه ويتوجه

1354
01:03:46,360 --> 01:03:48,360
إلى ما يرضي الرب سبحانه

1355
01:03:48,360 --> 01:03:50,550
ثانيا

1356
01:03:50,550 --> 01:03:52,550
دفع الخواطر السيئة

1357
01:03:52,550 --> 01:03:54,550
أيسر من دفع التصورات

1358
01:03:54,550 --> 01:03:56,550
ودفع التصورات

1359
01:03:56,550 --> 01:03:58,550
ومعالجتها

1360
01:03:58,550 --> 01:04:00,550
أيسر من دفع الإرادات

1361
01:04:00,550 --> 01:04:02,550
وهكذا يزداد

1362
01:04:02,550 --> 01:04:04,550
الأمر صعوبة كل ما

1363
01:04:04,550 --> 01:04:06,550
وفرق في نواتج الخواطر

1364
01:04:06,550 --> 01:04:08,550
والأفكار

1365
01:04:08,550 --> 01:04:10,550
حتى إذا ما أصبح الأمر

1366
01:04:10,550 --> 01:04:12,550
عادة مستحكمة

1367
01:04:12,550 --> 01:04:14,550
عسر جدا عليه الإقلاع عنها

1368
01:04:14,550 --> 01:04:16,550
فلا يمكنه ذلك

1369
01:04:16,550 --> 01:04:18,550
إلا أن يمنى الله

1370
01:04:18,550 --> 01:04:20,550
عليه بتوبة من عنده

1371
01:04:20,550 --> 01:04:22,550
وتوفيق منه سبحانه

1372
01:04:22,550 --> 01:04:24,739
ثالثا

1373
01:04:24,739 --> 01:04:26,739
قد لا يملك الإنسان

1374
01:04:26,739 --> 01:04:28,739
منع الخواطر ابتداء

1375
01:04:28,739 --> 01:04:30,739
لأنها تهجم عليه

1376
01:04:30,739 --> 01:04:32,739
فجأة ولكن

1377
01:04:32,739 --> 01:04:34,739
يطيع بقوة الإيمان

1378
01:04:34,739 --> 01:04:36,739
ورجاحة العقل

1379
01:04:36,739 --> 01:04:38,739
أن يصفي هذه الخواطر

1380
01:04:38,739 --> 01:04:40,739
فيقبل الحسن منها

1381
01:04:40,739 --> 01:04:42,739
ويرضى به ويساكنه

1382
01:04:42,739 --> 01:04:44,739
ويدفع القبيحة

1383
01:04:44,739 --> 01:04:46,739
ويكرهه وينفر منه

1384
01:04:46,739 --> 01:04:48,739
كما قال بعض الصحابة

1385
01:04:48,739 --> 01:04:50,739
للرسول صلى الله عليه وسلم

1386
01:04:50,739 --> 01:04:52,739
إنا نجد في

1387
01:04:52,739 --> 01:04:54,739
أنفسنا ما يتعاضم

1388
01:04:54,739 --> 01:04:56,739
أحدنا أن يتكلم به

1389
01:04:56,739 --> 01:04:58,780
قال صلى الله عليه وسلم

1390
01:04:58,780 --> 01:05:00,780
وقد وجدتم

1391
01:05:00,780 --> 01:05:02,780
قلوا نعم

1392
01:05:02,780 --> 01:05:04,780
قال ذاك

1393
01:05:04,780 --> 01:05:06,780
صريح الإيمان

1394
01:05:06,780 --> 01:05:08,780
رواه مسلم

1395
01:05:08,780 --> 01:05:10,780
وفي رواية الحمد

1396
01:05:10,780 --> 01:05:12,780
لله الذي رد

1397
01:05:12,780 --> 01:05:14,780
كيده إلى الوسوس

1398
01:05:14,780 --> 01:05:16,780
أي كيد الشيطان

1399
01:05:16,780 --> 01:05:18,780
رواه أحمد

1400
01:05:18,780 --> 01:05:20,840
وأبو داوود

1401
01:05:20,840 --> 01:05:22,840
فرد وساوس الشيطان

1402
01:05:22,840 --> 01:05:24,840
وكراهتها هو صريح

1403
01:05:24,840 --> 01:05:27,030
الإيمان

1404
01:05:27,030 --> 01:05:29,030
رابعا

1405
01:05:29,030 --> 01:05:31,030
منع الخواطر السيئة

1406
01:05:31,030 --> 01:05:33,030
أن يشغل المرء نفسه

1407
01:05:33,030 --> 01:05:35,030
دائما وأبدا

1408
01:05:35,030 --> 01:05:37,030
بما يعنيه وما ينفعه

1409
01:05:37,030 --> 01:05:39,030
في آخرته ودنياه

1410
01:05:39,030 --> 01:05:41,030
فينصرف بذلك عن الفكر

1411
01:05:41,030 --> 01:05:43,030
فيما لا يعنيه

1412
01:05:43,030 --> 01:05:45,030
وما لا فائدة فيه

1413
01:05:45,030 --> 01:05:47,030
وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم

