خلاصه مفاهیم اهل سنت
تفکر در واقعیت دنیا و آخرت
اولین مرتبه رفتار با خداوند متعال
پی بردن به واقعیت دنیا و آخرت و رابطه بین آنها
خداوند متعال فرمود
این گونه خداوند آیات را برای شما روشن می کند تا در دنیا و آخرت بیندیشید
عن ابن عباس در دلالت آیه
به معنای محو و نابودی جهان است
و رسیدن و بقای آخرت
الحسن گفت
به خدا سوگند به کی فکر می کنی؟
بدانیم که دنیا خانه آزمایش است و بعد خانه فنا
و بداند که آخرت سراى جزا و سپس سراى بقا است
مصائب دنیا و زوال آن
خداوند حقیقت جهان و نابودی آن را آشکار ساخت
با این حال با جذابیت ها و تزئینات خود افراد زیادی را وسوسه می کند
خداوند متعال فرمود
بدانید که زندگی دنیا بازی و سرگرمی و زینت و فخرفروشی و ازدیاد مال و فرزندان است.
مثل باران که گیاهان آن مورد تحسین کفار است
سپس متلاطم می شود و می بینید که زرد شده و سپس تبدیل به زباله می شود
در آخرت عذاب سخت و بخشش و رضایت از جانب خداوند وجود دارد
زندگی دنیا چیزی جز لذت بردن از باطل نیست
پس از این تفصیل زندگی دنیوی و ماهیت آن
و سرعت تبدیل و انقضای آن
آیه بیان می کند که همه اینها بهره مندی از باطل است
انسان را وسوسه می کند و او را از آنچه باید برای آخرت آماده کند، منحرف می کند
لذت چیزی است که برای مدتی از آن لذت می بریم و سپس از بین می رود
بر خلاف سعادتی که به عنوان دائمی و دائمی توصیف می شود
و باغهایی برای آنها که در آنها نعمتی جاودانه است
همچنین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امت خود را از فریب دنیا و زینت های آن برحذر داشت.
و او گفت
همانا من بعد از مرگم بر تو می ترسم
چه گلها و زینتهای دنیا بر تو آشکار می شود
موافقت کرد
ابن قیم گفت و آن را گل نامید
از نظر بوی مطبوع و ظاهر زیبا و ماندگاری کوتاه آن را به گل تشبیه کرد
و اینکه پشت آن میوه ای بهتر و ماندگارتر است
زندگی آخرت است
قرآن کریم مملو از آیاتی است که آخرت را توصیف می کند
و در آن سعادت ابدی برای مطیعان است
و عذابی دردناک برای کافران و گنهکاران
یکی از روشن ترین آیات در تبیین وضعیت آخرت نسبت به دنیاست
فرموده خداوند متعال
این زندگی دنیوی چیزی جز سرگرمی و بازی نیست
آخرت حیوان است
اگر می دانستند
زندگی واقعی زندگی دائمی و جاودانه است
که مرگ و نابودی ندارد
اینگونه باید نگریست
اگر می دانستند
و خداوند متعال فرمود
زندگی دنیا و آخرت چیزی جز لذت نیست
ایشان رضی الله عنه فرمودند
دنیا در آخرت چیست؟
به جز اینکه یکی از شما این انگشت را بسازد
با انگشت اشاره اش در دست راست اشاره کرد
بذار ببینه چی برمی گردی
به روایت مسلم
عمر دنیا مهم نیست چقدر طول بکشد
محدود و خاص هستند
آخرت ابدی است و پایانی ندارد
هیچ نسبت یا مقایسه ای بین موارد خاص برشمرده شده وجود ندارد
و محدود نیست و تا بی نهایت گسترش می یابد
برای کسانی که درگیر دنیای فانی هستند شگفت آور است
درباره باقیمانده زندگی پس از مرگ
خداوند متعال می فرماید
اما اکثر مردم نمی دانند
آنها آنچه را از زندگی دنیا آشکار است می دانند
و از آخرت غافلند
علیرغم تمام آنچه در مورد دنیا و آخرت و رابطه بین آنها گفته شد
بیشتر مردم به این دنیا مشغولند تا آخرت
این تنها به این دلیل است که امر مرئی قابل مشاهده است و حال قابل لمس است
به نظر من کسی که علم ندارد بر غایب معوق غالب است
حتی اگر نصوص و شواهد عقلی بر آن دلالت کند
پس می بینید که مردم دنیا یقین دارند که موضوعی پیش آمده که دلایل آن پیچیده است
در حالی که از امور اخروی متحیرند
و آن را به حساب نمی آورند
آنها در هر چیزی که به زندگی ظاهری این دنیا مربوط می شود برتری دارند
مانند پیشرفت آنها در علوم هسته ای و فناوری مدرن
اما آنها از آن به نفع خود در زندگی پس از مرگ استفاده نمی کنند
چون از آن بی خبرند
پیامد ترجیح دادن دنیا بر آخرت
هر کس زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح دهد
او در نگاهش به آنها و قضاوتش درباره آنها غرق شد
زیرا او در نگاه کردن به آنها فراتر از دستور خداوند به او و آنچه از او می خواست، رفت
خداوند متعال فرمود
و اما کسی که تجاوزکار است و زندگی دنیا را ترجیح می دهد
جهنم پناهگاه است
هر که دنیا را بر آخرت ترجیح دهد و به تنهایی برای آن تلاش کند
تمام ترازهای او از تعادل خارج شده بود
وعده ای ظالمانه و ظالمانه که از مرزها می گذرد
او سزاوار بود که جهنم پایان و پناه او باشد
عیب در ادراک عدم امکان جمع دنیا و آخرت است
از عدم توجه به رابطه دنیا و آخرت
ترکیب آنها غیرممکن است
ما مردمی را پیدا می کنیم که تنها دغدغه شان دنیاست
و آن را کوته فکر کردند
آنها به متن هایی اشاره کردند که مردم را به کار و کسب درآمد در این دنیا تشویق می کرد
ما دیگران را می یابیم که به زندگی پس از مرگ فرستاده شده اند
و دنیا را به افراد فاسد واگذار کرد تا ویران کنند و در آن دستکاری کنند
آنها به متونی اشاره کردند که زهد را در این جهان تشویق می کردند
و اما اهل حق و اعتدال در نگاه به رابطه دنیا با آخرت
آنها همه متون را با هم ترکیب کردند
پس با بازسازی و اصلاح آن به دنیا روی آوردند
و دفاع از خرابکاران در آن
آنها آن را مزرعه ای برای زندگی پس از مرگ می دانستند
پس آن را در دستان خود می گذارند نه در دل خود
آن را گذرگاه و گذرگاهی برای آخرت قرار دادند
این درک آنها از فانی بودن او و هیچ ارزشی در ازای سعادت ابدی در زندگی پس از مرگ است
این را از قول خداوند متعال فهمیدند
و تو با آنچه خدا به تو داده سرای آخرت را می جویی
و سهم خود را در دنیا فراموش نکنید
و نیکی کن همانگونه که خداوند به تو نیکی کرده است
دنبال فساد فی الارض نباشید
خدا خرابکاران را دوست ندارد
تقرب خداوند همان است که دو راه دنیا و آخرت را در هم می آمیزد
منشأ در ماهیت زندگی انسان است
که راه دنیا و راه آخرت به هم می رسند
راهی به سوی خیر دنیا خواهد بود
این همان راه به سوی خیر آخرت است
تولید، رشد و فراوانی در کار زمین
او خود شایستگی دریافت ثواب اخروی را دارد
او نیز شایستگی سعادت زندگی دنیوی را دارد
ایمان و تقوا و عمل نیک
آنها دلایل ساخت این زمین هستند
آنها همچنین وسیله جلب رضایت خداوند هستند
و پاداش دیگر او
این سرچشمه ماهیت زندگی انسان است
که تنها زمانی به دست می آید که زندگی وجود داشته باشد
بر روش خدا که برای مردم پسندیده است
این رویکرد است که کار را به عبادت تبدیل می کند
خلافت در زمین طبق قانون خداوند واجب است
خلافت کار و تولید و فراوانی و رشد است
و عدالت در توزیع معیشت برای همه
و مردم پروردگار جهانیان را می پرستند
از درک کامل واقعیت دنیا و آخرت
دانستن حکمت ترجیح دادن برخی افراد بر برخی دیگر در امور دنیوی
این است که یکدیگر را در کار و پیشه و صنعت مسخر کنیم
همانطور که خداوند متعال فرموده است
از همه مهمتر، آنها به رحمت پروردگارت سوگند یاد می کنند
ما معیشتشان را در زندگی دنیوی بین آنها تقسیم کردیم
و بعضى از آنها را بر بعضى درجات برترى داديم
برای مسخره کردن یکدیگر
و رحمت پروردگارت بهتر از آنچه جمع می کنند
اگر مردم از نظر ثروت برابر بودند
آنها به یکدیگر نیاز نداشتند
بسیاری از منافع و منافع آنها مختل می شود
و معیشت آنها تباه می شد
خداوند متعال این ترجیح را روشن فرموده است
او فقط به امور دنیوی می پردازد
در مورد آخرت و امور آن
ملاک ترجیح در آن تقوا است
گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست
از این روست که خداوند متعال پس از بیان دلیل ترجیح دنیوی فرمود
و رحمت پروردگارت بهتر از آنچه جمع می کنند
این مانند آنچه خداوند متعال در سوره یونس فرموده است
بگو: «به فضل و رحمت خدا»، به آن شادی کنند
بهتر از چیزی است که جمع می کنند
و خداوند متعال در خود سوره زخر فرمود
پس از توضیح تفاوت دنیوی
و همه اینها برای لذت بردن از زندگی دنیوی است
و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است
به خدا فرار کن
واقعیت فرار
سرعت دویدن از چیزی به چیز دیگر
و خداوند متعال می فرماید
پس به سوی خدا گریختند