1414
01:05:47,030 --> 01:05:49,030
حين قال

1415
01:05:49,030 --> 01:05:51,030
من حسن إسلام المرء

1416
01:05:51,030 --> 01:05:53,030
تركه ما لا يعنيه

1417
01:05:53,030 --> 01:05:55,059
رواه الترمذي

1418
01:05:55,059 --> 01:05:57,059
وبن ماجه

1419
01:05:58,059 --> 01:06:01,219
مقومات

1420
01:06:01,219 --> 01:06:04,369
الوصول إلى الحق

1421
01:06:04,369 --> 01:06:06,369
لا بد من ثلاثة مقومات

1422
01:06:06,369 --> 01:06:08,369
رئيسة للوصول

1423
01:06:08,369 --> 01:06:10,369
إلى الحق في قضية

1424
01:06:10,369 --> 01:06:12,400
أو نقاش ما

1425
01:06:12,400 --> 01:06:14,400
التجرد لله

1426
01:06:14,400 --> 01:06:16,400
والبعد عن المؤثرات الجماهيرية

1427
01:06:16,400 --> 01:06:18,400
وإعمال

1428
01:06:18,400 --> 01:06:20,400
الفكر والعقل

1429
01:06:20,400 --> 01:06:22,400
وذلك كله مجموع

1430
01:06:22,400 --> 01:06:24,460
في قوله تعالى

1431
01:06:24,460 --> 01:06:26,460
قل إنما أعذكم

1432
01:06:26,460 --> 01:06:28,460
بواحدة

1433
01:06:28,460 --> 01:06:30,460
تقوموا لله

1434
01:06:30,460 --> 01:06:32,460
مثنا وفرادا

1435
01:06:32,460 --> 01:06:34,460
ثم تتفكروا

1436
01:06:34,460 --> 01:06:36,460
ما بصاحبكم

1437
01:06:36,460 --> 01:06:38,460
من جنة

1438
01:06:38,460 --> 01:06:40,460
إن هو إلا نذير

1439
01:06:40,460 --> 01:06:42,460
لكم بين يدي

1440
01:06:42,460 --> 01:06:44,460
عذاب شديد

1441
01:06:44,460 --> 01:06:46,460
وبيانه كالآتي

1442
01:06:46,460 --> 01:06:48,460
أولا

1443
01:06:48,460 --> 01:06:50,460
التجرد لله والإخلاص له

1444
01:06:50,460 --> 01:06:52,460
في البحث عن الحقيقة

1445
01:06:52,460 --> 01:06:54,460
يدل عليه قوله تعالى

1446
01:06:54,460 --> 01:06:56,460
أن تقوموا لله

1447
01:06:56,460 --> 01:06:58,460
لا لوجه الله خالصا

1448
01:06:58,460 --> 01:07:00,460
لا لحمية ولا لعصبية

1449
01:07:00,460 --> 01:07:02,460
بل لطلب الحق

1450
01:07:02,460 --> 01:07:04,460
وظهوره ولو على

1451
01:07:04,460 --> 01:07:06,619
لسان المخالف

1452
01:07:06,619 --> 01:07:08,619
ثانيا

1453
01:07:08,619 --> 01:07:10,619
البعد عن المؤثرات الجماهيرية

1454
01:07:10,619 --> 01:07:12,619
يرشد إليه

1455
01:07:12,619 --> 01:07:14,619
قوله تعالى

1456
01:07:14,619 --> 01:07:16,619
مثنا وفرادا

1457
01:07:16,619 --> 01:07:18,619
لأن الكثرة والاجتماع

1458
01:07:18,619 --> 01:07:20,619
تشوش الخواطر

1459
01:07:20,619 --> 01:07:22,619
وتعم البصائر

1460
01:07:22,619 --> 01:07:24,619
وتدفع الروية

1461
01:07:24,619 --> 01:07:26,619
فيها الإنصاف

1462
01:07:26,619 --> 01:07:28,619
ويكثر التعصب والحمية

1463
01:07:28,619 --> 01:07:30,619
فيبحث المرء القضية

1464
01:07:30,619 --> 01:07:32,619
مع نفسه

1465
01:07:32,619 --> 01:07:34,619
أو مع آخر على الأكثر

1466
01:07:34,619 --> 01:07:36,619
ليراجع أحدهم الآخر

1467
01:07:36,619 --> 01:07:38,619
بعيدا عن التأثر

1468
01:07:38,619 --> 01:07:40,619
بعقلية الجماهير

1469
01:07:40,619 --> 01:07:43,039
التي تتبع لانفعال الطارئ

1470
01:07:43,039 --> 01:07:45,039
ثالثا

1471
01:07:45,039 --> 01:07:47,039
العلم وإعمال الفكر

1472
01:07:47,039 --> 01:07:49,039
والعقل

1473
01:07:49,039 --> 01:07:51,039
يرشد إليه قوله تعالى

1474
01:07:51,039 --> 01:07:53,039
ثم تتفكر

1475
01:07:53,039 --> 01:07:55,039
فالتفكير والعلم

1476
01:07:55,039 --> 01:07:57,039
وإعمال العقل

1477
01:07:57,039 --> 01:07:59,039
هو المتمم للمنهج الإلهي

1478
01:07:59,039 --> 01:08:01,039
للوصول إلى الحق

1479
01:08:01,039 --> 01:08:03,039
وتبين الهدى من الضلال

1480
01:08:03,039 --> 01:08:05,039
فلا بد للمرء

1481
01:08:05,039 --> 01:08:07,039
أن يكون مؤهلا

1482
01:08:07,039 --> 01:08:09,039
من الناحية العلمية

1483
01:08:09,039 --> 01:08:11,039
لبحث المسألة أو القضية

1484
01:08:11,039 --> 01:08:13,039
المراد معرفة الحق فيها

1485
01:08:13,039 --> 01:08:15,039
ويكون على دراية

1486
01:08:15,039 --> 01:08:17,039
بحال هذه القضية

1487
01:08:17,039 --> 01:08:19,039
وأوجه الخلاف فيها

1488
01:08:19,039 --> 01:08:21,039
وإلا لم يكن

1489
01:08:21,039 --> 01:08:23,039
تفكير فائدة ترجى

1490
01:08:23,039 --> 01:08:25,810
الاجتهاد

1491
01:08:25,810 --> 01:08:27,810
في الطاعات يورث

1492
01:08:27,810 --> 01:08:29,810
مزيدا من الهداية

1493
01:08:29,810 --> 01:08:32,930
قال الله تعالى

1494
01:08:32,930 --> 01:08:34,930
والذين جاهدوا فينا

1495
01:08:34,930 --> 01:08:36,930
لنهدينهم

1496
01:08:36,930 --> 01:08:38,930
سبلنا وإن الله

1497
01:08:38,930 --> 01:08:40,930
لمع المحسنين

1498
01:08:40,930 --> 01:08:43,119
قيل في تفسيرها

1499
01:08:43,119 --> 01:08:45,119
الذين يعملون

1500
01:08:45,119 --> 01:08:47,119
بما يعلمون

1501
01:08:47,119 --> 01:08:49,119
يهديهم الله لما لا يعلمون

1502
01:08:49,119 --> 01:08:51,220
وقد

1503
01:08:51,220 --> 01:08:53,220
قرر في القرآن

1504
01:08:53,220 --> 01:08:55,220
جعلوا أعمال البر المتعلقة

1505
01:08:55,220 --> 01:08:57,220
بالقلوب والجوارح

1506
01:08:57,220 --> 01:08:59,250
سببا في الهداية وزيادتها

1507