من از سوی او برای شما هشداری آشکارم
او در آن بیان کرد که به چه چیزی می گریزد
او خداوند متعال است
او به صراحت اشاره نکرد که از چه چیزی فرار می کند
اما وقتی به آخر آیه رسید
توضیح دستور فرار
من از سوی او برای شما هشداری آشکارم
در توضیح نیز ظاهر شد
منظور هم همین است
از خدا از او فرار کن
فرار از خدا به خدا
و نکته
فرار از خشم و دشمنی او
برای رضایت و ثواب او و رسیدن به آن
و بنابراین درست است که می گویند
منظور همین است
از هر چیزی که تو را از خدا دور می کند فرار کن
به آنچه منجر می شود
او از جهل به دانش می گریزد
از کفر تا ایمان
از نافرمانی تا اطاعت
بلکه از قضا و قدر خدا نیز می گریزد
به سرنوشت و سرنوشت او
از هر چیزی که می ترسی فرار می کنی
جز خدا
نکته اساسی این است که شما از همه چیز می ترسید
از او فرار کن
اگر در این دنیا از ظلم ظالم می ترسی
از او گریختم و به قویتر از او پناه بردم
شما از آن برای او استفاده می کنید
و اما خداوند متعال
اگر از او می ترسی به سوی او می گریزی
همانطور که در کلام خداوند متعال آمده است
آنها گمان می کردند که پناهی از جانب خدا جز به او نیست
همانطور که در آخرین دعا
اگر به رختخواب برود
هیچ پناه و پناهی از جانب تو جز به سوی تو نیست
زیرا اگر از خدا بترسید
می ترسی که او را نافرمانی کنی و به خود ستم کنی
خداوند متعال قاضی عادل است
به مردم ستم نمی کند و آنها را به خاطر اعمالشان کوچک نمی کند
او مالک تمام هستی است
او همه چیز را در دست دارد
چه کسی شما را از آن باز می دارد؟
به همین دلیل است که شما فقط به او متوسل می شوید
با رضایت او از خشم او پناه می برد
همانطور که در حدیث است
خدایا از خشم تو به رضایت تو پناه می برم
از عذاب تو به عفو تو پناه می برم
از دست تو به تو پناه می برم
من هیچ ستایشی از شما ندارم
از خودت هم تعریف کردی
به روایت مسلم
دو دسته از مردم فرار می کنند
برای افرادی که در موقعیت خود با خدا قرار دارند
دو راه برای فرار وجود دارد
آنها دو نوع هستند
فرار مبارک
فرار به سوی خداست
همانطور که قبلا گفته شد
فرار بدکاران
فرار از خداست نه به سوی او
پس از راه خدا منحرف می شوند
در منجلاب تردیدها و آرزوها غرق می شوند
توسل به غیر خدا ذلیل است
اگر از خدا جز به او پناه نبرد
مقدمه است
پناه بردن از چیزی جز خدا
جز به خدای متعال
از هیچکس جز خدا نمی ترسد
در برابر کسى جز خداوند متعال فروتنى نمى کند
از کافران عزت طلب نمی کند
کسانی که کافران را دوست می گیرند تا مؤمنان
آیا با آنها جلال می جویند؟
تمام جلال از آن خداست
عمر بن خطاب رضی الله عنه گفت
ما مردمی هستیم که خداوند به ما نعمت اسلام داده است
جلال را از هیچ چیز دیگری نمی خواهیم
از حکیم و ابن ابی شیبه روایت شده است
همینطور انسان به توکل و توبه و دعای خود متوسل می شود
به خداوند متعال
او به تنهایی رزق و روزی و امنیت می خواهد
هر چه بخواهد و بخواهد حلال و حلال است
هجرت به سوی خدا
از کامل شدن پرواز تا خدا
و توسل او به او
رها کردن هر چیزی که او را از مسیرش باز می دارد
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
مهاجر کسی است که آنچه را خدا حرام کرده است ترک کند
موافقت کرد
چنانکه ابراهیم علیه السلام به قوم خود فرمود
من مهاجری به سوی پروردگارم هستم
او توانا و حکیم است
این یک مهاجرت روانی است قبل از اینکه یک مهاجرت فضایی باشد
در آن، انسان همه چیز را در محیط و کشور خود رها می کند
او را از رسیدن به خدا باز می دارد
مهم نیست که محیط یک فرد چقدر خشن و آلوده است
او مطمئن می شود که پاک و خالص است
همان گونه که خداوند از میان سرگین و خون شیر پاکیزه بیرون می آورد
پس مهاجرت او از حالتی به حالت دیگر کامل می شود
از اوراق قرضه مختلف تا یک اوراق قرضه
هیچ چیز در روح او نمی تواند با او رقابت کند
این جدایی کامل و پاکی و تسلیم در برابر خداوند متعال است
و اطمینان و یقین به او منزه است
راه خدا راه هدایت و هدایت است
عدالت هدایت و راستی است
راه الی الله است که به این هدایت می رسد
همانطور که مؤمن آل فرعون به قوم خود گفت
ای قوم من از من پیروی کنید تا شما را به راه راست هدایت کنم
و خداوند متعال فرمود
پس باید مرا اجابت کنند و به من ایمان بیاورند، باشد که هدایت شوند
این مسیر را مستکبران روی زمین از آن محروم کرده اند
کسانی که آیات خدا را تکذیب کردند و از آنها غافل شدند
خداوند متعال فرمود
من کسانی را که در روی زمین به ناحق متکبرند از آیات خود دور خواهم ساخت
و اگر هر نشانه ای را ببینند به آن ایمان نمی آورند
و اگر راه بلوغ را ببینند، آن را راه نخواهند کرد
و اگر راه ضلالت را ببینند، آن را راه می گیرند
این بدان سبب است که آیات ما را تکذیب کردند و از آن غافل شدند
نقطه مقابل هدایت، وسوسه است
اغلب با تکبر همراه است، چنانکه در آیه آمده است
در مورد یهودیان نیز چنین است
زیرا آنان با وجود علم به حق، نسبت به آن متکبرند
آنها مستحق غضب خدا بودند
ضلالت نقطه مقابل هدایت است و منشأ آن جهل است
او عامل انحراف مسیحیان بود که سزاوار آن بودند که از حقیقت دور شوند.
تعالی و اعتلای به مرتبه دین حق
تا اینکه به هجرت به سوی خدا نایل شود و راه حق را طی کند
او باید در قبال دینش مسئولیت داشته باشد
اوج می گیرد و مرتبه اش به سطح این دین راستین می رسد
او در سطح معرفت واقعی خود از خدا بالا می رود
و حقیقت اعتقاد او به خداوند متعال
او در سطح عبادت خود بالا می رود
او در سطح آگاهی خود از آنچه در اطرافش است و دانش روش های زمان خود بالا می رود
رحمت خدا بر او باد که زمان خود را شناخت و راه او را طی کرد
آنچه مهم است کمال پایان است، نه ناقص بودن آغاز
نباید کسی را مورد انتقاد قرار داد یا به او نگاه کرد
برای هر گناهی که مرتکب شد به شرطی که از آن توبه کرد
شرع مقرر کرده است که انسان بعد از توبه بهتر از قبل از توبه است
پیامبر خدا آدم علیه السلام
او در ابتدا به عنوان نافرمانی پروردگارش توصیف شد
سپس این امر مانع از آن نشد که خداوند پس از توبه به او پناه دهد
او را هدایت شده توصیف کرد و او را از پیامبران برگزیده قرار داد
خداوند متعال فرمود: آدم از پروردگارش نافرمانی کرد و گمراه شد
سپس پروردگارش او را برگزید و به او روی آورد و او را هدایت کرد
خداوند متعال فرمود که خداوند آدم و نوح را برگزید
زنی که در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله زنا کرد و سپس توبه کرد.
و مجازات را بر او تحمیل کردند
خالد بن ولید او را لعنت کرد که هنگام سنگسار مقداری از خونش به او اصابت کرد
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را تکذیب کرد و فرمود
هی خالد
سوگند به کسی که جان من در دست اوست، خالصانه توبه کرده است
اگر صاحب مخلوط توبه می کرد، آمرزیده می شد
به روایت مسلم
صداقت
خداوند در کتاب مقدس خود دستور داده است که قائم باشید
پس فرمود: «پس چنان که امر شده ای استقامت کن و هر کس با تو توبه کند و گمراه نشو.
او می بیند که شما چه می کنید
و خداوند متعال فرمود: پس بر او ثابت قدم باش و از او آمرزش بخواه
رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد و فرمود
بگو: «من به خدا ایمان دارم» سپس استقامت داشته باشید
به روایت مسلم
صداقت یعنی اعتدال و حرکت در مسیر بدون انحراف و کج بودن
به همین دلیل است که راه الی الله را که مؤمنان به سوی آن هدایت می جویند، بیان کرد
صراط مستقیم است
اعتدال و عدم انحراف یعنی وجوب عدالت بین دو حد غلو و افراط، غفلت و غفلت.
پس صداقت به معنای میانجی گری بین این دو طرف است
به معنای اعتدال است و کلمه ای جامع است که همه دین را در بر می گیرد
مربوط به اعتقاد، عبادت، شریعت و اخلاق است
تاکید بر صداقت و پرهیز از افراط گرایی و استبداد
اگر چه یکپارچگی یعنی همانطور که در بالا ذکر کردیم
اعتدال بین غلو و غفلت
یا افراط یا غفلت
با این حال کلام خداوند متعال را می یابیم
پس همان گونه که امر شده ای و هر که با تو توبه کند ثابت قدم باش و گمراه نشو.