01:08:59,250 --> 01:09:01,250
قال الله تعالى

1508
01:09:01,250 --> 01:09:03,250
إن الذين آمنوا

1509
01:09:03,250 --> 01:09:05,250
وعملوا الصالحات

1510
01:09:05,250 --> 01:09:07,250
يهديهم ربهم

1511
01:09:07,250 --> 01:09:09,250
بإيمانهم

1512
01:09:09,250 --> 01:09:11,250
وقال تعالى

1513
01:09:11,250 --> 01:09:13,250
إنهم فتية آمنوا

1514
01:09:13,250 --> 01:09:15,250
بربهم وزدناهم

1515
01:09:15,250 --> 01:09:17,250
هدا

1516
01:09:17,250 --> 01:09:19,250
وقال تعالى

1517
01:09:19,250 --> 01:09:21,250
الذين اهتدوا هدا

1518
01:09:21,250 --> 01:09:23,250
وقال النبي

1519
01:09:23,250 --> 01:09:25,250
صلى الله عليه وسلم

1520
01:09:25,250 --> 01:09:27,250
الصلاة نور

1521
01:09:27,250 --> 01:09:29,250
والصدقة برهان

1522
01:09:29,250 --> 01:09:31,250
والصبر ضياء

1523
01:09:31,250 --> 01:09:33,250
رواه مسلم

1524
01:09:33,250 --> 01:09:35,250
فمن معه نور وبرهان وضياء

1525
01:09:35,250 --> 01:09:37,250
كيف لا يبصره

1526
01:09:37,250 --> 01:09:39,250
الله بحقائق الأمور

1527
01:09:39,250 --> 01:09:41,250
ويزيده هدا

1528
01:09:41,250 --> 01:09:43,310
بعد هدا

1529
01:09:43,310 --> 01:09:45,310
ومصداق ذلك أيضا

1530
01:09:45,310 --> 01:09:47,310
قول الله تعالى في الحديث القدسي

1531
01:09:47,310 --> 01:09:49,310
وما يزال عبدي يتقرب

1532
01:09:49,310 --> 01:09:51,310
إلي بالنوافلي حتى

1533
01:09:51,310 --> 01:09:53,310
أحبه

1534
01:09:53,310 --> 01:09:55,310
فإذا أحببته

1535
01:09:55,310 --> 01:09:57,310
كنت سمعه الذي يسمع به

1536
01:09:57,310 --> 01:09:59,310
وبصره الذي يبصر به

1537
01:09:59,310 --> 01:10:01,310
ويده التي يبطش

1538
01:10:01,310 --> 01:10:03,310
بها ورجله

1539
01:10:03,310 --> 01:10:05,310
التي يمشي بها

1540
01:10:05,310 --> 01:10:07,310
رواه البخاري

1541
01:10:07,310 --> 01:10:09,439
فكل من وفق

1542
01:10:09,439 --> 01:10:11,439
للاجتهاد في الطاعات

1543
01:10:11,439 --> 01:10:13,439
يكون ذا بصيرة

1544
01:10:13,439 --> 01:10:15,439
نافذة ونفس مطمئنة

1545
01:10:15,439 --> 01:10:17,439
ويزداد هدا بعد هدا

1546
01:10:20,720 --> 01:10:22,720
ملازمة الاستعانة بالله

1547
01:10:22,720 --> 01:10:25,899
وتوفيقه

1548
01:10:25,899 --> 01:10:27,899
الاتكال على النفس

1549
01:10:27,899 --> 01:10:29,899
سبب للفشل والخذلان

1550
01:10:29,899 --> 01:10:31,899
والاستعانة بالله

1551
01:10:31,899 --> 01:10:33,899
واللجوء إليه

1552
01:10:33,899 --> 01:10:35,899
والبراءة من الحول والقوة

1553
01:10:35,899 --> 01:10:37,899
سبب للتوفيق والرشاد

1554
01:10:37,899 --> 01:10:39,899
فبنو إسرائيل

1555
01:10:39,899 --> 01:10:41,899
لما اتكلوا على أنفسهم

1556
01:10:41,899 --> 01:10:43,899
وقالوا

1557
01:10:43,899 --> 01:10:45,899
وما لنا ألا نقاتل

1558
01:10:45,899 --> 01:10:47,899
في سبيل الله

1559
01:10:47,899 --> 01:10:49,899
وقد أخرجنا من ديارنا

1560
01:10:49,899 --> 01:10:51,899
وأبنائنا

1561
01:10:51,899 --> 01:10:53,899
تسبب حالهم هذا

1562
01:10:53,899 --> 01:10:55,899
في الفشل والتولي

1563
01:10:55,899 --> 01:10:57,899
فلما كتب عليهم

1564
01:10:57,899 --> 01:10:59,899
القتال تولوا إلا

1565
01:10:59,899 --> 01:11:02,000
قليلا منهم

1566
01:11:02,000 --> 01:11:04,000
ولما لجأوا إلى الله

1567
01:11:04,000 --> 01:11:06,000
وقالوا ربنا أفرغ

1568
01:11:06,000 --> 01:11:08,000
علينا صبرا

1569
01:11:08,000 --> 01:11:10,000
وثبت أقدامنا

1570
01:11:10,000 --> 01:11:12,000
وانصرنا على القوم الكافرين

1571
01:11:12,000 --> 01:11:14,000
كانت النتيجة

1572
01:11:14,000 --> 01:11:16,000
فهزموهم

1573
01:11:16,000 --> 01:11:18,000
بإذن الله

1574
01:11:19,279 --> 01:11:21,279
دوام مراقبة الله

1575
01:11:21,279 --> 01:11:24,340
تعالى

1576
01:11:24,340 --> 01:11:26,340
دوام مراقبة الله تعالى

1577
01:11:26,340 --> 01:11:28,340
واستحبار علمه سبحانه

1578
01:11:28,340 --> 01:11:30,340
بالأمور كلها

1579
01:11:30,340 --> 01:11:32,340
والطلاعه على ما في

1580
01:11:32,340 --> 01:11:34,340
القلوب في كل وقت وآن

1581
01:11:34,340 --> 01:11:36,340
دافع رئيس

1582
01:11:36,340 --> 01:11:38,340
وسبب عظيم حاث

1583
01:11:38,340 --> 01:11:40,340
على سلوك طريق الله تعالى

1584
01:11:40,340 --> 01:11:42,340
والبعد عن كل ما

1585
01:11:42,340 --> 01:11:44,340
يشغل عنه من الأفكار

1586
01:11:44,340 --> 01:11:46,340
رديئة وبنيات الطريق

1587
01:11:46,340 --> 01:11:48,340
ويكفي في تحصيل

1588
01:11:48,340 --> 01:11:50,340
ذلك تدبر قوله

1589
01:11:50,340 --> 01:11:52,340
تعالى

1590
01:11:52,340 --> 01:11:54,340
قل إن تخفو ما في

1591
01:11:54,340 --> 01:11:56,340
صدوركم أو تبدوه

1592
01:11:56,340 --> 01:11:59,460
يعلمه الله

1593
01:11:59,460 --> 01:12:01,460
تقديم محبة الله

1594
01:12:01,460 --> 01:12:03,460
ورسوله على محبة كل

1595
01:12:03,460 --> 01:12:06,060
ما سواهما

1596
01:12:06,060 --> 01:12:08,060
المحب الصادق

1597
01:12:08,060 --> 01:12:10,060
يميل إلى ما يوافق محبوبة

1598
01:12:10,060 --> 01:12:12,060
ولا يقدم عليه

1599
01:12:12,060 --> 01:12:14,060
شيئا من المحبوبات

1600
01:12:14,060 --> 01:12:16,060
فينبغي على المرء

1601
01:12:16,060 --> 01:12:18,060
حين يعرض عليه أمران

1602
01:12:18,060 --> 01:12:20,060
أحدهما يحبه الله

1603
01:12:20,060 --> 01:12:22,060
ورسوله وليس

1604
01:12:22,060 --> 01:12:24,060
لنفسه فيه هوى أو ميل

1605
01:12:24,060 --> 01:12:26,060
والآخر تحبه

1606
01:12:26,060 --> 01:12:28,060
نفسه وتشتهيه

1607
01:12:28,060 --> 01:12:30,060
ولكنه يفوت عليه

1608
01:12:30,060 --> 01:12:32,060
محبوبا لله ورسوله

1609
01:12:32,060 --> 01:12:34,060
أو ينقصه

1610
01:12:34,060 --> 01:12:36,060
ينبغي عليه حينئذ

1611
01:12:36,060 --> 01:12:38,060
أن ينظر مع أي الأمرين

1612
01:12:38,060 --> 01:12:40,060
هو وما الذي

1613
01:12:40,060 --> 01:12:42,060
سيقدمه على الآخر

1614
01:12:42,060 --> 01:12:44,060
وليكن مرشده ودليله

1615
01:12:44,060 --> 01:12:46,060
في ذلك الاختيار

1616
01:12:46,060 --> 01:12:48,060
قول الله تعالى

1617
01:12:48,060 --> 01:12:50,060
قل إن كان

1618
01:12:50,060 --> 01:12:52,060
آباؤكم وأبناؤكم

1619
01:12:52,060 --> 01:12:54,060
وإخوانكم وأزواجكم

1620
01:12:54,060 --> 01:12:56,060
وعشيرتكم وأموال

1621
01:12:56,060 --> 01:12:58,060
قترفتموها وتجارة

1622
01:12:58,060 --> 01:13:00,060
تخشون كسادها

1623
01:13:00,060 --> 01:13:02,060
ومساكن ترضونها

1624
01:13:02,060 --> 01:13:04,060
أحب إليكم

1625
01:13:04,060 --> 01:13:06,060
أحب إليكم من الله

1626
01:13:06,060 --> 01:13:08,060
ورسوله وجهاد

1627
01:13:08,060 --> 01:13:10,060
في سبيله فتربصوا

1628
01:13:10,060 --> 01:13:12,060
لا يأتي الله بأمره

1629
01:13:12,060 --> 01:13:14,060
والله لا يهدي

1630
01:13:14,060 --> 01:13:16,189
القوم الفاسقين

1631
01:13:16,189 --> 01:13:18,189
واليحذر ما ورد في

1632
01:13:18,189 --> 01:13:20,189
الآية من وصف من يقدم

1633
01:13:20,189 --> 01:13:22,189
شيئا مما ذكر فيها

1634
01:13:22,189 --> 01:13:24,189
على محبة الله ورسوله

1635
01:13:24,189 --> 01:13:26,189
بالقوم الفاسقين

1636
01:13:26,189 --> 01:13:28,189
الذين يحرمون

1637
01:13:28,189 --> 01:13:30,189
الهداية كما قال

1638
01:13:30,189 --> 01:13:32,189
الله تعالى والله

1639
01:13:32,189 --> 01:13:34,189
لا يهدي القوم الفاسقين

1640
01:13:34,189 --> 01:13:36,189
ولا يرضى

1641
01:13:36,189 --> 01:13:38,189
الله عنهم فإن

1642
01:13:38,189 --> 01:13:40,189
الله لا يرضى عن

1643
01:13:40,189 --> 01:13:42,189
القوم الفاسقين

1644
01:13:42,189 --> 01:13:44,189
ثم ليحكم بعدها

1645
01:13:44,189 --> 01:13:46,189
على نفسه

1646
01:13:46,189 --> 01:13:48,189
أهو ممن يحب الله ورسوله

1647
01:13:48,189 --> 01:13:50,189
ويحبه الله ورسوله

1648
01:13:50,189 --> 01:13:52,189
أم أنه في عداد

1649
01:13:52,189 --> 01:13:54,189
الفاسقين الممقوتين

1650
01:13:54,189 --> 01:13:56,189
من الله تعالى

1651
01:13:56,189 --> 01:13:59,569
تعظيم حرمات الله

1652
01:13:59,569 --> 01:14:03,140
إن تعظيم

1653
01:14:03,140 --> 01:14:05,140
حرمات الله تعالى

1654
01:14:05,140 --> 01:14:07,140
من تعظيمه سبحانه

1655
01:14:07,140 --> 01:14:09,140
ومما يعين المرأة في

1656
01:14:09,140 --> 01:14:11,140
إليه

1657
01:14:11,140 --> 01:14:13,140
فتعظيمها يحول بين

1658
01:14:13,140 --> 01:14:15,140
المرء والذنوب كما

1659
01:14:15,140 --> 01:14:17,140
يحث على الاجتهاد

1660
01:14:17,140 --> 01:14:19,140
في أداء الواجبات

1661
01:14:19,140 --> 01:14:21,140
قال تعالى ذلك

1662
01:14:21,140 --> 01:14:23,140
ومن يعظم حرمات

1663
01:14:23,140 --> 01:14:25,140
الله فهو خير له

1664
01:14:25,140 --> 01:14:27,170
عند ربه

1665
01:14:27,170 --> 01:14:29,170
وحرمات الله تشمل

1666
01:14:29,170 --> 01:14:31,170
الأوامر والنواه

1667
01:14:31,170 --> 01:14:33,170
فتعظيم الأوامر

1668
01:14:33,170 --> 01:14:35,170
برعايتها وتنفيذها

1669
01:14:35,170 --> 01:14:37,170
في أوقاتها المحددة

1670
01:14:37,170 --> 01:14:39,170
المنضبطة شرعا

1671
01:14:39,170 --> 01:14:41,170
وتعظيم النواه

1672
01:14:41,170 --> 01:14:43,170
يكون باجتنابها

1673
01:14:43,170 --> 01:14:45,170
واجتناب كل ما قد يوصل

1674
01:14:45,170 --> 01:14:47,300
إليها

1675
01:14:47,300 --> 01:14:49,300
وحرمات الله أيضا

1676
01:14:49,300 --> 01:14:51,300
تشمل الأماكن والأوقات

1677
01:14:51,300 --> 01:14:53,300
ولا يعظم مكان

1678
01:14:53,300 --> 01:14:55,300
ولا زمان إلا ما دل

1679
01:14:55,300 --> 01:14:57,300
الكتاب والسنة على اختصاص

1680
01:14:57,300 --> 01:14:59,359
بالتعظيم

1681
01:14:59,359 --> 01:15:01,359
فمن الأماكن المعظمة

1682
01:15:01,359 --> 01:15:03,359
شرعا المسجد الحرام

1683
01:15:03,359 --> 01:15:05,359
ومسجد الرسول

1684
01:15:05,359 --> 01:15:07,359
الله عليه وسلم

1685
01:15:07,359 --> 01:15:09,359
والمسجد الأقصى

1686
01:15:09,359 --> 01:15:11,359
والمشعر الحرام بمزدلفة

1687
01:15:11,359 --> 01:15:13,359
وعموم المساجد

1688
01:15:13,359 --> 01:15:15,359
وتعظيمها

1689
01:15:15,359 --> 01:15:17,359
يكون بالاجتهاد في الطاعات

1690
01:15:17,359 --> 01:15:19,359
فيها وتجنيبها

1691
01:15:19,359 --> 01:15:21,359