او می بیند که شما چه می کنید
خداوند این فرمان را به درستی انجام داد
با نهی از ظلم و تجاوز
یعنی افراط و تفریط
از قصور و غفلت سخنی به میان نیاورد
اما فقط در قول خداوند متعال به آن اشاره شده است
پس نسبت به او قائم باش و از او طلب آمرزش کن
آنجا که به استغفار اشاره کرده است
برای هر کاستی یا نقصی که ممکن است همراه با صداقت باشد، طلب بخشش کنید
تاکید بر پرهیز از افراط گرایی و استبداد بود
با نهی صریح آن
زیرا وقتی مؤمن فرمان قائم بودن را دریافت کند
این باعث می شود که او احساس اضطراب و خجالت کند
ممکن است منجر به اغراق و اغراق شود
که دین را از آسانی به سختی تبدیل می کند
خداوند متعال او را از آن آگاه کرد
زیرا دین خود را آن گونه که نازل کرده می خواهد
بدون اغراق و افراط
ثمره صداقت
صداقت در دین همه خوب است
در زندگی دنیا ثواب خوبی دارد
خداوند متعال فرمود
و اگر در راه ثابت قدم بودند، آب فراوان به آنها می‌نوشیدیم
نتیجه آن نیز امنیت و خوشبختی در آخرت خواهد بود
آنان که گفتند: «پروردگار ما خداست» و سپس ثابت قدم شدند
فرشتگان بر آنان نازل می شوند تا نترسند و اندوهگین نشوند
و بشارت ده به بهشتی که به شما وعده داده شده است
صندوقدار عمومی
انحرافات زیادی از راه خدا وجود دارد
اولین و کلی ترین
غفلت از آخرت و مسیر آن
منشأ غفلت از چیزی
ترک آن از روی فراموشی و فراموشی
همچنین شامل غفلت از چیزی و روی گردانی از آن است
خداوند متعال فرمود
و اگر راه ضلالت را ببینند، آن را راه می گیرند
این بدان سبب است که آیات ما را تکذیب کردند و از آن غافل شدند
یعنی لو می روند
و حق تعالی فرمود
حساب مردم نزدیک است و غافلند و روی گردانند
بیشتر کسانی که از امور دنیا آگاهند، از آخرت غافلند
آگاه ترین و با تجربه ترین افراد در امور دنیوی
از آخرت غفلت می کنند و از آن به بیراهه می روند
شما آنها را مشرکی می بینید که بت می پرستند
آنها مانند ژاپنی ها بودا را می پرستند
یا از اهل کتاب که به خدا شرک می کنند
یا یک ملحد که وجود خدا را انکار می کند
مانند بسیاری از دانشمندان اروپایی و آمریکایی
و خدای سبحان راست گفت که گفت
آنها آنچه را از زندگی دنیا آشکار است می دانند، ولی از آخرت غافلند
فرض بر این است که پیشرفت در علوم دنیوی آنان را به ایمان به خالق هستی سوق می دهد
و پی بردن به هدف از خلقت آنها که خداوند متعال فرموده است
آیات خود را در آفاق و درون خودشان به آنها نشان خواهیم داد
تا اینکه برایشان روشن شود که این حقیقت است
آیا برای پروردگارت کافی نیست که او بر هر چیزی گواه است؟
اما این فقط در مورد کسانی است که خداوند آنها را هدایت کرده است
و تعداد بسیار کمی از آنها
ایمان آنها پس از آن استوار خواهد بود، که ناشی از آگاهی از شواهد حقیقت در جهان است
غفلت و بیگانگی
غفلت، اتلاف و غفلت است
عقوبت او در آخرت، دلشکستگی و ندامت است
خداوند متعال فرمود
کسانی که ملاقات با خدا را انکار کردند، باختند
حتی زمانی که قیامت ناگهان به سراغشان بیاید
گفتند: چه حیف شدیم از آنچه غفلت کردیم
یعنی پشیمانی ما از کاری که در بهشت از دست دادیم و کوتاهی هایمان در آن
افراط و تفریط
اغراق بیش از حد است
و از آن قول خداوند متعال است
بگو ای اهل کتاب در دین خود جز حق افراط نکنید
و تقدم و پیشرفت مفرط
از جمله دعا برای میت است
خدایا آن را برای ما مایه پیشرفت و فراوانی و ثواب قرار ده
یعنی پیشروی به بهشت و دلیل برای پیوستن به او در آنجا
مراد در اینجا زیاده روی است
این همه کسانی هستند که قبلا آمدند و راه را پیش بردند
تا اینکه از حد گذشت و از آن فراتر رفت
بنابراین پیشرفت او بدون راهنمایی خواهد بود
باعث می شود از حد مجاز فراتر رفته و از جاده خارج شوید
طبری در تفسیر آیه می گوید:
در گفتن آنچه در مورد مسیح اعتقاد دارید اغراق نکنید
پس از حق فراتر رفتند و به باطل رفتند
پس درباره او می گویید: «او خداست» یا «او پسر اوست».
اما بگو
او بنده خدا و کلام اوست که به مریم تحویل داده و روحی از جانب اوست
ایشان رضی الله عنه فرمودند
مراقب غلو در دین باشید
افراط گرایی در دین، کسانی را که قبل از شما بودند نابود کرد
از نسائی و ابن ماجه روایت شده است
توسط البانی تأیید شد
پس افراط و تفریط
فراتر از حد و تجاوز از آنچه خداوند دستور داده است
یا کاری را انجام دهید که خداوند متعال مقرر نکرده است
رسولش صلی الله علیه و آله نیز چنین نکرد
در نظر گرفته نشده است
برای اطاعت از قرآن و سنت صحیح تلاش کنید
که مشروع است
غیر از اغراق مذموم
هر دو طرف مقصود مذموم است
راه الی الله حد وسطی است بین افراط و غفلت
هیچ غلو و تکبر در آن نیست
همانطور که برخی از پیشینیان گفتند
آنچه خدا دستور داده است
جز این است که شیطان دو گرایش در او دارد
یا به سهل انگاری
یا تجاوز کند
بیش از حد است
برایش مهم نیست که کدام را ببافد
افزایش یا کاهش
ممکن است در یک نفر جمع شود
زیاده روی و سهل انگاری
ابن قیم از افراط و تفریط گفته است
آنها ممکن است در یک نفر جمع شوند
همانطور که در مورد اکثر مردم وجود دارد
او در برخی از بدهی های خود سهل انگاری می کند
گران و از جهاتی بیش از حد
مهدی کسی است که خداوند او را هدایت کرده است
اهمال کاری
به تعویق انداختن، تاخیر و به تعویق افتادن است
و از گفتار شما
من این کار را خواهم کرد
این یک بیماری لاعلاج است
و بیشتر چیزها بعد از غفلت اتفاق می افتد
حواس آدم را از رفتن به جاده منحرف می کند
به خداوند متعال
چند نفر کافر می خواهند ایمان بیاورند؟
اهمال کاری حواسش را پرت کرد
تا اینکه در کمال ناباوری از دنیا رفت
چند تا گناهکار؟
آرزوی توبه کردند
یک حالت تعلل بین او و او وجود دارد
تا اینکه از دنیا رفت
و مرتکب گناه می شود
از آن توبه نکرد
چند نفر عزم جدی دارند
یا به دنبال فضیلت خود بود
اهمال کاری حواسشان را پرت کرد
هر خیری که می خواست
هر انسان عاقلی باید
تا عملش را جمع کند
اگر بخواهد کار خیر کند
یا بیهوده تمام شود
بنابراین او ابتکار عمل را به دست می گیرد
او نسبت به تعویق آن هشدار می دهد
برخی از پیشینیان گفتند
من به شما هشدار خواهم داد
آنها بزرگترین سربازان شیطان هستند
معطل کننده یاور شیطان بر خود است
همانطور که به تعویق انداختن ملاقات می کند
با وسواس باطل
مبارزه کردن سخت است
خلاص شدن از شر آن دشوار است
او مصمم و مصمم است
همیشه برای آخرت تلاش کن
اگر فرشته مرگ نزد او می آمد، پشیمان نمی شد
در مورد اهمال کننده
حسرت تلخ را می بلعد
و کشتن یک خروج از دنیا
از دست دادن خوبی ها پشیمان است
با تعلل و تأخیر
زمزمه شیطان
کار اصلی شیطان
زمزمه باطل در دل مردم است
او وسواسی و فریبکار است
که در دل مردم زمزمه می کند
خواه شیطان جن باشد
کسانی که نمی دانیم چگونه با ما زمزمه می کنند
حتی اگر از آثار زمزمه آنها آگاه باشیم
در زندگی دنیوی ما
یا او یک انسان بود؟
آنها مدافع شر هستند
که یاران خود را اغوا می کنند
ارتکاب گناهان
خداوند متعال به ما گفته است
شیاطین از جن و انس هستند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
از بهشت و مردم
و حق تعالی فرمود
و این گونه برای هر پیامبری قرار دادیم
دشمن شیاطین انس و جن کیست
به هم پیشنهاد می دهند
بیانیه را به غرور زینت دهید
شیطان جن پیشنهاد می کند
او با نگهبان انسانی خود زمزمه می کند
مردم را به بیراهه بکشاند
علاوه بر اینکه آنها را گمراه می کند
توسط خودش و وسواس مستقیمش
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و شیاطین
برای الهام بخشیدن به نگهبانان خود
برای بحث کردن با شما
و اگر از آنها اطاعت کنید
شما مشرک هستید
شیطان خائن است
الخناس
شکل اغراق آمیز خان ها
یعنی سکس زیاد
خناس به معنای کتمان و کتمان است
غیبت و تاخیر
پایین آمدن و دور شدن
اینکه شیطان فریبکار است دو چیز دارد
اولا
او از جایی که ما را می بیند با ما زمزمه می کند اما ما او را نمی بینیم
چون از ما پنهان است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
او شما و قبیله اش را از جایی می بیند که شما آنها را نمی بینید
دوما
با ذکر خداوند متعال می ایستد و می رود
این نشان از ضعف مکر او در برابر یاد خداست
و بهبودی به وسیله او منزه است از او و از وسواس او
خداوند متعال فرمود
نقشه شیطان ضعیف بود
خداوند متعال ما را در نبرد با شیطان خلع تجهیزات و مهمات رها نکرد
ایمان را سپر و سپر ما قرار داده است
به چند مورد اشاره شده است
این یک سلاح برای بازیابی است
اگر شخصی از زره، تجهیزات و سلاح خود غافل شود
بنابراین مقصر تنها اوست
خواسته ها
آرزوها یکی از بزرگترین مشغله های روح از راه رسیدن به خداوند متعال است
در این زمینه مشکوک ترین است
اما در عین حال
در روان انسان نهفته است و قابل انکار نیست
همانطور که خداوند متعال فرموده است
تزیین شده برای مردم عشق به آرزوهایی مانند زنان و کودکان و قنطورس های طاقدار طلا و نقره.