المعاصي والسيئات

1692
01:15:21,359 --> 01:15:23,359
ومن الأزمنة المعظمة

1693
01:15:23,359 --> 01:15:25,359
شرعا الأشهر الحرم

1694
01:15:25,359 --> 01:15:27,359
وشهر رمضان

1695
01:15:27,359 --> 01:15:29,359
ويوم عرفة

1696
01:15:29,359 --> 01:15:31,359
وعيد الفطر والأضحا

1697
01:15:31,359 --> 01:15:33,359
ويوم الجمعة

1698
01:15:33,359 --> 01:15:35,359
ولا آخر ذلك

1699
01:15:35,359 --> 01:15:37,359
وتعظيمها يكون

1700
01:15:37,359 --> 01:15:39,359
بعمارتها بالطاعات

1701
01:15:39,359 --> 01:15:41,359
وتجنيبها الذنوب الموبقات

1702
01:15:41,359 --> 01:15:43,359
وحرمات الله

1703
01:15:43,359 --> 01:15:45,359
أيضا تشمل دم المسلم

1704
01:15:45,359 --> 01:15:47,359
وماله وعرضه

1705
01:15:47,359 --> 01:15:49,359
كما قال صلى الله عليه وسلم

1706
01:15:49,359 --> 01:15:51,359
كل المسلم

1707
01:15:51,359 --> 01:15:53,359
على المسلم حرام

1708
01:15:53,359 --> 01:15:55,359
دمه وماله

1709
01:15:55,359 --> 01:15:57,390
وعرضه

1710
01:15:57,390 --> 01:15:59,390
متفق عليه

1711
01:15:59,390 --> 01:16:01,390
وتعظيمه يكون

1712
01:16:01,390 --> 01:16:03,390
أو إيذاءه

1713
01:16:03,390 --> 01:16:05,390
أو قذفه أو غيبته

1714
01:16:05,390 --> 01:16:07,390
أو سرقة أمواله أو غصبها

1715
01:16:07,390 --> 01:16:09,390
إلى آخر ذلك

1716
01:16:09,390 --> 01:16:11,649
فكل معظم

1717
01:16:11,649 --> 01:16:13,649
لحرمات الله

1718
01:16:13,649 --> 01:16:15,649
فهو على الجادة المستقيمة

1719
01:16:15,649 --> 01:16:17,649
وسالك للطريق

1720
01:16:17,649 --> 01:16:21,380
إلى الله عز وجل

1721
01:16:21,380 --> 01:16:23,380
الحرص على كسب

1722
01:16:23,380 --> 01:16:26,020
المال من حلال

1723
01:16:26,020 --> 01:16:28,020
ينبغي أن يحرص

1724
01:16:28,020 --> 01:16:30,020
المسلم على أن يكون

1725
01:16:30,020 --> 01:16:32,020
ماله المكتسب حلالا

1726
01:16:32,020 --> 01:16:34,020
في طريقه إلى الله

1727
01:16:34,020 --> 01:16:36,020
لا عائقا عن ذلك

1728
01:16:36,020 --> 01:16:38,020
وقد قال صلى الله عليه وسلم

1729
01:16:38,020 --> 01:16:40,020
أيها الناس

1730
01:16:40,020 --> 01:16:42,020
إن الله طيب

1731
01:16:42,020 --> 01:16:44,020
لا يقبل

1732
01:16:44,020 --> 01:16:46,020
إلا طيبا

1733
01:16:46,020 --> 01:16:48,020
وإن الله أمر المؤمنين

1734
01:16:48,020 --> 01:16:50,020
بما أمر به المرسلين

1735
01:16:50,020 --> 01:16:52,020
فقال

1736
01:16:52,020 --> 01:16:54,020
يا أيها الرسل

1737
01:16:54,020 --> 01:16:56,020
كلوا من الطيبات

1738
01:16:56,020 --> 01:16:58,020
وعملوا صالحا

1739
01:16:58,020 --> 01:17:00,020
إني بما تعملون عليم

1740
01:17:00,020 --> 01:17:02,020
وقال

1741
01:17:02,020 --> 01:17:04,020
يا أيها الذين آمنوا

1742
01:17:04,020 --> 01:17:06,020
كلوا من طيبات

1743
01:17:06,020 --> 01:17:08,050
ما رزقناكم

1744
01:17:08,050 --> 01:17:10,050
ثم ذكر الرجل يطيل السفر

1745
01:17:10,050 --> 01:17:12,050
أشعث أغبر

1746
01:17:12,050 --> 01:17:14,050
يمد يديه إلى السماء

1747
01:17:14,050 --> 01:17:16,050
يا رب

1748
01:17:16,050 --> 01:17:18,050
يا رب

1749
01:17:18,050 --> 01:17:20,050
ومطعمه حرام

1750
01:17:20,050 --> 01:17:22,050
ومشربه حرام

1751
01:17:22,050 --> 01:17:24,050
وملبسه حرام

1752
01:17:24,050 --> 01:17:26,050
وغذي بالحرام

1753
01:17:26,050 --> 01:17:28,180
فأنى يستجاب لذلك

1754
01:17:28,180 --> 01:17:30,659
رواه مسلم

1755
01:17:30,659 --> 01:17:32,659
والكسب الحلال

1756
01:17:32,659 --> 01:17:34,659
مطلب قد أهمله اليوم

1757
01:17:34,659 --> 01:17:36,659
كثير من الناس

1758
01:17:36,659 --> 01:17:38,659
حتى بعض الطيبين والدعاه

1759
01:17:38,659 --> 01:17:40,659
فلا يبالون إن كان

1760
01:17:40,659 --> 01:17:42,659
مالهم المكتسب حلالا

1761
01:17:42,659 --> 01:17:44,659
أم حراما

1762
01:17:44,659 --> 01:17:46,659
وليعلم أن الحرص على

1763
01:17:46,659 --> 01:17:48,659
الكسب الحلال ينبغي

1764
01:17:48,659 --> 01:17:50,659
أن يتوجه إلى أمرين

1765
01:17:50,659 --> 01:17:52,659
أولا

1766
01:17:52,659 --> 01:17:54,659
حل عين المال المكتسب

1767
01:17:54,659 --> 01:17:56,659
فلا يتاجر في المحرمات

1768
01:17:56,659 --> 01:17:58,659
كالخمور والمخدرات

1769
01:17:58,659 --> 01:18:00,659
وما يثير الشهوات

1770
01:18:00,659 --> 01:18:02,659
إلى آخر ذلك

1771
01:18:02,659 --> 01:18:04,659
ثانيا

1772
01:18:04,659 --> 01:18:06,659
حل طريقة كسب المال

1773
01:18:06,659 --> 01:18:08,659
فقد يكون العمل حلالا

1774
01:18:08,659 --> 01:18:10,659
في ذاته

1775
01:18:10,659 --> 01:18:12,659
ولكن يدخل عليه الحرام

1776
01:18:12,659 --> 01:18:14,659
مما يشوبه من تقصير

1777
01:18:14,659 --> 01:18:16,659
سواء من جهة اتقانه

1778
01:18:16,659 --> 01:18:18,659
أو من جهة الالتزام

1779
01:18:18,659 --> 01:18:20,659
بالوقت المحدد للعمل

1780
01:18:20,659 --> 01:18:22,659
وعدم الانشغال فيه

1781
01:18:22,659 --> 01:18:24,659
بأمور أخرى

1782
01:18:24,659 --> 01:18:27,619
لا آخر ذلك

1783
01:18:27,619 --> 01:18:29,619
منفعة الأعضاء

1784
01:18:29,619 --> 01:18:31,619
وعبودية الأوقات