و اسب، گاو و صنایع دستی مارک دار
لذت زندگی دنیا همین است
و خداوند بازگشت خوبی دارد
رشد و تکثیر حیات انسان لازم است
دوری از اثرات منفی آن به معنای انکار و سرکوب آن نیست
بلکه با تصعید و کنترل روح انسان حاصل می شود
توقف در حد صحیح و مجاز عمل به این خواسته ها
بدون اینکه در آن غوطه ور شویم و در حرام تجاوز کنیم
تمایل به تعالی روح انسان
اتصال دل به بهشت اعلا، جستجوی آخرت و رضای خدا
اوست که انسان را از ابتذال نفس و حیوانیت در امیال حفظ می کند.
خداوند آیه حب امیال گذشته را اینگونه به پایان برد:
و خداوند بازگشت خوبی دارد
فال گناه
به ندرت پیش می آید که گناهی به تنهایی رخ دهد
بلکه معمولاً مقدم یا همراه آن است
یا به دنبال آن گناهان متعدد دیگر
پس برادران یوسف به برادر خود حسادت کردند و نسبت به او بیزاری جستند
او باعث شد که آنها به گناهان زیادی بیفتند
با اتهام پدرشان پیامبر اکرم آغاز شد
با خطای واضح
پدر ما آشکارا در اشتباه است
بعد به پدرشان دروغ گفت
او را فریب داد تا یوسف را با خود همراه کند
سپس پیراهن یوسف را گرفتند تا در جنایت دیگری از آن استفاده کنند
سپس یوسف را در چاه انداختند
در خطر مرگ است
آنها چندین بار این موضوع را با دروغ پردازی پیگیری کردند
وانمود کردند که ریاکارانه گریه می کنند
برای انتقال داستان دروغینشان از قتل برادرشان توسط گرگ
و دراز کشیدن با خون بر پیراهن یوسف
و همچنین به عنوان مثال گناه زنا
مقدم بر آن گناه نگاه حرام است
و همه مقدمات زنا
کاذب با نوشیدن الکل و مواد مخدر همراه است
و نیرنگ و دروغ برای پنهان کردن این گناه
شاید شخصی دزدی کند
برای آوردن پول مورد نیاز برای انجام آن
بارداری ممکن است از
برای زن تنها یا با دوست پسرش جایز است
برای خلاص شدن از شر جنین و کشتن آن
یا آنها را آشکار کنید
از شر کسانی که موضوع را می دانستند و فاش می کردند خلاص می شوند
آیا یک جریان است؟
گناه اغلب متوقف نمی شود
در نقطه ارتکاب آن، انتزاعی است
برای گناه هم مضر است
زن برای اولین بار این کار را انجام می دهد
از انجام این کار شرمنده و شرمنده وجدانش بود
سپس برای بار دوم و سوم تکرار کرد
تا اینکه با آن آشنا می شود و انکارش از بین می رود
سپس وابستگی او به او تشدید می شود
به طوری که جدا شدن از او برای او دشوار است
باطل کننده های کسب و کار
خداوند متعال می فرماید
ای کسانی که ایمان آورده اید خدا را اطاعت کنید و رسول را اطاعت کنید
و اعمال خود را باطل نکنید
ابطال های تجاری متنوع است
شامل موارد زیر می باشد
اولا
بی اعتبار کردن مشاغل پس از کار
این به دلیل ریاکاری است که آن را خراب می کند
و عدم اخلاص در آن
دوما
قهرمانان کسب و کار پس از کارشان
این به دلیل لذت، تحسین، غرور و شهرت آن است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
گفتن احسان و بخشش
بهتر از صدقه ای است که به دنبال آن باشد
خداوند غنی و مهربان است
ای کسانی که ایمان آورده اید صدقه خود را باطل نکنید
با درد و آسیب
مانند کسی که از آنچه بینش دارد انفاق می کند
مردم به خدا و روز قیامت ایمان ندارند
سوم
تأثیر اعمال را از بین ببرید
با مفاصل زیاد
که با آن تجارت ناپدید می شود
و پاداش آن ناپدید می شود
خداوند متعال فرمود
بله، از درآمد بد
گناه او را احاطه کرد
اینان اصحاب آتشند
آنها برای همیشه در آنجا زندگی خواهند کرد
و بیشتر
با ظلم به مردم در جان، ناموس یا مالشان
ایشان رضی الله عنه فرمودند
ورشکسته از امت من است
روز قیامت فرا می رسد
با نماز و روزه و زکات
او می آید و به این توهین می کند
این اتفاق افتاد
و این پول را بخور
و این خون ریخته شد
و این را بزن
این به عنوان بخشی از اعمال نیک او داده می شود
این یکی از حسنات اوست
اگر حسنات او محقق شود
قبل از اینکه کاری را که باید انجام دهد تمام کند
از گناهان آنها برداشت
بنابراین آن را برای او گذاشتم
سپس او را در آتش انداختند
به روایت مسلم
چهارم
قهرمانان کار با آمدن
با یکی از اسپویل هایش
مانند چیزهایی که نماز را باطل می کند
روزه و مانند آن
پنجم
توقف کار پس از شروع آن
غیرقانونی است
بدون تکلیف خدا
دانشمندان استدلال کرده اند
به قول خداوند متعال
و اعمال خود را باطل نکنید
در مورد ممنوعیت برش
واجب و مکروه است
بریدن شبدر بی دلیل
بنابراین
در آیات خدا تدبر کن
تلاوت کرد
مراقبه از کلمه پیشین گرفته شده است
که پشت کار است
پس تامل کن
به موانع نگاه می کند
چیزها و آنچه به او می گویید
و در کتاب خدا تدبر کن
پس تفکر است
موصل جامع
به معانی و اهداف آن
کالج نهایی
خداوند متعال فرمود
کتابی که نازل کردیم
به شما تبریک می گویم
تا در آیات او بیندیشیم
و آگاهان به یاد بیاورند
و حق تعالی فرمود
آیا آنها منعکس نمی کنند؟
قرآن
هدف اساسی کتاب خداوند متعال
او هدایت کننده است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
این قرآن است
او به چه چیزی راهنمایی می کند
او قوی تر است
و هنگامی که مؤمنان از پروردگار خود سؤال کردند
در سوره فاتحه هدایت
به صراط مستقیم
جواب به آنها می رسد
در افتتاحیه سوره بقره
بلافاصله پس از آن
آن کتاب بدون شک است
این برای صالحان است
پس در قرآن تدبر کرد
در این مورد میوه می دهد
هدف اصلی آن را بشناسید
که رفتار است
مسیر هدایت
سودمندترین چیز برای انسان است
در رفتارش نسبت به خداوند متعال
جایی که پروردگارش او را می شناسد
معبود و راه
به آن متصل است
اگر جلو بیاید چه شأنی دارد؟
همانطور که او می داند است
در ازای آن چیزی که خرج می کند
در پیمودن این مسیر
شیطان آن را فرا می خواند
و جاده های منتهی به آن
و من از او نپرسیدم
از ذلت و عذاب
راهنمایی سلف
در برخورد با قرآن
آنها اصحاب پیامبر نبودند
خدا رحمتش کند و درود فرستد
آنها در معاملات خود محدود هستند
با قرآن در محل اقامت
احکام تلاوت آن
نه فقط معانی آن را درک کنید
و مدیریتش کن
بلکه به همه اینها اضافه می کنند
او برای انجام آنچه در آن است سخت کار می کند
این روش است
که قرآن است
هدایت انسان در رفتارش
به خدا
ابن مسعود گفت
آن مرد یکی از ما بود
ده آیه یاد بگیرید
او حتی از آنها رد نشد
او معانی آنها را می داند
و با آنها کار کنید
عبدالله بن عمر گفت
مدتی آنجا بودیم
و یکی از ما ایمان آوردن است
سوره بر محمد نازل شد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
بنابراین ما یاد می گیریم که چگونه آن را حل کنیم
و حرام است
امر کرد و او را سرزنش کرد
و او نباید در آن متوقف شود
همانطور که او یاد می گیرد
یکی از شما سوره است
و من مردان را دیدم
به کسی قرآن داده شده است
قبل از ایمان
بین افتتاحیه اش می خواند
برای نتیجه گیری، آنچه شناخته شده است
آیا حلال است یا حرام؟
نه فرمانش و نه همسرش
و هیچ چیز نباید متوقف شود
او آن را دارد
با نثر پاشیده شده است
به آیات فکر کنید
خدا در گواه است
چشم انداز
نشانه های کیهانی خداوند شگفت انگیز است
عالیه
اما بارها و بارها ظاهر می شود
قبل از حس و بینایی
آن را برای بیننده آشنا می کند
و ناپدید می شود
فکر کردن به او و امید به او
اگر می خواهید در مورد آن فکر کنید
و در عظمتش
حواسش بیدار می شود
دلش پر از ترس شد
و تسبیح خالق آن
و عشق و احترام
منزه است او
آدم باید مدیتیشن کند
کوه های بلند
و آنچه برخی از آنها را پوشش می دهد
درختان و زمین
و در آن راه ها و دشت ها وجود دارد
باغ و دریا
و عرض و ارتفاع آن
و اگر عصبانی شد و ملتهب شد با او مقابله کنید
و آسمان
و سیارات موجود در آن
و ستاره های تزئین شده
و راهنمایی برای دیگری
که
و خداوند متعال حق را گفت