1785
01:18:31,619 --> 01:18:34,930
السالك إلى الله

1786
01:18:34,930 --> 01:18:36,930
يدرك أن لكل عضو

1787
01:18:36,930 --> 01:18:38,930
من أعضائه منفعه

1788
01:18:38,930 --> 01:18:40,930
كما أن لكل وقت

1789
01:18:40,930 --> 01:18:42,930
من أوقاته عبوديته

1790
01:18:42,930 --> 01:18:45,020
فهو يعلم أن لله

1791
01:18:45,020 --> 01:18:47,020
على العبد في كل عضو

1792
01:18:47,020 --> 01:18:49,020
من أعضائه أمر ونهي

1793
01:18:49,020 --> 01:18:51,020
وله فيه نعمة

1794
01:18:51,020 --> 01:18:53,020
عليه فمن أدى

1795
01:18:53,020 --> 01:18:55,020
أمر الله بشأن هذا العضو

1796
01:18:55,020 --> 01:18:57,020
واجتنب نهيه

1797
01:18:57,020 --> 01:18:59,020
فقد أدى شكر نعمته

1798
01:18:59,020 --> 01:19:01,020
ومن أدى شكر النعمة

1799
01:19:01,020 --> 01:19:03,020
فقد كمل انتفاعه

1800
01:19:03,020 --> 01:19:05,020
وتمت لذته بها

1801
01:19:05,020 --> 01:19:07,090
كما يعلم أن

1802
01:19:07,090 --> 01:19:09,090
لكل وقت من أوقاته

1803
01:19:09,090 --> 01:19:11,090
عبودية تقدمه

1804
01:19:11,090 --> 01:19:13,090
إلى ربه وتقربه

1805
01:19:13,090 --> 01:19:15,149
منه فإن شغل

1806
01:19:15,149 --> 01:19:17,149
وقته بتلك العبودية

1807
01:19:17,149 --> 01:19:19,149
تقدم إلى ربه

1808
01:19:19,149 --> 01:19:21,149
وإن شغله بهوا أو راحة

1809
01:19:21,149 --> 01:19:23,149
وبطالة تأخر

1810
01:19:23,149 --> 01:19:25,149
فالعبد لا يزال في تقدم

1811
01:19:25,149 --> 01:19:27,149
أو تأخر

1812
01:19:27,149 --> 01:19:29,149
لا وقوف في الطريق

1813
01:19:29,149 --> 01:19:31,180
للبتة

1814
01:19:31,180 --> 01:19:33,180
قال تعالى

1815
01:19:33,180 --> 01:19:35,180
لمن شاء منكم

1816
01:19:35,180 --> 01:19:37,180
أن يتقدم أو يتأخر

1817
01:19:37,180 --> 01:19:39,180
ولم يذكر

1818
01:19:39,180 --> 01:19:41,180
واقفا في محله

1819
01:19:41,180 --> 01:19:43,180
إذ لا منزل بين الجنة

1820
01:19:43,180 --> 01:19:45,180
والنار ولا طريق

1821
01:19:45,180 --> 01:19:47,180
لسالك إلى غير الدارين

1822
01:19:47,180 --> 01:19:49,180
فمن لم يتقدم

1823
01:19:49,180 --> 01:19:51,180
إلى الجنة بالصالحات

1824
01:19:51,180 --> 01:19:53,180
فقد تأخر إلى النار

1825
01:19:53,180 --> 01:19:55,180
بالسيئات

1826
01:19:55,180 --> 01:19:58,210
تزكية النفس

1827
01:19:58,210 --> 01:20:01,390
أصل التزكية

1828
01:20:01,390 --> 01:20:03,390
التطهير والإصلاح

1829
01:20:03,390 --> 01:20:05,420
فتزكية النفس

1830
01:20:05,420 --> 01:20:07,420
إصلاحها وتطهيرها

1831
01:20:07,420 --> 01:20:09,420
من كل دنس

1832
01:20:09,420 --> 01:20:11,420
قال تعالى

1833
01:20:11,420 --> 01:20:13,420
قد أفلح من زكاها

1834
01:20:13,420 --> 01:20:15,420
وقد خاب من دساها

1835
01:20:15,420 --> 01:20:17,680
وليتزكية النفس

1836
01:20:17,680 --> 01:20:19,680
مقامات ثلاثة

1837
01:20:19,680 --> 01:20:21,680
فالأول

1838
01:20:21,680 --> 01:20:23,680
تطهيرها من الكفر والشرك

1839
01:20:23,680 --> 01:20:25,680
والنفاق والرياء

1840
01:20:25,680 --> 01:20:27,680
والفسق والبدعة

1841
01:20:27,680 --> 01:20:29,680
وكل ما يشين النفس

1842
01:20:29,680 --> 01:20:31,680
والثاني

1843
01:20:31,680 --> 01:20:33,680
تزكيتها

1844
01:20:33,680 --> 01:20:35,680
بتحقيق العبودية لله

1845
01:20:35,680 --> 01:20:37,680
بالتوحيد والإخلاص

1846
01:20:37,680 --> 01:20:39,680
والصدق والرضا

1847
01:20:39,680 --> 01:20:41,680
والتسليم وسائر

1848
01:20:41,680 --> 01:20:43,680
أعمال القلوب الحميدة

1849
01:20:43,680 --> 01:20:45,779
والثارث

1850
01:20:45,779 --> 01:20:47,779
تزكية النفس

1851
01:20:47,779 --> 01:20:49,779
بالتخلق بأخلاق الإسلام

1852
01:20:49,779 --> 01:20:51,779
والتطول مع الخلق

1853
01:20:51,779 --> 01:20:53,779
ورأس ذلك

1854
01:20:53,779 --> 01:20:55,779
التخلق بصفات الله الحسنى

1855
01:20:55,779 --> 01:20:57,779
التي يجوز الاتصاف بها

1856
01:20:57,779 --> 01:20:59,779
ويندب إليها البشر

1857
01:20:59,779 --> 01:21:01,779
كالرحمة والعفو والعدل

1858
01:21:01,779 --> 01:21:03,779
إلى آخر ذلك

1859
01:21:03,779 --> 01:21:05,779
وكذا التأسي

1860
01:21:05,779 --> 01:21:07,779
بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

1861
01:21:07,779 --> 01:21:09,779
أما

1862
01:21:09,779 --> 01:21:11,779
الثقة المفرطة في النفس

1863
01:21:11,779 --> 01:21:13,779
والثناء عليها

1864
01:21:13,779 --> 01:21:15,779
والعجب بها وبأفعالها

1865
01:21:15,779 --> 01:21:17,779
فهو مما يدس النفس

1866
01:21:17,779 --> 01:21:19,779
ولا يزكيها

1867
01:21:19,779 --> 01:21:22,739
الرجوع إلى الحق

1868
01:21:22,739 --> 01:21:25,279
من أهم

1869
01:21:25,279 --> 01:21:27,279
ما يتصف به سالك

1870
01:21:27,279 --> 01:21:29,279
الطريق إلى الله

1871
01:21:29,279 --> 01:21:31,279
الرجوع إلى الحق إذا تبين له

1872
01:21:31,279 --> 01:21:33,279
أنه كان على خلافه

1873
01:21:33,279 --> 01:21:35,279
وليكن شعار المرء

1874
01:21:35,279 --> 01:21:37,279
في ذلك قول

1875
01:21:37,279 --> 01:21:39,279
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

1876
01:21:39,279 --> 01:21:41,279
في وصيته إلى أبي

1877
01:21:41,279 --> 01:21:43,279
موسى الأشعري رضي الله عنه

1878
01:21:43,279 --> 01:21:45,279
في الحكم والقضاء

1879
01:21:45,279 --> 01:21:47,409
إن مراجعة الحق

1880
01:21:47,409 --> 01:21:49,409
خير من التمادي في الباطل

1881
01:21:49,409 --> 01:21:51,409
وهو ما نعبر عنه اليوم

1882
01:21:51,409 --> 01:21:53,409
بقولنا

1883
01:21:53,409 --> 01:21:55,409
الرجوع إلى الحق

1884
01:21:55,409 --> 01:21:57,600
فضيلة

1885
01:21:57,600 --> 01:21:59,600
ومن أهم ما يعين المرء

1886
01:21:59,600 --> 01:22:01,600
على التزام الرجوع إلى الحق

1887
01:22:01,600 --> 01:22:03,600
بعد الاستعانة بالله على ذلك

1888
01:22:03,600 --> 01:22:05,600
أولا

1889
01:22:05,600 --> 01:22:07,600
ألا يتعصب لنفسه

1890
01:22:07,600 --> 01:22:09,600
وأخطائها وأهوائها

1891
01:22:09,600 --> 01:22:11,600
ويفرح ولا يغضب

1892
01:22:11,600 --> 01:22:13,600
ممن ينبهه على عيوبه

1893
01:22:13,600 --> 01:22:15,600
كما قال عمر بن الخطاب

1894
01:22:15,600 --> 01:22:17,600
رضي الله عنه

1895
01:22:17,600 --> 01:22:19,600
أحب الناس إلي

1896
01:22:19,600 --> 01:22:21,600
من رفع إلي عيوبي

1897
01:22:21,600 --> 01:22:23,789
ثانيا

1898
01:22:23,789 --> 01:22:25,789
مراجعته المستمرة

1899
01:22:25,789 --> 01:22:27,789
لأقواله وأعماله

1900
01:22:27,789 --> 01:22:29,789
ومواقفه

1901
01:22:29,789 --> 01:22:31,789
والتأكد من موافقتها للشرع

1902
01:22:31,789 --> 01:22:33,979
ثالثا

1903
01:22:33,979 --> 01:22:35,979
عدم المجاملة أو المداهنة

1904
01:22:35,979 --> 01:22:37,979
في قول الحق والتزامه

1905
01:22:37,979 --> 01:22:39,979
ورد ما يخالفه

1906
01:22:39,979 --> 01:22:42,180
رابعا

1907
01:22:42,180 --> 01:22:44,180
محاسبة النفس المستمرة

1908
01:22:44,180 --> 01:22:46,180
والمبادرة بالتوبة

1909
01:22:46,180 --> 01:22:49,739
النصوح

1910
01:22:49,739 --> 01:22:51,739
محاسبة النفس

1911
01:22:51,739 --> 01:22:54,579
الأصل في محاسبة

1912
01:22:54,579 --> 01:22:56,579
النفس قول الله تعالى

1913
01:22:56,579 --> 01:22:58,579
يا أيها الذين

1914
01:22:58,579 --> 01:23:00,579
آمنوا اتقوا الله

1915
01:23:00,579 --> 01:23:02,579
ولتنظر نفس

1916
01:23:02,579 --> 01:23:04,579
ما قدمت لغد

1917
01:23:04,579 --> 01:23:06,579
واتقوا الله

1918
01:23:06,579 --> 01:23:08,579
إن الله خبير

1919
01:23:08,579 --> 01:23:10,670
بما تعملون

1920
01:23:10,670 --> 01:23:12,670
فإن أبصر المرء زللا

1921
01:23:12,670 --> 01:23:14,670
تداركه بالإقلاع والتوبة

1922
01:23:14,670 --> 01:23:16,670
أو رأى تقصيرا

1923
01:23:16,670 --> 01:23:18,670
أصلحه ببذل الجهد

1924
01:23:18,670 --> 01:23:20,670
والاستعانة بالله

1925
01:23:20,670 --> 01:23:22,770
في إتمام عمله

1926
01:23:22,770 --> 01:23:24,770
والتعبير بقوله

1927
01:23:24,770 --> 01:23:26,770
ولتنظر نفس ما قدمت لغد

1928
01:23:26,770 --> 01:23:28,770
له إيحاؤه

1929
01:23:28,770 --> 01:23:30,800
فكأن المرء ينظر

1930
01:23:30,800 --> 01:23:32,800
إلى ما أقدمت عليه

1931
01:23:32,800 --> 01:23:34,800
نفسه من أعمال

1932
01:23:34,800 --> 01:23:36,800
بكل تفاصيلها

1933
01:23:36,800 --> 01:23:38,800
هل هي مما ينفع للغد

1934
01:23:38,800 --> 01:23:40,800
يوم القيامة

1935
01:23:40,800 --> 01:23:42,800
أم تكون عليه وبالا

1936
01:23:42,800 --> 01:23:44,930
قال عمر بن الخطاب

1937
01:23:44,930 --> 01:23:46,930
رضي الله عنه

1938
01:23:46,930 --> 01:23:48,930
حاسبوا أنفسكم قبل أن

1939
01:23:48,930 --> 01:23:50,930
تحاسبوا

1940
01:23:50,930 --> 01:23:52,930
وزنوا أنفسكم قبل

1941
01:23:52,930 --> 01:23:54,930
أن تزنوا

1942
01:23:54,930 --> 01:23:56,930
فإنه أهون عليكم في الحساب

1943
01:23:56,930 --> 01:23:58,930
غدا أن تحاسبوا

1944
01:23:58,930 --> 01:24:00,930
أنفسكم اليوم

1945
01:24:00,930 --> 01:24:02,930
وتزينوا للعرض

1946
01:24:02,930 --> 01:24:04,930
الأكبر يومئذ

1947
01:24:04,930 --> 01:24:06,930
تعرضون لا تخفى

1948
01:24:06,930 --> 01:24:08,930
منكم خافية

1949
01:24:08,930 --> 01:24:11,979
الخلوة بالنفس

1950
01:24:11,979 --> 01:24:13,979
لذكر الله ومناجاته

1951
01:24:13,979 --> 01:24:17,489
مما يعين المرء

1952
01:24:17,489 --> 01:24:19,489
على سلوك الدرب

1953
01:24:19,489 --> 01:24:21,489
تخصيص أوقات

1954
01:24:21,489 --> 01:24:23,489
يخلو فيها بنفسه لمحاسبتها

1955
01:24:23,489 --> 01:24:25,489
ومناجات ربه

1956
01:24:25,489 --> 01:24:27,489
وأفضل ثلاثة أوقات

1957
01:24:27,489 --> 01:24:29,489
لذلك من بعد

1958
01:24:29,489 --> 01:24:31,489
صلاة الفجر إلى طلوع

1959
01:24:31,489 --> 01:24:33,489
الشمس وما قبل

1960
01:24:33,489 --> 01:24:35,489
المغرب حتى تغرب الشمس

1961
01:24:35,489 --> 01:24:37,489
وآخر الليل

1962
01:24:37,489 --> 01:24:39,489
كما قال صلى الله عليه

1963
01:24:39,489 --> 01:24:41,489
وسلم إن

1964
01:24:41,489 --> 01:24:43,489
الدين يسر

1965
01:24:43,489 --> 01:24:45,489
ولن يشاد الدين أحد

1966
01:24:45,489 --> 01:24:47,489
إلا غلبه

1967
01:24:47,489 --> 01:24:49,489
فسددوا وقاربوا وأبشروا

1968
01:24:49,489 --> 01:24:51,489
واستعينوا بالغدوة

1969
01:24:51,489 --> 01:24:53,489
والروحة

1970
01:24:53,489 --> 01:24:55,579
وشيء من الدلجة

1971
01:24:55,579 --> 01:24:57,579
متفق عليه

1972
01:24:57,579 --> 01:24:59,579
والغدوة أول النهار

1973
01:24:59,579 --> 01:25:01,579
والروحة آخر

1974
01:25:01,579 --> 01:25:03,579
والدلجة آخر الليل

1975
01:25:06,699 --> 01:25:08,699
التوبة القريبة عن عمل

1976
01:25:08,699 --> 01:25:11,340
السوء بجهالة

1977
01:25:11,340 --> 01:25:13,340
قال الله تعالى

1978
01:25:13,340 --> 01:25:15,340
إنما التوبة على الله

1979
01:25:15,340 --> 01:25:17,340
للذين يعملون

1980
01:25:17,340 --> 01:25:19,340
السوء بجهالة

1981
01:25:19,340 --> 01:25:21,340
ثم يتوبون من

1982
01:25:21,340 --> 01:25:23,340
قريب

1983
01:25:23,340 --> 01:25:25,340
فأولئك يتوب الله

1984
01:25:25,340 --> 01:25:27,340
عليهم وكان

1985
01:25:27,340 --> 01:25:29,340
الله عليما حكيما

1986
01:25:29,340 --> 01:25:31,569
وليست الجهالة هنا

1987
01:25:31,569 --> 01:25:33,569
هي جهل أن العمل

1988
01:25:33,569 --> 01:25:35,569
المرتكب ذنب ومعصية

1989
01:25:35,569 --> 01:25:37,569
وإنما كل من عصى

1990
01:25:37,569 --> 01:25:39,569
الله فقد عصاه

1991
01:25:39,569 --> 01:25:41,600
بجهالة

1992
01:25:41,600 --> 01:25:43,600
وقد أجمع الصحابة على ذلك

1993
01:25:43,600 --> 01:25:45,600
كما قال المفسرون

1994
01:25:45,600 --> 01:25:47,600
إذ الجهالة

1995