می گوید نشانشان می دهیم
نشانه های ما در افق است
حتی در خودشان
برای آنها معلوم می شود
درسته اول
بیا دیگه بسه
شهید برای همه چیز
و خداوند متعال می فرماید
در واقع، در خلقت
آسمان و زمین
و تفاوت شب و روز
آیاتی برای اولی
هسته ها
ترازوی آیات خداوند
جهانی بودن و تسلیم آن
برای یک سیستم دقیق
اگر کسی کسی را بردارد
از تدبر در آیات خدا
کیهان شناسی مورد مطالعه قرار گیرد
و سیستم آن را بشناسید
او همه چیز را خواهد یافت
تابع یک سیستم است
دقیق و متعادل
این جهان را از نابودی نجات دهید
و حیاط
سپس متوجه می شود که چیزی پشت آن وجود دارد
خالق و مدیر
دانا و مهربان
آسمان ها و زمین ایستاده اند
به فرمان او منزه است
میوه
تدبر در آیات خدا
جهانی شدن حاصل نمی شود
به جز کسانی که درک می کنند
یقین در یک خالق
آسمانها و زمین و قدرت او
درایت و عظمت او
ناشی از فکر
در نشانه های کیهانی خداوند
حاصل نشده با
متاسفم برای همه مردم
اما سهم است
اهل فهم
خداوند متعال فرمود
همانا در آفرینش آسمانها و زمین
و تفاوت شب و روز
آیاتی برای اولی
هسته ها
و آنها هستند که یاد می کنند
خداوند ایستاده و نشسته است
و در جنوب آنها
و فکر می کنند
در آفرینش آسمانها و زمین
خدایا چی؟
بیهوده این را خلق کردی
منزهی تو، ما را از عذاب نجات ده
آتش
با تفکر آنها همراه است
به خدای متعال روی آورید
با ذکر و دعا و عبادت
برای آن به شما پاداش خواهند داد
ردیابی
شناخت علل پدیده ها
نباید تاثیر بگذارد
شناخت علل پدیده ها
جهانی گرایی منفی است
در نتیجه تدبر در آیات
خود کیهان
فقدان آگاهی وجود ندارد
تأثیر گرانش بر اجسام
یا ظهور شب و روز
درباره رابطه خورشید و زمین
یا دلایل
پدیده آن خسوف و کسوف است
و غیره
نباید کاهش یابد
فهمیدن این موضوع تاثیر دارد
به این آیات فکر کنید
در جهت گیری فرد
به پروردگار این عالم
با عبادت و تکریم
بلکه او را راهنمایی می کند
به قدرت خالق عظیم خداوند
تدبر در آیات خدا
در روح ها
خداوند متعال می فرماید
و در خودتان
نمی بینی؟
در روح چه می بینیم؟
هنگام تفکر
در آن ما پیدا می کنیم که
روح انسان است
بزرگترین شگفتی روی زمین
او شگفت انگیز است
در ترکیب فیزیکی آن
و در شکل گیری معنوی آن
در ظاهر عجیب است
و فضای داخلی آن
ترکیب شما را شگفت زده خواهد کرد
اندام های انسان و توزیع آنها
توابع و روش آن
عملکرد آن
فرآیند هضم و جذب
غدد و ترشحات آنها
با رشد و فعالیت بدن
همه دستگاه ها سازگار هستند
و همکاری او
و غیره
اسرار شما را شگفت زده خواهند کرد
روح و انرژی های شناخته شده آن
و ناشناخته
نحوه درک او از آنچه در اطرافش است
و اطلاعات را ذخیره کنید
و تصاویر استوک
کجا اتفاق می افتد؟
و چگونه
جنین در شکم مادر چگونه تشکیل می شود؟
چگونه رشد می کند و رشد می کند
چگونه باردار شویم
تک سلولی
خاستگاه شکل گیری آن است
ویژگی هایی که از والدین به ارث رسیده است
و پدربزرگ و مادربزرگ
و اقوام نزدیک
یا خیلی دور
جنین چگونه از مادرش جدا می شود؟
شروع می کند به جیغ زدن
بگذارید ریه های او شروع به حرکت کنند
تا به خودش تکیه کند
در تنفس
و آغاز زندگی بر روی زمین
هنوز زبانش چگونه حرکت می کند؟
کمی برای تلفظ حروف و کلمات
و زبان را یاد می گیرد
چگونه تشکیل می شود؟
روابط او با دیگران
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و او یکی است
انسان را از آب آفرید
پس آن را یک نسب قرار داد
و دو تا داماد
و پروردگارت توانا است
ازدواج می کند و زندگی می کند
برای همسرش
از نشانه های او این است که برای شما آفرید
از خودتان جفت
تا در آن ساکن شوید
و بین شما محبت ایجاد کرد
و رحمت
به راستی که در آن نشانه هایی وجود دارد
برای افرادی که فکر می کنند
چه فرقی دارد؟
زبان و رنگ انسان
و از نشانه های او
او آسمانها و زمین را آفرید
و تفاوت زبان شما
و رنگ های تو
به راستی که در آن نشانه هایی وجود دارد
برای جهانیان
و آخرین اما نه کم اهمیت ترین
انسان چگونه زندگی خود را آغاز می کند؟
ضعیف به دنیا آمد، نه
او چیزی می داند
خدا تو را بیرون آورد
از شکم مادرت
تو هیچی نمیدونی
سپس به آرامی رشد می کند
کم کم تا بشه
مردی جوان و جوان
زمین زنده و متحرک است
بعدش پیر میشه
و ضعیف برمی گردد
اولین بارم بود
او می میرد و در غبار ناپدید می شود
خداوند متعال فرمود
خدایی که
او شما را از ضعف آفرید
سپس درست کنید
پس از قدرت ضعیف
سپس درست کنید
بعد از قدرت، ضعف است
یک موی خاکستری
او هر چه بخواهد می آفریند
او دانا و توانا است
و غیره
زیاد و زیاد
هر بخشی در زندگی است
این موجود
ما یک ابرقهرمان ماوراء الطبیعه است
شگفتی هرگز تمام نمی شود
ابرقهرمان شگفت انگیز
از توانایی اطلاع رسانی کنید
عالی که نیست
جز خدای یگانه
خداوند متعال
ما به خدا ایمان آوردیم
سبحان و اصرار
قدم هایی برای رفتن به سمت او
و برای خشنود ساختن او تلاش کن
عبادت او واقعاً عبادت است
فکر کردن به علا
خداوند متعال و سپاسگزارم
و معنای آن بر خلقت اوست
مهمونی داشتم
قرآن کریم به بسیاری اشاره کرده است
از عنایات خداوند متعال
که بی شمارند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
حتی اگر بیش از یک نعمت باشند
خدایا نمی توانی آن را بشماری
و خداوند متعال
هنگامی که از بندگانش سپاسگزاری می کند
به یاد نعمت های او بر آنها
او آنها را به این نام می خواند
تا او را بشناسم و دوستش داشته باشم
و جلال او
و به آن ایمان داشته باشید
و همه ارکان ایمان
او از آنها سپاسگزار است
با برکت برای رسیدن
گرویدن آنها به اسلام
بدین ترتیب نعمت های او بر آنها کامل می شود
چون نعمت اسلام است
او سر نعمت است
همانطور که خداوند متعال فرموده است
امروز آن را برای شما کامل کردم
دین شما و من آن را بر شما کامل کردیم
برکت و رضایت من
اسلام دین شماست
و حق تعالی فرمود
نیز انجام می شود
لطف او بر شما باد
شاید قبول کنی
او هم قادر مطلق است
درباره کسانی که به او کافر شدند گفت
از نعمت هایش تشکر نکرد
آنها لطف خدا را می دانند
بعد انکار می کنند
اکثر آنها کافر هستند
ممنون از نعمت
هر باید
یک فرد باید خدا را شکر کند
خداوند متعال به آنچه عطا فرموده است
او را نباید فریب داد
آن را به خودش نسبت می دهد
اما جای تشکر دارد
در همه اینها به خدا
شکرگزاری برای نعمت
دلیل حفظ آن
و آن را افزایش دهید
همانطور که خداوند متعال فرموده است
اگر سپاسگزار باشید، بیشتر به شما خواهم داد
و به او اطلاع دهید
این تشکر فایده ای ندارد
به خدای متعال
اما سودمند است
به خودش
سلیمان درباره او گفت
وقتی میام پیشش
تخت ملکه سبا
این از فضل پروردگار من است
بگذار سپاسگزار باشم
یا من کافر باشم؟
هر که شکرگزار باشد شکرگزار است
به خودش
و هر که کافر شود او پروردگار من است
ثروتمند و سخاوتمند
شکرگزاری از دل می آید
و زبان و دست و پا
برکات دینی
و نعمت های دنیوی
برکات دینی
بزرگترین و باشکوه ترین نعمت ها
دنیا پرستی
بلکه نعمت های واقعی هستند
که ماندگار و ماندگار است
اثر آن اگر از بین برود
پس چه کسی باید
طبق یک نعمت دینی
از علم حقوق
یا یک کار خوب
برای اینکه از خدا تشکر کنم
تا بر لطف او بیفزاید
بگذارید او را تحسین کنند
خودش که ممکن است ناامید باشد
کار او
خداوند بعد از بیانش از او تشکر می کند
برای آنچه به ما ارزانی داشته است
از برکات دینی
بعد از اینکه او ما را رد کرد
به قول خداوند متعال
همانطور که برای شما فرستادیم
رسولی از شما تلاوت می کند
نشانه های ما بر شماست
او شما را پاک می کند و به شما می آموزد
کتاب و حکمت
و آنچه را که نمی دانستی به تو می آموزد
شما می دانید
گفت: مرا به خاطر بسپار.
من شما را به یاد می آورم و از من تشکر می کنم
و کافر نشوید
آیا خدا با کافر مخالف است؟
برکت
وقتی نعمت ها را تقسیم می کنیم
به یک نعمت خاص
نعمت هدایت و ایمان است
و به طور کلی بله
او نعمت دنیاست
که همه خلقت به اشتراک می گذارند
با در نظر گرفتن معتبر است
اینها نعمت های مشترک است
و به آن نگاه کنید تا بگویید
خداوند کافر را رحمت می کند
بله، همانطور که هست
اما اگر نگاه کنیم
به لطف خاص
فقط نعمت هدایت
و ایمان
گفتن درست است
کافر محروم است
از این نعمت
و آنگاه برکات دنیا خواهد بود
بر کافر لعنت و بلا است
با توجه به اینکه
از او تشکر نکرد
منجر به به ثمر نشستن آن نشد
مورد نظر
هدایت و ایمان
خداوند متعال فرمود
آنها لطف خدا را می دانند
بعد انکار می کنند
اکثر آنها کافر هستند
و او گفت
ندیدی کیه؟
لطف خدا را عوض کن
کفرآمیز و شرمنده
قومشان سرای نابودی هستند
بله خدا
بی شمار
برکات بیشتر
انسان متوجه آن نیست
و او آن را به حساب نمی آورد
خداوند متعال
و اگر نعمت خدا باشد
آنها را به حساب نیاورید
این به این دلیل است که او با آن آشنا است
به دلیل تماس مکرر او با او
او آن را احساس نمی کند
مگر زمانی که آن را از دست بدهد
مانند نعمت سلامتی، شنوایی و بینایی
گفتار و ذهن
آب و محصولات زراعی
و گاو و غیره
و او حتی با
آگاهی او از آنچه از آن درک می کند
متوجه آن می شود
به طور کلی
بدون اینکه بفهمم یا به خاطر بیاورم
در زیر به تفصیل برکات اشاره شده است
مثلاً لطف زبان
آدم متوجه می شود
در گفتار استفاده می شود
و طعم
او از این که چگونه آن را به اشتراک می گذارد شگفت زده می شود
با تارهای صوتی در حنجره
و حرکات متفاوتش
داخل حفره دهان
برای ایجاد صدا
در قالب و ترتیب خاص
حروف و کلمات را تولید می کند
جملات مختلف بسازید
زبان ها و گویش ها
برقراری ارتباط را برای او آسان تر کنید
با همنوعش
سپس از این که چه نتایجی دارد شگفت زده می شود
سخنان محبت آمیز نعمت است
اعمال نیکی که ثواب دارد
در آخرت بر او خواهد بود
و در زمینه ذائقه
جزئیات شگفت انگیز
آن فرآیند حاصل
درباره حس کردن برس که در آن
پوشاندن زبانش
برای شیرین، تلخ، ترش و شور
از طریق شاخه های عصبی
زیر ترازو
در مغز به مغز متصل است
برای تجزیه و تحلیل اطلاعات طعم
سپس آن را به ترازو برمی گرداند
برای آگاهی از آن
همه اینها
در یک نعمت
یک پدیده واضح
بقیه نعمت ها چطور؟
همه آنها
و تا جایی که تلخی می تواند کوتاه باشد
برای طبقه بندی نعمت است
به برکت در خلقت آسمانها
و اجسام و سیارات در آن
و خورشید و ماه
و زمین و آنچه در آن است
از کوه و دشت
و مسیرها و رودخانه ها
و محصولاتی که در آن رشد می کنند
و درختان و چیزهایی که حرکت می کنند
این شامل دام و حیوانات است
و دریاها
و ماهی و ماهی زینتی در آن است
و آنچه در آن آسان است
از قایق ها
و در هر قسمت و زیر هر
شاخه و طبقه بندی
داستان هزاران نعمت
که بی شمارند
تدبر در زندگی پیامبران
با مردم و هدفش
هدف بزرگ
از مطالعه سرگذشت انبیا
با مردمشون
از او درس و نصیحت می گیرد
خداوند متعال فرمود
در داستان هایشان بود
درسی برای کسانی که درک دارند
داستان های پیامبران
و نجات مؤمنان
چه کسی درس را تایید کرد؟
برگرفته از داستان های پیامبران
با مردمشون
نجات مؤمنان
و هلاکت کافران
این به وضوح بیان شده است
در تمام داستان هایشان
یک سال پیش است
برای مؤمنان هر چه باشد
سعی کنید ناامید نشوید
و به آنها اطلاع دهید که نتیجه آن است
بگذار یاد بگیرند
کسی که شک کند و توبه کند
مقصر و قوتش باد
پس خواهد بود
توهین به پیامبران
پس از راهنمایی او پیروی کرد
یکی از مهم ترین درس های آموخته شده
از داستان های پیامبران
تقلید از راهنمایی آنها
خداوند متعال فرمود
کسانی که خداوند هدایتشان کرده است
پس از راهنمایی او پیروی کرد
و می تواند
خلاصه این مثال در
اولا
تقلید از آنها در صدقه آنها
خداوند متعال فرمود
عجله داشتند
در اعمال نیک و دعا
ما آرزو داریم و می ترسیم
و مال ما بودند
فروتن
دوم تقلید
صبر آنها در برابر آسیب
مردم آنها مال آنهاست
خداوند متعال فرمود
رسولان دروغ گفتند
پیش از تو، پس صبور باش
به خاطر چیزهایی که به آن دروغ گفتند و به آنها آسیب رساندند
تا اینکه پیروزی ما نصیب آنها شد
چیزی برای تغییر کلام خدا وجود ندارد
سوم
تقلید از آنها
در شفقت آنها نسبت به ملت هایشان
و به آنها رحم کن
و آنها را نصیحت کنید
کلام خداوند متعال در این زمینه برای ما کافی است
او پیش شما آمده است
پیام رسان از
خودت عزیز
هر چی داری
من به تو اهمیت می دهم
با مؤمنان مهربان است
مهربان
تقلید از آنها در رویکردشان
در فراخوانی مردم خود
چشم بستن
زکات روح را به ارث می برد
و خلوص آن
همانطور که خداوند متعال فرموده است
به مؤمنان بگو چشم بپوشند
از دید آنها محافظت کنید و از اندامهای خصوصی آنها محافظت کنید
این هوشمندتر است
آنها را
برای اینکه یکی به این هدف برسد
او باید دلایل را تغییر دهد
پیشگیری از نابینایی
و نگاه به اندام عورت زنان
با رعایت موارد زیر
اولا
از مکان ها دوری می کند
اختلاط با زنان آراسته
مثل سواحل مختلط
و پارک ها
و همچنین بازارهای مختلط
دوما
او به مجلات و شبکه های ماهواره ای هشدار می دهد
و وسایل ارتباطی
اجتماعی
که کلیپ های هیجان انگیز ارسال می کند
برای وسوسه ها و خواسته ها
سوم
و همیشه یک حدیث را به یاد داشته باشید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
و چشم زنا می کند
و وزن او در نظر گرفته شده است
ایشان رضی الله عنه فرمودند
در پایان
و آسودگی معتقد است
یا بهش دروغ بگم
موافقت کرد
افکار و عقاید را کنترل کنید
اولا
هر انسانی یک متفکر است
هر متفکری یک کارگر است
افکار و ایده ها
این اصل همه است
علم و عمل نظری
اختیاری
آنها ادراک تولید می کنند
ادراکات نیاز دارند
وصیت نامه
اراده ها مستلزم وقوع عمل هستند
و عمل زیاد
کاری کن که جا بیفتد و تبدیل به عادت شود
با توجه به افکار
و افکار هر انسانی
آثار او باشید
اگر خوب انجام می دهید، آفرین
اگر بدتر شود، کار بدتر می شود
یکی باید
برای کنترل افکارش
و افکارش تا زمانی که منضبط شود
رفتار و جهت گیری او
به آنچه خداوند متعال راضی است
دوما
افکار بد را دفع کنید
آسان تر از فشار دادن به ادراکات
ادراک را تحت فشار قرار می دهد
و پردازش شد
راحت تر از پرداخت درآمد
و بنابراین افزایش می یابد
این همه سخت است
در نتایج افکار تفاوت وجود دارد
و ایده ها
حتی اگر اینطور شود
یک عادت تثبیت شده
ترک کردن برای او بسیار سخت است
او نمی تواند این کار را انجام دهد
جز اینکه خداوند به او توفیق دهد
او باید از طرف خودش توبه کند
و توفیق از جانب او منزه است
سوم
ممکن است شخصی آن را نداشته باشد
جلوگیری از افکار از ابتدا
چون به او حمله می کند
ناگهان اما
با قدرت ایمان اطاعت می کند
و ذهن روشن
برای پاک کردن این افکار
کارهای نیک را از او می پذیرد
از آن راضی است و در آن زندگی می کند
زشت می دهد
از او متنفر است و از او بیگانه است
همانطور که برخی از اصحاب گفتند
به رسول خدا صلی الله علیه و آله
در می یابیم
خودمان چیزی هستیم که قابل مقایسه نیست
یکی از ما می تواند با او صحبت کند
ایشان رضی الله عنه فرمودند
و شما آن را پیدا کرده اید
بگو بله
او این را گفت
ایمان روشن
به روایت مسلم
و در روایت حمد
به خدایی که جواب داد
نقشه او منجر به زمزمه می شود
یعنی مکر شیطان
به روایت احمد
و ابوداود
او به زمزمه های شیطان پاسخ داد
بیزاری او آشکار است
ایمان
چهارم
جلوگیری از افکار بد
خود را مشغول کردن
همیشه و برای همیشه
معنی آن چیست و چه فایده ای دارد
در آخرت او و دنیا
بنابراین، او از اندیشه دور می شود
در آنچه به او مربوط نیست
و هیچ فایده ای ندارد
رسول خدا صلی الله علیه و آله راست گفت
وقتی گفت
این حسن اسلام است
او آنچه را که به او مربوط نمی شد پشت سر گذاشت
به روایت ترمذی
و ابن ماجه
مواد تشکیل دهنده
رسیدن به سمت راست
باید سه جزء وجود داشته باشد
رئیس دسترسی
سمت راست پرونده
یا یه بحثی
جدایی برای خداست
از تأثیرات توده ای دوری کنید
و اجرا
فکر و ذهن
این همه خلاصه شده است
به قول حق تعالی
بگو: «من فقط شما را محافظت می‌کنم».