01:25:47,600 --> 01:25:49,600
هي الجهل بعظمة من عصى

1996
01:25:49,600 --> 01:25:51,600
والضلال عن الهدى

1997
01:25:51,600 --> 01:25:53,600
والغفلة عن عواقب

1998
01:25:53,600 --> 01:25:55,659
المعصية

1999
01:25:55,659 --> 01:25:57,659
والتوبة من قريب

2000
01:25:57,659 --> 01:25:59,659
هي كل توبة قبل تبين

2001
01:25:59,659 --> 01:26:01,659
الموت وبلوغ

2002
01:26:01,659 --> 01:26:03,659
الروح الحلقوم

2003
01:26:03,659 --> 01:26:05,659
والتعبير بلفظ

2004
01:26:05,659 --> 01:26:07,659
يتوبون من قريب

2005
01:26:07,659 --> 01:26:09,659
اقتران التوبة

2006
01:26:09,659 --> 01:26:12,750
بالعمل الصالح

2007
01:26:12,750 --> 01:26:14,750
ذكر الله العمل

2008
01:26:14,750 --> 01:26:18,000
الصالح بعد التوبة

2009
01:26:18,000 --> 01:26:20,000
فقال تعالى

2010
01:26:20,000 --> 01:26:22,000
ومن تاب وعمل

2011
01:26:22,000 --> 01:26:24,000
صالحا فإنه

2012
01:26:24,000 --> 01:26:26,000
يتوب إلى الله

2013
01:26:26,000 --> 01:26:28,000
متابا

2014
01:26:28,000 --> 01:26:30,060
فأكد سبحانه

2015
01:26:30,060 --> 01:26:32,060
صحة التوبة حينئذ

2016
01:26:32,060 --> 01:26:34,060
بقوله فإنه

2017
01:26:34,060 --> 01:26:36,060
يتوب إلى الله متابا

2018
01:26:36,060 --> 01:26:38,100
فالعمل الصالح

2019
01:26:38,100 --> 01:26:40,100
مع التوبة أو عقبها

2020
01:26:40,100 --> 01:26:42,100
علامة على صدق

2021
01:26:42,100 --> 01:26:44,100
توبة التائب

2022
01:26:44,100 --> 01:26:46,100
وأنها حرية بالقبول

2023
01:26:46,100 --> 01:26:48,100
وما ذاك

2024
01:26:48,100 --> 01:26:50,100
الا لان في المعصية عمل

2025
01:26:50,100 --> 01:26:52,100
وحركة فمن يقلع

2026
01:26:52,100 --> 01:26:54,100
عنها سيجد فراغا

2027
01:26:54,100 --> 01:26:56,100
بسبب ترك هذا العمل

2028
01:26:56,100 --> 01:26:58,100
وهذه الحركة

2029
01:26:58,100 --> 01:27:00,100
فإن سده بعمل صالح

2030
01:27:00,100 --> 01:27:02,100
مضاد وحركة

2031
01:27:02,100 --> 01:27:04,100
ايجابية شغل

2032
01:27:04,100 --> 01:27:06,100
نفسه بالطاعة

2033
01:27:06,100 --> 01:27:08,100
وإلا حنت النفس

2034
01:27:08,100 --> 01:27:10,100
الى المعصية والخطيئة

2035
01:27:10,100 --> 01:27:12,100
بتأثير هذا الفراغ

2036
01:27:12,100 --> 01:27:14,100
الذي تحسه بعد

2037
01:27:14,100 --> 01:27:17,760
الاقلاع عنها

2038
01:27:17,760 --> 01:27:19,760
الفوز والفلاح

2039
01:27:19,760 --> 01:27:22,590
ثمرة السلوك إلى الله تعالى

2040
01:27:22,590 --> 01:27:24,590
اهم وآكد

2041
01:27:24,590 --> 01:27:26,590
ثمرات السلوك إلى الله تعالى

2042
01:27:26,590 --> 01:27:28,619
الفوز والفلاح

2043
01:27:28,619 --> 01:27:30,619
لأن السلوك

2044
01:27:30,619 --> 01:27:32,619
إلى الله هو بمثابة

2045
01:27:32,619 --> 01:27:34,619
طريق يسلكه المرء

2046
01:27:34,619 --> 01:27:36,619
ليصل في نهايته

2047
01:27:36,619 --> 01:27:38,619
الجنة

2048
01:27:38,619 --> 01:27:40,619
وهذا هو عين الفوز والفلاح

2049
01:27:40,619 --> 01:27:42,619
الحقيقي

2050
01:27:42,619 --> 01:27:44,619
فقد قال الله تعالى

2051
01:27:44,619 --> 01:27:46,619
فمن زحزح عن

2052
01:27:46,619 --> 01:27:48,619
النار وادخل الجنة

2053
01:27:48,619 --> 01:27:50,619
فقد فاز

2054
01:27:50,619 --> 01:27:52,619
وقال تعالى

2055
01:27:52,619 --> 01:27:54,619
اصحاب الجنة

2056
01:27:54,619 --> 01:27:56,619
هم الفائزون

2057
01:27:56,619 --> 01:27:58,619
وقال عز وجل

2058
01:27:58,619 --> 01:28:00,619
فمن ثقلت

2059
01:28:00,619 --> 01:28:02,619
موازينه فأولئك

2060
01:28:02,619 --> 01:28:04,619
هم المفلحون

2061
01:28:04,619 --> 01:28:07,489
الممحصات

2062
01:28:07,489 --> 01:28:11,340
التمحيص

2063
01:28:11,340 --> 01:28:13,340
هو تخليص ايمان العبد

2064
01:28:13,340 --> 01:28:15,340
من خبث الجناية

2065
01:28:15,340 --> 01:28:17,340
كتمحيص الذهب والفضة

2066
01:28:17,340 --> 01:28:19,340
من خبثهما

2067
01:28:19,340 --> 01:28:21,340
ليصبح نقيين صافيين

2068
01:28:21,340 --> 01:28:23,500
ولا يمكن للعبد

2069
01:28:23,500 --> 01:28:25,500
دخول الجنة

2070
01:28:25,500 --> 01:28:27,500
الا بعد هذا التمحيص

2071
01:28:27,500 --> 01:28:29,500
فان الجنة طيبة

2072
01:28:29,500 --> 01:28:31,500
لا يدخلها الا طيب

2073
01:28:31,500 --> 01:28:33,500
ولهذا

2074
01:28:33,500 --> 01:28:35,500
تقول لهم الملائكة

2075
01:28:35,500 --> 01:28:37,500
عند دخولها

2076
01:28:37,500 --> 01:28:39,500
سلام عليكم طبتم

2077
01:28:39,500 --> 01:28:41,500
فادخلوها خالدين

2078
01:28:41,500 --> 01:28:43,859
ويمكن حصر

2079
01:28:43,859 --> 01:28:45,859
الممحصات التي تكفر

2080
01:28:45,859 --> 01:28:47,859
عن المسلم خطاياه

2081
01:28:47,859 --> 01:28:49,859
حتى يدخل الجنة

2082
01:28:49,859 --> 01:28:51,859
في احد عشر وجها

2083
01:28:51,859 --> 01:28:53,859
ثلاثة منها بفعل

2084
01:28:53,859 --> 01:28:55,859
العبد نفسه

2085
01:28:55,859 --> 01:28:57,859
وثلاثة من الناس له

2086
01:28:57,859 --> 01:28:59,859
وخمسة من الله عز وجل

2087
01:28:59,859 --> 01:29:01,890
فالتي من العبد

2088
01:29:01,890 --> 01:29:03,890
هي التوبة والاستغفار

2089
01:29:03,890 --> 01:29:05,890
والحسنات الماحية

2090
01:29:05,890 --> 01:29:07,890
للذنوب

2091
01:29:07,890 --> 01:29:09,920
والتي من الناس

2092
01:29:09,920 --> 01:29:11,920
دعاء المؤمنين له

2093
01:29:11,920 --> 01:29:13,920
وما يصح وصول

2094
01:29:13,920 --> 01:29:15,920
ثوابه إليه من الأعمال

2095
01:29:15,920 --> 01:29:17,920
كالصدقة عنه والحج

2096
01:29:17,920 --> 01:29:19,920
وشفاعة الشافعين

2097
01:29:19,920 --> 01:29:21,920
وأولهم

2098
01:29:21,920 --> 01:29:23,920
النبي صلى الله عليه وسلم

2099
01:29:23,920 --> 01:29:26,079
والتي

2100
01:29:26,079 --> 01:29:28,079
من الله تعالى

2101
01:29:28,079 --> 01:29:30,079
المصائب المكفرة للذنوب

2102
01:29:30,079 --> 01:29:32,079
في الحياة الدنيا

2103
01:29:32,079 --> 01:29:34,079
وامتحان المرء في البرزخ

2104
01:29:34,079 --> 01:29:36,079
وعذاب القبر

2105
01:29:36,079 --> 01:29:38,079
والفزع من أهوال يوم

2106
01:29:38,079 --> 01:29:40,079
القيامة

2107
01:29:40,079 --> 01:29:42,079
ودخول النار فترة للتطهير

2108
01:29:42,079 --> 01:29:44,079
من باق الذنوب

2109
01:29:44,079 --> 01:29:46,079
إن لم يمحها ما سبق

2110
01:29:46,079 --> 01:29:48,079
وآخر ذلك

2111
01:29:48,079 --> 01:29:50,079
مغفرة الله بفضله

2112
01:29:50,079 --> 01:29:52,079
ورحمته لمن شاء

2113
01:29:52,079 --> 01:29:54,750
من عباده

2114
01:29:54,750 --> 01:29:56,750
خلاصة مفاهيم

2115
01:29:56,750 --> 01:29:58,750
أهل السنة