با یکی
برای خدا برخیز
هم به صورت انفرادی
سپس در مورد آن فکر کنید
مشکل دوستت چیه؟
از بهشت
او فقط هشدار دهنده است
تو در دستان منی
عذاب شدید
توضیح آن به شرح زیر است
اولا
ارادت به خدا و وقف به او
در جستجوی حقیقت
این را فرموده خداوند متعال نشان می دهد
برای خدا قیام کند
نه به خاطر خدا، مخلصانه
بدون گوشت و عصبی
اما برای جستجوی حقیقت
و ظاهر او حتی در
زبان متخلف
دوما
از تأثیرات توده ای دوری کنید
راهنمای آن
خداوند متعال فرمود
هم به صورت انفرادی
زیرا فراوانی و ملاقات
سردرگمی افکار
بینش ها گسترش یافت
شما حق الامتیاز را پرداخت می کنید
انصاف در آن نهفته است
عدم تحمل و رژیم غذایی رایج است
یکی موضوع را بررسی می کند
با خودش
یا حداکثر با دیگری
بگذارید آنها با یکدیگر بررسی کنند
به دور از تحت تاثیر قرار گرفتن
با ذهنیت توده ها
که عواطف اضطراری را به دنبال دارد
سوم
علم و اجرای اندیشه
و ذهن
قول خداوند متعال به آن رهنمون می شود
بعد فکر میکنی
تفکر و دانش
و اجرای ذهن
تکمیل روش الهی است
برای رسیدن به سمت راست
و هدایت را از گمراهی پاک می کند
یکی باید
واجد شرایط بودن
از نظر علمی
برای بررسی موضوع یا موضوع
شما می خواهید حقیقت را در مورد آن بدانید
و آگاه باشید
در مورد این مورد
و زمینه های اختلاف در آن
وگرنه اینطور نبود
تفکر مفید است
سخت کوشی
در اعمال طاعت، ارث داده می شود
راهنمایی بیشتر
خداوند متعال فرمود
و کسانی که برای ما تلاش می کنند
اجازه دهید آنها را راهنمایی کنیم
راه ما، اما خدا
درخشش خیرین
در تفسیر آن گفته شد
که کار می کنند
با آنچه می دانند
خداوند آنها را به چیزی که نمی دانند هدایت کند
و دارد
در قرآن تصمیم گرفته شده است
اعمال صالح را مرتبط ساختند
با دل و اندام
دلیلی بر هدایت و افزایش آن
خداوند متعال فرمود
کسانی که ایمان دارند
و کارهای نیک انجام دادند
پروردگارشان آنها را هدایت می کند
با ایمانشون
و حق تعالی فرمود
آنها پسرانی هستند که ایمان آورده اند
به پروردگارشان سوگند ما آنها را زیاد کردیم
همین است
و حق تعالی فرمود
کسانی که هدایت شدند
پیامبر فرمود
خدا رحمتش کند و درود فرستد
نماز سبک است
صدقه دلیل است
و صبر سبک است
به روایت مسلم
چه کسی نور و دلیل و نور دارد؟
چطور ممکنه نبینه؟
خدا از حقایق چیزها آگاه است
این باعث افزایش آن می شود
بعد از این
و این نیز صادق است
کلام خداوند متعال در حدیث قدسی
و بنده من هنوز نزدیک است
حتی با نوافلی
من او را دوست دارم
اگه دوستش داری
تو سمعک او بودی
و بینایی که با آن می بیند
و دستش که می زند
با او و پایش
که از کنارش می گذرد
به روایت بخاری
همه موافق بودند
مجاهدت در اطاعت مجدانه
بصیر باشید
یک پنجره و یک روح مطمئن
و بعد از آن بدتر می شود
همیشه از خدا کمک بگیرید
و موفقیت او
اتکا به خود
دلیلی برای شکست و ناامیدی
و از خدا کمک بخواهید
و به آن متوسل شوید
و برائت از قدرت و قدرت
دلیلی برای موفقیت و راهنمایی
پس بنی اسرائیل
وقتی به خودشان تکیه کردند
و گفتند
چرا نباید دعوا کنیم؟
به خاطر خدا
ما را از خانه هایمان بیرون کردند
و بچه های ما
این باعث شد که وضعیت آنها ایجاد شود
در شکست و تصاحب
وقتی برایشان نامه نوشت
جنگ را بر عهده گرفتند
تعدادی از آنها
و هنگامی که به سوی خدا روی آوردند
و گفتند: خدا به ما کمک کند.
باید صبور باشیم
و پاهایمان را ثابت کنیم
و ما را بر گروه کافران پیروز گردان
نتیجه اش بود
پس آنها را شکست دادند
انشاالله
همیشه مراقب خداست
قادر متعال
همیشه ناظر خداوند متعال
و شگفتی علم او منزه است
با همه چیز
و علم به آنچه در آن است
قلب ها در همه حال
انگیزه اصلی
و یک دلیل عالی
راه خدای متعال را طی کند
و از همه چیز دور باش
حواسش پرت افکار است
سازه های جاده ای ضعیف
جمع آوری کافی است
این چیزی است که او گفت
قادر متعال
بگو آنچه را در من است پنهان می کنی
سینه های شما یا ظاهر آنها
خدا او را می شناسد
تقدیم عشق خدا
و رسول او این است که همه را دوست بدارد
چیزی جز آنها نیست
عاشق مخلص
او به سوی آنچه با معشوق سازگار است گرایش دارد
و تسلیم آن نمی شود
چیزی محبوب
یکی باید
وقتی دو چیز به او عرضه می شود
یکی از آنها محبوب خداست
و رسول او و نه
او علاقه یا تمایلی به خودش دارد
و دیگری که دوستش داری
خودش و آنچه شما آرزو دارید
اما دلش برایش تنگ شده است
محبوب خدا و رسولش
یا فقدان آن
او باید پس از آن
برای دیده شدن با هر دو سفارش
او و چه
او به دیگری اولویت خواهد داد
بگذار او راهنما و راهنمای او باشد
در آن انتخاب
فرموده خداوند متعال
اگر هست بگو
پدران و فرزندان شما
و برادران و شوهران شما
و قبیله و پول شما
شما آن را به عنوان یک تجارت انجام دادید
شما از افسردگی آن می ترسید
و خانه هایی که دوست دارید
دوستت دارم
من تو را بیشتر از خدا دوست دارم
و رسول او و جهاد
در راه او منتظر ماندند
خداوند به فرمان او نمی آید
و خداوند هدایت نمی کند
افراد بد اخلاق
مراقب آنچه در آن آمده است باشید
آیه تسلیم کننده را توصیف می کند
چیزی در آن ذکر نشده است
بر محبت خدا و رسولش
با افراد بد اخلاق
کسانی که حرام هستند
ارشاد به قول خودش
خدای متعال سوگند
او مردم نافرمان را هدایت نمی کند
و او راضی نیست
خدا رحمتشون کنه
خدا راضی نیست
افراد بد اخلاق
بعد از آن حکومت کند
روی خودش
آیا او از دوستداران خدا و رسولش است؟
خدا و رسولش او را دوست دارند
یا روی پیشخوان است؟
گناهکاران منفور
از خداوند متعال
تجلیل از مقدسات خداوند
بزرگنمایی
حرمت های خداوند متعال
هر که او را تسبیح می گوید، منزه است
چه کمکی به زنان در ...
به او
تجلیل از آن جلوگیری می کند
گناهان آدم هم همینطور
کوشش را تشویق می کند
در انجام وظایف
خداوند متعال فرموده است
و کسانی که مقدسات را گرامی می دارند
خدا برای او خوب است
با پروردگارش
حرامات خداوند شامل
امر و نهی
بنابراین دستورات بزرگ‌نمایی می‌شوند
حمایت و اجرا شد
در زمان های مشخص شده
قانونی تنظیم شده است
و تجلیل از هسته
باید از آن اجتناب کرد
و از هر چیزی که ممکن است منجر به آن شود اجتناب کنید
به او
و همینطور حرمت های خدا
مکان ها و زمان ها را در نظر بگیرید
هیچ جایی عالی نیست
زمانی نیست جز آنچه اشاره شده است
قرآن و سنت خاص است
با عظمت
یکی از مهم ترین مکان هاست
طبق قانون مسجد جامع
و مسجد النبی
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و مسجد الاقصی
و المشعر الحرام فی مزدلفه
و همه مساجد
و آن را تجلیل کنید
در اطاعت کوشا باشید
در آن و اجتناب از آن
گناهان و اعمال بد
زمان بسیار خوبی است
از نظر شرع، ماه های حرام
و ماه رمضان
و روز عرفات
عید فطر و عید قربان
و در روز جمعه
نه پایان آن
و بزرگنمایی آن خواهد بود
با ساختن آن با اطاعت
و او را از گناهان شرم آور در امان بدار
و مقدسات خدا
همچنین شامل خون مسلمان می شود
و پول و آبرویش
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
هر مسلمانی
بر مسلمان حرام است
خون و پولش
و آن را نمایش دهید
موافقت کرد
و بزرگی او خواهد بود
یا به او آسیب برساند
یا تهمت یا غیبت او
یا پول او را بدزدید یا غصب کنید
و غیره
همه بیشتر
برای حرمت های خدا
در جاده مستقیم است
و از تو راه را خواست
به خداوند متعال
مشتاق کسب درآمد
پول حلال است
او باید مراقب باشد
مسلمان بودن
پول به دست آمده او حلال است
در راه خدا
هیچ مانعی برای آن وجود ندارد
ایشان رضی الله عنه فرمودند
مردم
خدا خوبه
پذیرفته نشد
جز خوب
و خداوند به مؤمنان امر می کند
آنچه رسولان به آن امر شده بودند
و او گفت
ای رسولان
چیزهای خوب بخور
و کار خوبی کردند
میدونم چیکار میکنی
و او گفت
ای کسانی که ایمان آورده اید!
از چیزهای خوب بخورید
ما برای شما فراهم نکرده ایم
سپس از مسافرت طولانی یاد کرد
پشمالو و گرد و غبار
دستانش را به سوی آسمان دراز می کند
پروردگار
و رستورانش ممنوع
و شرب او حرام است
و لباس او حرام است
و از آنچه حرام است تغذیه کنید
او چگونه می تواند به آن پاسخ دهد؟
به روایت مسلم
و کسب حلال
الزامی که امروزه مورد غفلت قرار گرفته است
بسیاری از مردم
حتی برخی افراد خوب و واعظ
برایشان مهم نیست که باشد
پول بدست آمده آنها جایز است
یا ممنوع؟
و به او اطلاع دهید که مراقبت از
کسب حلال باید باشد
که معطوف به دو چیز است
اولا
پول به دست آمده را حل کنید
با تابوها معامله نکنید
مانند الکل و مواد مخدر
و آنچه که آرزوها را بر می انگیزد
و غیره
دوما
راه حلی برای کسب درآمد
کار ممکن است جایز باشد
به خودی خود
اما آنچه حرام است به او می رسد
که آلوده به غفلت است
هم از نظر تسلط
یا از نظر تعهد
سر وقت برای کار
و گرفتار آن نشوید
با چیزای دیگه
آن را پست نکن
سود اعضا
و بردگی روزگار
کسی که به سوی خدا می رود
متوجه می شود که هر عضو
از اعضای آن سودمند است
همانطور که برای هر بار
از دوران بردگی اش
می داند که مال خداست
بر بنده در هر عضو
از جمله اعضای آن امر و نهی است
و او در آن برکتی دارد
پس هر که آن را انجام دهد
دستور خداوند در مورد این عضو
و از حرام او دوری کنید
از لطفش تشکر کرد
هر که شکر نعمت را بجا آورد
بهره خود را کامل کرده است
و از آن لذت برد
او هم این را می داند
برای هر زمانش
بندگی پیشرفتش
به سوی پروردگارش و او را نزدیک کن
از او اگر مشغول است
زمان او در آن بردگی
خود را به پروردگارش رساند
حتی اگر سرگرم لذت یا آسایش باشد
و تاخیر در بیکاری
بنده همچنان در حال پیشرفت است
یا با تاخیر
مانعی ندارد
برای یک بار
خداوند متعال فرمود
برای هر کس از شما که بخواهد
پیشروی یا عقب افتادن
و اشاره ای نکرد
در جای خود ایستاده است
خانه ای بین بهشت وجود ندارد
و آتش و هیچ راهی
از شما می خواهم به غیر از دنیا بروید
هر که جلو نیاید
به بهشت با اعمال خیر
او برای آتش سوزی دیر شده بود
با اعمال بد
تهذیب نفس
منشا توصیه
تمیز کردن و تعمیر
تهذیب نفس
آن را تعمیر و ضدعفونی کنید
از هر آلودگی
خداوند متعال فرمود
کسی که آن را پاک کرد، رستگار شد
هر کس آن را کاشت ناامید شد
و برای تطهیر روح
سه زیارتگاه
اولین
پاک کردن آن از کفر و شرک
نفاق و نفاق
فسق و بدعت
و هر چیزی که روح را رسوا می کند
و دومی
آن را توصیه کنید
با رسیدن به بندگی خدا
با توحید و اخلاص
صداقت و قناعت
تحویل و همه
اعمال دلهای خوب
و الثارث
تهذیب نفس
با ایجاد اخلاق اسلامی
و طولانی شدن با خلقت
و سر آن
آفریده شدن با صفات زیبای خداوند
که ممکن است توصیف شود
و انسان ها برای آن عزاداری می کنند
مانند رحمت و مغفرت و عدالت
و غیره
و همچنین پشیمانی
با اخلاق پیامبر صلی الله علیه و آله
همانطور که برای
اعتماد به نفس بیش از حد
و او را تحسین کنید
و او و اعمالش را تحسین کنید
چیزی است که روح را فریب می دهد
پاکش نمی کند
برگشت به سمت راست
از مهمترین
چه چیزی سالیک را مشخص می کند؟
راه رسیدن به خدا
اگر حقیقت برای او روشن شد، به سوی حقیقت بازگرد
بر خلاف او بود
بگذار شعار آدم باشد
ضرب المثلی در آن وجود دارد
عمر بن الخطاب رضی الله عنه
در وصیت نامه اش به پدرم
موسی اشعری رضی الله عنه
در حکمرانی و قضائیه
بررسی درست است
بهتر از اصرار بر باطل
این چیزی است که ما امروز بیان می کنیم
به قول ما
برگشت به سمت راست
فضیلت
یکی از مهمترین چیزهایی است که به انسان کمک می کند
بر الزام به بازگشت به حقیقت
پس از این که از خداوند برای آن کمک خواستیم
اولا
نسبت به خودش متعصب نباشد
و اشتباهات و هوس های او
خوشحال است و عصبانی نمی شود
کسی که او را از عیب هایش آگاه می کند
چنان که عمر بن خطاب گفت
خداوند از او راضی باشد
مردم مرا دوست دارند
که عیب های من را مطرح کرد
دوما
بررسی مداوم
برای گفتار و کردارش
و مواضع او
و مطمئن شوید که مطابق با شرع است
سوم
فقدان ادب یا چاپلوسی
در گفتن حقیقت و پایبندی به آن
هر چه منافات دارد بیان شده است
چهارم
مسئولیت پذیری مداوم از خود
و ابتکار توبه
صداقت
مسئولیت پذیری از خود
خاستگاه در حسابداری
روح کلام خداوند متعال است
ای شما که
باور کن از خدا بترس
و بگذار روح ببیند
چیزی که برای فردا دادم
و از خدا بترسید
خداوند آگاه است
چه کار می کنی؟
اگر کسی خطایی ببیند
آن را با ترک و توبه اصلاح کنید
یا غفلت دید
با تلاش درستش کن
و از خدا کمک بخواهید
در تکمیل کارش
و بیان می گوید
بگذارید همین موضوع برای فردا در نظر گرفته شود
الهام خود را دارد
انگار آدم نگاه می کند
به کاری که کردی
همین کار می کند
با تمام جزئیاتش
آیا برای فردا مفید است؟
روز قیامت
یا باری بر دوش او خواهد بود؟
عمر بن خطاب گفت
خداوند از او راضی باشد
قبل از انجام این کار، خود را مسئول نگه دارید
پاسخگو باشد
قبلش وزن کنید
که زنا میکنی
محاسبه کردن برای شما راحت تر است
فردا پاسخگو خواهید بود
خودت امروز
آنها برای نمایش تزئین شده بودند
بزرگترین آن زمان
افشاگری می کنید و پنهان نمی شوید
از شما پنهان است
خود انزوا
به یاد خدا و دعا کردن با او
که به آدم کمک می کند
در مسیر
زمان ها را اختصاص دهید
او خودش را تنها می‌گذارد تا او را مسئول بداند
و دعا برای پروردگارش
و بهترین سه بار
پس از این به بعد
نماز فجر تا طلوع آفتاب
خورشید و قبل از آن
مغرب تا غروب آفتاب
و آخر شب
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
و درود خدا بر او باد
دین آسان است
هیچ کس از دین انتقاد نخواهد کرد
جز اینکه شکست خورد
پس پرداختند و نزدیک شدند و مژده دادند
و صبح کمک بخواهید
و روح
و کمی سر و صدا
موافقت کرد
و ناهار آغاز روز است
و روح دیگری است
و گرگ و میش آخر شب
توبه نزدیک برای کار
شر از روی نادانی
خداوند متعال فرمود
توبه از آن خداست
برای کسانی که کار می کنند
شر از روی نادانی
سپس توبه می کنند
بستن
برای آنها خدا توبه می کند
روی آنها و آن بود
خداوند دانا و حکیم است
اینجا جهل نیست
این جهل است که کار می کند
مرتکب گناه و گناه است
اما همه کسانی که نافرمانی کردند
خدا چوبش را گم کرد
ناآگاهانه
صحابه بر آن اتفاق نظر داشتند
همانطور که مفسران گفتند
چون جهل
این جهل به عظمت کسانی است که نافرمانی می کنند
و گمراه شدن از هدایت
غفلت از عواقب
تجاوز
و توبه به زودی در راه است
هر توبه ای است قبل از ظهور
مرگ و بزرگسالی
روح شیرین
بیان شفاهی
به زودی توبه خواهند کرد
انجمن توبه
با انجام کارهای خیر
خداوند کار را ذکر کرد
صالحان پس از توبه
و خداوند متعال فرمود
و هر که توبه کند و کار کند
معتبر است
به درگاه خدا توبه می کند
متبا
خداوند متعال تایید کرد
صحت توبه پس
با گفتن آن
با توبه به درگاه خدا توبه می کند
کارهای خوب
با توبه یا بعد از آن
نشانه اخلاص
توبه توبه کننده
و این آزادی پذیرش است
و آن چیست؟
مگر اینکه در گناه کار هست
و حرکت هر که بلند شود
در مورد او خلاء پیدا خواهد کرد
به خاطر ترک این شغل
و این حرکت
اگر آن را از اعمال نیک پر کند
شمارنده و حرکت
شغل مثبت
خودش با اطاعت
در غیر این صورت روح دلسوز می شود
به معصیت و گناه
تحت تأثیر این خلاء
چیزی که هنوز حس میکنی
ترکش کن
برد و برد
ثمره رفتار نسبت به خداوند متعال
مهمتر و قطعی تر
ثمرات رفتار نسبت به خداوند متعال
برد و برد
چون رفتار
به خدا شبیه است
راهی که آدم طی می کند
تا به پایان آن برسد
بهشت
این جوهر پیروزی و موفقیت است
واقعی
خداوند متعال فرمود
هر که تکان بخورد
جهنم و وارد بهشت شوید
او برنده شد
و حق تعالی فرمود
اصحاب بهشت
آنها برنده هستند
و خداوند متعال فرمود
سنگین است
ترازوهای آن همین است
آنها موفق هستند
صفحه نمایش ها
بررسی دقیق
نجات ایمان بنده است
از سوء نیت جنایت
مانند بررسی طلا و نقره
از شرارت آنها
پاک و منزه شدن
برده نمی تواند
ورود به بهشت
فقط بعد از این معاینه
بهشت خوبه
فقط افراد خوب می توانند وارد آن شوند
و برای این
فرشتگان به آنها می گویند
وقتی وارد شد
درود بر شما روز خوبی داشته باشید
پس وارد آن شوید تا همیشه زندگی کنید
می توان آن را محدود کرد
ممتحنین که کافرند
درباره گناهان مسلمان
تا اینکه وارد بهشت شد
در یازده چهره
سه تای آنها فعل هستند
خود غلام
و سه نفر از افرادش
و پنج نفر از خداوند متعال
یکی از غلام
توبه و استغفار است
و اعمال نیک
برای گناهان
کدام یک از مردم
مؤمنان برای او دعا می کنند
و ورود معتبر نیست
پاداش او در برابر اعمالش
مانند صدقه از طرف او و حج
و شفاعت شفاعت کنندگان
و اولین آنها
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
کدام
از خداوند متعال
مصیبت هایی که کفاره گناهان است
در زندگی دنیوی
و امتحان شخص در تنگه است
و عذاب قبر
و وحشت از وحشت روز
رستاخیز
دخول در آتش دوره تطهیر است
از بقیه گناهان
اگر موارد بالا آن را پاک نمی کند
و آخرین آن
بخشش خداوند به لطف او
و رحمت او بر هر که بخواهد است
از بندگانش
خلاصه مفاهیم
اهل سنت